《遼西夏與北宋的并立》

第7課遼、西夏與北宋的并立知道遼、西夏與北宋的對(duì)峙局面。1.契丹族與黨項(xiàng)族2.遼與北宋的和戰(zhàn)3.西夏與北宋的關(guān)系學(xué)習(xí)目標(biāo)★知識(shí)與能力：

知道契丹族、黨項(xiàng)族的崛起及政權(quán)的建立，知道遼與北宋、西夏與北宋的和戰(zhàn)等基本史事；

能在具體的時(shí)空條件下思考北宋時(shí)期民族關(guān)系的特征?！镞^程與方法：

識(shí)讀《北宋形勢(shì)圖（1111年）》，了解遼、西夏與北宋政權(quán)的并立；

識(shí)讀契丹和西夏的文字和貨幣等圖片，認(rèn)識(shí)契丹與黨項(xiàng)族通過學(xué)習(xí)中原漢族文化，推動(dòng)本民族的發(fā)展；

分析材料，理解北宋與遼、西夏議和的原因及影響?！锴楦袘B(tài)度與價(jià)值觀：

★教學(xué)重點(diǎn)：★教學(xué)難點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)到在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)各民族人民密切交往、相互依存，共同推動(dòng)了國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

契丹族與黨項(xiàng)族的發(fā)展及政權(quán)建立、澶淵之盟

正確認(rèn)識(shí)遼與北宋的和戰(zhàn)

復(fù)習(xí)提問：①北宋是誰(shuí)在哪一年建立的，都城在哪？②五代十國(guó)時(shí)期的封建軍閥割據(jù)混戰(zhàn)是怎樣結(jié)束的？建立者：趙匡胤；建立者：960年；都城：以開封為東京。

宋太祖、宋太宗陸續(xù)消滅割據(jù)政權(quán)，結(jié)束了這一局面當(dāng)時(shí)與北宋并立的政權(quán)，北方有契丹族建立的遼，西北有黨項(xiàng)族建立的西夏。北宋西夏遼（契丹）

契丹族和黨項(xiàng)族是怎樣發(fā)展起來(lái)的？北宋與遼、西夏之間的關(guān)系又是如何呢？

關(guān)于契丹族的起源，有一個(gè)古老的傳說(shuō)：有男子乘白馬自湟河（今西拉木倫河）而來(lái)，女子乘青牛自土河（今老哈河）而來(lái)，二者相遇，結(jié)為配偶，生八子。他們的子孫繁衍成為八個(gè)部落，逐漸發(fā)展成為以后的契丹族。歷史傳說(shuō)發(fā)源遼河流域相關(guān)史事遼墓壁畫《契丹人引馬圖》

契丹是我國(guó)北方的古老民族之一，發(fā)源于中國(guó)遼河上游一帶。契丹正式見于歷史文獻(xiàn)記載的年代是389年。行營(yíng)到處即為家，一卓穹[qióng]廬數(shù)乘車。千里山川無(wú)土著,四時(shí)畋[tián]獵是生涯。契丹人四海為家過著逐水草往來(lái)遷徙的游牧生活。平時(shí)居住在營(yíng)帳里，依靠打獵為生。經(jīng)過約500年的發(fā)展，到唐朝時(shí)，契丹已逐漸強(qiáng)大起來(lái)。

隋唐時(shí)期，游牧在北方的契丹族與漢族的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系日益密切。

唐朝末年，北方漢人紛紛避亂，北出長(zhǎng)城，帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生活方式。

到9世紀(jì)后期，契丹已有了農(nóng)耕、冶鐵和紡織等生產(chǎn)事業(yè)，并開始建筑房屋、城邑。

契丹族1、契丹的興起國(guó)號(hào)：民族：建立時(shí)間：建立者：都城：契丹族2、契丹的建立契丹（遼）契丹族10世紀(jì)初耶律阿保機(jī)上京臨潢府（今內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗南）（遼太祖）耶律阿保機(jī)

契丹族杰出的政治家。出身于契丹族迭剌部貴族。該部接近中原地區(qū)，與漢族接觸較多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較迅速，逐漸成為八個(gè)部落中最強(qiáng)大的一部，阿保機(jī)由于很有膽略，多次立下戰(zhàn)功。907年，耶律阿保機(jī)被推舉為部落首領(lǐng)，不久，統(tǒng)一了契丹八部。10世紀(jì)初，耶律阿保機(jī)稱帝，建立契丹國(guó)，定都上京臨潢府，阿保機(jī)就是遼太祖。阿保機(jī)建國(guó)后，推行了一系列治國(guó)措施。促進(jìn)了我國(guó)北方地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。為契丹族的統(tǒng)一和進(jìn)步發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。契丹貨幣契丹雞冠壺契丹文字3、耶律阿保機(jī)的治國(guó)措施：發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)制文字，國(guó)力不斷增強(qiáng)占領(lǐng)幽云十六州五代后唐將領(lǐng)石敬瑭為了皇位，以割地為條件，借助契丹兵力，推翻了后唐朝廷，當(dāng)上了后晉皇帝，將燕云十六州割讓給契丹，并承諾每年運(yùn)送絲帛三十萬(wàn)匹。拜奉契丹國(guó)為“父皇帝”，而自認(rèn)“兒皇帝”。不料卻導(dǎo)致了后來(lái)宋朝為奪取該地區(qū)而與遼苦戰(zhàn)數(shù)十年。燕云十六州，也叫“幽云十六州”“幽薊十六州”，大致相當(dāng)于今北京、天津及河北、山西北部一帶。燕指幽州，云指云州

燕云十六州是一個(gè)人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū)，它使契丹的國(guó)力大為增加。同時(shí)，燕云十六州所轄土地囊括了當(dāng)時(shí)中國(guó)東北與北部地區(qū)最重要的險(xiǎn)關(guān)要塞與天然屏障。這一地區(qū)的喪失，使長(zhǎng)城及其要塞完全失去作用，致使契丹可以直接南下進(jìn)入中原地區(qū)，對(duì)后來(lái)建立的北宋構(gòu)成嚴(yán)重威脅遼宋之間不可避免的會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

宋太宗在位期間，發(fā)動(dòng)數(shù)次對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)試圖收回幽云十六州，但均以失敗告終。宋太宗收復(fù)幽云十六州失敗，暴露了北宋王朝封建統(tǒng)治的弱點(diǎn)，使遼統(tǒng)治者更加放心地南進(jìn)，而北宋則結(jié)束了對(duì)遼的主動(dòng)進(jìn)攻，采取防御態(tài)勢(shì)。澶州寇準(zhǔn)宋真宗東京

宋真宗時(shí)，遼軍大舉攻宋，一直打到黃河岸邊的澶州城下，威脅都城開封，北宋朝廷一片恐慌。宋遼真宗抵達(dá)士氣高漲重挫遼軍寇準(zhǔn)力主親征

真宗妥協(xié)·宋遼議和寇準(zhǔn)宋真宗澶淵之盟澶淵之盟遼宋議和，遼軍撤回，宋朝給遼歲幣。澶州舊稱澶淵，所以這次宋遼盟約稱“澶淵之盟”。此后很長(zhǎng)時(shí)間，遼宋之間保持著和平局面。澶淵之盟一.遼宋約為兄弟之國(guó)，遼圣宗稱宋真宗為兄。二.雙方撤兵，各守邊界。三.宋每年向遼納助軍旅之費(fèi)，“絹二十萬(wàn)匹、銀一十萬(wàn)兩”。四.雙方于邊境設(shè)置榷場(chǎng)，互市貿(mào)易。在邊界設(shè)置的貿(mào)易市場(chǎng)材料一（宋太宗認(rèn)為）國(guó)家若無(wú)外憂，必有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆可預(yù)防。惟奸邪無(wú)狀，若為內(nèi)患，深可懼也。帝王用心，常需謹(jǐn)此?！猍宋]李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》材料二“北方的強(qiáng)敵，一時(shí)既無(wú)法驅(qū)除，而建都開封，尤使宋室處一極不利的形勢(shì)下?！@一層，宋人未嘗不知。然而客觀的條件，使他們無(wú)法改計(jì)?！薄X穆《國(guó)史大綱》為什么北宋打了勝仗還要簽訂盟約呢？澶淵之盟是遼與北宋在雙方力量相對(duì)均衡的條件下互相妥協(xié)的產(chǎn)物探究活動(dòng)

有人說(shuō)，澶淵之盟是一個(gè)屈辱的條約，加重了人民的負(fù)擔(dān)。也有人說(shuō)，澶淵之盟結(jié)束了兩國(guó)多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，增進(jìn)了兩國(guó)的交往，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。討論：如何正確評(píng)價(jià)澶淵之盟？對(duì)遼來(lái)說(shuō)，澶淵之盟不僅使遼安然脫險(xiǎn)，還得到了“歲幣”。對(duì)于北宋來(lái)說(shuō)，澶淵之盟是一個(gè)屈辱的合約，“歲幣”成為北宋人民沉重的負(fù)擔(dān)。從整個(gè)中華民族的發(fā)展看，它結(jié)束了遼宋之間幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使此后的遼宋邊境長(zhǎng)期處于相對(duì)和平穩(wěn)定的狀態(tài)，不僅雙方邊境地區(qū)的生產(chǎn)得到發(fā)展，而且還彼此貿(mào)易。雙方和平相處并開展頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流有利于我國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展和統(tǒng)一。澶淵之盟后，朝中大臣排擠寇準(zhǔn)，寇準(zhǔn)被罷去相職。當(dāng)時(shí)京城里流傳著民謠：“欲得天下好，無(wú)如召寇老?！毕胍幌耄哼@首民謠反映出民眾的什么愿望？

面對(duì)遼國(guó)的大舉入侵，寇準(zhǔn)力促宋真宗御駕親征，從而打敗遼軍，使中原百姓免遭生靈涂炭。此外，寇準(zhǔn)一生為官40余年，舉薦賢能，扶正祛邪，不徇私情，深得民心。此歌謠反映了民眾對(duì)他的敬仰與愛戴。

黨項(xiàng)族，原屬羌族的一支，風(fēng)俗習(xí)慣完全不同于漢族。黨項(xiàng)族的社會(huì)制度以部落制為主，主要從事游牧，不重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。唐朝中期以來(lái)，他們游牧于今天寧夏、甘肅西部和陜西西北部一帶。經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展，到唐末五代時(shí)，與中原文化的接觸漸多，社會(huì)生產(chǎn)有所發(fā)展。黨項(xiàng)族成為西北地區(qū)的一股強(qiáng)大勢(shì)力。黨項(xiàng)族1、西夏的興起2、西夏的建立黨項(xiàng)族國(guó)號(hào)：民族：建立時(shí)間：建立者：都城：西夏黨項(xiàng)族11世紀(jì)前期元昊興慶府（今寧夏銀川）

西夏杰出的政治家。1038年稱帝，定國(guó)號(hào)為大夏，都城興慶府。由于夏在宋的西北面，史稱西夏。從此西夏開始了它將近兩百年的歷史。元昊喜歡漢文化，研究儒家經(jīng)典，任用漢人為官，根據(jù)唐宋制度進(jìn)行官制、軍制等，依照漢文字創(chuàng)造西夏文字。元昊統(tǒng)治期間，雖與宋朝不斷戰(zhàn)爭(zhēng)，但客觀上促進(jìn)了中國(guó)西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展以及各民族的融合。元昊仿效唐宋制度，訂立官制、軍制和法律，鼓勵(lì)墾荒，發(fā)展農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)制了西夏文字。元昊的治國(guó)措施：黨項(xiàng)族西夏買牛契約

西夏文字，又稱“國(guó)書”，模仿漢字的方塊字形，采用了漢字的筆畫創(chuàng)制的，形體方整，筆畫繁冗，是民族融合、少數(shù)民族發(fā)展進(jìn)步的重要體現(xiàn)。這件契約用西夏文字寫在薄而軟的淺黃色加絲麻紙上，契約上墨書九行西夏文，每行字?jǐn)?shù)不一。契約記載了買賣雙方的姓名和錢數(shù)。西夏貨幣西夏符牌這枚西夏貨幣，名為“貞觀寶錢”，鑄造與西夏崇宗李乾順貞觀年間，形制為小平錢，目前存世僅此一枚，及其珍貴。西夏王朝的符牌是傳遞文書、命令時(shí)，使者所用的身份證明。符牌為銅質(zhì)，一般由兩個(gè)能套合在一起的圓形銅牌組成。北宋西夏和（后）戰(zhàn)（先）議和的條件西夏宋稱臣給歲幣元昊稱帝后，多次親率軍隊(duì)進(jìn)攻北宋，宋朝被動(dòng)挨打，節(jié)節(jié)敗退，損失慘重。西夏雖在軍事上屢屢獲勝，但由于立國(guó)時(shí)間短，人力和物力有限，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)使西夏遭受很大損失，人民處于困苦之中。北宋與西夏和談，訂立了宋夏和約，元昊向宋稱臣，宋給西夏歲幣。議和后，宋夏邊界貿(mào)易興旺。

宋與遼、西夏議和后，邊境貿(mào)易興旺，北宋的稻米、茶葉、絲織品、瓷器、漆器。遼的馬、牛、羊、駱駝，西夏的氈毯、藥材等，都在這里交易。戰(zhàn)爭(zhēng)破壞雙方的正常生產(chǎn)和貿(mào)易議和促進(jìn)了西北邊境地區(qū)生產(chǎn)和貿(mào)易的發(fā)展（影響）1044年遼契丹916上京阿保機(jī)漢族960東京趙匡胤西夏黨項(xiàng)1038元昊元昊主和1044元昊出兵戰(zhàn)澶淵之盟澶州大戰(zhàn)戰(zhàn)和興慶北宋和戰(zhàn)是短暫的，是歷史的支流和是長(zhǎng)久的，是民族關(guān)系的主流遼、西夏與宋的關(guān)系特點(diǎn)：有戰(zhàn)有和遼契丹916上京阿保機(jī)和和北宋遼契丹916上京阿保機(jī)和和遼、西夏與北宋并立形勢(shì)圖從圖中觀察：遼、西夏、北宋時(shí)期的特征是什么？民族政權(quán)并立政權(quán)名稱建立時(shí)間建立者民族都城遼10世紀(jì)初耶律阿保機(jī)契丹族上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗南）

北宋960年趙匡胤漢族東京（今開封）西夏11世紀(jì)前期元昊黨項(xiàng)族興慶府(今寧夏銀川）動(dòng)動(dòng)手，填一填議一議：北宋與遼、西夏訂立和約，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民眾生活有什么影響？

對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)而言：避免了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力帶來(lái)的破壞，促進(jìn)了我國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)的貿(mào)易與開發(fā)，有利于經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展。

對(duì)民眾生活的影響：一方面，在一定程度上加重了民眾的賦稅負(fù)擔(dān)。另一方面，使邊境民眾生活環(huán)境相對(duì)安定，加強(qiáng)了各民