中國文化概論題庫

PAGEPAGE16《中國文化概論》試題庫《中國文化概論》試題1填空（每空1分，共30分）1．儒家是中國本土文化的主干，《大學(xué)》中的、親民、止于至善就是三綱領(lǐng)，而格物、正心、、、、、被稱為八條目，為古人設(shè)計(jì)了一條人生道路。2．宗教也是一種文化現(xiàn)象，佛教在不同的地域與該地區(qū)文化結(jié)合，形成了不同的民族文化，釋加牟尼是在樹下悟道的，因而該樹為智慧的象征。四諦說是佛家的基本理論，四諦指、、、道，是佛家對世界的基本看法以及修養(yǎng)原則。3．、先秦道家學(xué)派的代表人物，張角所創(chuàng)立的，張陵、張衡、張魯所創(chuàng)立的是道教的重要源頭，金元時(shí)期王重陽所創(chuàng)立的風(fēng)靡中國。4．中國古代科技曾創(chuàng)造過輝煌，自成系統(tǒng)?！稘h書·五行志》中的一段：“日出黃，有黑氣，大如錢，居日中央”，是世界公認(rèn)的最早的關(guān)于的記錄?！丁肥菨h代產(chǎn)生的著名數(shù)學(xué)著作，是南北朝著名的數(shù)學(xué)家，對推算圓周率作出重要貢獻(xiàn)。5．中國古代歷史記載的系統(tǒng)性、完備性舉世無雙，形成了自成系列的史學(xué)巨著。《》是二十四史的開端，它是一部體通史；司馬光的《》是一部體通史，與以后的續(xù)作形成了正史以外的又一系列；唐代杜佑的《》是體例制史書的第一部；宋代袁樞開創(chuàng)了體系列。6．中國學(xué)術(shù)在不同時(shí)期呈現(xiàn)出一定的階段性同的特點(diǎn)，先秦諸子學(xué)產(chǎn)生，東漢、西漢學(xué)發(fā)達(dá)，魏晉風(fēng)行一時(shí)，隋唐佛學(xué)達(dá)到極盛，宋明開創(chuàng)了儒學(xué)的新局面。7．五行說在春秋戰(zhàn)國時(shí)期定形，是中國古代重要的思維工具，它們之間存在著和等關(guān)系。選擇題（每空2分，共20分）1．百家爭鳴中對邏輯分析方法及自然科學(xué)比較注重的學(xué)派是（）。A．儒家B．兵家C．道家D．墨家名家2．《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》（）被稱為“四大奇書”，代表了當(dāng)時(shí)俗文學(xué)的最高成就。A．《金瓶梅》B．《官場現(xiàn)形記》C．《紅樓夢》D．《初刻拍案驚奇》3．我國四大發(fā)明中（）的源頭可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期。A．造紙B．印刷術(shù)C．火藥D．指南針4．目前公認(rèn)的中國最早的文字是（）。A．仰韶文化的陶文B．甲骨文C．金文D．石鼓文5．“三武滅佛”之后，（）成為中國佛教最為流行的宗派，它充分體現(xiàn)了華夏文化的特征。A．三論宗B．天臺宗C．法相宗D．禪宗6．我國少數(shù)民族也創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，與漢族早期長篇史詩不發(fā)達(dá)的情況不同，少數(shù)民族中往往流傳著反映其早期歷史的長詩，《格薩爾》就是()族的著名史詩。A蒙古族B藏族C維吾爾族D白族7．周代實(shí)行（）。A．宗法制B．分封制C．謫長子繼承制D．以上答案都正確8．關(guān)于“重農(nóng)抑商”政策的說法不正確的是（）。A．首先在戰(zhàn)國時(shí)期實(shí)施B．源于戰(zhàn)國的“耕戰(zhàn)”政策C．秦始皇統(tǒng)一六國之后，全面推行這一政策，實(shí)行重要工商業(yè)的國家壟斷D．嚴(yán)重地束縛了中國古代商品經(jīng)濟(jì)的個(gè)性9．春秋以前史官的身份可能是（）。A．神職人員B．自然科學(xué)家C．政治家D．兼有上述三種身份10．在《人間詞話》中以“境界”概念總結(jié)中國詩歌文化特征的著名學(xué)者是（）。A．鐘山嶸B．嚴(yán)羽C．王國維D．朱光潛三、辨析題（判斷正誤并說明理由，每小題5分，共25分）1．中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代社會已無作用，應(yīng)該走進(jìn)博物館。2．中庸是一種辨證思想。3．王陽明的“心學(xué)”旨在加強(qiáng)儒家倫理道德，但在客觀上卻促進(jìn)了明中葉以來的個(gè)性解放思潮。4．在當(dāng)前形勢下，人文價(jià)值觀與自然科學(xué)一樣，不應(yīng)具有民族性。5．文化就是自然的人化。四、論述題（共25分）1．“五?！北蝗寮艺J(rèn)為是個(gè)體修養(yǎng)、改良社會的重要因素，而莊子則說這些道德條目是為大盜服務(wù)的。你聽：“妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，智也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！甭?lián)系我們學(xué)過的內(nèi)容，請對這兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評論，并就“五常”在現(xiàn)代社會中有無作用進(jìn)行分析。（10）2．試述宗法之的主要內(nèi)容及其對中國文化的影響。（15分）答案填空明明德致知誠意修身齊家治國平天下菩提樹苦集滅老子莊子太平道五斗米道全真道太陽黑子九章算術(shù)祖沖之史記紀(jì)傳體編年體資治通鑒通典記事本末經(jīng)學(xué)玄學(xué)理學(xué)相生相克選擇1、D2、A3、D4、B5、D6、B7、D8、C9、D10、C三、辨析1、錯(cuò)誤。中國古代科學(xué)技術(shù)有著實(shí)用性、有機(jī)性、整體性的特點(diǎn)，與西方科學(xué)技術(shù)體系相比，是在不同的哲學(xué)思維方式指導(dǎo)之下產(chǎn)生的，是一種異質(zhì)于西方科學(xué)體系的體統(tǒng)，一些科學(xué)思想、理論、現(xiàn)象對當(dāng)代科學(xué)具有重要的啟發(fā)意義。一些科學(xué)成果是當(dāng)代科學(xué)所不可缺少的，而且中醫(yī)學(xué)現(xiàn)在還在發(fā)揮這重要作用。2、正確。中庸揭示了辨證法中的關(guān)節(jié)點(diǎn)的思想，主張一種動(dòng)態(tài)的平衡，主張取中，是辯證法發(fā)展歷史上重要的一環(huán)。3、正確。王陽明的“致良知”思想高揚(yáng)了人的道德主體性，認(rèn)為通過個(gè)人自覺、自主的修養(yǎng)就以達(dá)到圣賢的境界。他修養(yǎng)的目標(biāo)是儒家道德境界，但是她的哲學(xué)思想方法卻為李贄等人發(fā)揮，將“良知”本體替換為“童心”等具有自然人性論傾向的內(nèi)容，因而促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的個(gè)性解放思潮。4、錯(cuò)誤。自然科學(xué)是揭示自然界普遍規(guī)律的體系，具有普遍適用性。人文價(jià)值觀則是關(guān)于“應(yīng)然”問題的學(xué)說體系，包含著嚴(yán)格民族的核心價(jià)值觀，不同民族各有其特點(diǎn)。5、正確。文化就是自然的人化。它包括人對自然的改造以及人自身改造兩個(gè)方面。四、論述（一）1、儒家的無常是仁義禮智信，它既具有暫時(shí)性，也具有永恒性。在不同時(shí)代有不同含義所起的作用也不相同。但不容否認(rèn)，她也有著超越時(shí)空的普世性。2、莊子所揭示的是一種道德的暫時(shí)性現(xiàn)象。也就是說道德條目在不同的情境下含義與作用是不同的。而且莊子做舉的例子從方向上就是不符合道德的，在此前提之下，一些道德條目所起的作用也是消極的。3、無常在等級社會下起到維護(hù)等級制的作用，是平等的敵人。但是在民主平等的社會條件下，也能夠起到維護(hù)社會秩序的作用，有著不容抹殺的當(dāng)代意義。（二）宗法制包括嫡長子繼承制度、分封制、廟制等一系列制度。宗法制是中國文化的核心內(nèi)容之一。她是儒家文化賴以產(chǎn)生的土壤，是忠孝一源觀念的制度基礎(chǔ)，是歷代封建政治、文化制度的張本。（以上要點(diǎn)要展開，否則酌情減分）《中國文化概論》試題2一、填空（每空1分，共30分）1．自漢代董仲舒改造原始儒學(xué)以后，新的儒家政治倫理學(xué)即“三綱五?！背蔀闅v代遵循的金科玉律，五常是、、、、。2．中國古代歷史記載的系統(tǒng)性、完備性舉世無雙，形成了自成系列的史學(xué)巨著。司馬遷的《史記》是第一部體通史；班固的是第一部紀(jì)傳體斷代史；司馬光的是一部體通史；唐代杜佑的是典制體史書的開山之作；唐代的《史通》為第一部史學(xué)理論專著；宋代袁樞開創(chuàng)了體系列。3．中國的佛教石窟藝術(shù)成就輝煌，其代表有洛陽的、大同的、敦煌的。4．經(jīng)學(xué)是中國古代的主要學(xué)問，西漢講微言大義的占主導(dǎo)地位，東漢講文字訓(xùn)詁的獲得大發(fā)展，學(xué)者輩出。5．佛教“四諦”是指、、、。6．漢字是世界上古老而典型的表意文字，它的主要構(gòu)造方法為象形、、、。7．東漢后期，張陵創(chuàng)立的與張角創(chuàng)立的，為早期的民間道教。北朝時(shí)，對道教進(jìn)行改革，獲得北魏統(tǒng)治者推崇。金元時(shí)期王重陽創(chuàng)立，風(fēng)靡一時(shí)。8．元雜劇作者可知姓名者約有200人，其主要代表則是“元曲四大家”，即關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、、。二、單項(xiàng)選擇（每小題1分，共20分）1．迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早且較成熟的文字是（）。A.陶文B.金文C.甲骨文D.石鼓文2．把中國古代各門藝術(shù)加以綜合并使之精致化的藝術(shù)形式是（）。A.音樂B.戲曲C.建筑D.園林3．中國古代史學(xué)理論的總結(jié)性專著是（）。A.《廿二史考異》B.《十七史商榷》C.《文史通義》D.《廿二史札記》4．唐代畫家中被稱做畫圣的是（）。A.李思訓(xùn)B.吳道子C.閆立本D.韓干5．下列史書中屬于編年體的是（）A.《春秋》B.《史記》C.《漢書》D.《文獻(xiàn)通考》6．中國古代類書中，規(guī)模最大的是（）A.《太平廣記》B.《太平御覽》C.《永樂大典》D.《藝文類聚》7．民間道教“天師道”的創(chuàng)始人是（）A.老子B.葛洪C.張陵D.張角8．主張五德終始學(xué)說的學(xué)者是（）A.孟子B.荀子C.鄒衍D.韓非9．中國古代科學(xué)中，至今仍然屹立于世界科學(xué)之林的唯一傳統(tǒng)學(xué)科是（）A.天文學(xué)B.數(shù)學(xué)C.農(nóng)學(xué)D.中醫(yī)學(xué)10．佛教中國化之后，（）成為中國佛教最為流行的宗派，它充分體現(xiàn)了華夏文化的特征。A．華嚴(yán)宗B．天臺宗C．法相宗D．禪宗11．我國少數(shù)民族也創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，與漢族早期長篇史詩不發(fā)達(dá)的情況不同，少數(shù)民族中往往流傳著反映其早期歷史的長詩，《格薩爾》就是()族的著名史詩。A．蒙古族B．藏族C．維吾爾族D．白族12．周代實(shí)行（）。A．宗廟祭祀B．分封制C．謫長子繼承制D．以上答案都正確13．百家爭鳴中對邏輯分析方法及自然科學(xué)比較注重的學(xué)派是（）。A．儒家B．兵家C．道家D．墨家名家14．《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、（）被稱為“四大奇書”，代表了明代俗文學(xué)的最高成就。A．《金瓶梅》B．《官場現(xiàn)形記》C．《紅樓夢》D．《初刻拍案驚奇》15．我國四大發(fā)明中（）的源頭可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期。A．造紙B．印刷術(shù)C．火藥D．指南針16、法家是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派，法家中提出“法、術(shù)、勢‘的是（）。A、韓非B、商鞅C、申不害D、李悝17、元雜劇作品有700多部，其中被稱為“天下奪魁”的劇作為（）。A、竇娥冤B、趙氏孤兒C、墻頭馬上D、西廂記18、中國書法藝術(shù)的美學(xué)特征在晉、唐、宋、明各有不同，大致說來，唐人（）。A、尚意B、尚態(tài)C、尚法D、尚韻19．“知行合一”、“致良知”是理學(xué)家（）提出的頗有特色的學(xué)說。A．朱熹B．程顥C．王守仁D．王夫之20．中國高度發(fā)達(dá)的文化對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響，有的國家曾長期使用漢字，并借鑒漢字創(chuàng)造了本國文字，如()。A．日本B．朝鮮C．越南D．上述三國三、簡答題（每小題5分，共25分）1．為什么說文化就是自然的人化？2．如何理解“天人合一”？3．道教對中國文化的主要影響是什么？4．中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)是什么？5．經(jīng)學(xué)的地位及對文化的影響。四、論述題（每小題15分，共25分）1．周人維新的內(nèi)容及其影響。（15分）2．春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”的社會背景及其意義。（10分）答案一、1．仁義禮智信2．紀(jì)傳體《漢書》《資治通鑒》編年《通典》劉知幾紀(jì)事本末3．龍門云岡莫高窟4．今文經(jīng)學(xué)古文經(jīng)學(xué)5．苦集滅道6．指事會意形聲7．五斗米道太平道寇謙之全真教8．白樸鄭光祖二、1．C2．B3．C4．B5．A6．C7．C8．C9．D10．D11．B12．D13．D14．A15．D16．A17．D18．C19．C20．D三、（要點(diǎn)）1．文化的實(shí)質(zhì)含義是“人化”或“人類化”，是人類主體通過社會實(shí)踐活動(dòng)作用與自然客體包括人本身而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程。舉例言之，一塊天然巖石不含文化，但經(jīng)過人工打磨，便注入了人的價(jià)值觀念和勞動(dòng)技能，于是便具有了文化底蘊(yùn)，成為文化成果。所以說文化就是自然的人化。2．“天人合一”主要含義是天人和諧統(tǒng)一，尊重天道自然，不以人欲滅天。此種認(rèn)識先秦時(shí)已經(jīng)萌芽，春秋戰(zhàn)國時(shí)認(rèn)為天人均以禮相通，明確提出于天地合其德，天地與我并生，萬物與我為一，無以人滅天等。漢代提出“以類合之，天人一也”，宋代張載明確提出了“天人合一”。這種思想很有價(jià)值，特別是在自然環(huán)境、生態(tài)平衡愈來愈受到人類破壞的今天，這種思想更具有重大現(xiàn)實(shí)意義。3．道教對中國古代科技的影響；對中國古代文學(xué)藝術(shù)的影響；對中國古代民俗的影響等。4．學(xué)究天人，會通古今；以古為鏡，古為今用；求實(shí)直書，書法無隱；德識為先，才學(xué)兼茂。5．地位：經(jīng)學(xué)一直是文化領(lǐng)域中壓倒一切的學(xué)問，是歷代的官學(xué)，各個(gè)領(lǐng)域無不滲透著經(jīng)學(xué)，是中國傳統(tǒng)文化的淵藪。影響：經(jīng)學(xué)是治國教民的指導(dǎo)思想；中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)；凌駕于一切知識之上，無形中排斥了科學(xué)的獨(dú)立；儒學(xué)獨(dú)尊的地位，也壓制了宗教的地位，佛教、道教盡管在一定時(shí)期非常興盛，但始終不能像西方那樣取得主導(dǎo)地位。四、（要點(diǎn)）1．變以神為本為一人為本；建立宗法制即嫡長子繼承制度、分封制、宗廟祭祀制等；制禮作樂。具有劃時(shí)代的作用，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)與核心。影響深遠(yuǎn)：導(dǎo)致家天下、家族制度長盛不衰、家國同構(gòu)；中國文化呈現(xiàn)倫理型特征，禮制成為社會的主要規(guī)范等。2．社會大變革時(shí)代促使各個(gè)階層、集團(tuán)積極在社會舞臺上表現(xiàn)一番；激烈的競爭與兼并造成的文化氛圍的寬松與文化交流重組的活躍；禮崩樂壞大裂變中以勞心為務(wù)的士階層的崛起；學(xué)在官府局面的打破與私學(xué)的興起及文化的大進(jìn)步等。中國文化的各個(gè)側(cè)面得到充分的展開和升華，奠定了中國文化的大致走向，為后世文化的發(fā)展提供了豐富的資源，成為傳統(tǒng)文化的軸心時(shí)代。（以上要點(diǎn)適當(dāng)展開論述，簡略者酌情扣分）《中國文化概論》試題3一、填空（每空1分，共30分）1．漢字歷史悠久，是世界上古老而典型的表意文字，它的主要構(gòu)造方法為、漢字歷史悠久，是世界上古老而典型的表意文字，它的主要構(gòu)造方法為象形、、、、。2．經(jīng)學(xué)是中國古代的主要學(xué)問，西漢講微言大義的占主導(dǎo)地位，東漢講文字訓(xùn)詁的大發(fā)展，學(xué)者輩出，不拘泥于門戶之見，遍注今諸經(jīng)，是兩漢經(jīng)學(xué)的總結(jié)性人物。3．四諦說是佛家的基本理論，四諦指、、、。4．東漢后期，張陵創(chuàng)立的，又名天師道，與張角所創(chuàng)立的，為早期的民間道教。北朝時(shí)，對道教進(jìn)行改革，獲得北魏統(tǒng)治者推崇。金元時(shí)期王重陽創(chuàng)立，風(fēng)靡一時(shí)。5．中國的佛教石窟藝術(shù)成就輝煌，其代表有洛陽的、大同的、敦煌的。6．中國文學(xué)體材的發(fā)展有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，先秦諸子的爭奇斗艷，漢代的成就輝煌，唐代的登峰造極，宋代的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，元代的別開生面，明清的臻于大盛。7．中國古代歷史記載的系統(tǒng)性、完備性舉世無雙，形成了自成系列的史學(xué)巨著。司馬遷的《史記》是第一部體通史；班固的是第一部紀(jì)傳體斷代史；司馬光的是一部體通史；唐代杜佑的是典制體史書的開山之作；唐代的《史通》為第一部史學(xué)理論專著；宋代袁樞開創(chuàng)了體系列。二、選擇題（每空1分，共20分）1．五行說是中國古代的重要哲學(xué)思想，最早提出陰陽五行說的是（）。A、鄒衍B、《尚書》C、《周易》D、《老子》2．周代實(shí)行（）。A．宗廟祭祀B．分封制C．謫長子繼承制D．以上答案都正確3．我國四大發(fā)明中（）的源頭可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期。A．造紙B．印刷術(shù)C．火藥D．指南針4．目前公認(rèn)的中國最早的文字是（）。A．仰韶文化的陶文B．甲骨文C．金文D．石鼓文5．佛教約于漢代傳入中國，魏晉時(shí)期借（）之風(fēng)獲得大發(fā)展。A．儒學(xué)B．道學(xué)C．玄學(xué)D．經(jīng)學(xué)6．我國少數(shù)民族也創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，與漢族早期長篇史詩不發(fā)達(dá)的情況不同，少數(shù)民族中往往流傳著反映其早期歷史的長詩，《格薩爾》就是()族的著名史詩。A蒙古族B藏族C維吾爾族D白族7．《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》（）被稱為“四大奇書”，代表了明代俗文學(xué)的最高成就。A．《金瓶梅》B．《官場現(xiàn)形記》C．《紅樓夢》D．《初刻拍案驚奇》8．經(jīng)學(xué)是中國文化的淵藪，經(jīng)學(xué)典籍主要是“五經(jīng)”，即（）。A、《詩》、《書》、《禮》，《樂》、《易》B、《書》、《禮》，《樂》、《春秋》、《左傳》C、《書》、《詩》、《禮》，《大學(xué)》、《論語》D、《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》9．宋明理學(xué)改變漢唐以來注疏五經(jīng)的傳統(tǒng)，講求四書的義理，探討身心性命修養(yǎng)，成為滲透著佛道思想的新儒學(xué)。宋代理學(xué)理氣論、心性論的集大成者是()。A．程頤B．程顥C．朱熹D．王陽明10．中國高度發(fā)達(dá)的文化對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響，有的國家曾長期使用漢字，并借鑒漢字創(chuàng)造了本國文字，如()。A．日本B．朝鮮C．越南D．上述三國11、戰(zhàn)國諸子中，對自然科學(xué)及邏輯分析比較注重的是（）A、道家B、名家C、法家D、墨家12、中國古代重視史書修撰，對修史者有很高的要求，唐代（）提出史學(xué)家須具備才、學(xué)、識三種素質(zhì)。A、劉禹錫B、吳兢C、劉知己D、杜佑13、《永樂大典》是明代修撰的一部最大的（），原書22937卷，可惜因歷史浩劫，散毀殆盡。A、典制書B、叢書C、類書D、史書14．北朝時(shí)，寇謙之改革道教，創(chuàng)立（）。A．天師道B．正一道C．北天師道D．全真教15、中國歷史上曾有多種外來宗教流行，其中（）宣揚(yáng)光明與黑暗的斗爭，曾被宋、明兩代的農(nóng)民起義所利用。A、基督教B、白蓮教C、景教D、摩尼教16、法家是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派，法家中提出“法、術(shù)、勢‘的是（）。A、韓非B、商鞅C、申不害D、李悝17、元雜劇作者可知姓名者約有200人，可知?jiǎng)∧?00多種，其代表則是“元曲四大家”，即（）。A、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、尚仲賢、王實(shí)甫B、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖C、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、紀(jì)君祥D、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭廷玉18、中國書法藝術(shù)的美學(xué)特征在晉、唐、宋、明各有不同，大致說來，唐人（）。A、尚意B、尚態(tài)C、尚法D、尚韻19．“知行合一”、“致良知”是（）提出的頗有特色的學(xué)說。A．朱熹B．程頤C．王守仁D．張載20．佛教中國化之后，（）成為中國佛教最為流行的宗派，它充分體現(xiàn)了華夏文化的特征。A．華嚴(yán)宗B．天臺宗C．法相宗D．禪宗簡答題（每小題5分，共25分）1．為什么說文化就是自然的人化？2．春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”出現(xiàn)的原因是什么？3．史學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的地位。4．道教與佛教基本教義的主要區(qū)別是什么？論述題（共25分）1．試述宗法制的主要內(nèi)容及其對中國文化的影響。（10分）2．中國古代對天人關(guān)系的主要認(rèn)識及其現(xiàn)代意義。（15）答案填空1．指事會意形聲2．今文經(jīng)學(xué)古文經(jīng)學(xué)鄭玄3．苦集滅道4．五斗米道太平道寇謙之全真教5．龍門云岡莫高窟6．散文賦詩歌詞曲小說7．紀(jì)傳漢書資治通鑒編年通典劉知幾紀(jì)事本末選擇1．B2．D3．D4．B5．C6．B7．A8．D9．C10．D11．D12．C13．C14．C15．D16．A17．B18．C19．C20．D三、（要點(diǎn)）1．文化的實(shí)質(zhì)含義是“人化”或“人類化”，是人類主體通過社會實(shí)踐活動(dòng)作用與自然客體包括人本身而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程。舉例言之，一塊天然巖石不含文化，但經(jīng)過人工打磨，便注入了人的艦只觀念和勞動(dòng)技能，于是便具有了文化底蘊(yùn)，成為文化成果。所以說文化就是自然的人化。2．主要原因有：社會大變革時(shí)代促使各個(gè)階層、集團(tuán)積極在社會舞臺上表現(xiàn)一番；激烈的競爭與兼并造成的文化氛圍的寬松與文化交流重組的活躍；禮崩樂壞大裂變中以勞心為務(wù)的士階層的崛起；學(xué)在官府局面的打破與私學(xué)的興起及文化的大進(jìn)步等。3．史學(xué)是傳統(tǒng)文化的寶庫，經(jīng)學(xué)為第一，史學(xué)則在其次，經(jīng)史構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的主體；史學(xué)不僅是傳統(tǒng)文化的組成部分，而求是傳統(tǒng)文化的主要載體，傳統(tǒng)文化主要是靠史學(xué)記載保存?zhèn)鞒邢聛淼?；歷史著作涵蓋了文化的各個(gè)方面，涵蓋了文化的各個(gè)領(lǐng)域，是古代文化的淵海。4．道教追求現(xiàn)世成仙，長生不老，肉體不死，因此長生久視、全性葆真是其基本教義。佛教視現(xiàn)世為苦，于是追求解脫苦海，悟道成佛，轉(zhuǎn)到來世去獲得幸福，只有靈魂不死而無肉體永生，因此善惡有報(bào)，三道輪回，是其教義的重要內(nèi)容。四、（要點(diǎn)）1．宗法制內(nèi)容：嫡長子繼承制度；分封制；宗廟祭祀制等。宗法制是中國文化的核心內(nèi)容之一，是歷代封建政治、文化制度的根本。影響：宗法制導(dǎo)致家天下、家族制度長盛不衰、家國同構(gòu)；中國文化呈現(xiàn)倫理型特征，禮制成為社會的主要規(guī)范等。2．主要認(rèn)識是“天人合一”，天人和諧統(tǒng)一，尊重天道自然，不以人欲滅天。此種認(rèn)識先秦時(shí)已經(jīng)萌芽，春秋戰(zhàn)國時(shí)認(rèn)為天人均以禮相通，明確提出于天地合其德，天地與我并生，萬物與我為一，無以人滅天等。漢代提出“以類合之，天人一也”，宋代張載明確提出了“天人合一”。這種思想關(guān)注的是人類與自然界的和諧問題，一方面主張人不能違背自然、破壞自然，應(yīng)按自然規(guī)律辦事，另一方面又主張?zhí)觳⒎窃字迫祟惖漠惣毫α?，可以認(rèn)識和利用，這種思想恨有價(jià)值，特別是在自然環(huán)境、生態(tài)平衡愈來愈受到人類破壞的今天，這種思想更具有重大現(xiàn)實(shí)意義。（以上要點(diǎn)要展開，否則酌情減分）《中國文化概論》試題4一、填空（每空1分，共30分）1．漢字是世界上古老而典型的表意文字，它的主要構(gòu)造方法為象形、、、。2．中國古代歷史記載的系統(tǒng)性、完備性舉世無雙，形成了自成系列的史學(xué)巨著。司馬遷的《史記》是第一部體通史；班固的是第一部紀(jì)傳體斷代史；司馬光的是一部體通史；唐代杜佑的是典制體史書的開山之作；唐代的《史通》為第一部史學(xué)理論專著；宋代袁樞開創(chuàng)了體系列。3．中國的佛教石窟藝術(shù)成就輝煌，其代表有洛陽的、大同的、敦煌的。4．漢代的五經(jīng)指、、、、。5．佛教“四諦”是指、、、。6．經(jīng)學(xué)是中國古代的主要學(xué)問，西漢講微言大義的占主導(dǎo)地位，東漢講文字訓(xùn)詁的獲得大發(fā)展，學(xué)者輩出。7．東漢后期，張陵創(chuàng)立的與張角創(chuàng)立的為早期的民間道教。北朝時(shí)，對道教進(jìn)行改革，獲得北魏統(tǒng)治者推崇。金元時(shí)期王重陽創(chuàng)立，風(fēng)靡一時(shí)。8．元雜劇作者可知姓名者約有200人，其代表則是“元曲四大家”，即關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、、。二、單項(xiàng)選擇（每小題1分，共20分）1．迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早且較成熟的文字是（）。A.陶文B.金文C.甲骨文D.石鼓文2．把中國古代各門藝術(shù)加以綜合并使之精致化的藝術(shù)形式是（）。A.音樂B.戲曲C.建筑D.園林3．中國古代史學(xué)理論的總結(jié)性專著是（）。A.《廿二史考異》B.《十七史商榷》C.《文史通義》D.《廿二史札記》4．唐代畫家中被稱做畫圣的是（）。A.李思訓(xùn)B.吳道子C.閆立本D.韓干5．下列史書中屬于編年體的是（）A.《春秋》B.《史記》C.《漢書》D.《文獻(xiàn)通考》6．中國古代類書中，規(guī)模最大的是（）A.《太平廣記》B.《太平御覽》C.《永樂大典》D.《藝文類聚》7．民間道教“五斗米道”的創(chuàng)始人是（）A.老子B.葛洪C.張陵D.張角8．提出“尚力”、“節(jié)用”、“兼愛”等學(xué)說的學(xué)派是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家9．中國古代科學(xué)中，至今仍然屹立于世界科學(xué)之林的唯一傳統(tǒng)學(xué)科是（）A.天文學(xué)B.數(shù)學(xué)C.農(nóng)學(xué)D.中醫(yī)學(xué)10．佛教中國化之后，（）成為中國佛教最為流行的宗派，它充分體現(xiàn)了華夏文化的特征。A．三論宗B．天臺宗C．法相宗D．禪宗11．我國少數(shù)民族也創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，少數(shù)民族中往往流傳著反映其早期歷史的長詩，《格薩爾》就是()族的著名史詩。A蒙古族B藏族C維吾爾族D白族12．周代實(shí)行（）。A．宗廟祭祀B．分封制C．謫長子繼承制D．以上答案都正確13．百家爭鳴中對邏輯分析方法及自然科學(xué)比較注重的學(xué)派是（）。A．儒家B．兵家C．道家D．墨家名家14．《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、（）被稱為“四大奇書”，代表了明代俗文學(xué)的最高成就。A．《金瓶梅》B．《官場現(xiàn)形記》C．《紅樓夢》D．《初刻拍案驚奇》15．我國四大發(fā)明中（）的源頭可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期。A．造紙B．印刷術(shù)C．火藥D．指南針16．法家是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派，法家中提出“法、術(shù)、勢‘的是（）。A．韓非B．商鞅C．申不害D．李悝17．元雜劇作品有700多種，其中不乏名作，被稱作天下奪魁的劇作是A．《竇娥冤》B．《墻頭馬上》C．《西廂記》D．《趙氏孤兒》18、中國書法藝術(shù)的美學(xué)特征在晉、唐、宋、明各有不同，大致說來，唐人（）。A．尚意B．尚態(tài)C．尚法D．尚韻19．“知行合一”、“致良知”是（）提出的頗有特色的學(xué)說。A．朱熹B．程顥C．王守仁D．王夫之20．中國高度發(fā)達(dá)的文化對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響，有的國家曾長期使用漢字，并借鑒漢字創(chuàng)造了本國文字，如()。A．日本B．朝鮮C．越南D．上述三國三、簡答題（每小題5分，共25分）1．為什么說文化就是自然的人化？2．如何理解“天人合一”？3．道教對中國文化的主要影響是什么？4．中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)是什么？5．經(jīng)學(xué)的地位及對文化的影響。四、論述題（每小題15分，共25分）1．周人維新的內(nèi)容及其影響。（15分）2．春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”的社會背景及其意義。（10分）試題答案一、1．指事會意形聲2．紀(jì)傳體《漢書》《資治通鑒》編年《通典》劉知幾紀(jì)事本末3．龍門云岡莫高窟4．詩書禮易春秋5．苦集滅道6．今文經(jīng)學(xué)古文經(jīng)學(xué)7．五斗米道太平道寇謙之全真教8．白樸鄭光祖二、1．C2．B3．C4．B5．A6．C7．C8．C9．D10．D11．B12．C13．D14．A15．D163．A17．C18．C19．C20．D三、（要點(diǎn)）1．文化的實(shí)質(zhì)含義是“人化”或“人類化”，是人類主體通過社會實(shí)踐活動(dòng)作用與自然客體包括人本身而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程。舉例言之，一塊天然巖石不含文化，但經(jīng)過人工打磨，便注入了人的艦只觀念和勞動(dòng)技能，于是便具有了文化底蘊(yùn)，成為文化成果。所以說文化就是自然的人化。2．“天人合一”主要含義是天人和諧統(tǒng)一，尊重天道自然，不以人欲滅天。此種認(rèn)識先秦時(shí)已經(jīng)萌芽，春秋戰(zhàn)國時(shí)認(rèn)為天人均以禮相通，明確提出于天地合其德，天地與我并生，萬物與我為一，無以人滅天等。漢代提出“以類合之，天人一也”，宋代張載明確提出了“天人合一”。這種思想恨有價(jià)值，特別是在自然環(huán)境、生態(tài)平衡愈來愈受到人類破壞的今天，這種思想更具有重大現(xiàn)實(shí)意義。3．道教對中國古代科技的影響；對中國古代文學(xué)藝術(shù)的影響；對中國古代民俗的影響等。4．學(xué)九天人，會通古今；以古為鏡，古為今用；求實(shí)直書，書法無隱；德識為先，才學(xué)兼茂。5．地位：經(jīng)學(xué)一直是文化領(lǐng)域中壓倒一切的學(xué)問，是歷代的官學(xué)，各個(gè)領(lǐng)域無不滲透著經(jīng)學(xué)，是中國傳統(tǒng)文化的淵藪。影響：經(jīng)學(xué)是治國教民的指導(dǎo)思想；中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)；凌駕于一切知識之上，無形中排斥了科學(xué)的獨(dú)立；儒學(xué)獨(dú)尊的地位，也壓制了宗教的地位，佛教、道教盡管在一定時(shí)期非常興盛，但始終不能像西方那樣取得主導(dǎo)地位。四、（要點(diǎn)）1．變以神為本為一人為本；建立宗法制即嫡長子繼承制度、分封制、宗廟祭祀制等；制禮作樂。具有劃時(shí)代的作用，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)與核心。影響深遠(yuǎn)：導(dǎo)致家天下、家族制度長盛不衰、家國同構(gòu)；中國文化呈現(xiàn)倫理型特征，禮制成為社會的主要規(guī)范等。2．社會大變革時(shí)代促使各個(gè)階層、集團(tuán)積極在社會舞臺上表現(xiàn)一番；激烈的競爭與兼并造成的文化氛圍的寬松與文化交流重組的活躍；禮崩樂壞大裂變中以勞心為務(wù)的士階層的崛起；學(xué)在官府局面的打破與私學(xué)的興起及文化的大進(jìn)步等。中國文化的各個(gè)側(cè)面得到充分的展開和升華，奠定了中國文化的大致走向，為后世文化的發(fā)展提供了豐富的資源，成為傳統(tǒng)文化的軸心時(shí)代。（以上要點(diǎn)適當(dāng)展開論述，簡略者酌情扣分）《中國文化概論》試題5一、填空（每題1分，共20分）1．中國文化的基本內(nèi)容包括、、、、、。2．中國古代社會經(jīng)濟(jì)的主體是。穩(wěn)定與戰(zhàn)亂、人口增長與社會生產(chǎn)的雙重失調(diào)，對于兩個(gè)朝代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙尤為明顯。3．中外文化的第一次大交匯是在漢唐之際，第二次大交匯始于。4．漢代的“五經(jīng)”是指、、、、。5．中國音樂的五音階體系是指、、、、。6．中國古代佛教，除了漢傳佛教以外，還有流傳于我國蒙藏等地的和流傳于西南地區(qū)的南傳小乘佛教。二、判斷正誤（每題1分，共10分）1．中國傳統(tǒng)文化是指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的文化。（）2．中國本土第一種人為宗教是道教，其創(chuàng)始人是老子。（）3．中國古代“二十四史”都是紀(jì)傳體史書，司馬光的《資治通鑒》沒有被列入“二十四史”。（）4．自春秋戰(zhàn)國以來，我國歷朝歷代一直都把儒家哲學(xué)尊崇為官方哲學(xué)。（）5．在漢字的六種組字方法中，象形、指事、會意、形聲是漢字構(gòu)造的條例，轉(zhuǎn)注、假借是文字運(yùn)用的條例。（）6．中國文化的“軸心時(shí)代”是漢唐時(shí)代。（）7．在古代小說中，唐傳奇是文言短篇小說，宋話本則是白話短篇小說。（）8．古代科舉制度自隋唐以來至清代光緒31年廢止，共實(shí)行了1300多年。（）9．古代宮殿建筑與帝王陵墓建筑的風(fēng)格是一致的，都顯示出高、大、深、莊的特征。（）10．宋明理學(xué)在宋、元、明、清四朝一直是官方的意識形態(tài)。（）三、單項(xiàng)選擇（每題1分，共10分）1．我國現(xiàn)存最早的神話故事集是（）A搜神記B山海經(jīng)C世說新語D東游記2．在隸書方面取得重大成就的朝代是（）A秦B漢C唐D宋3．宋代在詩、文、書、畫等方面均有突出成就的文人是（）A蘇軾B辛棄疾C歐陽修D(zhuǎn)黃庭堅(jiān)4．古典詩詞的主要功能是：（）A敘事B論理C抒情D說明5．不屬于中國傳統(tǒng)繪畫所遵循的美學(xué)原則的是（）A焦點(diǎn)透視B散點(diǎn)透視C以大觀小D遺貌取神6．下列史書中屬于編年體的是（）A《春秋》B《史記》C《漢書》D《文獻(xiàn)通考》7．中國最古老的高等學(xué)校是：（）A漢太學(xué)B唐國子監(jiān)C宋書院D明宗學(xué)8．在中國古代科學(xué)各門學(xué)科中，至今仍然屹立于世界科學(xué)之林的唯一傳統(tǒng)學(xué)科是（）A天文學(xué)B數(shù)學(xué)C農(nóng)學(xué)D中醫(yī)學(xué)9．佛教“四諦”中講修行方法的是（）A苦諦B集諦C滅諦D道諦10．古代類書中規(guī)模最大的是：（）A《古今圖書集成》B《四庫全書》C《永樂大典》D《藝文類聚》四、多項(xiàng)選擇（每題1分，共10分）1．關(guān)于宗法制度影響下中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特征，正確的觀點(diǎn)有：（）A．家天下的延續(xù)B．封國制度不斷C．家族制度長盛不衰D．家國同構(gòu)2．下列數(shù)學(xué)家當(dāng)中，屬于宋元四大數(shù)學(xué)家的有：（）A．秦九韶B．祖沖之C．楊輝D．朱世杰3．韓非集法家之大成，構(gòu)建了完備的法家理論，其核心思想是：（）A．法B．理C．術(shù)D．勢4．白居易的兩首著名長詩是（）A．《赴奉先詠懷五百字》B．《長恨歌》C．《賣炭翁》D．《琵琶行》5．宋代在行書方面取得重大成就的書法家有（）A．蘇軾B．黃庭堅(jiān)C．米芾D．蔡邕6．下列哲學(xué)家當(dāng)中屬于兩宋理學(xué)家的有（）A．程顥B．程頤C．朱熹D．王陽明7．明清章回小說中屬于世情小說的有（）A．《三國演義》B．《金瓶梅》C．《紅樓夢》D．《水滸傳》8．盛唐邊塞詩派的代表作家有（）A．王維B．高適C．孟浩然D．岑參9．中華先民原始宗教崇拜大致可分為（）A．自然神崇拜B．上帝崇拜C．祖先崇拜D．圖騰崇拜10．下列哲學(xué)觀點(diǎn)中屬于原始儒家觀點(diǎn)的有（）A．“未能事人，焉能事鬼”B．“己所不欲，勿施于人”C．“仁者，人也”D．“知行合一”五、問答題（每題5分，共20分）1．文化結(jié)構(gòu)四層說包括哪四個(gè)體系？2．明清時(shí)期對古代文化的哪些方面進(jìn)行了大總結(jié)？3．中國戲曲有何特色？4．古代史書主要分為哪幾種體裁？六、論述題（每題10分，共30分）1．論述中國資本主義萌芽迂緩的原因。2．中國古代文學(xué)有何現(xiàn)代意義？3．論述中國文化基本精神的主體內(nèi)容。參考答案一、填空1．獨(dú)具特色的語言文字浩如煙海的文化典籍嘉惠世界的科技工藝精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)充滿智慧的哲學(xué)宗教完備深刻的道德倫理2．農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)明清3．明代萬歷年間4．詩書禮易春秋5．宮商角徴羽6．藏傳佛教（喇嘛教）二、判斷1∨2×3∨4×5∨6×7∨8∨9∨10×三、單選1．B2．B3．A4．C5．A6．A7．A8．D9．D10．C四、多選1．ABCD2．ACD3．ACD4．BD5．ABC6．ABC7．BC8．BD9．ACD10．ABC五、問答（要點(diǎn)）1．物態(tài)文化層；制度文化層；行為文化層；心態(tài)文化層2．圖書典籍方面；古典科技方面；學(xué)術(shù)文化方面3．綜合性；程式化；虛擬化4．編年史；紀(jì)傳史；典章制度史；紀(jì)事本末；史評六、論述（要點(diǎn)）1．社會經(jīng)濟(jì)既早熟又不成熟；穩(wěn)定與戰(zhàn)亂、人口增長與社會生產(chǎn)的雙重失調(diào)；上層建筑對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鉗制和束縛2．古代文學(xué)具有永久的魅力；古代文學(xué)是傳統(tǒng)文化中最容易被現(xiàn)代人理解、接受的一種形態(tài)；古代文學(xué)是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最直接的橋梁；古代文學(xué)是世界其他文化背景中的人民了解中國文化的最佳窗口3．、天人合一；以人為本；剛健有為；貴和尚中《中國文化概論》試題6一、填空（每題1分，共20分）1．文化有廣義和狹義之分，廣義文化是由、、、四個(gè)層次構(gòu)成的，狹義文化主要是指。2．我國原始宗教起源于中華先民對、、的崇拜，中國本土第一種人為宗教是。3．中國古代宗法制的主要內(nèi)容包括、、。4．時(shí)期被稱作中國文化的軸心時(shí)代。5．古代類書中規(guī)模最大的是，叢書中內(nèi)容最豐富的是。6．宋代著名的書院有江西廬山的、湖南長沙的、湖南衡陽的、河南登封的、河南商丘的。二、判斷正誤（每題1分，共10分）1．新石器時(shí)代的文化遺址之一仰韶文化位于河北一帶。（）2．傳統(tǒng)儒學(xué)具有一定的宗教色彩。（）3．中外文化的第一次大交匯是在漢唐之際，第二次大交匯則始于鴉片戰(zhàn)爭以后。（）4．漢代的察舉孝廉制、魏晉南北朝的九品中正制以及隋唐的科舉制，都屬于選士制度。（）5．世界上許多文字都曾經(jīng)經(jīng)歷過圖畫文字的階段，然而后來大多走上了用字母記音的發(fā)展道路。而漢字卻把它的以形示意的文化形態(tài)發(fā)展、保存了下來。（）6．我國現(xiàn)存最早的神話故事集是干寶的《搜神記》。（）7．中國書法在魏晉南北朝開始走向美的自覺，出現(xiàn)了王羲之等書法名家。（）8．中國園林的核心是自然情趣，在結(jié)構(gòu)上絕沒有使人感到緊張的對稱。（）9．司馬遷的《史記》屬于斷代史。（）10．魏晉玄學(xué)屬于儒學(xué)。（）三、單項(xiàng)選擇（每題1分，共10分）1．華夏族最終形成于：（）A夏B商C漢D春秋戰(zhàn)國2．在整個(gè)中國古代，教育和科技最發(fā)達(dá)的朝代是：（）A漢B唐C宋D清3．道教的創(chuàng)始人是：（）A老子B葛洪C張陵D張角4．我國第一部中藥學(xué)專著是：（）A《神農(nóng)本草經(jīng)》B《新修本草》C《黃帝內(nèi)經(jīng)》D《本草綱目》5．提出“尚力”、“節(jié)用”、“兼愛”、“天志”、“尚同”、“非功”等十大學(xué)說的學(xué)派是：（）A儒家B道家C墨家D法家6．下列史書中屬于紀(jì)傳體的是：（）A《通典》B《漢書》C《資治通鑒》D《通鑒紀(jì)事本末》7．中國古代最優(yōu)秀的地方戲是：（）A南戲B高腔C昆曲D京劇8．中國古代數(shù)學(xué)對世界文化貢獻(xiàn)最大的是：（）A十進(jìn)位值制B圓周率的計(jì)算C正負(fù)開方術(shù)D四則運(yùn)算9．中國古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的源頭是：（）A離騷B詩經(jīng)C漢樂府民歌D漢賦10．明清兩代嚴(yán)厲的文化專制突出表現(xiàn)在：（）A文字獄盛行B焚書坑儒C獨(dú)尊儒術(shù)D文人屬于第九等人四、多項(xiàng)選擇（每題1分，共10分）1．唐代田園詩派的代表作家有（）A．岑參B．王維C．白居易D．孟浩然2．四書是宋代朱熹精選的儒家經(jīng)典，屬于四書的著作有（）A．《大學(xué)》B．《孟子》C．《論語》D．《尚書》3．中國化佛教的主要宗派有（）A．大乘B．小乘C．天臺宗D．禪宗4．中國古代哲學(xué)起源于（）A上古神話傳說B陰陽觀念C五行學(xué)說D八卦說5．明清章回小說中被列為明代四大奇書的有（）A《紅樓夢》B《金瓶梅》C《三國演義》D《西游記》6．中國古代雕塑體現(xiàn)出的與繪畫相似的特點(diǎn)有（）A．平面性B．遺貌取神C．重組變形D．彩繪7．下列作品中屬于元雜居中的愛情劇的有（）A．《竇娥冤》B．《西廂記》C．《牡丹亭》D．《墻頭馬上》8．關(guān)于中國古代科技的特點(diǎn)，正確的觀點(diǎn)有（）A．實(shí)用性B．重分析C．整體觀D．重理論9．古代史書中被稱為前四史的有（）A．《史記》B．《漢書》C．《后漢書》D．《三國志》10．我國著名的佛教名山有（）A．山西的五臺山B．四川的峨眉山C．安徽的黃山D．浙江的普陀山五、問答題（每題5分，共20分）1．簡述中國文化的基本內(nèi)容。2．古代文化典籍分為哪六類？3．中國古代繪畫顯示出哪些共同的美學(xué)原則？4．簡述古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)？六、論述題（每題10分，共30分）1．唐代在藝術(shù)的哪些方面取得了輝煌的成就？2．結(jié)合史料談?wù)勆贁?shù)民族在哪些方面對中華文化做出了突出貢獻(xiàn)。3．談?wù)勀銓湃颂岢龅摹疤烊撕弦弧边@一觀點(diǎn)的看法。參考答案一、填空1．物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層，精神創(chuàng)造活動(dòng)及其成果。2．自然、生殖—祖先、圖騰，道教。3．嫡長子繼承制、封邦建國制、宗廟祭祀制。4．春秋戰(zhàn)國5．永樂大典、四庫全書6．白鹿洞、岳麓、石鼓、嵩陽、應(yīng)天府二、判斷1×2∨3×4∨5∨6×7∨8∨9×10×三、單選1、D2、C3、C4、A5、C6、B7、C8、A9、B10、A四、多選1、BD2、ABC3、CD4、BCD5、BCD6、AD7、BD8、AC9、ABCD10、ABD五、問答（要點(diǎn)）1．獨(dú)具特色的語言文字；浩如煙海的文化典籍；嘉惠世界的科技工藝；精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)；充滿智慧的哲學(xué)宗教；完備深刻的道德倫理2、經(jīng)、史、子、集、類書、叢書3．散點(diǎn)透視；以大觀?。贿z貌取神；平面色彩與骨法用筆4．學(xué)兼天人，會通古今；以古為鏡，經(jīng)世致用；求實(shí)直書，書法不隱；德識為先，才學(xué)并茂六、論述（要點(diǎn)）1．詩歌；散文；書法；繪畫；音樂等2．經(jīng)濟(jì)生活；衣著服飾；日常起居；音樂舞蹈；文學(xué)；史學(xué)；其他3．天人合一是中國文化基本精神的主體內(nèi)容之一，張載明確提出了這一命題。這一觀點(diǎn)說明中國文化非常重視人與自然的和諧統(tǒng)一。這一觀點(diǎn)對于尋求可持續(xù)發(fā)展具有重要的啟迪意義……?！吨袊幕耪摗吩囶}7（含答案）一、填空（每空0.5分,共30分）1．（《詩》）、（《書》）、《禮》、（《易》）、《春秋》被稱為“五經(jīng)”，后來《禮》又分為（《周禮》）、（《禮記》）、（《儀禮》）三部，《春秋》有（《左傳》）、（《公羊傳》）、（《谷梁傳》），即所謂“三傳”，加上（《論語》）、（《孟子》）、（《孝經(jīng)》）《爾雅》共有十三部，總稱“十三經(jīng)”。2．《四書》為儒家經(jīng)典，對中國文化有著深廣影響。其中《大學(xué)》中的“三綱領(lǐng)”、“八條目”為古代士人提出了一條成人入世的道路。三綱領(lǐng)指明明德、親民、止于至善，八條目即格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。3．中國古代科技曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌，自成系統(tǒng)。天文記錄發(fā)達(dá)，以計(jì)算見長的數(shù)學(xué)亦卓有成就?！稘h書·五行志》記載，“日出黃，有黑氣，大如錢，居日中央”，這就是公認(rèn)的世界最早的關(guān)于太陽黑子的記錄。（《九章算術(shù)》）是漢代產(chǎn)生的數(shù)學(xué)經(jīng)典，最早用十進(jìn)制記數(shù)的國家是中國。是化學(xué)的萌芽，英國人李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》是目前最完備的中國科技史專著。4．中華文明是世界上唯一一個(gè)延續(xù)下來的文明類型，這與歷史記錄的系統(tǒng)、完備性是分不開的。中國古代史書有編年體，如《左傳》，屬于這一體例的還有《漢紀(jì)》等；《漢書》等史學(xué)名著屬于紀(jì)傳體；宋代袁樞創(chuàng)立了記事本末體，史家評之曰“文省于紀(jì)傳，事豁于編年”，專門記述典章制度的被稱為通典體；通典、通志、文獻(xiàn)通考合稱為“三通”。5．中國古代學(xué)術(shù)與政治關(guān)系密切，不同時(shí)代各有其最為發(fā)達(dá)的學(xué)術(shù)形態(tài)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子學(xué)發(fā)達(dá)，兩漢經(jīng)盛行，魏晉玄學(xué)風(fēng)靡士林，隋唐佛學(xué)獨(dú)步一時(shí)，宋明理學(xué)精致高妙，清代考據(jù)達(dá)到極盛。6．神話傳說凝結(jié)著民族精神，據(jù)《史記》記載，黃帝、帝嚳、顓頊、堯、舜是我國傳說中的五帝，他們的故事體現(xiàn)了中華文化注重倫理的核心特征。7．廣、大、高、深是古代宮殿建筑的四大特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)書法歷代各有千秋，所謂晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明人尚態(tài)。8．佛教在西漢末年時(shí)間傳入中國，有文獻(xiàn)記載的中國最早的佛教寺廟為白馬寺，唐代佛教發(fā)展到宗派佛教階段，有法相宗、天臺宗、禪宗、華嚴(yán)宗、三論宗等佛教宗派。老子被尊為道教的創(chuàng)始人，他與佛祖釋迦牟尼、儒家創(chuàng)始人孔子并世存在，是東方著名的三大哲人。二、單選題（每題中有一個(gè)正確或者最恰當(dāng)?shù)拇鸢?，請將其選出，每空1分，共10分）1．對“客星見于房”的“房”解釋正確的是（C）A．北斗七星中的一顆B．指方位C．二十八中的一宿D(zhuǎn)．房屋2．下列農(nóng)作物中除（D）外都是華夏大地古已有之的A．水稻B．大豆C．粟D．西瓜3．傳統(tǒng)文化特別注重精神修養(yǎng)，早在春秋時(shí)期就提出了（B）的三不朽人生境界。A．智、仁、勇B．立功、立德、立言C．爵、齒、德D．仁、義、禮4．下列現(xiàn)象不屬于廣義的文化范圍的是（D）。A．原始人的石斧B．奔騰型微機(jī)C．樓蘭古城D．自然涌出的原油5．下列關(guān)于“五行”的說法錯(cuò)誤的是（C）。A．五行主要表現(xiàn)事物之間的關(guān)系B．它最多只是一種哲學(xué)范疇，而沒有邏輯強(qiáng)制性C．五行說產(chǎn)生于宋代，是構(gòu)造理學(xué)的主要思維工具D．五行之間有一種相生相克的關(guān)系6．下列（A）項(xiàng)與宗法制無關(guān)。A．榜下捉婿B．桐葉封弟C．烽火戲諸侯D．昭穆制度7．一般宗教關(guān)注“人死后如何”，而（A）的側(cè)重點(diǎn)則在于“人如何不死”。A．道教B．摩尼教C．基督教D．佛教8．我國少數(shù)民族也創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，與漢族早期長篇史詩不發(fā)達(dá)的情況不同，少數(shù)民族中往往流傳著反映其早期歷史的長詩，《格薩爾》就是（B）族的著名史詩。A．蒙古族B．藏族C．維吾爾族D．白族9．中國古代歷史編纂學(xué)十分發(fā)達(dá)，對史學(xué)著作的評論性著作也很豐富，（A）提出史學(xué)家應(yīng)該具備才、學(xué)、識三種素質(zhì)。A．劉知己B．章學(xué)誠C．趙翼D．錢大昕10．《永樂大典》是我國古代一部著名的（B），惜其因歷史浩劫，現(xiàn)存已經(jīng)不多。A．叢書B．類書C．古代小說D．詩文總集三、辨析題（判斷正誤，并說明理由，每小題5分，共20分）1．李商隱的無題“深、隱、密、麗”，許多意象難有確指，這與中國詩文化的總體特征相悖，屬于一種“另類”作品。答：錯(cuò)誤李商隱的這一風(fēng)格正體現(xiàn)了中國詩文化的主體特征，就是注重言外之意、韻外之致。2．“中庸”與辯證法沒有相通之處，二者不可混為一談。答：錯(cuò)誤中庸揭示了事物的發(fā)展過程中關(guān)節(jié)點(diǎn)，認(rèn)識到了事物間相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，并認(rèn)為保持一種動(dòng)態(tài)的平衡是最重要的，這些都屬于辯證法思想。3．中國傳統(tǒng)科技與西方當(dāng)代科技是在兩個(gè)不同的文化背景下發(fā)展起來的，他們各自有著不同的發(fā)展路徑與內(nèi)在邏輯理路。答：正確中國自然科學(xué)是在重事物外在聯(lián)系而輕內(nèi)在結(jié)構(gòu)的思維環(huán)境下發(fā)展起來的，而西方科學(xué)是在注重研究抽出了時(shí)間性的情況下研究事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)的思維背景下產(chǎn)生的。4．“三綱”是由孔子提出來的，在漢代被最高統(tǒng)治者認(rèn)可。答：錯(cuò)誤三綱是在漢代的白虎觀會議上被正式確認(rèn)的。四、簡答（每題5分，共10分）1．李白曾有詩言“匈奴以殺伐為耕作”，結(jié)合我們學(xué)過的有關(guān)知識，請從文化的角度對此進(jìn)行解釋。答：這反映了匈奴“水草而遷徙”、以狩獵為主的生產(chǎn)、生活方式。2．李頎《古從軍行》言：“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見葡萄入漢家，”這句詩表現(xiàn)了什么樣的文化現(xiàn)象？答：這反映了常年的邊境戰(zhàn)爭給各族人民帶來了深重的災(zāi)難，同時(shí)客觀上也促進(jìn)了民族間的文化交流，透露了少數(shù)民族對中原民族的生活影響非常深廣。五、論述（每題15分，共30分）1．莊子曰“盜亦有道。他的理由是：妄臆室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；分均，仁也；知可否，智也。請你對這段話進(jìn)行評論，并對其中所體現(xiàn)的思想進(jìn)行分析。答：首先儒家揭示了道德永恒性的一面，正面表述道德在社會中的重要意義。其次，莊子的這段話是一種極端性的表述方法，并不能完全否定道德的積極意義。第三，莊子揭示了道德的暫時(shí)性，也就是說具體的道德內(nèi)容在不同的環(huán)境、條件之下發(fā)生的作用可能回大相徑庭，如封建社會的某些道德觀念在當(dāng)代來說是有害的。第四，莊子揭示了文明發(fā)展過程中的“二律背反”現(xiàn)象。2．談?wù)勅寮业幕局鲝埣皻v史意義。答：儒家的基本主張主要有（1）儒家特別注重禮，要求自覺履行包括忠孝再內(nèi)的各種社會規(guī)范。（2）提倡“仁”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的超越性。（3）提出“忠恕之道”作為實(shí)踐仁的方法。（4）中庸辯證法是其思維方式。歷史意義（1）在亂世中保留了中國文化的基本典籍。（2）對塑造華夏族的文化心理結(jié)構(gòu)起到了重要作用。（3）對維系中華民族的文化面貌居功至偉?！吨袊幕耪摗吩囶}8（含答案）一、填空（每空1分，共20分）1．廣義的文化可劃分為物態(tài)結(jié)構(gòu)、制度結(jié)構(gòu)、行為結(jié)構(gòu)和心態(tài)結(jié)構(gòu)四個(gè)結(jié)構(gòu)層。2．中國古代藝術(shù)的基本準(zhǔn)則是氣韻生動(dòng)。3．諸子百家中較有代表性的是儒家、道家、墨家、陰陽家、法家五家學(xué)派。4．先秦散文和漢賦是中國古代散文發(fā)展的兩個(gè)高峰。5．中國古代詩歌的兩大源頭是以《詩經(jīng)》為代表的現(xiàn)實(shí)主義和以《離騷》代表的浪漫主義詩歌，二者合稱“風(fēng)騷”。6．遼闊穩(wěn)定從未中斷的中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)使中國文化具有連續(xù)性，而復(fù)雜多樣的地理?xiàng)l件又使中國文化呈現(xiàn)出復(fù)雜性。7．中國傳統(tǒng)文化是指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的文化。8．、農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是中國古代社會經(jīng)濟(jì)的主體。二、單項(xiàng)選擇（每小題1分，共10分）1．中國詩歌的主要功能是（（2））。（1）敘事（2）抒情（3）說明（4）論說2、周代的代表文字是（（2））。（1）甲骨文（2）金文（3）小篆（4）隸書3．中國古代寺廟建筑的主要特色是講究（（3））。（1）情趣（2）高大（3）對稱（4）宏偉4．我國自漢代至清代占統(tǒng)治地位的學(xué)問是（（3））。（1）儒學(xué)（2）道學(xué)（3）經(jīng)學(xué)（4）理學(xué)（5）佛學(xué)5．漢中道教的創(chuàng)始人是（（3））。（1）老子（2）莊子（3）張陵（4）張角6．魏晉南北朝時(shí)期是中國繪畫的（（2））。（1）萌芽期（2）形成期（3）鼎盛期（4）變革期7．世界上最早最大的百科全書是（（1））。（1）《永樂大典》（2）《四庫全書》（3）《大英百科全書》（4）《古今圖書集成》8．中國古代最著名的琵琶曲是（（3））。（1）《高山流水》（2）《瀟湘水云》（3）《十面埋伏》（4）《小白菜》9．中國古代哲學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，即：（（4））（1）儒學(xué)→道學(xué)→儒道合一（2）原始哲學(xué)→儒道合一→百家爭鳴（3）原始哲學(xué)→百家爭鳴→玄佛合一（4）原始哲學(xué)→百家爭鳴→儒佛道相結(jié)合形成程朱理學(xué)10．漢代的（1）是中國第一部藥物學(xué)專著。（1）《皇帝內(nèi)經(jīng)》（2）《本草綱目》（3）《神農(nóng)本草經(jīng)》（4）《傷寒論》二、多項(xiàng)選擇（每小題1分，共10分）1．歷史上曾統(tǒng)一中國南北的游牧民族是（4）。（1）匈奴（2）鮮卑（3）蒙古（4）滿族（5）女真2．宋代編修的三部大類書為（1、2、3）。（1）《太平御覽》（2）《太平廣記》（3）《冊府元龜》（4）《皇覽》3．明清時(shí)出現(xiàn)了一大批章回小說，其中被稱為明代四大奇書的是（2、3、4、5）。（1）《儒林外史》（2）《西游記》（3）《金瓶梅》（4）《三國演義》（5）《水滸傳》（6）《紅樓夢》（7）《聊齋志異》（8）《東周列國志》4．中國古代雕塑與繪畫相似的特點(diǎn)有（1、3）。（1）平面性（2）散點(diǎn)透視（3）彩繪（4）以大觀小5．唐代在草書方面被視為楷模的書法家有（3、5）。（1）柳公權(quán)（2）歐陽詢（3）張旭（4）顏真卿（5）懷素6．古代的獨(dú)奏樂器主要有（2、3、4）。（1）編鐘（2）琴（3）箏（4）琵琶7．唐代文化全面繁榮，而在（1、3）方面取得了后人難以超越的高峰。（1）詩歌（2）詞（3）書法（4）小說8．中國古代文化發(fā)展過程中主要吸取了哪些外來文化（1、2、3）。（1）西域文化（2）南亞文化（3）歐洲文化（4）美洲文化（5）非洲文化9．京劇的程式化主要體現(xiàn)在（1、2、3、4）。（1）角色分行（2）臉譜劃分（3）穿戴類型（4）唱法分類10．我國春秋時(shí)代的（2）和（4）是世界上最早出現(xiàn)的兩部自成體系的古典教育專著（1）《勸學(xué)》（2）《學(xué)記》（3）《論語》（4）《大學(xué)》（5）《書經(jīng)》四、判斷正誤（每小題1分，共10分）1．中國雕塑沒有象西方雕塑一樣的獨(dú)立地位，幾乎一直是建筑物的一個(gè)組成部分。（是）2．凡是超越本能的，人類有意識作用于自然界和社會的一切活動(dòng)及其結(jié)果都屬文化的范疇。（是）3．完備而嚴(yán)密的宗法制度確立于秦始皇時(shí)代，是封建社會制度的重要標(biāo)志。（否）4．一件藝術(shù)品不可能同時(shí)包融有陽剛之美和陰柔之美。（否）5．復(fù)雜的地域特點(diǎn)使中國文化的多樣性非常明顯。（是）6．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“私學(xué)”作為一種新興的教育形式發(fā)展起來。（是）7．佛教傳入中國形成了大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教稱作漢傳佛教，小乘佛教稱作藏傳佛教。（否）8．法家思想的先驅(qū)者是商鞅，集大成者是韓非。（否）9．孔孟儒學(xué)，老莊道學(xué)和程朱理學(xué)既相對獨(dú)立又互相滲透，共同構(gòu)成了中國古代哲學(xué)體系。（是）10．唐代的文人畫普遍將詩詞、書法、繪畫巧妙地結(jié)合在一起。（是）五、簡答題（每小題4分，共20分）1．中國古代藝術(shù)有哪些主要門類？答：建筑、雕塑、園林、書法、繪畫、音樂、戲曲2．中國古代文學(xué)的現(xiàn)代意義是什么？答：是傳統(tǒng)文化中最容易為現(xiàn)代人理解、接受的一種形態(tài)，是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最直接的橋梁，是世界其他文化背景中的人了解中國文化的最佳窗口。3．、簡述中國文化的基本精神。答：天人合一、以人為本、剛健有為、貴和尚中4．秦漢文化的宏闊精神表現(xiàn)在哪些方面？答：秦漢王朝具有宏大的規(guī)模和氣象，根植于新興地主階級的生氣勃勃，雄姿英發(fā)，開拓進(jìn)取，宏括包容時(shí)代的精神，作用于中華文化共同體內(nèi)部的是（1）“苞括宇宙，總覽人物”的漢賦，（2）以百科全書式的恢