2023學(xué)年完整公開(kāi)課版先師孔子

孔子和老子第1課熟悉孔子的主要思想。學(xué)習(xí)目標(biāo)：

探討孔子思想對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。說(shuō)說(shuō)你所知道的

孔子孔子簡(jiǎn)歷（前551——前479）

春秋時(shí)期魯國(guó)人，出生于沒(méi)落的貴族家庭。從小官做起，官至魯國(guó)司空、司寇。后因與執(zhí)政季孫氏不和而棄官，開(kāi)始周游列國(guó)，宣傳自己的政治見(jiàn)解，但他的思想不為統(tǒng)治者所采納。晚年回到魯國(guó)，從事教育文化事業(yè)，整理文化典籍。傳說(shuō)弟子三千。他的思想主要保存在其弟子整理的《論語(yǔ)》一書(shū)中。

歷史地位

孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

“馬棚失火”和“苛政猛于虎”兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？

邊看邊想：含義：“仁者愛(ài)人”實(shí)現(xiàn)方法：“忠恕”“仁”內(nèi)容：統(tǒng)治者要體察民情反對(duì)苛政；普通人要廣泛地理解和體貼他人“孝悌也者，其為人之本歟”

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”

某天，魯哀公請(qǐng)孔子進(jìn)宮敘談。哀公請(qǐng)孔子吃桃子，邊上還有一盤(pán)黍子?？鬃訁s恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上來(lái)的黍子，是用來(lái)擦桃子上的毛的，不是吃的?！笨鬃诱珜?duì)哀公說(shuō)：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用來(lái)祭祀天地及宗廟中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比較低賤的，祭祀時(shí)從不用。用尊貴的東西去擦拭低賤的東西，是君子所不為的。今天用五谷之長(zhǎng)的黍米去擦拭低賤的桃子，臣以為這是違背周禮的。故我不敢那樣做。”魯哀公聽(tīng)了，大加贊賞地說(shuō)：“夫子所言，真是妙極了。”這則小故事體現(xiàn)了孔子什么思想？“禮”含義：“克己復(fù)禮”實(shí)質(zhì)：恢復(fù)西周時(shí)的等級(jí)名分制度評(píng)價(jià)：體現(xiàn)了政治思想中保守的一面方法：“正名”“君君、臣臣、父父、子子”請(qǐng)思考：“仁”與“禮”的關(guān)系是什么？“克己復(fù)禮為仁”——《論語(yǔ)·顏淵》“仁”：自身的道德，內(nèi)在的自覺(jué)“禮”：社會(huì)的規(guī)范，外在的約束“為政以德”，愛(ài)惜民力，用“德”教化人民?！岸Y”治同時(shí)，改良政治。政治思想“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！薄罢撸?，子帥以正，孰能不正”

為了宣傳自己的政治主張，孔子率弟子周游列國(guó)十四年，曾在陳蔡兩國(guó)交界處困餓七日，動(dòng)蕩的年代，他的“仁”的思想也處處碰壁，不被采納。葉落歸根周游列國(guó)葉落歸根探究孔子的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)為什么不被采納？1、恢復(fù)周禮和仁政愛(ài)民的主張不符合當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)迫切的軍事、經(jīng)濟(jì)需要。

2、缺乏實(shí)行禮制的強(qiáng)有力的中央集權(quán)。

懷疑鬼神，敬而遠(yuǎn)之。把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放優(yōu)先位置，體現(xiàn)了他的人本主義思想

季路問(wèn)鬼神，子曰：“未能事人，安能事鬼？”“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之”哲學(xué)觀孔子杏壇講學(xué)圖連連看教學(xué)方法教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”教育思想教育思想

“

有教無(wú)類(lèi)。”“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！薄安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)，與一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，可以為師矣?！薄爸疄橹?，不知為不知，是知也?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！敝R(shí)拓展整理“六經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》孔子的影響

聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為影響世界的十大文化名人之首。人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧。

——諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咭恢沦澩鬃拥乃枷?993年被全球主要宗教代表作為人類(lèi)生存的基本法則寫(xiě)入《走向全球理論宣言》?？鬃釉跐h城孔子在柏林歷史影響

1、在當(dāng)時(shí)未受到太多重視，后來(lái)經(jīng)過(guò)發(fā)揚(yáng)和改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為傳統(tǒng)文化的主流。

2、其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要的歷史影響。

3、孔子被推崇為圣人，受到后世的景仰。１、“仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是：Ａ、滿(mǎn)足新興地主階級(jí)的政治需要Ｂ、抑制統(tǒng)治者的暴政Ｃ、成為各國(guó)變法的理論依據(jù)Ｄ、奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)（）Ｂ

２、人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧。此中的智慧是指

（）Ａ、“仁”和禮Ｂ、“仁”和德治Ｃ、克己復(fù)禮Ｄ、有教無(wú)類(lèi)３、孔子“有教無(wú)類(lèi)”的思想的進(jìn)步性，主要體現(xiàn)在（）

A、擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍B、通過(guò)教育選拔治國(guó)賢良

C、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化D、協(xié)調(diào)社會(huì)人際關(guān)系CA知識(shí)結(jié)構(gòu)孔子核心：“仁”和“禮”政治：“為政以德”改良政治教育：有教無(wú)類(lèi)因材施教實(shí)事求是溫故知新、堅(jiān)持不懈學(xué)思結(jié)合、當(dāng)仁不讓哲學(xué)：懷疑鬼神文化：整理文化典籍“六經(jīng)”謝謝孔子問(wèn)道圖孔子在向誰(shuí)請(qǐng)教？年代：國(guó)籍：簡(jiǎn)歷：地位：老子小檔案“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”——《老子》

有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也?！独献印?/p>

不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也，為無(wú)為，則無(wú)不治?！独献印?/p>

以上資料體現(xiàn)了老子的哪些思想？核心是什么？如何理解？點(diǎn)擊思維點(diǎn)擊思維

從“天道自然無(wú)為”的思想出發(fā)，老子倡導(dǎo)怎樣的治國(guó)思想？具體含義是什么？歷史上哪個(gè)朝代應(yīng)用最為明顯？

你如何看待這種治國(guó)方法？在今天有無(wú)借鑒意義？點(diǎn)擊思維

老子主張“以柔克剛”，相傳老子曾經(jīng)張開(kāi)嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟子們說(shuō)：“我那些堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，而我那柔軟的舌頭卻還在?！狈纸M討論老子的話(huà)是什么意思？這種思想在現(xiàn)實(shí)中有用嗎？舉例說(shuō)明。知識(shí)結(jié)構(gòu)孔子思想：“仁”和“禮”政治：“為政以德”改良政治教育：有教無(wú)類(lèi)因材施教實(shí)事求是溫故知新