四川省達(dá)州市達(dá)州中學(xué)高一下學(xué)期第三次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

四川省達(dá)州中學(xué)高2022級(jí)2023春季第三次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：每種戲劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁?！罚∮小冻?yáng)溝》，河北梆子有《寶蓮燈》。它們創(chuàng)作時(shí)間有早有晚，流傳時(shí)間有長(zhǎng)有短，但都已成為舞臺(tái)上的“?？汀?。這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識(shí)著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張大丁曾說(shuō)：“我唱的永遠(yuǎn)是程派?！彼摹舵i麟囊》每演必火，每次演出都會(huì)成為“燈謎”的節(jié)日，足以說(shuō)明正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。同時(shí)，經(jīng)典從來(lái)都是開(kāi)放的、面向未來(lái)的。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而作出微調(diào)。從某種意義上說(shuō)，舞臺(tái)藝術(shù)在打磨作品方面有著天然的優(yōu)勢(shì)。戲劇是現(xiàn)場(chǎng)的。一次性的藝術(shù)，同時(shí)又是可以而且應(yīng)該反復(fù)打磨的藝術(shù)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽(tīng)取觀眾。文藝評(píng)論家的意見(jiàn)并斟酌采納提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。比如，豫劇《朝陽(yáng)溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事，如今幾十年過(guò)去了，當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)，報(bào)效祖國(guó)的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式也更加豐富。但我們今天再看《朝陽(yáng)溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國(guó)情懷感動(dòng)不已。如果我們把藝術(shù)視為情感的外化，那么這種對(duì)于祖國(guó)，鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，是深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中的，在人的情感世界中具有統(tǒng)攝意義，最能引起心靈深處的共鳴。經(jīng)典作品在描寫具體的人與事的過(guò)程中，捕捉并呈現(xiàn)雋永的思想與情感，并將其與一定藝術(shù)技巧相結(jié)合。技與道的統(tǒng)一賦予了作品長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。藝術(shù)形式因歷史感、人文感的加持而拓寬了審美空間，時(shí)代精神也因此獲得了審美表達(dá)。相反，如果創(chuàng)作者眼中只有浮表化的情感，熱衷于表現(xiàn)一時(shí)的情緒，追求短暫的熱鬧，其作品極有可能不是乏味單調(diào)就是淺薄庸俗，即便有些亮點(diǎn)，也似煙花轉(zhuǎn)瞬即逝。更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說(shuō)出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。舞臺(tái)藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)性和沖擊感，使作品的溫度更具暖人的力量。當(dāng)人們?cè)谖枧_(tái)上看到自己與身邊人的影子，內(nèi)心的歡喜與憂愁就找到了出口。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場(chǎng)，是著名的保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_(tái)上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對(duì)人間真情的謳歌，也包含著對(duì)孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。貼近百姓口味自然就有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳而具有現(xiàn)實(shí)溫度的。總之，藝術(shù)的高度、文化的深度、生活的溫度，是經(jīng)典作品與觀眾之間的重要橋梁，也是作品常留舞臺(tái)的訣竅所在。面對(duì)新時(shí)代條件下人民大眾日益旺盛的美好生活需求，舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作理應(yīng)堅(jiān)定文化自覺(jué)，推出更多貼近百姓口味、充滿生活溫度的精品力作，以高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作滿足人們的精神文化需求，豐盈人們的精神世界，提升人們的精神。（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過(guò)時(shí)》）材料二：2018年兩會(huì)上，出生于淮劇世家的陳澄作為全國(guó)人大代表帶去了《進(jìn)一步強(qiáng)化戲曲進(jìn)校園》的建議?！白寫蚯M(jìn)入青少年的學(xué)習(xí)生活，讓更多的人走進(jìn)它，了解它，傳承它，這是我的責(zé)任?！彼钪獞蚯镊攘Γ瑢⒁恍┙?jīng)典劇目的光碟以及她和父親陳德林先生的戲曲專輯隨身攜帶，并送給參加采訪活動(dòng)時(shí)見(jiàn)到的孩子。她覺(jué)得，很多戲曲故事都融入了忠孝節(jié)義、催人奮進(jìn)等思想元素，孩子們接觸了就能感受到其中的道理，就很可能喜歡上戲曲。自2018年起，淮劇藝術(shù)開(kāi)始走進(jìn)校園。陳澄介紹，大型現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》進(jìn)高校9場(chǎng)、“高雅藝術(shù)進(jìn)校園傳統(tǒng)折子戲?qū)?chǎng)”13場(chǎng)，還在多個(gè)高校進(jìn)行了返場(chǎng)。“返場(chǎng)，說(shuō)明戲曲是能夠被當(dāng)代青年人認(rèn)可和喜歡的?！弊岅惓胃吲d的是，進(jìn)校園的效果遠(yuǎn)超她的想象。不僅是江蘇省本地高校重視，很多外地高校也邀請(qǐng)她去為學(xué)生講座、表演?！耙婚_(kāi)始進(jìn)校園演出，發(fā)宣傳頁(yè)的時(shí)候沒(méi)多少人去領(lǐng)，但學(xué)生們看過(guò)以后就去搶著要，排著長(zhǎng)隊(duì)伍要我們簽名。有的劇社、對(duì)戲曲感興趣的大學(xué)生們都留下來(lái)跟我們提問(wèn)?！标惓闻d奮地說(shuō)，我們的文化被新一代接受了，這條路我們是走對(duì)了。陳澄告訴記者，鹽城一家幼兒園成立了淮劇班，專業(yè)演員將對(duì)娃娃們進(jìn)行戲曲技術(shù)性的輔導(dǎo)，“這里面的孩子說(shuō)不定未來(lái)就會(huì)走上戲曲道路，這就是我們的后備力量。”陳澄對(duì)戲曲的未來(lái)傳承充滿干勁和信心。（摘編自王啟慧《大學(xué)生“追戲”，戲曲被年輕人接受還有多遠(yuǎn)？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《茶館》《雷雨》《鎖麟囊》雖然創(chuàng)作和流傳時(shí)間不同，但都已經(jīng)成為戲劇的經(jīng)典之作，標(biāo)識(shí)著話劇曾經(jīng)達(dá)到的高度。B.張火丁的《鎖麟囊》每演必火，既源于她技藝的爐火純青，又因?yàn)樗氖浅膛?，程派最能保持“味兒”的純正延續(xù)。C.盡管《朝陽(yáng)溝》所講的故事早已成為歷史，但該劇并未因時(shí)過(guò)境遷而被湮沒(méi)，一個(gè)重要原因是它有著深沉的家國(guó)情懷。D.陳澄為了挽救瀕于危亡的淮劇，提出了戲曲進(jìn)校園的建議，這一建議的實(shí)施對(duì)擴(kuò)大淮劇影響并使之得到傳承意義重大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的-項(xiàng)是（）A.舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作者可以反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽(tīng)取觀眾、文藝評(píng)論家的意見(jiàn)，所以舞臺(tái)藝術(shù)在打磨作品方面優(yōu)于其它藝術(shù)形式。B.材料一中“身段往往比較柔軟”是說(shuō)戲劇不懂化，能夠根據(jù)演出需要作出微調(diào)，這一就近取譬，生動(dòng)形象且易于讀者理解。C.如果創(chuàng)作者熱衷于表現(xiàn)浮表化的情感，追求短暫的熱鬧，而不加持歷史感、人文感，其戲劇藝術(shù)的審美空間必定狹窄。D.《小鎮(zhèn)》等淮劇藝術(shù)多次走進(jìn)校園，甚至還出現(xiàn)返場(chǎng)，說(shuō)明演出效果良好，這讓陳澄對(duì)淮劇藝術(shù)的未來(lái)充滿了信心。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為材料一觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.戲劇《白毛女》拍成電影后風(fēng)靡全國(guó)，田華演的白毛女、陳強(qiáng)演的黃世仁，形象極為生動(dòng)。B.話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，如今已被打磨成百姓最愛(ài)看的戲劇之一。C.現(xiàn)代評(píng)劇《過(guò)大年》講述了遼北農(nóng)村脫貧致富的故事，在2020年沈陽(yáng)藝術(shù)節(jié)上備受好評(píng)。D.著名作家田漢贊頌革命者愛(ài)國(guó)情懷的劇作《黃花崗》，本計(jì)劃寫五幕，結(jié)果只寫了兩幕。4.材料一中主要運(yùn)用的論證方法是舉例論證，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析舉例論證的妙處。5.依據(jù)上述材料，想要使戲劇被新一代人接受，戲劇人具體應(yīng)該怎樣做？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?.C2.A3.B4.①材料一探討的是經(jīng)典老戲永不過(guò)時(shí)的原因，運(yùn)用舉例論證對(duì)具體劇作進(jìn)行分析，這樣才能對(duì)原因作出歸納。②將作者的觀點(diǎn)闡述得具體生動(dòng)，且易于讀者理解。③運(yùn)用舉例論證，借助確鑿、典型的實(shí)例來(lái)證明觀點(diǎn)，可增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。5.①要有精湛的技藝，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。②要對(duì)戲劇進(jìn)行打磨，作出微調(diào)，使之適應(yīng)時(shí)代審美語(yǔ)境。③要扎根文化沃土，讓劇作反映出對(duì)人性的體察與感悟，體現(xiàn)時(shí)代精神。④要讓劇作貼近新一代人的生活，使戲劇具有生活的溫度，能引發(fā)人們共鳴。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選歸納信息的能力。A.“《茶館》《雷雨》《鎖麟囊》……標(biāo)識(shí)著話劇曾經(jīng)達(dá)到的高度”有誤，依據(jù)原文“話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》……這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識(shí)著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度”可知，《鎖麟囊》不是話劇，是京劇。B.“因?yàn)樗氖浅膛?，程派最能保持‘味兒’的純正延續(xù)”理解有誤，原文是“我唱的永遠(yuǎn)是程派”“一代又一代‘角兒’們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了‘味兒’的純正延續(xù)”，文中只是提到張火丁唱的是程派，這并不是原因，且未提及到“程派最能保持‘味兒’的純正延續(xù)”。D.“陳澄為了挽救瀕于危亡的淮劇”有誤，初衷不對(duì)，依據(jù)原文“讓戲曲進(jìn)入青少年的學(xué)習(xí)生活，讓更多的人走進(jìn)它，了解它，傳承它，這是我的責(zé)任”，陳澄的向人大提出的建議，是為了讓青少年了解它，傳承它，而非“挽救危亡的淮劇”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選歸納信息的能力。A.“所以舞臺(tái)藝術(shù)在打磨作品方面優(yōu)于其它藝術(shù)形式”錯(cuò)誤，原文“從某種意義上說(shuō)，舞臺(tái)藝術(shù)在打磨作品方面有著天然優(yōu)勢(shì)”可知，有“優(yōu)勢(shì)”不代表一定優(yōu)于其它藝術(shù)形式。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)是經(jīng)典老戲魅力永存不過(guò)時(shí)。A.“《白毛女》拍成電影后”不適合，不是戲劇，且側(cè)重演員的生動(dòng)表演。B.“如今已被打磨成了百姓最愛(ài)看的戲劇之一”表明經(jīng)典老戲魅力永存不過(guò)時(shí)C.“現(xiàn)代評(píng)劇”不適合，文本更多表現(xiàn)經(jīng)典老戲。D.“本計(jì)劃寫五幕，結(jié)果只寫了兩幕”屬于未成品，不足以作為論據(jù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。據(jù)材料一“每種戲劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁?！?，豫劇有《朝陽(yáng)溝》，河北梆子有《寶蓮燈》……它們創(chuàng)作時(shí)間有早有晚，流傳時(shí)間有長(zhǎng)有短，但都已成為舞臺(tái)上的‘?？汀?。這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識(shí)著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度”分析可知，這些劇目都是經(jīng)典老戲，分析原因，不難發(fā)現(xiàn)這些例子充分說(shuō)明經(jīng)典劇目不過(guò)時(shí)的真正原因，即：有高度、有深度、有溫度等。也就是材料一探討的是經(jīng)典老戲永不過(guò)時(shí)的原因，只有通過(guò)對(duì)具體劇作進(jìn)行分析，才能對(duì)原因作出歸納。根據(jù)材料一中“她的《鎖麟囊》每演必火，每次演出都會(huì)成為……”“比如，豫劇《朝陽(yáng)溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事。如今……”分析可以得出材料一借助具體劇作，將作者的觀點(diǎn)闡述得具體生動(dòng)，這樣易于讀者理解。根據(jù)材料一中“比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場(chǎng)，是著名的保留劇目”等內(nèi)容分析，材料一用確鑿、典型的實(shí)例來(lái)證明觀點(diǎn)“貼近百姓口味自然就有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳而具有現(xiàn)實(shí)溫度的”，這樣可增強(qiáng)文章的說(shuō)服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生依據(jù)文本提出看法的能力。①“經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝”，“京劇表演藝術(shù)家張大丁”的《鎖麟囊》每演必火，正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。由此可見(jiàn)，要有精湛的技藝，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。②依據(jù)“那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而作出微調(diào)”可見(jiàn)，要對(duì)戲劇進(jìn)行打磨，作出微調(diào)，使之適應(yīng)時(shí)代審美語(yǔ)境。③依據(jù)“經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟”可見(jiàn)，要扎根文化沃土，讓劇作反映出對(duì)人性的體察與感悟，體現(xiàn)時(shí)代精神。④“經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說(shuō)出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證”，要讓劇作貼近新一代人的生活，使戲劇具有生活的溫度，能引發(fā)人們共鳴。（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：豫讓行刺葉敬之趙襄子乘著馬車，帶著一群隨從，浩浩蕩蕩地出了城門。在陽(yáng)光的照射下，他的臉上發(fā)出紅撲撲的油光。他的身體隨著馬車的顛簸，左右搖晃著。城外不遠(yuǎn)，矗立著層層疊疊的山嶺。山下河道彎曲，河上一座木橋，被垂柳擋住了半邊。開(kāi)路的隨從過(guò)了橋，車夫鞭子一甩，催馬過(guò)橋。誰(shuí)料，馬卻“咯噔”一下停住了。馬頭亂搖亂晃馬蹄也往后倒退，馬屁股碰到了后面的車頭。趙襄子疑慮重重。自從殺了智伯，把智伯的人頭做成了飲具之后，他整天疑神疑鬼的；而智伯的臣子豫讓刺殺自己未遂，更讓他提高了警惕。如今，看到馬匹徘徊不前，他又起了疑心。他拍了拍參乘青荓的肩膀，指著橋下說(shuō)道：“你去看看什么情況?！鼻嗲L下了馬，正了正頭上的帽子，扶了扶腰間的佩劍，往橋下走去。趙襄子等候著。不知過(guò)了多久，青荓沒(méi)有回來(lái)，而橋下也靜悄悄的。趙襄子不耐煩了，又叫了一個(gè)隨從過(guò)去察看。眼見(jiàn)的那個(gè)隨從下了橋，忽然聽(tīng)得一聲尖利的叫喊：“主公，不好了！青荓死了！”趙襄子腦子“嗡”的一下，急忙下了馬，扶著腰間的佩劍，三步并兩步走近橋頭，拐彎下橋。不用他吩咐，他的隨從們也紛紛下馬，拔出佩劍，跟著趙襄子下橋。剛到橋底，趙襄子嚇了一跳，不由得往后退了幾步。他沒(méi)有看見(jiàn)青荓，卻看見(jiàn)了他的仇家豫讓！豫讓垂著頭，握著佩劍，臉上的疤痕繃得緊緊的，使他看上去更加丑陋不堪。而豫讓的腳下，就躺著青荓。鮮血浸透了青荓的衣服，往河邊汩汩流淌。趙襄子怒火中燒，他拔出劍來(lái)，揮舞著，怒斥豫讓道：“我原先以為，你不惜犧牲性命替主子報(bào)仇，是個(gè)義士，所以放了你。誰(shuí)料，青荓與你是好友，你連他也殺掉，看來(lái)你不是義士！且吃我一劍！”豫讓并不舉劍，抬起頭來(lái)，臉上竟有晶瑩的淚珠。趙襄子的手抖了一下，劍鋒低了下去，他催促豫讓道：“你有什么話趕快說(shuō)，說(shuō)了好受死！”豫讓因?yàn)橥塘颂炕?，嗓子嘶啞。他艱難地發(fā)出聲音來(lái)：“青荓發(fā)現(xiàn)我，欲放我走，則對(duì)不起主子；欲將我殺了，又對(duì)不起老友，所以自裁身亡。”豫讓說(shuō)完，扔了佩劍，往地上一跪，撫著青荓尸體，大哭起來(lái)。聲音微弱如蚊蟲(chóng)之鳴，粗糲似老樹(shù)之皮，似凄風(fēng)掠過(guò)。在場(chǎng)的人，無(wú)不低頭垂淚。趙襄子提劍的手，也撲地垂了下去。豫讓忽然爬起來(lái)，抹了一把眼淚，渾濁的眼光投向趙襄子：“我有一事有勞于君?！壁w襄子目睹剛才的一幕，敵意已然消失，就允諾道：“你說(shuō)。”豫讓道：“從今以后，再想刺君，已無(wú)可能。何況多年好友，為我而死。只是在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)。能否請(qǐng)君脫下外衣，讓我刺上三劍，以報(bào)主公？”趙襄子聽(tīng)了，沒(méi)有言語(yǔ)，把劍交給一個(gè)隨從，脫下外衣。兩個(gè)隨從上來(lái)，接過(guò)外衣，各扯一條袖子，來(lái)到豫讓面前。豫讓舉劍，跳躍呼喊，連刺三劍，三個(gè)洞口，邊緣皆染血，赫然出現(xiàn)在衣上。趙襄子見(jiàn)了，不免心驚。豫讓停下劍來(lái)，拱手施禮，大呼道：“我已報(bào)答主公！”說(shuō)罷舉劍，劍光一閃，頭顱落地，滾了幾滾。目光最后瞥一眼趙襄子，嘴唇略動(dòng)了動(dòng)：“謝，謝……”豫讓的尸體依然直立，不知過(guò)了多久，才轟然倒地。趙襄子為豫讓修了一座墳?zāi)?。那墓就在河邊，橋?cè)。后人稱墳?zāi)篂樵プ屇?，稱橋?yàn)樵プ寴颉：铀魈蕛汕?，粼粼清波，至今倒映著墓和橋。河水不枯，墓橋永恒。（選自《小小說(shuō)月刊》2021年第5期）文本二：當(dāng)“恩”與“義”發(fā)生沖突時(shí)，刺客們會(huì)如何選擇呢？從豫讓刺殺趙襄子的事跡中可以看出，豫讓第一次刺殺趙襄子失敗，趙襄子感動(dòng)其賢，釋放了他。于豫讓而言，趙襄子有救命之恩。但豫讓與智伯的君臣之義讓他不可能“懷二心”而事趙襄子，更不可能放棄為智伯復(fù)仇。智伯的“國(guó)士遇之”的恩情與二人之間的君臣之義大于趙襄子的救命之恩，“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義”。因此，豫讓最終仍然選擇了再次刺殺趙襄子。由此可以看出，當(dāng)“恩”與“義”發(fā)生沖突時(shí)，刺客豫讓選擇了“死名之義”，三擊趙襄子衣而后自殺。（摘編自高婕《〈史記?刺客列傳〉中的“恩義”關(guān)系》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)趙襄子的拔劍相向，豫讓不躲避不反抗，竟然流下眼淚，說(shuō)明他對(duì)青荓之死深感愧疚，也因失去老友黯然神傷B.豫讓的復(fù)仇之路坎坷，充滿艱辛；他三擊趙襄子外衣之后的大呼，既是對(duì)智伯之靈的告慰，也是對(duì)自我心靈的寬慰。C.豫讓自殺后，其直立的尸體過(guò)了許久才轟然倒地，這一超現(xiàn)實(shí)的手法，表現(xiàn)了豫讓不甘失敗、生命頑強(qiáng)的精神品質(zhì)。D.小說(shuō)的最后一段“河水不枯，墓橋永恒”具有象征意義，它意味著豫讓的可貴精神千百年以來(lái)世代流傳，永不磨滅。7.關(guān)于青荓這一人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.青荓許久未歸且橋下靜悄悄的，反常的現(xiàn)象增添了現(xiàn)場(chǎng)的緊張氛圍。B.青荓在殺死與放走豫讓得兩難之中選擇自殺，體現(xiàn)了他的忠義精神。C.青荓形象地塑造主要通過(guò)豫讓交代來(lái)完成，采用了側(cè)面描寫手法。D.青荓的出現(xiàn)，推動(dòng)了小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展，起到了線索人物的作用。8.豫讓為智伯復(fù)仇，最終不得不以劍三擊趙襄子衣服而后自殺，結(jié)合文本一、二，談?wù)勀銓?duì)豫讓價(jià)值追求的理解。9.“襄子至橋，馬驚，襄子曰：此必是豫讓也。使人問(wèn)之，果豫讓也?！薄妒酚?刺客列傳》中的寥寥數(shù)語(yǔ)，卻在文本一中濃墨重彩，這一改寫帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？【答案】6.C7.D8.①秉持為人之道，豫讓一諾千金，踐行諾言，坦然赴死；②堅(jiān)守君臣之義，豫讓完成了為智伯復(fù)仇的職責(zé)，以死報(bào)君；③報(bào)答知遇之恩，面對(duì)智伯的禮遇、趙襄子的賞識(shí)，豫讓以死回報(bào)；④重視朋友之誼，豫讓與青荓惺惺相惜，青荓為成全豫讓而自殺，豫讓便以命相報(bào)。9.①豐富了內(nèi)容，渲染了氣氛，有利于刻畫(huà)豫讓、趙襄子等人物，使人物形象更豐滿；②使情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，增強(qiáng)了小說(shuō)可讀性；③為后文豫讓自殺鋪墊蓄勢(shì)，使結(jié)局更為合理；④強(qiáng)化矛盾沖突，有利于凸顯小說(shuō)主旨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“不甘失敗、生命頑強(qiáng)”錯(cuò)。這一超現(xiàn)實(shí)的手法，是對(duì)豫讓忠義精神的贊美。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“起到了線索人物的作用”錯(cuò)。青荓是趙襄子的參乘，為趙襄子探查情況，遇到豫讓而自殺，只出現(xiàn)在文章前面，沒(méi)有貫穿全文，所以不是線索人物。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象、評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。結(jié)合“在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)”“說(shuō)丟舉劍，劍光一閃，頭顱落地”可知，豫讓秉持為人之道，踐行刺殺趙襄子的諾言，三擊趙襄子衣而后自殺；結(jié)合“只是在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)。能否請(qǐng)君脫下外衣，讓我刺上三劍，以報(bào)主公？”“說(shuō)丟舉劍，劍光一閃，頭顱落地”可知，豫讓選擇了“死名之義”，三擊趙襄子衣而后自殺，堅(jiān)守君臣之義，最終仍然選擇了再次刺殺趙襄子，豫讓完成了為智伯復(fù)仇的職責(zé)，以死報(bào)君；結(jié)合文本一“我已報(bào)答主公！”“目光最后瞥一眼趙襄子，嘴唇略動(dòng)了動(dòng)：‘謝，謝……’”文本二“于豫讓而言，趙襄子有救命之恩”“智伯的‘國(guó)士遇之’的恩情”可知，趙襄子對(duì)他賞識(shí)，有救命之恩，智伯對(duì)他有知遇之恩，為了報(bào)答知遇之恩，面對(duì)趙襄子的賞識(shí)，豫讓以死回報(bào)；結(jié)合“多年好友，為我而死”“頭顱落地”可知，重視朋友之誼，豫讓與青荓惺惺相惜，青荓為成全豫讓而自殺，豫讓最后自殺，以命相報(bào)。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。從塑造人物看，結(jié)合“看到馬匹徘徊不前，他又起了疑心”“青荓沒(méi)有回來(lái)，而橋下也靜悄悄的”“趙襄子不耐煩了，又叫了一個(gè)隨從過(guò)去察看”可知，小說(shuō)描寫趙襄子一行人過(guò)橋時(shí)，寫馬的變化、趙襄子的心理變化以及隨從察看未歸等內(nèi)容，豐富了文章內(nèi)容，渲染了氣氛，從側(cè)面襯托豫讓的出場(chǎng)，有利于刻畫(huà)豫讓、趙襄子等人物，使人物形象更豐滿；從情節(jié)和效果看，結(jié)合“馬卻‘咯噔’一下停往了。馬頭亂搖亂晃，馬蹄也往后倒退，馬屁股碰到了后面的車頭”“看到馬匹徘徊不前，他又起了疑心”“青荓沒(méi)有回來(lái)，而橋下也靜悄悄的”“趙襄子不耐煩了，又叫了一個(gè)隨從過(guò)去察看”可知，小說(shuō)在豫讓出場(chǎng)前，先是寫過(guò)橋時(shí)馬的變化，又描寫趙襄子的心理，再寫派隨從去橋下察看，使情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，增強(qiáng)了小說(shuō)可讀性；從結(jié)構(gòu)看，此處濃墨重彩的描寫豫讓出場(chǎng)前的情勢(shì)，為豫讓出場(chǎng)蓄勢(shì)，也為后文豫讓自殺做鋪墊，使結(jié)局更為合理；從主題看，結(jié)合“智伯的臣子豫讓刺殺自己未遂，更讓他提高了警惕”“剛到橋底，趙襄子嚇了一跳，不由得往后退了幾步。他沒(méi)有看見(jiàn)青荓，卻看見(jiàn)了他的仇家——豫讓”“趙襄子怒火中燒，他拔出劍來(lái)，揮舞著”可知，疑慮重重的趙襄子看到豫讓后拔劍刺殺豫讓，強(qiáng)化了矛盾沖突，制造緊張氣氛，這種劍拔弩張的形勢(shì)有利于凸顯小說(shuō)主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。李斯者，楚上蔡人也。始皇三十四年，置酒咸陽(yáng)宮，博士仆射周青臣等頌稱始皇威德。齊人淳于越進(jìn)諫曰：“今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無(wú)輔弼，何以相救哉?事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。今青臣等又面諛以重陛下過(guò)，非忠臣也?！笔蓟氏缕渥h丞相李斯。丞相謬其說(shuō)，絀其辭，乃上書(shū)。曰：“臣請(qǐng)諸有文學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》百家語(yǔ)者，蠲除去之?！笔蓟士善渥h，收去《詩(shī)》《書(shū)》百家之語(yǔ)以愚百姓，使天下無(wú)以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文書(shū)。治離宮別館，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎!吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也!”始皇三十七年十月，行出游會(huì)稽，并海上，北抵瑯邪。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。始皇有二十余子，長(zhǎng)子扶蘇以數(shù)直諫上，上使監(jiān)兵上郡，蒙恬為將。少子胡亥愛(ài)，請(qǐng)從，上許之。余子莫從。其年七月始皇帝至沙丘病甚令趙高為書(shū)賜公子扶蘇曰以兵屬蒙恬與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬書(shū)已封未授使者始皇崩書(shū)及璽皆在趙高所，獨(dú)子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以為上在外崩，無(wú)真太子，故秘之。置始皇居辒辌車中，百官奏事上食如故，宦者輒從辒辌車中可諸奏事。(節(jié)選自《史記·李斯列傳》，有刪改)10.下列對(duì)文中劃浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.其年七月/始皇帝至沙丘/病甚/令趙高為書(shū)賜公子扶蘇曰/以兵屬蒙恬/與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬/書(shū)已封/未授使者/始皇崩/B.其年七月/始皇帝至沙丘/病甚/令趙高為書(shū)賜公子/扶蘇曰以兵屬蒙恬/與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬/書(shū)已/封未授使者/始皇崩/C.其年七月/始皇帝至/沙丘病甚/令趙高為書(shū)賜公子扶蘇曰/以兵屬蒙恬/與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬/書(shū)已/封未授使者/始皇崩/D.其年七月/始皇帝至/沙丘病甚/令趙高為書(shū)賜公子/扶蘇曰以兵屬蒙恬/與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬/書(shū)已封/未授使者/始皇崩/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.陛下：原來(lái)指的是站在宮殿臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來(lái)“陛下”就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的尊稱。B.會(huì)稽：中國(guó)古代郡名，位于長(zhǎng)江下游江南一帶，因會(huì)稽山而得名，秦朝始置。C.崩：古代指帝王或王后去世。諸侯和大夫去世稱“薨”。D.太子：我國(guó)封建時(shí)代，帝王的兒子中已經(jīng)確定繼承帝位或王位的人的稱謂，有時(shí)也用“東宮”來(lái)指稱太子。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.李斯借秦始皇讓他處理淳于越諫言的機(jī)會(huì)，促使秦始皇沒(méi)收并焚燒《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》和諸子百家的言論文章。B.李斯為秦初統(tǒng)治秩序的建立立下了汗馬功勞，如修明法制、制定律令、統(tǒng)一文字、平定四夷等，他都出了力。C.李斯的大兒子李由請(qǐng)假回咸陽(yáng)，在家中擺酒宴，百官都前去向李由敬酒獻(xiàn)物，祝他長(zhǎng)壽，李斯慨然長(zhǎng)嘆，不知道歸宿在何方。D.秦始皇死后，李斯認(rèn)為皇帝在外面去世，又沒(méi)有正式確立太子，所以要保密，于是跟宦官趙高等人一起隱瞞秦始皇病逝的消息。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)始皇可其議，收去《詩(shī)》《書(shū)》百家之語(yǔ)以愚百姓，使天下無(wú)以古非今。(2)夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。14.始皇下令沒(méi)收《詩(shī)》《書(shū)》及諸子百家之語(yǔ)的原因是什么?【答案】10.A11.C12.C13.（1）秦始皇許可了李斯的建議，沒(méi)收了《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》和諸子百家的言論文章來(lái)使百姓愚昧無(wú)知，使天下人不能再用古代的事來(lái)否定今天的現(xiàn)實(shí)。（2）我李斯原是上蔡的平民，里巷的百姓，皇帝不知道我才能低下，竟然把我提拔到這樣高的地位。14.①以愚百姓；②使天下人無(wú)以古非今；③不實(shí)行分封制(而是堅(jiān)持郡縣制，維護(hù)大一統(tǒng)局面)【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這一年七月，始皇到達(dá)沙丘，病得非常嚴(yán)重，命令趙高下詔書(shū)給公子扶蘇說(shuō)：“把軍隊(duì)交給蒙恬，到咸陽(yáng)參加喪禮，然后（將我）下葬?！痹t書(shū)已經(jīng)封好，還沒(méi)交給使者，始皇就去世了。“沙丘”是“至”的地點(diǎn)，不能斷開(kāi)，應(yīng)在“沙丘”后斷開(kāi)，排除CD；“公子扶蘇”是“賜”的對(duì)象，不能斷開(kāi)；“曰”是對(duì)話標(biāo)志，后面斷開(kāi)，排除BD；“已封”是“書(shū)”的謂語(yǔ)，不能斷開(kāi)；“未授”是下句的謂語(yǔ)，其前斷開(kāi)，排除BC。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“諸侯和大夫去世稱‘薨’”錯(cuò)，諸侯去世稱“薨”，大夫去世應(yīng)稱“卒”。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“李斯的大兒子李由請(qǐng)假回咸陽(yáng)，在家中擺酒宴，百官都前去向李由敬酒獻(xiàn)物，祝他長(zhǎng)壽”張冠李戴，從原文“三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)”可知，是李斯在家中擺酒宴，百官向李斯敬酒獻(xiàn)物，祝他長(zhǎng)壽，而不是李由。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“可”，許可；“愚”，使動(dòng)用法，使……愚昧；“無(wú)”，不能；“以古非今”，用古代的事來(lái)否定今天的現(xiàn)實(shí)。（2）“乃”，表判斷，是；“黔首”，百姓；“駑下”，才能低下；“擢”，提拔。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。結(jié)合“始皇可其議，收去《詩(shī)》《書(shū)》百家之語(yǔ)以愚百姓，使天下無(wú)以古非今”，可概括出：以愚百姓；使天下人無(wú)以古非今；結(jié)合“今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無(wú)輔弼，何以相救哉?”，可概括出：不實(shí)行分封制(而是堅(jiān)持郡縣制，維護(hù)大一統(tǒng)局面)。參考譯文：

李斯，是楚國(guó)上蔡人。始皇三十四年，在咸陽(yáng)宮擺酒宴，博士仆射周青臣等人歌頌秦始皇的威力和功德。齊人淳于越進(jìn)諫說(shuō)：“現(xiàn)在陛下您統(tǒng)一了天下，然而您的子弟還是平民，如果突然有田常、六卿那樣的禍患，在朝中沒(méi)有輔佐之臣，怎么相救呢？事情不效法遠(yuǎn)古而能長(zhǎng)久的，我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?，F(xiàn)在周青臣等人又當(dāng)面阿諛?lè)畛衼?lái)加重您的錯(cuò)誤，不是忠臣啊。”始皇把他的意見(jiàn)交給丞相李斯處理。丞相認(rèn)為他的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，排斥他的言辭，就上書(shū)給始皇。說(shuō)：“我請(qǐng)求下令，凡藏有《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》和諸子百家言論文章的，一律清除?！鼻厥蓟试S可了他的建議，沒(méi)收了《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》和諸子百家的言論文章來(lái)使百姓愚昧無(wú)知，使天下人不能再用古代的事來(lái)否定今天的現(xiàn)實(shí)。修明法制，制定律令，都是從始皇開(kāi)始的。統(tǒng)一文字。在全國(guó)各地修建離宮別館。第二年，始皇又視察各地，在外平定四夷。李斯都出了力。李斯的長(zhǎng)子李由擔(dān)任三川郡守，兒子們都娶了秦國(guó)的公主，女兒們都嫁給秦國(guó)的公子。三川郡守李由請(qǐng)假回咸陽(yáng)時(shí)，李斯在家中擺酒宴，百官都前去給李斯敬酒獻(xiàn)物，祝他長(zhǎng)壽，門前的車馬數(shù)以千計(jì)。李斯慨然長(zhǎng)嘆道：“唉！我聽(tīng)荀卿說(shuō)過(guò)‘事情忌諱太過(guò)分了’。我李斯原是上蔡的平民，里巷的百姓，皇帝不知道我才能低下，竟然把我提拔到這樣高的地位。現(xiàn)如今做臣子的沒(méi)有人比我職位更高，可以說(shuō)富貴到極點(diǎn)了。然而事物繁盛到極點(diǎn)以后則將衰萎，我不知道自己的歸宿在哪里啊！”始皇三十七年十月，秦始皇巡視出游會(huì)稽山，沿海北上到達(dá)瑯邪山。丞相李斯和中車府令趙高兼理掌管印信，發(fā)布命令等事，都隨同前往。始皇有二十多個(gè)兒子，長(zhǎng)子扶蘇因多次直言勸諫皇上，始皇派他到上郡監(jiān)督軍隊(duì)，蒙恬為將軍。小兒子胡亥受寵愛(ài)，請(qǐng)求隨行，始皇答應(yīng)了。其余的兒子都沒(méi)跟隨。這一年七月，始皇到達(dá)沙丘，病得非常嚴(yán)重，命令趙高下詔書(shū)給公子扶蘇說(shuō)：“把軍隊(duì)交給蒙恬，到咸陽(yáng)參加喪禮，然后（將我）下葬?！痹t書(shū)已經(jīng)封好，還沒(méi)交給使者，始皇就去世了。詔書(shū)和印章都在趙高那里，只有小兒子胡亥、丞相李斯、趙高以及五六個(gè)受寵幸的宦官知道始皇去世，其余的群臣都沒(méi)人知道。李斯認(rèn)為皇帝在外面去世，又沒(méi)有正式確立太子，所以要保守秘密。把始皇的尸體安放在韞辌車?yán)铮俟僮嗍潞瓦M(jìn)獻(xiàn)食物還和過(guò)去一樣，宦官就從辒辌車中（假托始皇的命令）批復(fù)各項(xiàng)上奏的事。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。永遇樂(lè)·次稼軒北固樓詞韻①姜夔云隔迷樓，苔封很石②，人向何處？數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去。使君③心在，蒼厓綠嶂，苦被北門留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。前身諸葛，來(lái)游此地，數(shù)語(yǔ)便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓④。問(wèn)當(dāng)時(shí)依依種柳⑤，至今在否？注：①姜夔依《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的韻腳填寫本詞。②很石：在北固山甘露寺，相傳孫權(quán)曾據(jù)其上與劉備共商抗曹大計(jì)。③使君：指辛棄疾。④金鼓：出征的隊(duì)伍。⑤依依種柳：《晉書(shū)·桓溫傳》載，桓溫北伐看到自己任瑯琊太守時(shí)種的柳樹(shù)，都已十圍。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上片由樓前風(fēng)景開(kāi)篇，點(diǎn)出英雄遺跡，寫江山依舊，而歷史上的英雄人物已經(jīng)作古。B.“數(shù)騎”三句與辛詞同位句“舞榭”三句表意略同，都寄寓了江山寂寞、時(shí)勢(shì)消沉之意。C.下片“樓外”三句，詞人采用遠(yuǎn)近結(jié)合的手法，點(diǎn)明京口的重要性，為后文抒情做鋪墊。D.全詞慷慨激昂，筆力雄健，雖刻意效法辛詞的風(fēng)格，卻也突顯了詞人清剛、疏宕的特色。16.本詞下片抒發(fā)了詞人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。【答案】15.C16.①對(duì)辛棄疾的推崇和贊頌。運(yùn)用典故，將辛棄疾與諸葛亮相比，借此推崇、盛贊辛棄疾。②對(duì)揮師北伐，收復(fù)中原的盼望?！爸性比鋵懗隽吮狈綔S陷區(qū)人民迫切盼望北伐的心聲。詞人借中原百姓的心聲，表達(dá)了詞人迫切希望北伐的愿望。③對(duì)時(shí)光易逝、辛棄疾英雄無(wú)用武之地的感慨?；没笢氐牡涔适惆l(fā)了時(shí)光易逝而辛棄疾長(zhǎng)久不受朝廷重用的慨嘆?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“遠(yuǎn)近結(jié)合”錯(cuò)誤，由“冥冥”“隱隱”而知，此處屬于遠(yuǎn)景。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。本詞的下片緊承上文，先頌揚(yáng)稼軒的才略高強(qiáng)?！扒吧碇T葛，來(lái)游此地，數(shù)語(yǔ)便酬三顧”，是以諸葛亮來(lái)比擬稼軒，三國(guó)劉備三顧茅廬請(qǐng)孔明出山，孔明鞠躬盡瘁輔佐劉備成就蜀漢大業(yè)。如今稼軒猶如諸葛再世，來(lái)臨京口，定能以雄才大略完成敵御強(qiáng)敵恢復(fù)中原的重任?！皵?shù)語(yǔ)便酬”突出了稼軒的胸有成竹、指揮若定的大將風(fēng)度。接寫，闡述京口戰(zhàn)略地位的重要：“樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得西征路?！闭f(shuō)北固樓外廣宇曠遠(yuǎn)幽深，大江岸堵隱約可見(jiàn)，歷史上大軍收復(fù)中原的路線呈現(xiàn)眼前，言外之意是稼軒于此了然心目，借此進(jìn)一步推崇、盛贊辛棄疾。再寫中原人民蹺盼恢復(fù)：“中原生聚，神京蓍老，南望長(zhǎng)淮金鼓?！边@三句是說(shuō)“中原地區(qū)民多財(cái)足，汴京的老人們，日夜南望盼望著你的北伐”，說(shuō)明收復(fù)中原、統(tǒng)一南北是人心所向。末后化用桓溫北征看到他早年手種楊柳而感慨無(wú)限的故事：“問(wèn)當(dāng)時(shí)、依依種柳，至今在否？”既寫出稼軒對(duì)中原故鄉(xiāng)的牽系關(guān)懷和急于揮師北進(jìn)的愿望，也表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光易逝、辛棄疾長(zhǎng)久不受朝廷重用、英雄無(wú)用武之地的感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長(zhǎng)自居，使幾個(gè)弟子毫無(wú)顧忌地說(shuō)出各自的志向的語(yǔ)句是：“__________，__________?！保?）孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想強(qiáng)調(diào)了人民力量的重要性?！吨G太宗十思疏》中作者用比喻的方式肯定人民力量的巨大，讓統(tǒng)治者謹(jǐn)慎。這兩句是：“__________，__________?！保?）《桂枝香·金陵懷古》中，王安石感嘆六朝往事如流水，未曾給當(dāng)朝的人留下教訓(xùn)和反思的句子是：“__________，__________?！薄敬鸢浮竣?以吾一日長(zhǎng)乎爾②.毋吾以也③.載舟覆舟④.所宜深慎⑤.六朝舊事隨流水⑥.但寒煙衰草凝綠【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：爾、毋、覆、宜、慎、衰、凝。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面語(yǔ)段，完成各題。今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神。只要像手工匠人一樣打造技藝、雕琢產(chǎn)品，企業(yè)就有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)?！墩f(shuō)文》里講：“匠，木工也。”今天作為文字的“匠”，早已從木工的本義為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說(shuō)過(guò)，能將胡辣湯做得、生意紅火，和能讓火箭上天沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。()。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)活力的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不謀而合演化顧客盈門流淌 B.殊途同歸演變門庭若市流淌C.不謀而合演變顧客盈門涌流 D.殊途同歸演化門庭若市涌流19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別B.職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，并且人與人也沒(méi)有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別C.職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神存在人與人之間的差別，但職業(yè)的特點(diǎn)卻是沒(méi)有高低貴賤之分D.人與人從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別，但職業(yè)的特點(diǎn)是沒(méi)有高低貴賤之分20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)敢??！敬鸢浮?8.C19.A20.只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，不謀而合：指事先沒(méi)有商量過(guò)，意見(jiàn)或行動(dòng)卻完全一致。殊途同歸：指的是通過(guò)不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。語(yǔ)境指企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求同工匠精神是一致的，選“不謀而合”。第二處，演化：演變（多用于自然界的變化）。“演變”：意思是變化發(fā)展。指歷時(shí)較久的發(fā)展變化。語(yǔ)境指文字的變化，選“演變”。第三處，顧客盈門：形容來(lái)買東西的人很多。門庭若市：門前和院子里人很多像市場(chǎng)一樣。原形容進(jìn)諫的人很多。現(xiàn)形容來(lái)的人很多，非常熱鬧。語(yǔ)境指生意紅火，顧客多，選“顧客盈門”。第四處，流淌：意思是液體流動(dòng)。涌流：噴涌流淌。語(yǔ)境修飾的是“活力”，選“涌流”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)“能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別”可知，職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，有差別的是人與人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神，而B(niǎo)說(shuō)“人與人也沒(méi)有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別”，故排除B。再根據(jù)后句“工匠精神厚植的企業(yè)……”中的“工匠精神”可推知其前句應(yīng)是說(shuō)“人與人從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神”，而不是說(shuō)“職業(yè)的特點(diǎn)”，而CD后一句說(shuō)的是“職業(yè)的特點(diǎn)……”，所以要排除這兩項(xiàng)。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線的句子語(yǔ)病有二：第一處，關(guān)聯(lián)詞“只要……就……”用錯(cuò)，改為“只有……才……”；第二處，“打造技藝、雕琢產(chǎn)品”搭配錯(cuò)誤，用改為“雕琢技藝、打造產(chǎn)品”。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題，6分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。曹家遭遇變故時(shí)，曹雪芹與寶玉年齡相仿。曹雪芹親歷了家族由盛轉(zhuǎn)衰的變遷?！都t樓夢(mèng)》便是作者一生的所見(jiàn)所思所得所悟。開(kāi)篇詞“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”既照見(jiàn)了眾生，也照見(jiàn)了他自己?！都t樓夢(mèng)》寫盡了人情冷暖。賈府繁盛時(shí)，高朋滿座；賈府沒(méi)落時(shí)，門可羅雀。《紅樓夢(mèng)》的敘事節(jié)奏宏大嚴(yán)密，塑造人物時(shí)___________。如黛玉與寶釵：黛玉是在作詩(shī)，寶釵是在做人；黛玉的生命是為了開(kāi)花，寶釵的生命是為了結(jié)果；________，寶釵是現(xiàn)實(shí)的功利的。《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容涉獵很廣，包羅萬(wàn)象。整部大書(shū)從敘事架構(gòu)到精神背景、從人物設(shè)計(jì)到家族百態(tài)，涉及古代社會(huì)的各個(gè)方面，如飲食文化，茶文化，園林建筑，人事管理，音樂(lè)戲曲，飲食養(yǎng)生，服飾文化，喪葬制度，詩(shī)詞歌賦等各種知識(shí)?？梢哉f(shuō)，_____。【答案】①.多運(yùn)用對(duì)比手法②.黛玉是理想的淡泊的/黛玉是浪漫的詩(shī)意的③.一部《紅樓夢(mèng)》就是一部古代文化史/一部《紅樓夢(mèng)》就是一部百科全書(shū)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，由“如”可知，此處是總領(lǐng)句，后面是舉例；由“黛玉是在作詩(shī)，寶釵是在做人；黛玉的生命是為了開(kāi)花，寶釵的生命是為了結(jié)果……”可知，是把黛玉和寶釵進(jìn)行對(duì)比，這就是《紅樓夢(mèng)》塑造人物的方法，可填：多運(yùn)用對(duì)比手法；第二空，此處應(yīng)是寫黛玉，應(yīng)與“寶釵是現(xiàn)實(shí)的功利的”形成對(duì)比，可填：黛玉是理想的淡泊的/黛玉是浪漫的詩(shī)意的；第三空，此處為總結(jié)句，從前面列舉內(nèi)容來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，可填：一部《紅樓夢(mèng)》就是一部古代文化史/一部《紅樓夢(mèng)》就是一部百科全書(shū)。（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共1小題，4分）22.近日，北京京劇院程派名家郭瑋在長(zhǎng)安大戲院震撼上演《鎖麟囊》，讓古老的中華戲曲藝術(shù)再次迸發(fā)出新的時(shí)代價(jià)值和文化內(nèi)涵。《鎖麟囊》是經(jīng)多位藝術(shù)大家精彩演繹且藝術(shù)風(fēng)格早已深入人心的程派經(jīng)典之作。如何尋求突破、在守正中有所創(chuàng)新和發(fā)展，成為程派傳承人必須思考和不能回避的問(wèn)題。作為一名優(yōu)秀的程派傳人，郭瑋深諳藝無(wú)止境的藝術(shù)真諦，善于從每次演出中汲取經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真揣摩人物，精心研磨唱腔，深刻理解人物的內(nèi)心情感，將聲腔演唱和身段工架化為深刻表現(xiàn)人物的手段和方法，不斷提升自己駕馭把控和表現(xiàn)人物的能力。請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成三個(gè)較短的短句。可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)敢??！敬鸢浮俊舵i麟囊》是程派的經(jīng)典之作，又經(jīng)多位藝術(shù)大家精彩演繹，其藝術(shù)風(fēng)格早已深入人心?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先從長(zhǎng)句中提取主干及直接修飾成分：《鎖麟囊》是程派經(jīng)典之作。然后把長(zhǎng)句中的修飾成分加上主語(yǔ)改成句子，如把“經(jīng)多位藝術(shù)大家精彩演繹”