2023屆江西省高三語(yǔ)文上學(xué)期12月一輪總復(fù)習(xí)檢測(cè)聯(lián)考卷附答案解析

2023屆江西省高三語(yǔ)文上學(xué)期12月一輪總復(fù)習(xí)檢測(cè)聯(lián)考卷

試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)古代村落是基本的農(nóng)業(yè)人口居住單位，在長(zhǎng)期歷史傳承中形成的經(jīng)濟(jì)、血緣與文化的種種關(guān)系，使

村落構(gòu)成了完整的有機(jī)整體，具有很強(qiáng)的內(nèi)凝性。

中國(guó)古代村落的內(nèi)凝性在戰(zhàn)國(guó)之前直接表現(xiàn)為村落的共同體機(jī)制。戰(zhàn)國(guó)之前的村落基本是集聚式村落，

有統(tǒng)一規(guī)劃的住宅、窖穴，有作為公共設(shè)施的水井、陶窯等作坊，還有緊鄰村落的公共墓地以及村落的

防護(hù)設(shè)施。居民們“生死相恤，墳?zāi)瓜鄰摹?，在井田制下進(jìn)行著集體勞動(dòng)，有著濃厚的共同體色彩。戰(zhàn)

國(guó)以來(lái)的村落繼承了這一傳統(tǒng)，村民們?nèi)允窍鄬?duì)集中地聚居一處，雖然出現(xiàn)了各種各樣的散居村落，甚

至是三五戶人家的小村落，但集聚式村落仍是主體構(gòu)成，且是其他類型村落的歸宿。中國(guó)古代的集聚式

村落一直延續(xù)到近代以來(lái)，在此基礎(chǔ)上，村落的內(nèi)凝性依然存續(xù)。

村落活動(dòng)的集體性以及村落中的鄰里守望是其凝聚的重要紐帶，村規(guī)民約是村落內(nèi)凝性的制度呈現(xiàn)。

村落活動(dòng)的集體性表現(xiàn)在多個(gè)方面，比如，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，相當(dāng)一部分村落流行集體耘田。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，

村民們往往以互助、換工等方式，統(tǒng)一組織集體耕作，有的還以秧鼓助力，活躍氣氛，提高效率。另外,

一些村落中的村民還為生產(chǎn)互助而結(jié)社，漢代即有“民或十家五家共為田社”的記載，漢以后村落中亦

多有生產(chǎn)互助性結(jié)社，如唐宋之際的渠人社、元代的鋤社等。對(duì)于村落的公共活動(dòng)與公共事務(wù)，村民往

往普遍參與，使其成為村落的集體活動(dòng)。以祭社為例，自先秦至明清，祭社活動(dòng)一直是村落重要的集體

活動(dòng)，它所折射的是農(nóng)民對(duì)土地神的祈望和訴求，是維系村民情感的精神紐帶。先秦時(shí)期，人們使“唯

為社事，單出里；唯為社田，國(guó)人畢作“。戰(zhàn)國(guó)以降，這一傳統(tǒng)相沿不衰，漢代村落之祭社便是舉家而

動(dòng)，殺豬宰羊祭祀社神，然后分享祭肉，歌娛宴飲。史載：“今夫窮鄙之社也，叩盆拊甑，相和而歌，

自以為樂(lè)矣.“魏晉南北朝之村落，社日也是“四鄰并結(jié)綜合社，牲醪，為屋于樹下，先祭神，然后饗

其月乍”。明清時(shí)期的村落祭社依然如此：“承平時(shí)，父老村民醵酒為社，歡呼歌舞?！?/p>

村落中的鄰里守望也是古來(lái)的傳統(tǒng)，孟子即對(duì)這種鄉(xiāng)鄰關(guān)系作了高度概括：“死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，

出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親陣?！按迓渲械氖赝嘀润w現(xiàn)在日常的農(nóng)作活動(dòng)中，又

體現(xiàn)在村人嫁娶、喪葬、疾病諸事中的互助共濟(jì)上，在長(zhǎng)期的歷史傳承中已經(jīng)融入到村落的家家戶戶，

融入到村落居民的血液中，成為村落精神的重要組成部分。

古代許多村落制定了村規(guī)民約，全面規(guī)范村落事務(wù)及村落居民間的關(guān)系，使村落中的內(nèi)凝制度化，也使

村落具有了一定的自組織色彩。如清代道光年間的祁門文堂村《合約演戲嚴(yán)禁牌》對(duì)村民的種種行為進(jìn)

行了規(guī)范，對(duì)村中山林物產(chǎn)綜合管理的約定，從茶葉、苞蘆、桐子到竹筍、松柴，盡數(shù)包括；對(duì)于違禁

者及見(jiàn)而不報(bào)者均有處罰規(guī)定。村規(guī)民約是切實(shí)可行、具有很強(qiáng)約束力的村內(nèi)規(guī)則，充分反映出村落意

志的統(tǒng)一與村落自組織的內(nèi)凝聚力。

古代村落的內(nèi)凝性使村落成為有機(jī)的統(tǒng)一整體，村落居民有著共同的社會(huì)活動(dòng)、信仰活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，

彼此守望相助、自我管理，保障著村落秩序與活力，對(duì)于古代農(nóng)耕文明的發(fā)展具有重要意義。

(摘編自馬新《論中國(guó)古代村落的基本特點(diǎn)》)

1,下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.中國(guó)古代村落在長(zhǎng)期歷史傳承中形成了經(jīng)濟(jì)、血緣與文化的諸多關(guān)系，對(duì)村落形成內(nèi)凝性具有重要

作用。

B.戰(zhàn)國(guó)以前一直到近代以來(lái)，集聚式村落都是中國(guó)古代村落的主體構(gòu)成，這是村落內(nèi)凝性長(zhǎng)期存續(xù)的

基礎(chǔ)。

C.中國(guó)古代村落活動(dòng)的集體性體現(xiàn)為集體耕作、互助性結(jié)社、村民普遍參與村落的公共活動(dòng)與公共事

務(wù)等。

D.鄰里守望是中國(guó)古代村落自古以來(lái)的傳統(tǒng)，人們相互幫助、相互救濟(jì)，使古代村落成為自我管理的

自組織。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是()

A.文章提出了中國(guó)古代村落具有很強(qiáng)內(nèi)凝性的觀點(diǎn)，并重點(diǎn)論證了內(nèi)凝性對(duì)古代村落發(fā)展的重大意義。

B.文章第二段從戰(zhàn)國(guó)之前寫到戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，再寫到近代以來(lái)，以時(shí)間為序論述了中國(guó)古代村落的變遷歷

程。

C.文章既舉唐宋之際的渠人社、元代的鋤社為例，又引用相關(guān)文獻(xiàn)記載，來(lái)論證古代村落活動(dòng)的集體

性。

D.文章層層遞進(jìn)展開(kāi)論證，邏輯嚴(yán)密；用語(yǔ)準(zhǔn)確，如文中畫橫線句子中的“一直”就起到了強(qiáng)調(diào)作用。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.中國(guó)古代雖然出現(xiàn)過(guò)多種多樣的散居村落甚至規(guī)模極小的小村落，但這些村落最終都會(huì)向集聚式村

落發(fā)展。

B.村民參加村落的集體活動(dòng)可以提高村落內(nèi)凝性，古代村落也由此成為相對(duì)穩(wěn)定、相對(duì)獨(dú)立的基本社

會(huì)單元。

C.古詩(shī)“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸''描寫了村民參與社日活動(dòng)的熱鬧景象，這在本文中也有所

體現(xiàn)。

D.村規(guī)民約是村落集體意志和內(nèi)凝性的體現(xiàn)，對(duì)村民具有很強(qiáng)的約束力；村民如果違反，則會(huì)受到相

應(yīng)處罰。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)在21世紀(jì)初進(jìn)入高等教育大眾化階段，成為世界上大學(xué)生人數(shù)最多的高等教育第一大國(guó)；如今，

中國(guó)高等教育已進(jìn)入普及化階段。中國(guó)高等教育的快速發(fā)展，既滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的教育文化需

求，又適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)提高生產(chǎn)力與生活水平的需要。

(摘編自國(guó)務(wù)院新聞辦公室《新時(shí)代的中國(guó)青年》)

材料二：

美國(guó)著名高等教育學(xué)者馬丁?特羅認(rèn)為，普及化階段高等教育的功能將從精英階段塑造統(tǒng)治階層的心智和

個(gè)性、大眾化階段培養(yǎng)技術(shù)精英轉(zhuǎn)向提高大多數(shù)人對(duì)迅速變化的社會(huì)的適應(yīng)能力，為他們面向未來(lái)的生

活做準(zhǔn)備?？梢钥闯?，他主張的普及化階段高等教育的功能在于面向大多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)他們?nèi)绾紊詈蜕?/p>

存，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)要從側(cè)重科學(xué)知識(shí)的“專才教育”回歸到以通識(shí)課程為主的“通才教育”。

誠(chéng)然，針對(duì)過(guò)度強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)的“專才教育”帶來(lái)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)通識(shí)課程有特殊意義。但在我國(guó)現(xiàn)階段,

如果高等教育功能如馬丁?特羅所言發(fā)生轉(zhuǎn)變，對(duì)大多數(shù)人進(jìn)行“通才教育”，將面臨與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不

相適應(yīng)的局面。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，國(guó)家綜合國(guó)力的提升越來(lái)越依賴于科技進(jìn)步，而科技的進(jìn)步依賴于大批高素

質(zhì)的科技人才。如果高等教育的功能僅僅是為大多數(shù)人面向未來(lái)生活做準(zhǔn)備，大學(xué)不是把大多數(shù)人培養(yǎng)

成為國(guó)家需要的專業(yè)技術(shù)人才，而僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行通才教育，那么培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生雖然知識(shí)面廣，但

可能是專精欠缺、能力不強(qiáng)的萬(wàn)金油型人才，那些國(guó)家需要的大量專業(yè)技術(shù)人才從何而來(lái)呢？

生存和適應(yīng)能力的培養(yǎng)可能也有技能培養(yǎng)之意，但應(yīng)該是一種很基本的素質(zhì)和能力的教育。如果普及化

階段僅僅著眼于基本的素質(zhì)和能力培養(yǎng)，則要求顯得過(guò)低，與社會(huì)需要的專業(yè)技術(shù)人才相差甚遠(yuǎn)。如果

2

大學(xué)本?？剖恰巴ú沤逃焙鸵话愕穆殬I(yè)教育，專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)勢(shì)必延至研究生教育階段，如此一

來(lái)，一是造成專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)年限延長(zhǎng)，教育成本增加：二是造成專業(yè)技術(shù)人才緊缺，因?yàn)檠芯可?guī)

模是有限的。

（摘編自劉在洲《我國(guó)高等教育普及化初級(jí)階段若干特征轉(zhuǎn)變研判與對(duì)策》）

材料三：

高等教育普及化的重要指標(biāo)是高等教育入學(xué)率達(dá)到50%以上。由于學(xué)生既是高等教育實(shí)施的對(duì)象，又是

高等教育活動(dòng)的主體，因此，學(xué)生人數(shù)的增加必然引起高等教育各個(gè)領(lǐng)域的相應(yīng)變化。一些發(fā)達(dá)國(guó)家的

高等教育進(jìn)入普及化階段之后，不僅學(xué)生人數(shù)大幅增加，而且學(xué)生的年齡構(gòu)成也發(fā)生了很大的變化，其

突出表現(xiàn)是成年學(xué)生所占比例不斷上升，特羅所言的“成人學(xué)生、有工作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生人數(shù)大量增加”這

一現(xiàn)象確確實(shí)實(shí)出現(xiàn)了。而我國(guó)高等教育進(jìn)入普及化階段之后，就當(dāng)前來(lái)看，普通高等學(xué)校的學(xué)生基本

上仍然都是傳統(tǒng)的高等教育適齡青年（18-22歲）。

普通高校學(xué)生構(gòu)成的單一化使得特羅的高等教育發(fā)展階段論中有關(guān)普及化的一些特點(diǎn)難以在我國(guó)顯現(xiàn)。

我國(guó)高校必須在這樣的高等教育普及化環(huán)境中，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)施適應(yīng)社會(huì)需求的教育改革與創(chuàng)新。

特羅的高等教育發(fā)展階段論認(rèn)為，在高等教育普及化階段接受高等教育將成為所有人的義務(wù)，而我國(guó)幅

員遼闊，人口眾多，由于歷史、文化等因素，長(zhǎng)期以來(lái)不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在較大的差異。反映在

教育領(lǐng)域，雖然政府的政策不斷向一些地區(qū)傾斜，但是不同地區(qū)之間依然存在著教育規(guī)模、水平等發(fā)展

不平衡的問(wèn)題。高等教育入學(xué)率的差別從一個(gè)側(cè)面反映了各地高等教育的發(fā)展?fàn)顩r，這種差距從根本上

說(shuō)是受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響的。高等教育是需要大量經(jīng)費(fèi)投入的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)不僅對(duì)高等教育發(fā)展

提出了更多的人才、科學(xué)技術(shù)等方面的需求，而且也為高等教育發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。因此，我國(guó)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)間的差異、教育經(jīng)費(fèi)投入地區(qū)間的差異是高等教育發(fā)展水平以及高等教育入學(xué)率高低的重

要影響因素之一。

（摘編自胡建華《高等教育普通化的中國(guó)特點(diǎn)》）

4.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)初中階段的毛入學(xué)率于2010年達(dá)到100%,此后一直相對(duì)穩(wěn)定，這說(shuō)明我國(guó)初中階段控輟保學(xué)

的成效是顯著的。

B.我國(guó)高中階段的毛入學(xué)率雖然有過(guò)反復(fù)，但是總體上呈上升的趨勢(shì)，從2012年至2020年，一直維

持在80%以上。

C.我國(guó)高等教育的毛入學(xué)率1990年前增長(zhǎng)緩慢，此后逐漸加快，2020年接近60%,這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)

明了我國(guó)高等教育的發(fā)展。

D.2012年至2020年，我國(guó)高等學(xué)校工科專業(yè)本科和研究生畢業(yè)生數(shù)都逐年遞增，其中2020年分別達(dá)

到138萬(wàn)人、25萬(wàn)人。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.近年來(lái)，人民群眾日益增長(zhǎng)的教育文化需求推動(dòng)了我國(guó)高等教育的快速發(fā)展，我國(guó)高等教育已經(jīng)跨

越了大眾化階段。

B.馬丁?特羅對(duì)高等教育各階段不同培養(yǎng)目標(biāo)的理論并不適合我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情，為此，我國(guó)有學(xué)者對(duì)其

進(jìn)行了全面否定。

C.高等教育適齡人口中有半數(shù)以上進(jìn)入高等學(xué)校、接受高等教育，是衡量一個(gè)國(guó)家邁入高等教育普及

化階段的重要標(biāo)準(zhǔn)。

D.如果一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，那么它的高等教育也一定是高水平的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)能為高等教育發(fā)

展提供非常有力的支撐。

6.在我國(guó)高等教育已邁入普及化階段之后，應(yīng)該如何發(fā)展我國(guó)的高等教育？請(qǐng)根據(jù)材料提出合理化建

3

議。

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

昆侖飛瀑

李若冰

我漫游過(guò)不少名山大川，但不知為什么那巍然屹立于祖國(guó)西部的昆侖山，總牽掛在我的心頭，使我時(shí)常

想著要回到它的身邊。

正是高原八月，天氣涼爽。我和旅伴心情興奮，一出格爾木城，就直往前面走去。沿途，荒涼無(wú)邊的大

戈壁，已有新開(kāi)墾的黑沃沃的農(nóng)田和將要收割的金黃的小麥。那一叢叢自然生成的濃密的槎柳，舒展著

頑長(zhǎng)嫩綠的枝葉，散發(fā)出淡淡的清香。

剛到昆侖山腳下，旅伴就感慨萬(wàn)端：”昆侖山呵，是大戈壁生命的淵藪！”

我驚異了，他的詩(shī)情竟來(lái)得這般快當(dāng)。

“你看見(jiàn)了么，山上水電站的小屋子？’’

我抬頭望去，進(jìn)入眼簾的是一條嶙峋的深谷，山口凜然坐臥著一尊猛獸似的山頭，虎視眈眈地看著過(guò)往

的行客。我們往上爬，耳旁傳來(lái)隆隆的吼聲，這莫不是水電站機(jī)輪的運(yùn)轉(zhuǎn)聲么！此刻，在谷口聽(tīng)起來(lái)，

顯得異常高亢洪亮，有種撼天動(dòng)地的氣勢(shì)。

我們?cè)酵缴献撸接X(jué)得呼吸急促。而且風(fēng)也越來(lái)越狂，有時(shí)不得不背轉(zhuǎn)身倒走。爬上深谷里的水電站

營(yíng)地，才算緩了口氣。我們遇見(jiàn)一位姓“赤K”的陜北綏德漢子，長(zhǎng)得高大健壯，是水電站負(fù)責(zé)人。他臉

龐像久經(jīng)酷風(fēng)寒霜洗煉過(guò)，閃射著褐紅透亮的色澤，站在昆侖狂風(fēng)中，猶如一根鐵柱子。我開(kāi)口便說(shuō)：“這

里的風(fēng)可真夠厲害！”

“風(fēng)季早過(guò)啦！”老郝笑著說(shuō)，“如果你們趕冬月或春上來(lái)，那才叫飛沙走石，風(fēng)刮得人連路也看不見(jiàn),

身子也站不定。這里是昆侖山的風(fēng)洞嘛！”

我這才察覺(jué)到，我們已置身于昆侖山一條幽深的大峽谷中，抬眼回望，兩邊石山高高聳立，直插云天。

周圍懸崖倒掛，絕壁陡峭。簡(jiǎn)直難以想象，人們?cè)鯓釉谶@陡壁險(xiǎn)境里造就了這座水電站？難道他們是倒

栽蔥式的在空中施工么？據(jù)介紹，那些來(lái)自五湖四海的建設(shè)者，正像山鷹般飛身登上懸崖，用繩子把自

己吊起，在峭壁上勘察測(cè)量，在半空中搭起腳手架，一步步攀援而上，給大壩噴水灌漿。他們?cè)跓o(wú)比艱

險(xiǎn)的峽谷里，在狹窄的工作面上，一任狂風(fēng)飛沙的撲打，一任嚴(yán)寒酷暑的煎熬，開(kāi)挖著導(dǎo)流、沖刷洞，

搬運(yùn)著笨重的閘門機(jī)件，安裝著電器儀表……

這一陣兒，我們已走上48米高的薄拱壩。忽然，眼前出現(xiàn)了一泓碧綠如鏡的水庫(kù)。呵，應(yīng)該叫它“天

湖”，因?yàn)樗蛊孥E般飄流在這遠(yuǎn)離人間的高峽里。

老郝提醒我們：”這座水庫(kù)容量2400萬(wàn)立方米，是昆倉(cāng)山雪水匯集成的?！袄虾罗D(zhuǎn)過(guò)了話題：“你們

到這里來(lái)還適應(yīng)吧？”

我說(shuō)：“適應(yīng)，才上來(lái)有些氣喘?！?/p>

老郝立即快活起來(lái)：”這兒海拔3000米以上，目前是中國(guó)第一座最高的水電站！”

中國(guó)第一座最高的水電站！站在昆侖水電站身旁，我格外激動(dòng)，在我國(guó)富饒的高山峻嶺之上，不是還會(huì)

出現(xiàn)比這座更高更漂亮的第二座、第三座水電站么？我想，一定會(huì)的。

在沿著水波粼粼的水庫(kù)邊漫步，穿過(guò)壩頭那間小屋子的時(shí)候，有種扣人心扉的聲音，一直在我耳邊鳴響。

這時(shí)，我驚疑地掉轉(zhuǎn)身，循聲望去，只見(jiàn)在寬闊的大壩前面，深谷里白云翻卷，水煙升騰，一條飛銀吐

珠似的瀑布，發(fā)出“嗯嗯”的喧響，急速地翻卷滾動(dòng)，直落萬(wàn)丈谷底。飛流蕩漾的瀑布，仿佛撥弄著巨

大雪白的豎琴，悠然在水云浪花中旋舞，歡奏著噴薄激情的英雄交響樂(lè)。多么宏偉壯觀的昆侖飛瀑，多

4

么攝人魂魄的昆侖飛瀑呵！

我們?cè)陲w瀑聲中，轉(zhuǎn)彎下了條大坡，走進(jìn)電氣運(yùn)行控制室。瞬間，喧鬧的瀑布聲隱去，代之以靜謐肅穆

的氣氛。這間大大的控制室是現(xiàn)代裝置，在這里工作的每個(gè)人的眼睛異乎尋常地專注忙碌，手腳也出乎

尋常地敏捷麻利。這里管水管電，這里一舉一動(dòng)，關(guān)乎著山下格爾木城的命脈，維系著戈壁農(nóng)田、工礦

和草原的興衰。我看見(jiàn)立在操縱臺(tái)前，掌握水電命運(yùn)的人，多是支邊的姑娘和小伙子們。他們毅然擺脫

世俗的羈絆，長(zhǎng)年在昆侖高山上生活，在荒寂的峽谷中戰(zhàn)斗，使巍巍昆侖煥發(fā)出了新的生命、新的血液、

新的光華。

從電氣控制室出來(lái)，我們來(lái)到了昆侖瀑布前面。我感到眼前如同矗立著一座晶瑩的萬(wàn)仞雪峰，流水和云

天相連，噴濺著珠玉，閃爍著斑斕炫目的光點(diǎn)。我倏忽覺(jué)得，仿佛是嬌麗的云雀、天鵝和仙鶴群集的長(zhǎng)

陣，瀟灑自如地飛蕩著，以氣蓋山河的流勢(shì)，凌空呼呼歡叫，旋即俯沖而下。轉(zhuǎn)眼間，它卻宛如莫高窟

飛天肩披的長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，飛落于幽深的谷底之后，霎時(shí)拍波擊浪，掀起狂濤巨浪，繼而在閃閃的霞光里,

哼著自由悠揚(yáng)的歌，跌宕有致地向大漠奔去。我被這飛瀑震懾了，被它瑰麗多姿的景象迷惑了呵，這飛

瀑來(lái)自何處？它莫不是從天宇里傾瀉人間的金波銀流？它莫不是從昆侖胸脯里噴涌的奶汁玉漿？

我翹望著昆侖飛瀑，心如潮涌。我清醒地意識(shí)到，我無(wú)限熱愛(ài)著自然的創(chuàng)造，然而更熱愛(ài)著創(chuàng)造的自然。

我想，在祖國(guó)的名山大川里，飛蕩著不少聞名于世的瀑布。但是，沒(méi)有昆倉(cāng)瀑布這么吸引我，這么使我

留戀的了。這猶如搏擊長(zhǎng)空的海燕般的昆侖瀑布，正以無(wú)與倫比的滾滾洪流，穿過(guò)千溝萬(wàn)壑，跨越千難

萬(wàn)險(xiǎn)，向生活的大海奔去，向歷史的未來(lái)奔去。

1980年8月25日，格爾木

(有刪改)

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.文章開(kāi)篇設(shè)置懸念，激起了讀者的閱讀興趣；而后隨著行文的發(fā)展，漸漸解開(kāi)“我''總是牽掛昆侖山

的原因，構(gòu)思巧妙。

B.剛剛來(lái)到昆侖山腳下，旅伴就對(duì)昆侖山發(fā)出了由衷的贊美，這從側(cè)面寫出了昆侖山巍峨壯麗的自然

景觀給人們帶來(lái)的震撼。

C.文章運(yùn)用了移步換景的寫法，從格爾木城到昆侖山腳下，再健步登山，沿途寫了水電站、薄拱壩等,

最后到了昆侖瀑布前。

D.文章在描寫的基礎(chǔ)上進(jìn)行抒情和議論，飽含情感和理趣，如“向生活的大海奔去，向歷史的未來(lái)奔

去”寫出了對(duì)未來(lái)的憧憬。

8.文章從哪些方面對(duì)昆侖瀑布進(jìn)行了描寫？請(qǐng)各舉一例并賞析。

9.茅盾曾說(shuō)：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其

偉大者。’'這篇文章也表達(dá)了這個(gè)主題，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

翰林論

姚鼐

為天子侍從之臣，拾遺補(bǔ)闕，其常任也。天子雖明圣，不謂無(wú)失；人臣雖非大賢，不謂當(dāng)職。而不陳君

之失，與其有失播諸天下而改之，不若傳諸朝廷而改之之善也；傳諸朝廷而改之，不若初見(jiàn)聞諸左右而

改之之善也。翰林居天子左右為近臣則諫其失也宜先于眾人見(jiàn)君之失而智不及辨歟則不明智及辨之而諱

言歟則不忠侍從者擇其忠縣明而居之者也唐之初設(shè)翰林，百工皆入焉，猥下之職也。其后乃益親益尊，

益親益尊故責(zé)之益重。今有人焉：其于官也，受其親與尊，而辭其責(zé)之重，獨(dú)不蒙世譏乎？

5

官之失職也，不亦久乎？以宜蒙世譏者，而上下皆謂其當(dāng)然，是以晏然而無(wú)可為，安居而食其祿。自唐

及宋及元、明，官制因革六七百年。其不革者，御史有彈劾之責(zé)而兼諫爭(zhēng)，翰林有制造文章之事而兼諫

爭(zhēng)。彈劾、制造文章所別也，諫爭(zhēng)所同也。其為言官也，奚以異？入而面爭(zhēng)于左右，出而上書陳事，其

為諫也，奚以異？今也獨(dú)謂御史言官，而翰林不當(dāng)有諫書，是知其一而失其一也。

是故君子求乎道，細(xì)人求乎技。君子之職以道，細(xì)人之職以技。使世之君子，賦若相如，善敘史事若太

史公，詩(shī)若李、社，文若韓、柳，雖至工猶技也。技之中固有道焉，不若極忠諫爭(zhēng)為道之大也。徒以文

字居翰林者，是技而己，唐初之翰林者，則若是也矣。

今之翰林，謂天子之近臣也。居近臣之班，不知近臣之職，可乎？明之翰林，皆知其職也，直面諫爭(zhēng)之

人接踵，諫爭(zhēng)之辭運(yùn)策而時(shí)書。今之人不以為其職也，或取其忠而議其言而為出位。夫以盡職為出位，

世孰肯為盡職者？余竊有感焉，作《翰林論》。

（有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.翰林居天子左右為近臣/則諫其失也/宜先于眾人/見(jiàn)君之失/而智不及辨歟/則不明/智及辯之而諱言歟/

則不忠/侍從者/擇其忠且明而居之者也/

B.翰林居天子左右為近臣/則諫其失也/宜先于眾人見(jiàn)君之失/而智不及辨歟則不明/智及辨之而諱言歟/

則不忠侍從者/擇其忠/且明而居之者也/

C.翰林居天子左右為近臣/則諫其失也/宜先/于眾人見(jiàn)君之失/而智不及辨歟/則不明/智及辨之而諱言歟/

則不忠侍從者/擇其忠/且明而居之者也/

D.翰林居天子左右為近臣/則諫其失也/宜先/于眾人見(jiàn)君之失/而智不及辨歟/則不明/智及辨之而諱言歟/

則不忠/侍從者/擇其忠且明而居之者也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）

A.“拾遺補(bǔ)闕”與“必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益”（《出師表》）兩句中的“闕”字含義相同。

B.“官之失職也，不亦久乎”與“所居之官輒積年不徙”（《張衡傳》）兩句中的“之”字含義和用法相同。

C.“官制因革六七百年”與“惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策”（《過(guò)秦論》）兩句中的“因”字含義不同。

D.“世孰肯為盡職者”與“孰與君少長(zhǎng)”（《鴻門宴》）兩句中的“孰”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.翰林一職于唐朝初年設(shè)置，其時(shí)地位并不高；后來(lái)，雖然翰林的地位越來(lái)越尊貴，但是卻有一些擔(dān)

任翰林的官吏不能履行拾遺補(bǔ)闕的職責(zé)。

B.雖然歷經(jīng)多年沿革，但御史和翰林的諫i爭(zhēng)之責(zé)并沒(méi)有革除，如今卻認(rèn)為諫i爭(zhēng)只是御史之責(zé)，而翰林

諫凈是不應(yīng)當(dāng)?shù)?。這種觀點(diǎn)是不正確的。

C.作者提倡以道來(lái)履行職責(zé)，反對(duì)以技來(lái)履行職責(zé)，而作為天子侍從之臣的翰林，要直面國(guó)君的錯(cuò)誤，

敢于諫凈，而不能只是安然地享用俸祿。

D.明代翰林忠于職守，或直面諫i爭(zhēng)，或上書諫凈，而如今有人卻認(rèn)為翰林諫凈是超越權(quán)限的，于是作

者對(duì)翰林的職責(zé)有所困惑，寫了這篇文章。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其于官也，受其親與尊，而辭其責(zé)之重，獨(dú)不蒙世譏乎？

（2）徒以文字居翰林者，是技而已，唐初之翰林者，則若是也矣。

五、古代詩(shī)歌閱讀

6

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

送周魁

華岳①

昨夜霜風(fēng)鼓萬(wàn)兵，今朝華節(jié)②照邊庭。

人間元日是春日，天上魁星為使星。

且向虎囊探寸尺，卻歸麟閣做丹青③。

離觴不是延清夜，明日異邦長(zhǎng)短亭。

［注］①華岳：南宋詩(shī)人。②華節(jié)：春節(jié)。③麟閣：“麒麟閣''的省稱。漢宣帝時(shí)在麒麟閣畫有霍光等十一

位功臣的畫像，以表彰其功績(jī)。傲：效仿。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.春節(jié)本是闔家團(tuán)圓的日子，朋友卻在這天出使異邦，因?yàn)閿橙舜筌妷壕常娗榫o急。

B.詩(shī)歌中的“丹青”運(yùn)用了借代手法，和《過(guò)零丁洋》“留取丹心照汗青”的“汗青”相同。

C.雖然是送別詩(shī)，但詩(shī)歌總體上寫得豪邁激昂，有別于凄慘哀怨、纏綿俳惻的送別詩(shī)。

D.詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格平易淺近，多用口語(yǔ)，如“人間元日是春日”“明日異邦長(zhǎng)短亭”等。

15.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。

六、情景默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（I）荀子在《勸學(xué)》中以一系列的比喻論證了學(xué)習(xí)要善于憑借外物的觀點(diǎn)，其中以“攀高”為喻的句子

目.“，，

7E，。

（2）莊子在《逍遙游》中先論述了“小年”和“大年”的區(qū)別，然后認(rèn)為“，”,

也很可悲。

（3）“濁酒”是唐宋詩(shī)詞中常被用來(lái)表達(dá)悲愁的意象，如“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，又如

七、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我國(guó)_______①的典籍記錄了中國(guó)3000多年的歷史。據(jù)統(tǒng)計(jì)，陜西考古博物館展陳的5215件文

化典籍中，90%以上都是首次公開(kāi)對(duì)公眾展出。眾多的展品令觀眾②,這不僅對(duì)考古愛(ài)好

者來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)視覺(jué)文化盛宴，也可以讓普通觀眾領(lǐng)略蘊(yùn)涵其中的知識(shí)和藝術(shù)。

參天之杰，必有其根；（1）。歷史和文明是一個(gè)國(guó)家和民族的根和源。陜西考古博物館的展覽以900

多年前的《考古圖》為開(kāi)篇，勾勒出中國(guó)考古學(xué)科的演變脈絡(luò)。以1921年河南省涌池縣仰韶遺址發(fā)掘

為起點(diǎn)，中國(guó)考古人③，幾經(jīng)努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文明的起源和

發(fā)展脈絡(luò)，為更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明發(fā)揮了重要作用。

重器凝萬(wàn)古之志，（2）。近年來(lái)，我國(guó)博物館體系布局不斷優(yōu)化，不僅數(shù)量增多，而且質(zhì)量提高，在

文化事業(yè)和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。博物館豐富的典籍，為人們提供了打開(kāi)歷史視野的鑰匙。認(rèn)識(shí)

和了解過(guò)去，是為了更好走向未來(lái)。從典籍中汲取更多養(yǎng)分，用心體察厚重而充滿活力的考古學(xué)科，帶

著對(duì)歷史的敬意矚望未來(lái)，或許是打開(kāi)考古博物館的最佳方式。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

7

18.請(qǐng)仿照原文中畫波浪線句子的句式，在波浪線處填寫恰當(dāng)?shù)木渥?。要求：句式保持一致，語(yǔ)意連貫。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不久前，《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》完成新一輪修訂。本次修訂增補(bǔ)了近千條新詞語(yǔ)，既有“共享經(jīng)濟(jì)”“慢

生活新常態(tài)”等隨著社會(huì)生活的變化而出現(xiàn)的新詞匯，又有隨著時(shí)代發(fā)展而出現(xiàn)的詞語(yǔ)新義項(xiàng)和新用

法，如“云”字增補(bǔ)了“比喻通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)提供計(jì)算服務(wù)的方式”的義項(xiàng)。從中不難發(fā)現(xiàn)，詞匯之變

出自社會(huì)生活之變，詞語(yǔ)之新源于一一①_。

新版《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》收錄單字1.2萬(wàn)余個(gè)、詞目7.2萬(wàn)余條、例證8萬(wàn)余條。增補(bǔ)一些詞語(yǔ)的同

時(shí)，一―②—，如“單放機(jī)、八進(jìn)制、夯機(jī)、打柴”等這些過(guò)時(shí)或使用頻率較低的詞語(yǔ)。增補(bǔ)或刪除，

呼應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)生活的脈動(dòng)，展現(xiàn)著時(shí)代發(fā)展變化的步伐。

從2004年推出第一版開(kāi)始，《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》迄今己完成3次修訂。從收錄“非典型肺炎”“軟實(shí)

力”等體現(xiàn)社會(huì)生活、時(shí)代變遷的詞語(yǔ)，再到“點(diǎn)贊網(wǎng)紅”“刷屏”等一些貼近日常的網(wǎng)絡(luò)用詞陸續(xù)

收錄進(jìn)詞典……縱覽這些年的變化，我們從中可以體察時(shí)間之河在語(yǔ)言的河床上洗刷、沉淀的印記。

—③體現(xiàn)了漢語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)及表達(dá)的更新。

當(dāng)然，辭書不僅記錄當(dāng)代社會(huì)生活，也事關(guān)語(yǔ)言規(guī)范。在互聯(lián)網(wǎng)的助推下，漢語(yǔ)迎來(lái)了相當(dāng)活躍的時(shí)期。

新詞新義層出不窮，不少網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)、潮詞新語(yǔ)只在一時(shí)的熱潮中曇花一現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，能否在流

行中保持恒定的價(jià)值，不僅是新詞能夠進(jìn)入辭書的標(biāo)準(zhǔn)，而是這些新詞生命力的體現(xiàn)。辭書，不僅呈現(xiàn)

語(yǔ)言的真實(shí)面貌、服務(wù)于當(dāng)下生活，也是還原語(yǔ)言文字和歷史文化的重要參考。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)

12個(gè)字。

20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

21.請(qǐng)根據(jù)文中相關(guān)信息，把下列詞語(yǔ)按來(lái)源分為兩類，并說(shuō)明分類的理由。

給力碳達(dá)峰申遺群主黃金周粉絲

（1）①第一類：

②分類理由：

（2）①第二類：

②分類理由：_

八、材料作文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

清代學(xué)者張潮曾以“看月亮”為喻闡述人生境界。第一種是“隙中窺月”：許多人受一定的時(shí)間、空間

等多方面的限制，只能從縫隙中看月亮。第二種是“庭中望月”：從屋里走出來(lái)，到了庭院中。庭中望

月，天地如此開(kāi)闊，世界如此廣大。第三種是“臺(tái)上玩月”：站在高臺(tái)與月嬉戲。這是一種何等快樂(lè)的

境界！

張潮所闡述的人生三種境界對(duì)當(dāng)今的莘莘學(xué)子有眾多啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)

與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

8

參考答案

1.D2.C3.B

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“鄰里守望……使古代村落成為自我管理的自組織”錯(cuò)誤，“使古代村落成為自我管理的自組織”的是制

定并實(shí)施村規(guī)民約。

故選D?

2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“重點(diǎn)論證了內(nèi)凝性對(duì)古代村落發(fā)展的重大意義”錯(cuò)誤，文章重點(diǎn)論證的是古代村落的內(nèi)凝性是如何形

成的。

B.“論述了中國(guó)古代村落的變遷歷程”錯(cuò)誤，文章第二段論述的是中國(guó)古代村落的內(nèi)凝性一直存在。

D.“層層遞進(jìn)”錯(cuò)誤，文章主體部分是并列結(jié)構(gòu)。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“古代村落也由此成為相對(duì)穩(wěn)定、相對(duì)獨(dú)立的基本社會(huì)單元”錯(cuò)誤，古代村落成為相對(duì)穩(wěn)定、相對(duì)獨(dú)立

的基本社會(huì)單元的原因，除了村民參加村落的集體活動(dòng)外，還有鄰里守望、制訂村規(guī)民約。

故選B1,

4.D5.C6.①依然要致力于培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才。②針對(duì)我普通高校學(xué)生構(gòu)成單一化的特點(diǎn)，實(shí)施適

應(yīng)社會(huì)要求的教育改革與創(chuàng)新，③繼續(xù)向教育不發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，提高其高等教育發(fā)展水平和入學(xué)率，實(shí)

現(xiàn)高等教育機(jī)會(huì)平等。

【解析】4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“都逐年遞增”錯(cuò)誤，圖2顯示，工科專業(yè)研究生畢業(yè)人數(shù)2013年、2014年都是18萬(wàn)人，2016年、

2017年都是20萬(wàn)人，不是“都逐年遞增”。

故選D?

5.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

A.“人民群眾日益增長(zhǎng)的教育文化需求推動(dòng)了我國(guó)高等教育的快速發(fā)展”錯(cuò)誤，材料一第一段為“中國(guó)高

等教育的快速發(fā)展，既滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的教育文化需求，又適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)提高生產(chǎn)力與生活

水平的需要”，是說(shuō)中國(guó)高等教育的快速發(fā)展“滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的教育文化需求

B.“進(jìn)行了全面否定“錯(cuò)誤，材料二的作者對(duì)這種觀點(diǎn)持一分為二的態(tài)度，既肯定了其價(jià)值，說(shuō)“針對(duì)過(guò)

度強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)的“專才教育帶來(lái)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)通識(shí)課程有特殊意義”，又說(shuō)其并不符合我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)

情。

D.“如果一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，那么它的高等教育也一定是高水平的”說(shuō)法絕對(duì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)只是發(fā)展高等教

育的條件之一，高等教育發(fā)展得好，受多方面因素影響。

故選CO

6.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“大學(xué)不是把大多數(shù)人培養(yǎng)成為國(guó)家需要的專業(yè)技術(shù)人才，而僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行通才教育，那么培養(yǎng)

出來(lái)的學(xué)生雖然知識(shí)面廣，但可能是專精欠缺、能力不強(qiáng)的萬(wàn)金油型人才，那些國(guó)家需要的大量專業(yè)技

術(shù)人才從何而來(lái)呢''可提出，依然要致力于培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才。

9

結(jié)合“普通高校學(xué)生構(gòu)成的單一化使得特羅的高等教育發(fā)展階段論中有關(guān)普及化的一些特點(diǎn)難以在我國(guó)

顯現(xiàn)。我國(guó)高校必須在這樣的高等教育普及化環(huán)境中，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)施適應(yīng)社會(huì)需求的教育改革

與創(chuàng)新“可提出，針對(duì)我普通高校學(xué)生構(gòu)成單一化的特點(diǎn)，實(shí)施適應(yīng)社會(huì)要求的教育改革與創(chuàng)新。

結(jié)合“雖然政府的政策不斷向一些地區(qū)傾斜，但是不同地區(qū)之間依然存在著教育規(guī)模、水平等發(fā)展不平衡

的問(wèn)題……我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)間的差異、教育經(jīng)費(fèi)投入地區(qū)間的差異是高等教育發(fā)展水平以及高等教育

入學(xué)率高低的重要影響因素之一”可提出，繼續(xù)向教育不發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，提高其高等教育發(fā)展水平和入學(xué)

率，實(shí)現(xiàn)高等教育機(jī)會(huì)平等。

7.B8.①聲音，如“歡奏著噴薄激情的英雄交響樂(lè)”運(yùn)用比喻和擬人，形象生動(dòng)地寫出了瀑布飛奔而下

所發(fā)出的巨大的聲響。②形狀，如“飛流蕩漾的瀑布，仿佛撥弄著巨大雪白的豎琴”運(yùn)用比喻，把瀑布比

作巨大的豎琴，形象生動(dòng)。③氣勢(shì)，文中寫到“以氣著山河的流勢(shì)，凌空呼呼歡叫，旋即俯沖而下”，形

象生動(dòng)地寫出了昆侖瀑布的宏偉壯觀，震撼人心。9.①文章描寫了游覽昆山區(qū)所見(jiàn)到的壯美景物，體現(xiàn)

了大自然的偉大。

②文章寫了不畏艱險(xiǎn)，在峭壁懸崖上修建了水電站的建設(shè)者，也寫了擺脫世俗羈絆、不畏荒寂的支邊青

年們，這些人充滿了崇高的精神，是尤其偉大者。

③作者在文章中熱情贊頌了壯美的祖國(guó)河山，更贊頌了改造自然的勞動(dòng)人民。

【解析】7.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“這從側(cè)面寫出了昆侖山巍峨壯麗的自然景觀給人們帶來(lái)的震撼”錯(cuò)，根據(jù)“昆侖山呵，是大戈壁生命

的淵藪”以及后文可知，旅伴是因?yàn)榭匆?jiàn)昆侖山上的水電站而發(fā)出如此感慨。

故選Bo

8.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力和品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

根據(jù)“在沿著水波粼粼的水庫(kù)邊漫步，穿過(guò)壩頭那間小屋子的時(shí)候，有種扣人心扉的聲音，一直在我耳邊

鳴響”“發(fā)出‘嗯嗯’的喧響”“歡奏著噴薄激情的英雄交響樂(lè)”可知，這些是對(duì)昆侖瀑布的聲音進(jìn)行的描寫。

“歡奏著噴薄激情的英雄交響樂(lè)”是聽(tīng)覺(jué)描寫，并且運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，把昆侖瀑布的聲音比喻

成是英雄交響樂(lè)，把昆侖瀑布飛奔而下的氣勢(shì)說(shuō)成是歡奏著交響樂(lè)，形象生動(dòng)地寫出了瀑布飛奔而下所

發(fā)出的巨大的聲響的特點(diǎn)。

根據(jù)“深谷里白云翻卷，水煙升騰，一條飛銀吐珠似的瀑布，發(fā)出‘嗯嗯’的喧響，急速地翻卷滾動(dòng)，直落

萬(wàn)丈谷底。飛流蕩漾的瀑布，仿佛撥弄著巨大雪白的豎琴，悠然在水云浪花中旋舞”，這是對(duì)昆侖瀑布的

形狀進(jìn)行的描寫。“一條飛銀吐珠似的瀑布”“飛流蕩漾的瀑布，仿佛撥弄著巨大雪白的豎琴，悠然在水云

浪花中旋舞”這是作者看到的，是視覺(jué)描寫，并且運(yùn)用了比喻的手法，把瀑布比作飛銀吐珠和巨大的豎琴,

形象生動(dòng)地寫出了昆侖飛瀑宏偉壯觀的特點(diǎn)。

根據(jù)“我倏忽覺(jué)得，彷佛是嬌麗的云雀、天鵝和仙鶴群集的長(zhǎng)陣，瀟灑自如地飛蕩著，以氣蓋山河的流勢(shì),

凌空呼呼歡叫，旋即俯沖而下。轉(zhuǎn)眼間，它卻宛如莫高窟飛天肩披的長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，飛落于幽深的谷底之

后，霎時(shí)拍波擊浪，掀起狂濤巨浪，繼而在閃閃的霞光里，哼著自由悠揚(yáng)的歌，跌宕有致地向大漠奔去”,

這是對(duì)昆侖瀑布?xì)鈩?shì)的描寫。“以氣蓋山河的流勢(shì)，凌空呼呼歡叫，旋即俯沖而下”“霎時(shí)拍波擊浪，掀起

狂濤巨浪”“跌宕有致地向大漠奔去”，寫出了昆侖瀑布宏偉壯觀，震撼人心的氣勢(shì)，就連作者也被這飛瀑

震懾了，從而發(fā)出了“它莫不是從天宇里傾瀉人間的金波銀流？它莫不是從昆侖胸脯里噴涌的奶汁玉

漿？’’的感嘆。

9.本題考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。

根據(jù)“我們已置身于昆侖山一條幽深的大峽谷中，抬眼回望，兩邊石山高高聳立，直插云天。周圍懸崖倒

掛，絕壁陡峭”“這時(shí)，我驚疑地掉轉(zhuǎn)身，循聲望去，只見(jiàn)在寬闊的大壩前面，深谷里白云翻卷，水煙升

騰，一條飛銀吐珠似的瀑布，發(fā)出‘嗯嗯’的喧響，急速地翻卷滾動(dòng)，直落萬(wàn)丈谷底。飛流蕩漾的瀑布，

仿佛撥弄著巨大雪白的豎琴，悠然在水云浪花中旋舞，歡奏著噴薄激情的英雄交響樂(lè)。多么宏偉壯觀的

昆侖飛瀑，多么攝人魂魄的昆侖飛瀑呵！”“我們來(lái)到了昆侖瀑布前面。我感到眼前如同矗立著一座晶瑩

10

的萬(wàn)仞雪峰，流水和云天相連，噴濺著珠玉，閃爍著斑斕炫目的光點(diǎn)“可知，文章描寫了游覽昆山區(qū)所見(jiàn)

到的壯美景物，那些都是大自然的偉大創(chuàng)造，體現(xiàn)了大自然的偉大。

根據(jù)“簡(jiǎn)直難以想象，人們?cè)鯓釉谶@陡壁險(xiǎn)境里造就了這座水電站？難道他們是倒栽蔥式的在空中施工

么？據(jù)介紹，那些來(lái)自五湖四海的建設(shè)者，正像山鷹般飛身登上懸崖，用繩子把自己吊起，在峭壁上勘

察測(cè)量，在半空中搭起腳手架，一步步攀援而上，給大壩噴水灌漿。他們?cè)跓o(wú)比艱險(xiǎn)的峽谷里，在狹窄

的工作面上，一任狂風(fēng)飛沙的撲打，一任嚴(yán)寒酷暑的煎熬，開(kāi)挖著導(dǎo)流、沖刷洞，搬運(yùn)著笨重的閘門機(jī)

件，安裝著電器儀表……”“我看見(jiàn)立在操縱臺(tái)前，掌握水電命運(yùn)的人，多是支邊的姑娘和小伙子們。他

們毅然擺脫世俗的羈絆，長(zhǎng)年在昆侖高山上生活，在荒寂的峽谷中戰(zhàn)斗，使巍巍昆侖煥發(fā)出了新的生命、

新的血液、新的光華”可知，文章寫了不畏艱險(xiǎn)，在峭壁懸崖上修建了水電站的建設(shè)者，也寫了擺脫世俗

羈絆、不畏荒寂的支邊青年們，這些人團(tuán)結(jié)一致、不畏艱險(xiǎn)完成了偉大創(chuàng)舉，他們充滿了奮勇拼搏的崇

高的精神，是尤其偉大者。

根據(jù)“我翹望著昆侖飛瀑，心如潮涌。我清醒地意識(shí)到，我無(wú)限熱愛(ài)著自然的創(chuàng)造，然而更熱愛(ài)著創(chuàng)造的

自然”“這猶如搏擊長(zhǎng)空的海燕般的昆侖瀑布，正以無(wú)與倫比的滾滾洪流，穿過(guò)千溝萬(wàn)壑，跨越千難萬(wàn)險(xiǎn),

向生活的大海奔去，向歷史的未來(lái)奔去”可知，作者熱情贊頌了壯美的祖國(guó)河山，更贊頌了改造自然的勞

動(dòng)人民，從而體現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)昆侖山的建設(shè)和祖國(guó)的發(fā)展建設(shè)的向往和期待之情。

10.All.A12.D13.（1）他擔(dān)任官職（翰林），接受人們的親近和尊敬，卻要推辭重大的職責(zé)，這種

人難道不蒙受世人的譏諷嗎？

（2）只是憑借文章?lián)魏擦?，這是技罷了，唐初的翰林，就像這樣啊。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意；翰林在天子身邊為近臣，那么進(jìn)諫君王改正過(guò)失，應(yīng)該比一般人更先?？匆?jiàn)君王的過(guò)失，如果是

智力不能夠辯明呢，那么就是不聰明；如果是智力能夠辨明卻有矯懇諱不敢說(shuō)呢，那么就是不忠誠(chéng)。侍

從之臣，就要選擇那些忠誠(chéng)而且聰明的官員來(lái)?yè)?dān)任。

"于眾人'’是"宜先”的倒置狀語(yǔ)，意即“應(yīng)該比一般人更先”，中間不能斷開(kāi)，“宜先/于眾人見(jiàn)君之失''斷句

錯(cuò)誤，排除CD。

“則不明，，與“則不忠，，是對(duì)稱句，表明兩種情況，其后應(yīng)斷開(kāi)；“擇”作謂語(yǔ)，“其忠且明”作賓語(yǔ)，中間不

能斷開(kāi)，排除B。

故選Ao

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.兩個(gè)“闕”字含義相同，譯為“過(guò)失”“缺失”。句意：彌補(bǔ)缺失、糾正錯(cuò)誤。/一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之

處，得到更多的好處。

B.兩個(gè)“之”字含義和用法不同：第一個(gè)“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；第二個(gè)“之”是

結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于"的句意：官員失職，不也是由來(lái)已久嗎？/他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。

C.兩個(gè)“因”字含義相同，譯為“沿用”“沿襲”。句意：官制沿襲變革已有六七百年。/惠文王、武王、昭襄

王繼承了已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。

D.兩個(gè)，孰”字含義相同，譯為“誰(shuí)”“哪一個(gè)”。句意：世上還有誰(shuí)肯恪居職責(zé)呢？/他和你年齡誰(shuí)大誰(shuí)?。?/p>

故選Ao

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“作者對(duì)翰林的職責(zé)有所困惑”錯(cuò)誤，原文“今之人不以為其職也，或取其忠而議其言而為出位。夫以

盡職為出位，世孰肯為盡職者？余竊有感焉，作《翰林論》“，可知作者困惑的是人們認(rèn)為翰林諫爭(zhēng)是超

越權(quán)限的這種現(xiàn)象。

II

故選D1,

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“辭”，推辭；“責(zé)”，職責(zé)、責(zé)任；“獨(dú)”，難道；“蒙”，受。

(2)“徒”，只是、僅僅；“居”，擔(dān)任、做；第二個(gè)“是”，這樣。

參考譯文：

作為天子的侍從之臣，彌補(bǔ)國(guó)君的缺失、糾正國(guó)君的錯(cuò)誤是他們一貫的職守。天子即使圣明，不能說(shuō)沒(méi)

有過(guò)失；人臣即使不是大賢才，不能說(shuō)不盡職。如果不指出國(guó)君的過(guò)失，與其讓這些過(guò)失傳播于天下再

改正，不如在朝廷傳播就加以改正為好：在朝廷傳播而改正，不如一開(kāi)始被身邊的人見(jiàn)到、聽(tīng)到就改正

為好。翰林在天子身邊為近臣，那么進(jìn)諫君王改正過(guò)失，應(yīng)該比一般人更先?？匆?jiàn)君王的過(guò)失，如果是

智力不能夠辯明呢，那么就是不聰明；如果是智力能夠辨明卻有所顧忌而隱諱不說(shuō)呢，那么就是不忠誠(chéng)。

侍從之臣，就要選擇那些忠誠(chéng)而且聰明的官員來(lái)?yè)?dān)任。唐朝初年設(shè)置輸林，有一技之長(zhǎng)的各種人都可入

選，這是個(gè)地位低微的官職。此后越來(lái)越受到親近，越來(lái)越受到尊敬。越受到親近，越受到尊敬，所以

職責(zé)就越發(fā)重大?，F(xiàn)在有這樣的人：他擔(dān)任官職(翰林)，接受人們的親近和尊敬，卻要推卸重大的職責(zé),

這種人難道不蒙受世人的譏諷嗎？

官員失職，不也是由來(lái)已久嗎？本來(lái)應(yīng)該受到世人譏諷的，但上上下下的官員都認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，

因此官吏悠閑而沒(méi)有什么可做，安閑做官而享用俸祿。自唐及宋到元、明，官制沿襲變革已有六七百年。

其中沒(méi)有變革的，御史有彈劾之職而兼有諫爭(zhēng)之責(zé)，翰林有擬寫文章的事務(wù)而兼有諫爭(zhēng)之責(zé)?彈劾、擬

寫文章是他們之間的區(qū)別，諫爭(zhēng)是他們相同的職責(zé)。他們作為言官，哪里有什么不同呢？進(jìn)入朝堂就在

國(guó)君身邊直言諫爭(zhēng)，出來(lái)就上書言事，他們作為諫官，哪里有什么不同呢？現(xiàn)在只說(shuō)御史是言官，而(認(rèn)

為)翰林不應(yīng)該上書進(jìn)諫，這是知其一而失其一。

因此君子追求道，以道來(lái)履行職責(zé)，小人追求技藝，以技來(lái)履行職責(zé)。如果后世之君子，寫賦如司馬相

如，善于敘寫史事如同太史公，寫詩(shī)如李白、杜甫、寫文章如同韓愈、柳宗元、雖然極工巧也還是如同

用技。技之中固然有道，但不如竭盡忠誠(chéng)、極力進(jìn)諫這個(gè)道大。只是憑借文章?lián)魏擦?，這是技罷了，

唐初的翰林，就像這樣啊。

如今的翰林，是天子的近臣。擔(dān)任近臣的職位，卻不知遵守近臣的職責(zé)，可以嗎？明代的翰林，人人都

知道他們的職責(zé)，直面諫爭(zhēng)之人接連不斷，寫成諫爭(zhēng)之辭常常成書.現(xiàn)在的人們不認(rèn)為諫爭(zhēng)是自己的職

責(zé)，有人只是認(rèn)同諫爭(zhēng)之人的忠誠(chéng)而認(rèn)為他們的言論超越了職權(quán)。把盡職認(rèn)為是超越職權(quán)，世上還有誰(shuí)

肯恪居職責(zé)呢？我私下有疑惑，寫了這篇《翰林論》。

14.A15.①對(duì)朋友杰出才華的贊美之情。②對(duì)朋友不辱使命、建功立業(yè)的期盼之情。③對(duì)朋友出使異

邦的惜別之情。

【解析】14.題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A.“因?yàn)閿橙舜筌妷壕?，軍情緊急”說(shuō)法錯(cuò)誤，詩(shī)中“昨夜霜風(fēng)鼓萬(wàn)兵'‘不是寫敵人大軍壓境，而是使用了

比喻手法，把寒風(fēng)呼嘯的聲音比作許多士兵擊打戰(zhàn)鼓的聲音。

故選Ao

15.本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力。

“天上魁星為使星”一句，“使星”代指奉命出使的朋友，“魁星”是中國(guó)古代神話中所說(shuō)的主宰文章興衰的

神，在儒士學(xué)子心目中，魁星具有至高無(wú)上的地位。作者將朋友比作“天上魁星”，表達(dá)對(duì)朋友杰出才華

的贊美之情；

“且向虎囊探寸尺，卻歸麟閣傲丹青”兩句，意思是友人奉命出使異邦，深入虎穴，為國(guó)效力，這一片赤

膽忠心定會(huì)不辱使命，日后一定會(huì)歸入麟閣，名垂青史。表達(dá)了作者對(duì)朋友不辱使命、建功立業(yè)的期盼

之情。

12

“離觴不是延清夜，明日異邦長(zhǎng)短亭”兩句中，“離觴”“長(zhǎng)短亭”等意象營(yíng)造了濃濃的離別氛圍，寫出友人

在這闔家團(tuán)圓的日子出使，作為朋友的作者內(nèi)心充滿了依依惜別之情。

16.吾嘗踐而望矣不如登高之博見(jiàn)也而彭祖乃今以久特聞眾人匹之濁酒一杯家萬(wàn)