馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案

PAGEPAGE4馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案（一）第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，第小題1分，共30分）1、唯心主義的兩種基本形式是ba、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義b、主觀唯心主義和客觀唯心主義c、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義d、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義2、把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于aa、樸素唯物主義b、形而上學(xué)唯物主義c、辯證唯物主義c、庸俗唯物主義3、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是ba、科學(xué)的世界觀和方法論b、系統(tǒng)化理論化的世界觀c、人們自發(fā)形成的世界觀d、人們對人生目的意義的根本觀點(diǎn)4、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是da、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性b、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止c、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體d、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神5、相對靜止是指ca、事物絕對不動(dòng)b、事物永恒不變c、事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)d、事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)6、時(shí)間和空間是ca、物質(zhì)的唯一特性b、物質(zhì)的根本屬性c、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式d、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因7、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是da、事物數(shù)量的增加b、事物的一切變化c、事物根本性質(zhì)的變化d、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學(xué)上符合ba、內(nèi)容和形式相互作用的原理b、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理c、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理d、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理9、有的哲學(xué)家認(rèn)為，世界上的一切現(xiàn)象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。這是一種ca、庸俗唯物主義觀點(diǎn)b、唯心主義非決定論觀點(diǎn)c、形而上學(xué)的機(jī)械決定論觀點(diǎn)d、辯證唯物主義決定論觀點(diǎn)10、否定之否定規(guī)律是在自然、社會(huì)和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在aa、事物完成一個(gè)發(fā)展周期后表現(xiàn)出來b、事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來c、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來d、事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來11、在現(xiàn)實(shí)中還沒有充分的根據(jù)，也不具血必要的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的可能性，屬于da、較差的可能性b、微小的可能性c、現(xiàn)實(shí)的可能性d、抽象的可能性12、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是da、主觀精神的產(chǎn)物b、客觀精神的顯現(xiàn)c、主體對客體的直觀反映d、主體對客體的能動(dòng)反映13、兩條根本對立的認(rèn)識路線是ca、可知論與不可知論b、唯物辯證法與形而上學(xué)c、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論d、能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論14、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明ca、真理具有客觀性b、真理具有絕對性c、真理具有相對性d、真理具有全面性15、判斷一種觀點(diǎn)對錯(cuò)的依據(jù)是da、偉人之言b、吾人之心c、眾人意見d、社會(huì)實(shí)踐16、黨的思想路線的核心是ca、一切從實(shí)際出發(fā)b、理論聯(lián)系實(shí)際c、實(shí)事求是d、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理17、理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從ba、階級斗爭發(fā)展史中去尋找b、生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史中去尋找c、地理環(huán)境變遷史中去尋找d、政治制度演變史中去尋找18、地理環(huán)境對社會(huì)發(fā)展的作用主要通過da、對人的生理結(jié)構(gòu)的影響來實(shí)現(xiàn)b、對人的心理素質(zhì)的影響來實(shí)現(xiàn)c、對民族氣質(zhì)的影響來實(shí)現(xiàn)d、對生產(chǎn)過程的影響來實(shí)現(xiàn)19、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為集資更替的三大社會(huì)形態(tài).這三大社會(huì)形態(tài)是ca、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)b、無階級社會(huì)、階級社會(huì)、階級消滅了的社會(huì)c、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)d、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)38、下列選項(xiàng)中屬于科學(xué)的社會(huì)功能的有abcdea、科學(xué)可以使人們破除迷信、解放思想b、科學(xué)可以改變?nèi)藗兊纳罘绞絚、科學(xué)可以使人們更好地管理社會(huì)d、科學(xué)可以推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展e、科學(xué)可以引起社會(huì)關(guān)系的變化39、下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)進(jìn)步內(nèi)容的有abcdea、物質(zhì)文明的進(jìn)步b、精神文明的進(jìn)步c、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步d、生產(chǎn)力的發(fā)展e、道德水平的提高40、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)abca、是后天的，不是先天的b、是具體的，不是抽象的c、是變化的，不是不變的d、是主觀的，不是客觀的e、是自然的，不是社會(huì)的第二部分非選擇題三、簡答題（本大題共4小題，其中41、42小題每題7分，43、44小題每題6分，共26分）41、簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及其理論意義。（7分）41、[參考答案]（1）哲學(xué)基本問題是思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。（2分）（2）哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在或意識和物質(zhì)何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的問題。（2分）（3）哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義：對其第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2分）對其第二方面的不同回答，是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（1分）42、簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的辯證關(guān)系。（7分）42、[參考答案]（1）感性認(rèn)識是人們對事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識是人們對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。（2分）（2）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系是：第一，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。（2分）第二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識。（2分）第三，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透。（1分）43、簡述生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容及各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系。（6分）43、[參考答案]（1）生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（1分）（2）生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三項(xiàng)內(nèi)容。（3分）（3）這三項(xiàng)內(nèi)容互相制約、互相影響，其中生產(chǎn)資料所有制形式起決定作用，它是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。（2分）44、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系（6分）44、[參考答案]（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2分）（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生及其性質(zhì)；其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑原改變。（2分）（3）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)務(wù)時(shí)，起推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用；當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，起阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用。（2分）四、論述題（本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分）在第45、46、47三題中任選兩道作答。如果三道題全部作答，則第47題無效。45、試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的原理及其對我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。45、[參考答案]（1）客觀規(guī)律是指事物固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。主觀能動(dòng)性是指人類所特有的能動(dòng)的認(rèn)識世界和改造世界的能力和作用。（2分）（2）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一。（1分）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界。（3分）充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件，只有充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識和利用客觀規(guī)律。（2分）（3）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要有嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，按照客觀規(guī)律辦事，反對盲目蠻干。（2分）（4）同時(shí)必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，解放思想，開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，反對墨守成規(guī)。（2分）46、以人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的原理為指導(dǎo)，說明如何正確認(rèn)識和解決我國的人口問題。46、[參考答案]（1）人中因素是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一，它對社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。（2分）第一，一定數(shù)量的人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要前提。（2分）第二，人口狀況對社會(huì)的發(fā)展可以起加速或延續(xù)作用；與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的人口狀況，最有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。（3分）（2）我國存在著嚴(yán)重的人口問題。突出地表現(xiàn)為人口數(shù)量多，一段時(shí)間內(nèi)增長過快，人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)比例嚴(yán)懲失調(diào)，從而導(dǎo)致了人口生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的尖銳矛盾，并且?guī)砹艘幌盗猩鐣?huì)問題。（2分）（3）必須采取適當(dāng)措施解決我國的人口問題。一是要自覺地、有計(jì)劃地對人口生產(chǎn)實(shí)行調(diào)節(jié)和控制，降低人口出生率和人口增長率；二是要提高人口質(zhì)量，提倡優(yōu)生優(yōu)育，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。（3分）47、試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說明走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的重要意義。47、[參考答案]（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物發(fā)展對程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。（2分）（2）矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第