禮儀修養(yǎng)顯個人魅力

禮儀修養(yǎng)顯個人魅力第一頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一一、教學(xué)目標(biāo)1.認知了解個人禮儀的基本要求，理解個人禮儀的作用和蘊含的道德意義，提高個人禮儀素養(yǎng)，養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。2.情感態(tài)度觀念尊重自己和他人，平等待人,真誠禮貌；以講禮儀為榮，以不講禮儀為恥，追求高尚人格，維護自己的文明形象。3.運用自覺踐行禮儀規(guī)范，做講文明、有禮儀的人。第二頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一1.教學(xué)重點（1）個人禮儀蘊含的道德意義要學(xué)生明白個人禮儀蘊含的道德意義,清楚個人禮儀規(guī)范與自身修養(yǎng)、社會和諧和整個國家以及全民族的文明程度的關(guān)系。從小處講，提升個人禮儀，可以表現(xiàn)自己的良好形象，搞好與他人、社會的關(guān)系；從大處講，能反映一個社會的文明程度，甚至關(guān)系到國家的和諧與穩(wěn)定，因而個人禮儀蘊含的道德意義是本課教學(xué)重點。通過禮儀教育，讓中學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。普及和應(yīng)用禮儀知識，也是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要。（2）個人文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成問題禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。第三頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一2.教學(xué)難點個人文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成問題是本課的重點和難點，我們中華民族雖然有幾千年文明史，但由于多種原因，文明禮儀的傳承好像受到“阻礙”，中學(xué)生對文明禮儀有一定的了解，但能按一定禮儀規(guī)范去做的更是不多見。那么，怎樣才能解決這種不容忽視的現(xiàn)象呢？家庭、學(xué)校和社會要給學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，營造一個良好的氛圍，使學(xué)生受到熏陶。要聯(lián)系學(xué)生實際，找到影響學(xué)生把個人禮儀規(guī)范轉(zhuǎn)化為實際行動的障礙，并想辦法加以克服；要善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生在真切的情感體驗中感悟道理，避免枯燥的理論說教。第四頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一案例1曾任美國總統(tǒng)的老布什，能夠坐上總統(tǒng)的寶座，成為美國"第一公民"，與他的儀態(tài)表現(xiàn)分不開。在1988年的總統(tǒng)選舉中，布什的對手杜卡基斯，猛烈抨擊布什是里根的影子，沒有獨立的政見。而布什在選民中的形象也的確不佳，在民意測驗中一度落后于杜十個百分點，不料兩個月后，布什以光彩照人的形象扭轉(zhuǎn)了劣勢，反而領(lǐng)先十多個百分點。原來布什有個毛病，他的演講不太好，聲音又尖又細，手勢及手臂動作總顯出死板，身體動作不美。后來布什接受了專家的指導(dǎo)，糾正了自己的動作，有效地改變了人們對他的評價。第五頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一案例2小金是某職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生，畢業(yè)前夕，她參加了很多企業(yè)的招聘會，投遞了自己的簡歷。學(xué)習(xí)成績很優(yōu)異的她接到了很多面試通知，可是幾乎沒有成功。她大為不解，請學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)老師指點，老師很快發(fā)現(xiàn)了她的問題：說話聲音小，底氣不足，面容蒼白，頭發(fā)蓬亂。第六頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一看了這幾段材料，同學(xué)們有何認識？案例1中老布什在競選中為什么能反敗為勝？案例2、3帶給我們什么啟發(fā)呢？第七頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一﹙一﹚、個人禮儀打造良好“第一印象”

1.禮儀的含義：2．個人禮儀表現(xiàn)3.個人禮儀的基本要求：4個人禮儀修養(yǎng)第八頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一二、禮儀修養(yǎng)顯個人魅力

﹙一﹚、個人禮儀打造良好“第一印象”1.禮儀的含義：禮儀是一種教養(yǎng)，是人們在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等個人禮儀是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人，與人友善，表里如一第九頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一我們今天所提倡的個人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn)，其在個人行為方面的具體規(guī)定，無一不帶有社會主義精神文明高尚而誠摯的特點。講究個人禮儀是社會成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種美德，是一個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)?！靶袨樾谋?，言為心聲”是眾所周知的，個人禮儀如果不以社會主義公德為基礎(chǔ)，以個人品格修養(yǎng)、文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，而只是在形式上下功夫，勢必事與愿違。第十頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一因為它無法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打動對方，感染對方，增進彼此間的友誼，融洽彼此間的關(guān)系。那些故作姿態(tài)，附庸風(fēng)雅而內(nèi)心不懂禮，不知禮的行為，或人前人后兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬“金玉其外，敗絮其中”者所為，眾人將對此嗤之以鼻?！罢\于中則形于外”，只有內(nèi)心具備了高尚的道德情操，才能有風(fēng)流儒雅的風(fēng)度，只有有道德、有修養(yǎng)、有文化、有學(xué)識的人才能“知書達禮”，才能嚴(yán)于律己，寬以待人，自覺按社會公德行事，才能懂得尊重別人，就等于尊重自己，懂得遵守并維護社會公德，就是為自己創(chuàng)造一個文明知禮、輕松愉快的生活環(huán)境的道理，才能真正成為明辨禮與非禮之界限的社會主義文明之人。

德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度，而且也是衡量一個社會一個國家文明程度的重要標(biāo)志。

第十一頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)；就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構(gòu)成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準(zhǔn)繩，認為一切應(yīng)以禮為治，以禮為教。關(guān)于個人禮儀與社會文明的問題，我們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！逼浯笠鉃椋河谜?quán)推行一種“道”，并用刑律懲處違反“道”者，老百姓想的是如何逃避懲處而不看行為的對錯和榮辱；用德來推行“道”，以禮教化人民，老百姓懂得對錯、榮辱，并會自覺地遵守之。這十分清楚地說明人們對個人禮儀所產(chǎn)生的社會效應(yīng)有較為深刻的理解，《天子》中的“禮儀廉恥，國之四維”，更明白、直接地將“禮”列為立國四精神要素之首，也可見其突出的社會作用。無數(shù)事實證明了個人禮儀對一個社會的凈化與美化起著積極的作用。個人禮儀所形成的一種具有較強約束力的道德力量，使每一位社會成員能夠自覺按社會文明的要求調(diào)整行為，唾棄陋習(xí)，最終將自己的言行納入符合時代之禮的軌道，以順應(yīng)社會發(fā)展的潮流。可以說，個人禮儀從一個側(cè)面反映了一個社會的文明程度。個人禮儀不僅是衡量一個人道第十二頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一2．個人禮儀表現(xiàn)：表現(xiàn)在禮貌、禮節(jié)、儀式等方面。﹙1﹚、禮貌通過言談、舉止、表情來表現(xiàn)。﹙2﹚、禮節(jié)表現(xiàn)在交際場合相互表示尊敬、祝頌、致意、哀悼、慰問以及給予必要的協(xié)助和照料。﹙3﹚、儀式是一種正式的禮節(jié)形式，是指為表示禮貌和尊重在一定場全舉行的、具有專門程序的、規(guī)范化的活動。

第十三頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一3.個人禮儀的基本要求：儀容儀表整潔端莊，言談舉止真摯大方，服飾搭配得體，表情自然舒展。

第十四頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一4．個人禮儀修養(yǎng)︰即社會個體以個人禮儀的各項具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動。從根本上講，個人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個人的一種自覺自愿的能力行為第十五頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一著裝禮儀握手禮儀電話禮儀名片禮儀電梯禮儀辦公室禮儀宴請禮儀溝通禮儀乘車禮儀第十六頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一中國素有“禮儀之邦的”美稱，禮儀是中華文明的重要組成部分。孔子說：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”，我們現(xiàn)在要創(chuàng)建和諧社會，不遵循禮儀規(guī)范是不行的。在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個人對社會的認知水準(zhǔn)、個人學(xué)識、修養(yǎng)和價值。心理學(xué)家說過，在溝通前給別人的第一印象是見面后的20秒，而這20秒的印象很大程度上是由你個人相貌、儀表、服飾、表情、姿態(tài)、談吐等外在因素的感受決定的。這也說明了個人禮儀的重要性。第十七頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一

﹙二﹚、個人禮儀蘊含的道德意義

鏡頭:一家企業(yè)的招聘現(xiàn)場，一個男生擠到招聘席前，高舉著簡歷，大聲叫嚷“喂，收一下我的應(yīng)聘材料！”但招聘人員盯了他一眼，繼續(xù)和其他應(yīng)聘者交談。事后，招聘人員告訴記者：“像這樣沒禮貌的人，誰也不敢要！否則，哪天公司形象受損都不知道。”

第十八頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一個人禮儀是社會成員之間的相互尊重、彼此友好的表示，其核心是尊重他人，與人友善，表里如一。我國歷史上第一位禮儀專家孔子就認為禮儀是一個人“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下”的基礎(chǔ)。禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎(chǔ)，是一個領(lǐng)導(dǎo)者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎(chǔ)。從某種意義上講，禮儀比智慧和學(xué)識都重要。第十九頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一1．個人禮儀修養(yǎng)具有完善人格、調(diào)節(jié)道德修養(yǎng)行為的意義，遵守個人禮儀基本要求有助于塑造良好的個人形象，增進人際交往第二十頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一鏡頭：午飯時間，某職業(yè)技術(shù)學(xué)校飯?zhí)脙?nèi)人頭攢動，大多數(shù)同學(xué)自覺排隊打飯，李想打完飯經(jīng)過長長的隊伍時，因為空間比較窄，加上走路太急，不小心碰到了正排隊打飯的張強，張強很大聲地責(zé)備說:“他X的，走路沒張眼睛啊”，李想一聽也沒好氣地說：“誰叫你不排好隊的”，“你跟我說對不起！”“憑什么？你也不對！”兩人遂吵起來,后來看有老師走過來制止.張強指著李想鼻子說：“你小子等著瞧！”，李想毫不示弱：“誰怕誰啊！”后來雙方各約一大幫人晚上聚集在學(xué)校比較隱蔽的地方解決問題，結(jié)果幾句話不合，雙方動起手來，引發(fā)一起惡性校園打架事件，幾個主要肇事者被學(xué)校開除，其他參與打架者被處以校內(nèi)留校察看處分。第二十一頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一引導(dǎo)學(xué)生思考：這件事情如果換一種處理方式，可能結(jié)果會完全不同，如果你是張強你會怎么做？如果你是李想，你會怎么處理？學(xué)生分小組討論，并派代表發(fā)表意見教師分析：講究社會主義精神文明，學(xué)會用文明幽默的語言化解糾紛。中學(xué)生中的許多糾紛多由口角引起，而口角的發(fā)生大多與惡語傷人有關(guān)。俗語說“禍從口出”，即說話不當(dāng)可能引來禍端。當(dāng)由于你的不小心，傷害了別人的利益，要真心實意地向人說一句“對不起”。反過來由于別人不小心傷害了自己利益時，要盡可能大度一些，說—聲“沒關(guān)系”，這樣糾紛就會自然化解第二十二頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一禮儀具有很強的凝聚情感的作用。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯綜復(fù)雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。第二十三頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一2.遵守個人禮儀基本要求有助于促進社會和諧，促進整個國家和全民整體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展第二十四頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一個人禮儀的作用首先，加強個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價值?！敖馃o足赤，人無完人”是人所共知的，然而在現(xiàn)實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當(dāng)“名牌”人，強調(diào)“外包裝”者有之，注重“臉蛋靚”，在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費時費力費錢財之后，還是有不少人依然是“敗絮其中”嗎？所以，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以完美二字。加強個人禮儀修養(yǎng)是實現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的含金量，從而提高自身素質(zhì)，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現(xiàn)自我。

第二十五頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一其次，加強個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。有人稱個人禮儀是人際交往的潤滑劑，作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：禮多人不怪。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利；使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。

第二十六頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一

第三，加強個人禮儀有助于促進社會文明，加快社會發(fā)展進程。人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養(yǎng)的加強，可以使每位社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展。國家興亡，匹夫有責(zé)，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養(yǎng)為己任，投身于社會主義的三個文明建設(shè)之中。

第二十七頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一我國是文明古國,禮儀之邦,講道德、懂禮儀是建設(shè)和諧社會的需要，也是學(xué)生健康成長的需要,是走向社會,進行交往的必備條件。但由于社會、學(xué)校、家庭等諸多因素,現(xiàn)在的學(xué)生對“文明禮儀”的意識越來越淡薄。在部分學(xué)生中出現(xiàn)了“不尊重教師”、“不尊重同學(xué)”、“不尊重家長”、”自私自利、出言不遜”等不良習(xí)氣。第二十八頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一我們該如何養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣呢？第二十九頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一

﹙三﹚、個人禮儀重在養(yǎng)成

1.提高個人禮儀修養(yǎng)水準(zhǔn)，要加強自律，學(xué)會自我約束2.提高個人禮儀修養(yǎng)水準(zhǔn)，要懂得自尊自愛3.提高個人禮儀修養(yǎng)水準(zhǔn)，要注意言行適度得體適第三十頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一適度的含義是指在應(yīng)用禮儀時應(yīng)該特別注意把握分寸，認真得體，要盡量做到恰如其分，恰到好處，才能取得預(yù)期的成效。第三十一頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一儀容儀表要做到自然美、修飾美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。一是要注意適體性，修飾要與容貌、體型、個人氣質(zhì)相適宜；要與自己的身份和職業(yè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，合乎和體現(xiàn)自己的身份特點和表現(xiàn)內(nèi)在的素意。恰二是要注意整體性，各部位的修飾要與整體協(xié)調(diào)一致。。三是要把握適度性，無論在修飾程度，還是飾品的數(shù)量和修飾技巧上，都要把握分寸，自然適度，追求雕而無痕的效果。第三十二頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一許多人在生活中時往往因為沒有使用文明禮貌用語，就與人產(chǎn)生矛盾；面試的時候僅僅因為撓頭抓耳、抖腿，著裝不當(dāng)，進退場沒有注意打招呼，就失去了很多就業(yè)機會?？梢姡v禮儀必須從日常行為做起，從小事做起，才能形成文明禮貌的習(xí)慣。文明禮貌的養(yǎng)成教育是讓學(xué)生在認識和實踐的循環(huán)往復(fù)中由被動變?yōu)橹鲃?，最終內(nèi)化為自己的一種素質(zhì)。只要持之以恒，一抓到底，一定會養(yǎng)成自我管理、形成良好的文明禮儀氛圍的好習(xí)慣。第三十三頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期一三、交往禮儀營造和諧人際關(guān)系﹙一﹚．交往禮儀的基本要求

﹙二﹚交往禮儀蘊含的道德意義

﹙三﹚.自覺踐行交往禮儀規(guī)范

第三十四頁，共四十九頁，編輯于2023年