大學(xué)生倫理學(xué)論文

大學(xué)生倫理學(xué)論文

1高校開(kāi)設(shè)倫理學(xué)課程的意義

大學(xué)生是祖國(guó)的棟梁之才，是能夠影響社會(huì)的健康有序發(fā)展，如今大學(xué)生道德教育不容樂(lè)觀，加強(qiáng)大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。

提高自我哲學(xué)理論素養(yǎng)作為一門(mén)學(xué)科

倫理學(xué)是哲學(xué)的分支，當(dāng)然倫理學(xué)也含有哲學(xué)理論的思想，也是為人類提高自我道德素養(yǎng)、強(qiáng)化自身價(jià)值觀念等奠定了文學(xué)理論基礎(chǔ)。對(duì)于哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)倫理學(xué)可以讓其進(jìn)一步將哲學(xué)知識(shí)和原理融會(huì)貫通，從而使學(xué)生在掌握倫理學(xué)知識(shí)的過(guò)程中將哲學(xué)其他知識(shí)一同來(lái)理解和思考。這樣就能夠提高專業(yè)理論水平和自主思考能力。對(duì)于非哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)倫理學(xué)可以增加自身的道德修養(yǎng)和課余知識(shí)的積累，學(xué)生翱翔在哲學(xué)倫理學(xué)的海洋中不僅擴(kuò)展自己各方面的知識(shí)面，還能夠擴(kuò)展提高自我哲學(xué)理論素養(yǎng)。

提升人生境界和人生觀

中華民族在長(zhǎng)達(dá)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富博大精深，是中華民族生不可分割的組成部分，是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富。大學(xué)生的思想意識(shí)、思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)等，關(guān)系著和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定程度上也關(guān)系到中華民族的未來(lái)。如何抵制不良誘惑提高自身道德素養(yǎng)，是每位大學(xué)生所要思考和探尋的問(wèn)題。通過(guò)倫理學(xué)教學(xué)任務(wù)的開(kāi)展，學(xué)生在課堂上了解了倫理學(xué)的基本原理和核心理念，然后把自身實(shí)際生活中和倫理學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，這樣可以讓學(xué)生在心底感受到人生的意義，從而鼓勵(lì)自己不斷努力、不斷更新對(duì)生活的態(tài)度。一名大學(xué)生只有從內(nèi)心正視了自己，尋找到了正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立了正確的道德思想和人生目標(biāo)，不斷加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和提升自我人生境界，才能成為祖國(guó)合格的接班人。

2倫理學(xué)教學(xué)難以達(dá)到期望效果的原因

傳統(tǒng)的倫理學(xué)教學(xué)方式僵化

哲學(xué)理論本來(lái)就是純書(shū)本文字，加上授課教師只顧講述和板書(shū)不注重課堂氛圍，這無(wú)疑將學(xué)生學(xué)習(xí)倫理學(xué)的興趣大大降低。枯燥的課堂氛圍是不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的，是不能和學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴，這樣的教學(xué)是呆板的教學(xué)是不注重課堂效率的教學(xué)。教師一味的書(shū)本知識(shí)灌輸是不利于教學(xué)任務(wù)的開(kāi)展的，傳統(tǒng)、呆板的教學(xué)方法導(dǎo)致了無(wú)趣、沉默的教學(xué)氛圍，自然而然也導(dǎo)致了學(xué)生注意力不集中、愛(ài)開(kāi)小差甚至公然在課堂上睡覺(jué)的行為。營(yíng)造和諧教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)活躍課堂，帶動(dòng)思維的積極性，從而營(yíng)造出一個(gè)良好、輕松的教學(xué)氛圍，這些都是有利于倫理學(xué)教學(xué)任務(wù)的開(kāi)展。

信息泛濫的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成了人文學(xué)科教學(xué)的缺乏

雖然說(shuō)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的來(lái)到能讓人們閱讀大量的文學(xué)作品，但是從實(shí)際現(xiàn)象上來(lái)看閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的是極少數(shù)，真正意義上大量閱讀的是言情、科幻等其他的。真正的文學(xué)作品要在安靜的地方細(xì)細(xì)品味、慢慢閱讀，才能與作者達(dá)到共鳴，從而在心里產(chǎn)生一種高層次的文化沉淀。不同于經(jīng)典文學(xué)作品的魚(yú)目混珠般的類似物，僅僅是種讓人心靈華而不實(shí)的東西，不利于學(xué)生的心理健康發(fā)展和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。由于此種類似物往往在形式和標(biāo)題上更能吸引讀者，從而不能讓讀者完完全全靜下心來(lái)去閱讀文學(xué)作品。大學(xué)生作為受高等教育的高層次人類是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之材，如果不加強(qiáng)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟就不能樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀和道德修養(yǎng)觀，就不能端正自己的品行和思想，從而會(huì)影響祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展。

3如何通過(guò)有效教學(xué)充分發(fā)揮倫理學(xué)的價(jià)值

營(yíng)造和諧、輕松的教學(xué)課堂

重視情感培養(yǎng)和素質(zhì)教育當(dāng)代大學(xué)生青春年少、思維活躍，有許多自由發(fā)揮的空間。教條式、呆板的傳統(tǒng)教學(xué)模式是不可行的，枯燥的教學(xué)環(huán)境也是要盡量要避免的。營(yíng)造和諧教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)活躍課堂，通過(guò)增加自身動(dòng)手能力，帶動(dòng)思維的積極性，從而營(yíng)造出一個(gè)良好、輕松的教學(xué)氛圍，這些都是有利于倫理學(xué)教學(xué)的進(jìn)行和開(kāi)展的。強(qiáng)調(diào)以人為本的教學(xué)理念，教師變灌輸為引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)倫理學(xué)，這樣不僅僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)倫理學(xué)。除了日常的倫理學(xué)授課，教師還可以在課堂上增一些辯論賽的開(kāi)展，逐步挖掘?qū)W生的潛能，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和臨場(chǎng)應(yīng)變能力，從而讓學(xué)生的倫理課學(xué)習(xí)更加輕松、更加有效率。只有在教學(xué)過(guò)程中，讓老師注重學(xué)生的情感交流和流露，讓學(xué)生有自由發(fā)揮的空間、快樂(lè)學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)樂(lè)趣和效率，保證學(xué)生在快樂(lè)、和諧的教學(xué)氛圍下學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，從而進(jìn)一步開(kāi)展一系列的教學(xué)任務(wù)。

考核方式舍棄單一

采取多元評(píng)價(jià)方法學(xué)業(yè)考試是考察學(xué)生在這門(mén)學(xué)科學(xué)習(xí)的認(rèn)真程度和掌握程度，也是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的驗(yàn)收和總結(jié)。單一的考試并不能完全代表學(xué)生的掌握情況和學(xué)習(xí)態(tài)度，采用多元評(píng)價(jià)把學(xué)生期末考試結(jié)果和平時(shí)表現(xiàn)、課堂活躍度、出勤率等相結(jié)合，這樣的綜合考察才是最接近學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)面貌，這樣也體現(xiàn)了倫理學(xué)中實(shí)際和理論相結(jié)合的正確言論。多元評(píng)價(jià)在教學(xué)對(duì)今后學(xué)生自主創(chuàng)新能力和辯證思維能力是有重要意義的。為了適應(yīng)國(guó)際人才大