第二章認識的本質及發(fā)展規(guī)律真理與價值

第二節(jié)真理與價值一、真理的客觀性、絕對性和相對性二、真理的檢驗標準三、真理與價值的辯證統(tǒng)一第二章認識的本質及發(fā)展規(guī)律1本文檔共44頁；當前第1頁；編輯于星期二\19點46分物質世界實踐人類認識感性認識理性認識事物的表面特征事物的本質和規(guī)律感覺、知覺、表象概念、判斷、推理形式形式內容內容正確的認識錯誤的認識與事物的本質相一致與事物的本質不相一致真理謬誤2本文檔共44頁；當前第2頁；編輯于星期二\19點46分第二節(jié)真理與價值一、真理的客觀性、絕對性和相對性真理的檢驗標準二、真理與價值的辯證統(tǒng)一三、3本文檔共44頁；當前第3頁；編輯于星期二\19點46分1、真理含義——真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。主體客體真理謬誤正確認識錯誤認識邏輯化科學理論系統(tǒng)化一、真理的客觀性、絕對性和相對性(一）真理的客觀性4本文檔共44頁；當前第4頁；編輯于星期二\19點46分真理真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理在實踐基礎上主體認識對客體本質和規(guī)律的符合、一致和接近。天圓地方球體5本文檔共44頁；當前第5頁；編輯于星期二\19點46分地心說：錯誤的認識，不是真理。日心說：正確的認識，是真理。真理的內容不以人的意志為轉移2、真理的客觀性6本文檔共44頁；當前第6頁；編輯于星期二\19點46分在任何情況下，對于特定實踐活動中的特定的認識對象來說，只能有一種認識是與特定的認識客體的狀態(tài)、本質和規(guī)律相一致的，這種認識就是真理。真理具有階級性嗎？2、真理的客觀性真理的一元性

7本文檔共44頁；當前第7頁；編輯于星期二\19點46分指真理的內容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。它有兩方面含義:

1、真理的絕對性（二）真理的絕對性與相對性伽利略的勝利8本文檔共44頁；當前第8頁；編輯于星期二\19點46分從內容上看，任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限;a2+b2=c2AbCBaca2+b2≠c2BacCAb1、真理的絕對性9本文檔共44頁；當前第9頁；編輯于星期二\19點46分就人類認識的本性來說，是能夠正確認識無限發(fā)展著的物質世界。日心說萬有引力相對論木星有四顆衛(wèi)星天體運行三大定律1、真理的絕對性10本文檔共44頁；當前第10頁；編輯于星期二\19點46分是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識是有限度的。它有兩方面的含義：2、真理的相對性分子電子原子夸克11本文檔共44頁；當前第11頁；編輯于星期二\19點46分從認識的廣度看：真理所反映的對象是有條件的、有限的。2、真理的相對性太陽系銀河系河外星系日心說12本文檔共44頁；當前第12頁；編輯于星期二\19點46分從認識的深度看：任何真理反映客觀事物的正確程度也是有限的、有條件的.真理真理真理真理2、真理的相對性13本文檔共44頁；當前第13頁；編輯于星期二\19點46分夸克絕對真理相對真理正確反映正確反映部分反映近似反映？？？真理的絕對性和相對性，根源于人的思維、人的認識能力的矛盾本性14本文檔共44頁；當前第14頁；編輯于星期二\19點46分2.二者相互包含。1.二者相互依存；3、兩者的辯證關系15本文檔共44頁；當前第15頁；編輯于星期二\19點46分真理無條件性、無限性絕對性有條件性有限性相對性從內容和認識能力上看從廣度和深度上看同一真理的兩種屬性反對絕對主義反對相對主義3、兩者的辯證關系16本文檔共44頁；當前第16頁；編輯于星期二\19點46分（一）定義謬誤：是對客觀事物本來面目的歪曲反映（二）兩者對立統(tǒng)一關系：

1.對立：就認識確定的對象和范圍來說，二者涇渭分明。

2.統(tǒng)一：超出這一范圍和條件，真理與謬誤相互轉化。

(三）真理與謬誤17本文檔共44頁；當前第17頁；編輯于星期二\19點46分如何檢驗對客觀事物及其規(guī)律的認識是正確的？有用即真理胡適真理原來是人造的，是為了人造的，是人造出來供人用的，是因為它們大有用處，所以才給它們以真理的美名的。杜威如果觀念能夠改造環(huán)境和排除紛擾，它們就是真實的；否則便是虛妄的?？鬃觼喞锼苟嗟聶嗤凑胬肀娙艘庖姌藴手饔^主義真理論、實用主義真理論真理的檢驗標準二18本文檔共44頁；當前第18頁；編輯于星期二\19點46分真理之所以是真理并不是因為某位天才人物決斷，而是實踐檢驗的結果，而實踐本身是一種客觀的物質性活動。實踐是檢驗真理的唯一標準！19本文檔共44頁；當前第19頁；編輯于星期二\19點46分主觀認識客觀實際實踐真理謬誤相符不符主觀與客觀相符合這是由真理的本性和實踐的特點決定的。（一）實踐是檢驗真理的唯一標準20本文檔共44頁；當前第20頁；編輯于星期二\19點46分主觀與客觀相符合這是由真理的本性和實踐的特點決定的。直接現實性直接把理論變?yōu)楝F實最公正的審判官，具有最高的權威。（一）實踐是檢驗真理的唯一標準21本文檔共44頁；當前第21頁；編輯于星期二\19點46分

1.實踐標準的確定性（絕對性）：只有實踐能夠作為檢驗真理的標準，此外再無別的標準。（唯一性）（二）實踐標準的確定性與不確定性22本文檔共44頁；當前第22頁；編輯于星期二\19點46分外星人

2.實踐標準的不確定性（相對性）：實踐是歷史的、具體的，任何時候的實踐都受主觀和客觀條件的限制，不能完全證實或駁倒當時的一切認識。23本文檔共44頁；當前第23頁；編輯于星期二\19點46分哺乳動物都是胎生的鴨嘴獸是哺乳動物鴨嘴獸是胎生的哺乳卵生水果都含有維生素梨是水果梨含有維生素

3.邏輯證明可以作為實踐標準的補充。24本文檔共44頁；當前第24頁；編輯于星期二\19點46分

莊子在山中行走，看見一棵很大的樹，枝葉茂盛，伐木的人站在樹旁邊卻不去砍它。莊子問是什么原因，回答說：“沒有一點用處。”莊子說：“這棵樹正因為沒有什么用處，才能活得長久，長成了參天大樹?！鼻f子出山后，到一個老朋友家里去。老朋友很高興，叫童仆殺鵝招待他。童仆問主人：“一只鵝會叫，一只鵝不會叫，殺哪一只呢？”主人說：“殺那只不會叫的，它已經沒什么用了?！?/p>

（一）價值及其特性真理與價值的辯證統(tǒng)一三（一）價值及其特征25本文檔共44頁；當前第25頁；編輯于星期二\19點46分

第二天，莊子的學生問他：“昨天山中的那棵樹，因為沒有什么用，就活得那么久；而主人的那只鵝，因為沒有用，卻被殺死了。請問先生，有用和無用，你將處于哪一邊呢？”莊子笑著說：“我將處于有用和無用之間?！?6本文檔共44頁；當前第26頁；編輯于星期二\19點46分物的價值（樹、鵝）人的價值1、價值的含義哲學上的“價值”是揭示客觀世界滿足人類生存發(fā)展程度的關系范疇，是指具體歷史過程中客體對于主體需要的意義。人的需要事物滿足27本文檔共44頁；當前第27頁；編輯于星期二\19點46分同經濟學中的“使用價值”（物對人而存在）和倫理學中的“善”（社會事物或人的行為合乎一定的道德理想）在性質上一致，但卻比它們更抽象、更具普遍性。2、表現形式28本文檔共44頁；當前第28頁；編輯于星期二\19點46分3、價值的特征客觀性主體性無價值有價值29本文檔共44頁；當前第29頁；編輯于星期二\19點46分社會歷史性30本文檔共44頁；當前第30頁；編輯于星期二\19點46分多維性31本文檔共44頁；當前第31頁；編輯于星期二\19點46分含義：價值評價是一種關于價值現象的認識活動。（二）價值評價及其特點32本文檔共44頁；當前第32頁；編輯于星期二\19點46分主體客體價值關系病人（感冒）銀翹解毒膠囊滿足需要辛涼解表，清熱解毒。用于風熱感冒，發(fā)熱頭痛

價值評價(評價性認識）目的客體對于主體的意義知識性認識目的客體本身的狀態(tài)善、美真特點：第一、評價是以主客體的價值關系為認識對象的。第二、評價結果與評價主體有直接聯系，是依賴主體的特點而轉移的。第三、評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認識。33本文檔共44頁；當前第33頁；編輯于星期二\19點46分“公說公有理、婆說婆有理”？有沒有客觀標準的評價？

特點：第四、價值評價的客觀性34本文檔共44頁；當前第34頁；編輯于星期二\19點46分1、價值評價的功能激勵作用推動實踐不斷實現價值的精神驅動力量井岡山——劉仁堪（三）價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義35本文檔共44頁；當前第35頁；編輯于星期二\19點46分制約作用服從于實踐滿足人們客觀需要導向作用引導實踐活動朝著更充分、更全面、可持續(xù)性地滿足人們日益增長的物質文化需要的發(fā)展方向。36本文檔共44頁；當前第36頁；編輯于星期二\19點46分（1）價值觀人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系。2、樹立正確價值觀的意義僅僅擁有科學知識并不能保證人們行為的價值取向的正確。37本文檔共44頁；當前第37頁；編輯于星期二\19點46分大國工匠孟劍鋒的鏨刻人生社會價值個人價值一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。——愛因斯坦屠呦呦創(chuàng)制新型抗瘧藥青蒿素（2）正確價值觀38本文檔共44頁；當前第38頁；編輯于星期二\19點46分社會主義核心價值觀社會評判的價值標準39本文檔共44頁；當前第39頁；編輯于星期二\19點46分是不是該不該實踐前提優(yōu)先性（四）價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一40本文檔共44頁；當前第40頁；編輯于星期二\19點46分

案例分析——黃禹錫事件

黃禹錫生于1953年，5歲喪父，母親為養(yǎng)活6個孩子，放牛養(yǎng)家。黃禹錫孩提時代幫母親照顧生病的牛，從而立下做獸醫(yī)的志向。他埋頭苦讀，終于考上首爾國立大學獸醫(yī)系，29歲便獲得博士學位，不久便成為教授。此后，黃禹錫將一切金錢、精力、時間都投放到實驗室，2002年克隆出了豬；2003年又首次在世界上培育出“抗瘋牛病?！?；2005年他的科研小組成功培育出世界首條克隆狗“斯納皮”。這些成果，令他成為國際生命科學領域的權威人物，也成為當時韓國的民族英雄。41本文檔共44頁；當前第41頁；編輯于星期二\19點46分

事業(yè)輝煌2004年2月，黃禹錫領導的研究小組在世界上率先用卵子成功培育出人類胚胎干細胞。2005年5月，他們在《科學》雜志上發(fā)表論文說，他的研究小組攻克了用患者體細胞克隆胚胎干細胞的科學難題。42本文檔共44頁；當前第42頁；編輯于星期二\19點46分