家庭教育新理念狼性教育讓小孩成為主宰命運(yùn)地強(qiáng)者

家庭教育新理念：狼性教育——讓小孩成為主宰命運(yùn)地強(qiáng)者《狼性教育的封面寫(xiě)著如此兩句話(huà)育強(qiáng)者的最強(qiáng)音，家庭教育的新理念“強(qiáng)者不是寵出來(lái)的，也不是慣出來(lái)的，而是在逆境中成長(zhǎng)，在歷練中成熟，在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的”書(shū)中介紹到，狼是陸地動(dòng)物的強(qiáng)者，草原上的霸主。狼之因此成為狼，是因?yàn)樗簧聛?lái)就強(qiáng)烈地意識(shí)“我要吃肉并傾盡全力去吃肉磨礪出了鋒利的牙齒，練就了精湛的生存技術(shù)和強(qiáng)健的體魄。它們?cè)陔U(xiǎn)惡中抗?fàn)?，在?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在它們自信的眼神里永久洋溢著舍我其誰(shuí)的霸氣。真正的強(qiáng)者應(yīng)該像狼那樣具有在任何艱巨環(huán)境下獨(dú)立生存的能力、頑強(qiáng)的拼搏精神、經(jīng)受挫折考驗(yàn)的能力和永不斷歇的進(jìn)取精神；應(yīng)該像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉而不是像羊一樣安于現(xiàn)狀知足“吃草。可是在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，對(duì)“狼”這種動(dòng)物卻不夠友好，什么“狼子野心“狼心狗肺“沆瀣一氣其實(shí)很多人并非了解狼他們對(duì)狼的粗魯態(tài)度，源自于儒家思想文化對(duì)狼的丑化。狼并非像咱們想像的，或像某些人丑化渲染的那么兇猛恐怖。狼身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得咱們?nèi)祟?lèi)研究和學(xué)習(xí)。狼性品質(zhì)的大體特點(diǎn)在于它們的桀驁不訓(xùn)，正因?yàn)殍铗埐挥?xùn)，它們才會(huì)把尊嚴(yán)和自由看得和生命一樣重要，它們對(duì)自由的期望，對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，和由此衍生出的強(qiáng)烈的責(zé)任心、嚴(yán)明的紀(jì)律性、緊密的團(tuán)隊(duì)精神頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)不畏任何強(qiáng)悍對(duì)手的氣質(zhì)，一起鑄就了它們強(qiáng)者風(fēng)度草原牧民稱(chēng)狼“戰(zhàn)神，尊狼為民族的精“圖騰他們與狼共舞一起制造了草原帝國(guó)的神話(huà)。反觀咱們的小孩他們從一生下來(lái)就成六大人爭(zhēng)寵”的對(duì)象。他們?cè)陧樉持谐砷L(zhǎng)，遇事以自我為中心，無(wú)衣食之憂(yōu)，無(wú)世事艱辛之體驗(yàn)。盡管很多人都取得了令父輩們羨慕的學(xué)歷，但很多人并無(wú)能成為父母期望的強(qiáng)者。所謂“大學(xué)生的學(xué)歷、中學(xué)生的能力、小學(xué)生的心態(tài)、幼兒的受挫能力，正在成為現(xiàn)今新生一代的真實(shí)寫(xiě)照。許多已經(jīng)取得高學(xué)歷的畢業(yè)生一走上求職路，就接連遭遇慘敗，自信心蕩然無(wú)存，他們不敢面對(duì)社會(huì)，可怕競(jìng)爭(zhēng)，不去自己掙錢(qián)養(yǎng)活自己卻待在家“傍老父母養(yǎng)活自己。年老的父母不能不為了心愛(ài)的兒女繼續(xù)發(fā)揮余熱。由此可見(jiàn)，許多父母對(duì)小孩的教育正陷入嚴(yán)峻的誤區(qū)。因此“狼性教育”應(yīng)時(shí)而生。書(shū)中提出了向狼學(xué)習(xí)的十八個(gè)方面：一、鼓舞小孩成為強(qiáng)者心態(tài)決定命運(yùn)，狼之因此成為動(dòng)物界的強(qiáng)者，是因?yàn)樗徽Q生就強(qiáng)烈地意識(shí)“我要吃肉咱們的社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期像羊一“聽(tīng)話(huà)安于現(xiàn)狀的人是難以適應(yīng)以后社會(huì)的猛烈競(jìng)爭(zhēng)的，父母要想把小孩培育成為以后生活的強(qiáng)者，第一要讓他們具有強(qiáng)者的心態(tài)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉，絕不吃草。二、讓小孩學(xué)會(huì)獨(dú)立生存在小狼剛有獨(dú)立能力的時(shí)候母狼就會(huì)堅(jiān)決讓它獨(dú)自去執(zhí)行任務(wù)“狠心地讓它們?nèi)ッ鎸?duì)兇險(xiǎn)的環(huán)境，在實(shí)踐中考驗(yàn)狼應(yīng)該具有的意志品質(zhì)。狼以為，要成為一只真正的狼，就必需具有獨(dú)立處置一切突發(fā)事件的能力不然只能是一只等待宰割的羊。但咱們的許多父母卻喜愛(ài)“雞媽媽一味地護(hù)著小孩，生怕他摔著了，累著了，餓著了，凍著了販販販處處越俎代庖，事事包辦代替。小孩長(zhǎng)期在如此的安樂(lè)窩里成長(zhǎng)，怎么經(jīng)受得住人一輩子和社會(huì)風(fēng)雨的考驗(yàn)？3、讓小孩永葆好奇心狼是世界上最好奇的動(dòng)物之一它們永久可不能漠視周?chē)囊磺?，一根骨頭、一只鹿角、一塊野牛皮、一顆小松果，乃至野外露營(yíng)者遺留的登山背包狼都會(huì)細(xì)心地把玩只若是它們感愛(ài)好的東西，都會(huì)反復(fù)玩弄，認(rèn)真琢磨，直到琢磨出“道道”才罷休。好奇是鑄就成功和杰出的最重要因素。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)展確實(shí)是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次好奇：無(wú)數(shù)次因好奇而探討，并在探討中發(fā)覺(jué)隱秘，從而不斷進(jìn)步和進(jìn)展的。人在幼兒時(shí)期，也像狼一樣處處充滿(mǎn)了好奇，對(duì)什么事都想弄個(gè)明白。而在應(yīng)試教育的環(huán)境中，小孩的考試分?jǐn)?shù)壓倒一切。父母往往會(huì)壓制小孩對(duì)分?jǐn)?shù)之外的好奇心，如此會(huì)很容易抹殺小孩的愛(ài)好和制造能力乃至埋沒(méi)天才聞名教育家盧勤以為，小孩能不能成功關(guān)鍵就在他的能不能早一些被發(fā)覺(jué)，能不能被父母所注意、所重視?？荚嚨姆?jǐn)?shù)不能代表小孩的能力，愛(ài)好才是小孩提高能力的動(dòng)力，才是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。4、鼓舞小孩競(jìng)爭(zhēng)機(jī)緣老是青睞那些時(shí)刻預(yù)備競(jìng)爭(zhēng)的人，同機(jī)會(huì)緣也常常伴隨著風(fēng)險(xiǎn)。狼的危機(jī)意識(shí)強(qiáng)烈，時(shí)刻維持著競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)態(tài)、戰(zhàn)斗狀態(tài)，時(shí)刻預(yù)備著應(yīng)付危機(jī)。結(jié)果，它們處置危機(jī)、應(yīng)付風(fēng)險(xiǎn)的能力超級(jí)強(qiáng)，常常逢兇化吉，戰(zhàn)勝對(duì)手。父母要培育小孩的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，催促他們抓緊時(shí)刻，普遍學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)力，以競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)時(shí)刻預(yù)備著同意各類(lèi)挑戰(zhàn)，像狼一樣成為強(qiáng)者。五、讓小孩學(xué)會(huì)尊重只有尊重對(duì)手，才能充分了解對(duì)手。狼尊重對(duì)手因此從不打無(wú)把握的仗在猛烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中，總能戰(zhàn)勝壯大的對(duì)手。真正的強(qiáng)者是尊重對(duì)手的，因?yàn)橹挥袑?duì)手才能證明強(qiáng)者存在的價(jià)值。父母也要學(xué)會(huì)尊重小孩。前蘇聯(lián)聞名的教育家馬可連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的要求一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己家庭的尊重，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己每一個(gè)行為舉止的注重，確實(shí)是對(duì)子女最首要的，也是最重要的教育方式”每一個(gè)小孩都應(yīng)該有自己的個(gè)性，有自己的隱私，有自己的選擇，只若是正常的，當(dāng)父母的都應(yīng)該予以尊重。一樣，小孩在學(xué)校也應(yīng)該受到尊重。《狼性教育的封面寫(xiě)著如此兩句話(huà)育強(qiáng)者的最強(qiáng)音，家庭教育的新理念“強(qiáng)者不是寵出來(lái)的，也不是慣出來(lái)的，而是在逆境中成長(zhǎng)，在歷練中成熟，在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的”書(shū)中介紹到，狼是陸地動(dòng)物的強(qiáng)者，草原上的霸主。狼之因此成為狼，是因?yàn)樗簧聛?lái)就強(qiáng)烈地意識(shí)“我要吃肉并傾盡全力去吃肉磨礪出了鋒利的牙齒，練就了精湛的生存技術(shù)和強(qiáng)健的體魄。它們?cè)陔U(xiǎn)惡中抗?fàn)帲诟?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在它們自信的眼神里永久洋溢著舍我其誰(shuí)的霸氣。真正的強(qiáng)者應(yīng)該像狼那樣具有在任何艱巨環(huán)境下獨(dú)立生存的能力、頑強(qiáng)的拼搏精神、經(jīng)受挫折考驗(yàn)的能力和永不斷歇的進(jìn)取精神；應(yīng)該像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉而不是像羊一樣安于現(xiàn)狀知足“吃草。可是在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，對(duì)“狼”這種動(dòng)物卻不夠友好，什么“狼子野心“狼心狗肺“沆瀣一氣其實(shí)很多人并非了解狼他們對(duì)狼的粗魯態(tài)度，源自于儒家思想文化對(duì)狼的丑化。狼并非像咱們想像的，或像某些人丑化渲染的那么兇猛恐怖。狼身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得咱們?nèi)祟?lèi)研究和學(xué)習(xí)。狼性品質(zhì)的大體特點(diǎn)在于它們的桀驁不訓(xùn)，正因?yàn)殍铗埐挥?xùn)，它們才會(huì)把尊嚴(yán)和自由看得和生命一樣重要，它們對(duì)自由的期望，對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，和由此衍生出的強(qiáng)烈的責(zé)任心、嚴(yán)明的紀(jì)律性、緊密的團(tuán)隊(duì)精神頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)不畏任何強(qiáng)悍對(duì)手的氣質(zhì)，一起鑄就了它們強(qiáng)者風(fēng)度草原牧民稱(chēng)狼“戰(zhàn)神，尊狼為民族的精“圖騰他們與狼共舞一起制造了草原帝國(guó)的神話(huà)。反觀咱們的小孩他們從一生下來(lái)就成六大人爭(zhēng)寵”的對(duì)象。他們?cè)陧樉持谐砷L(zhǎng)，遇事以自我為中心，無(wú)衣食之憂(yōu)，無(wú)世事艱辛之體驗(yàn)。盡管很多人都取得了令父輩們羨慕的學(xué)歷，但很多人并無(wú)能成為父母期望的強(qiáng)者。所謂“大學(xué)生的學(xué)歷、中學(xué)生的能力、小學(xué)生的心態(tài)、幼兒的受挫能力，正在成為現(xiàn)今新生一代的真實(shí)寫(xiě)照。許多已經(jīng)取得高學(xué)歷的畢業(yè)生一走上求職路，就接連遭遇慘敗，自信心蕩然無(wú)存，他們不敢面對(duì)社會(huì)，可怕競(jìng)爭(zhēng)，不去自己掙錢(qián)養(yǎng)活自己卻待在家“傍老父母養(yǎng)活自己。年老的父母不能不為了心愛(ài)的兒女繼續(xù)發(fā)揮余熱。由此可見(jiàn)，許多父母對(duì)小孩的教育正陷入嚴(yán)峻的誤區(qū)。因此“狼性教育”應(yīng)時(shí)而生。書(shū)中提出了向狼學(xué)習(xí)的十八個(gè)方面：一、鼓舞小孩成為強(qiáng)者心態(tài)決定命運(yùn)，狼之因此成為動(dòng)物界的強(qiáng)者，是因?yàn)樗徽Q生就強(qiáng)烈地意識(shí)“我要吃肉咱們的社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期像羊一“聽(tīng)話(huà)安于現(xiàn)狀的人是難以適應(yīng)以后社會(huì)的猛烈競(jìng)爭(zhēng)的，父母要想把小孩培育成為以后生活的強(qiáng)者，第一要讓他們具有強(qiáng)者的心態(tài)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉，絕不吃草。二、讓小孩學(xué)會(huì)獨(dú)立生存在小狼剛有獨(dú)立能力的時(shí)候母狼就會(huì)堅(jiān)決讓它獨(dú)自去執(zhí)行任務(wù)“狠心地讓它們?nèi)ッ鎸?duì)兇險(xiǎn)的環(huán)境，在實(shí)踐中考驗(yàn)狼應(yīng)該具有的意志品質(zhì)。狼以為，要成為一只真正的狼，就必需具有獨(dú)立處置一切突發(fā)事件的能力不然只能是一只等待宰割的羊。但咱們的許多父母卻喜愛(ài)“雞媽媽一味地護(hù)著小孩，生怕他摔著了，累著了，餓著了，凍著了販販販處處越俎代庖，事事包辦代替。小孩長(zhǎng)期在如此的安樂(lè)窩里成長(zhǎng)，怎么經(jīng)受得住人一輩子和社會(huì)風(fēng)雨的考驗(yàn)？3、讓小孩永葆好奇心狼是世界上最好奇的動(dòng)物之一它們永久可不能漠視周?chē)囊磺?，一根骨頭、一只鹿角、一塊野牛皮、一顆小松果，乃至野外露營(yíng)者遺留的登山背包狼都會(huì)細(xì)心地把玩只若是它們感愛(ài)好的東西，都會(huì)反復(fù)玩弄，認(rèn)真琢磨，直到琢磨出“道道”才罷休。好奇是鑄就成功和杰出的最重要因素。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)展確實(shí)是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次好奇：無(wú)數(shù)次因好奇而探討，并在探討中發(fā)覺(jué)隱秘，從而不斷進(jìn)步和進(jìn)展的。人在幼兒時(shí)期，也像狼一樣處處充滿(mǎn)了好奇，對(duì)什么事都想弄個(gè)明白。而在應(yīng)試教育的環(huán)境中，小孩的考試分?jǐn)?shù)壓倒一切。父母往往會(huì)壓制小孩對(duì)分?jǐn)?shù)之外的好奇心，如此會(huì)很容易抹殺小孩的愛(ài)好和制造能力乃至埋沒(méi)天才聞名教育家盧勤以為，小孩能不能成功關(guān)鍵就在他的能不能早一些被發(fā)覺(jué)，能不能被父母所注意、所重視?？荚嚨姆?jǐn)?shù)不能代表小孩的能力，愛(ài)好才是小孩提高能力的動(dòng)力，才是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。4、鼓舞小孩競(jìng)爭(zhēng)機(jī)緣老是青睞那些時(shí)刻預(yù)備競(jìng)爭(zhēng)的人，同機(jī)會(huì)緣也常常伴隨著風(fēng)險(xiǎn)。狼的危機(jī)意識(shí)強(qiáng)烈，時(shí)刻維持著競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)態(tài)、戰(zhàn)斗狀態(tài)，時(shí)刻預(yù)備著應(yīng)付危機(jī)。結(jié)果，它們處置危機(jī)、應(yīng)付風(fēng)險(xiǎn)的能力超級(jí)強(qiáng)，常常逢兇化吉，戰(zhàn)勝對(duì)手。父母要培育小孩的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，催促他們抓緊時(shí)刻，普遍學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)力，以競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)時(shí)刻預(yù)備著同意各類(lèi)挑戰(zhàn)，像狼一樣成為強(qiáng)者。五、讓小孩學(xué)會(huì)尊重只有尊重對(duì)手，才能充分了解對(duì)手。狼尊重對(duì)手因此從不打無(wú)把握的仗在猛烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中，總能戰(zhàn)勝壯大的對(duì)手。真正的強(qiáng)者是尊重對(duì)手的，因?yàn)橹挥袑?duì)手才能證明強(qiáng)者存在的價(jià)值。父母也要學(xué)會(huì)尊重小孩。前蘇聯(lián)聞名的教育家馬可連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的要求一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己家庭的尊重，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己每一個(gè)行為舉止的注重，確實(shí)是對(duì)子女最首要的，也是最重要的教育方式”每一個(gè)小孩都應(yīng)該有自己的個(gè)性，有自己的隱私，有自己的選擇，只若是正常的，當(dāng)父母的都應(yīng)該予以尊重。一樣，小孩在學(xué)校也應(yīng)該受到尊重?！独切越逃姆饷鎸?xiě)著如此兩句話(huà)育強(qiáng)者的最強(qiáng)音，家庭教育的新理念“強(qiáng)者不是寵出來(lái)的，也不是慣出來(lái)的，而是在逆境中成長(zhǎng)，在歷練中成熟，在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的”書(shū)中介紹到，狼是陸地動(dòng)物的強(qiáng)者，草原上的霸主。狼之因此成為狼，是因?yàn)樗簧聛?lái)就強(qiáng)烈地意識(shí)“我要吃肉并傾盡全力去吃肉磨礪出了鋒利的牙齒，練就了精湛的生存技術(shù)和強(qiáng)健的體魄。它們?cè)陔U(xiǎn)惡中抗?fàn)?，在?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在它們自信的眼神里永久洋溢著舍我其誰(shuí)的霸氣。真正的強(qiáng)者應(yīng)該像狼那樣具有在任何艱巨環(huán)境下獨(dú)立生存的能力、頑強(qiáng)的拼搏精神、經(jīng)受挫折考驗(yàn)的能力和永不斷歇的進(jìn)取精神；應(yīng)該像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉而不是像羊一樣安于現(xiàn)狀知足“吃草?？墒窃谥袊?guó)傳統(tǒng)文化里，對(duì)“狼”這種動(dòng)物卻不夠友好，什么“狼子野心“狼心狗肺“沆瀣一氣其實(shí)很多人并非了解狼他們對(duì)狼的粗魯態(tài)度，源自于儒家思想文化對(duì)狼的丑化。狼并非像咱們想像的，或像某些人丑化渲染的那么兇猛恐怖。狼身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得咱們?nèi)祟?lèi)研究和學(xué)習(xí)。狼性品質(zhì)的大體特點(diǎn)在于它們的桀驁不訓(xùn)，正因?yàn)殍铗埐挥?xùn)，它們才會(huì)把尊嚴(yán)和自由看得和生命一樣重要，它們對(duì)自由的期望，對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，和由此衍生出的強(qiáng)烈的責(zé)任心、嚴(yán)明的紀(jì)律性、緊密的團(tuán)隊(duì)精神頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)不畏任何強(qiáng)悍對(duì)手的氣質(zhì)，一起鑄就了它們強(qiáng)者風(fēng)度草原牧民稱(chēng)狼“戰(zhàn)神，尊狼為民族的精“圖騰他們與狼共舞一起制造了草原帝國(guó)的神話(huà)。反觀咱們的小孩他們從一生下來(lái)就成六大人爭(zhēng)寵”的對(duì)象。他們?cè)陧樉持谐砷L(zhǎng)，遇事以自我為中心，無(wú)衣食之憂(yōu)，無(wú)世事艱辛之體驗(yàn)。盡管很多人都取得了令父輩們羨慕的學(xué)歷，但很多人并無(wú)能成為父母期望的強(qiáng)者。所謂“大學(xué)生的學(xué)歷、中學(xué)生的能力、小學(xué)生的心態(tài)、幼兒的受挫能力，正在成為現(xiàn)今新生一代的真實(shí)寫(xiě)照。許多已經(jīng)取得高學(xué)歷的畢業(yè)生一走上求職路，就接連遭遇慘敗，自信心蕩然無(wú)存，他們不敢面對(duì)社會(huì)，可怕競(jìng)爭(zhēng)，不去自己掙錢(qián)養(yǎng)活自己卻待在家“傍老父母養(yǎng)活自己。年老的父母不能不為了心愛(ài)的兒女繼續(xù)發(fā)揮余熱。由此可見(jiàn)，許多父母對(duì)小孩的教育正陷入嚴(yán)峻的誤區(qū)。因此“狼性教育”應(yīng)時(shí)而生。書(shū)中提出了向狼學(xué)習(xí)的十八個(gè)方面：一、鼓舞小孩成為強(qiáng)者心態(tài)決定命運(yùn)，狼之因此成為動(dòng)物界的強(qiáng)者，是因?yàn)樗徽Q生就強(qiáng)烈地意識(shí)“我要吃肉咱們的社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期像羊一“聽(tīng)話(huà)安于現(xiàn)狀的人是難以適應(yīng)以后社會(huì)的猛烈競(jìng)爭(zhēng)的，父母要想把小孩培育成為以后生活的強(qiáng)者，第一要讓他們具有強(qiáng)者的心態(tài)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉，絕不吃草。二、讓小孩學(xué)會(huì)獨(dú)立生存在小狼剛有獨(dú)立能力的時(shí)候母狼就會(huì)堅(jiān)決讓它獨(dú)自去執(zhí)行任務(wù)“狠心地讓它們?nèi)ッ鎸?duì)兇險(xiǎn)的環(huán)境，在實(shí)踐中考驗(yàn)狼應(yīng)該具有的意志品質(zhì)。狼以為，要成為一只真正的狼，就必需具有獨(dú)立處置一切突發(fā)事件的能力不然只能是一只等待宰割的羊。但咱們的許多父母卻喜愛(ài)“雞媽媽一味地護(hù)著小孩，生怕他摔著了，累著了，餓著了，凍著了販販販處處越俎代庖，事事包辦代替。小孩長(zhǎng)期在如此的安樂(lè)窩里成長(zhǎng)，怎么經(jīng)受得住人一輩子和社會(huì)風(fēng)雨的考驗(yàn)？3、讓小孩永葆好奇心狼是世界上最好奇的動(dòng)物之一它們永久可不能漠視周?chē)囊磺?，一根骨頭、一只鹿角、一塊野牛皮、一顆小松果，乃至野外露營(yíng)者遺留的登山背包狼都會(huì)細(xì)心地把玩只若是它們感愛(ài)好的東西，都會(huì)反復(fù)玩弄，認(rèn)真琢磨，直到琢磨出“道道”才罷休。好奇是鑄就成功和杰出的最重要因素。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)展確實(shí)是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次好奇：無(wú)數(shù)次因好奇而探討，并在探討中發(fā)覺(jué)隱秘，從而不