2024屆浙江省寧波市慈溪市下學(xué)期高三期中語(yǔ)文試題含解析

2024屆浙江省寧波市慈溪市下學(xué)期高三期中語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、某班要舉辦一次“文學(xué)沙龍”活動(dòng)，其中有個(gè)項(xiàng)目是“感世界對(duì)對(duì)子”，現(xiàn)在邀請(qǐng)你參加這個(gè)項(xiàng)目的活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)“寸步優(yōu)游知遠(yuǎn)近”選擇最合適的下聯(lián)（）A．一生坎坷知冷暖B．世事艱辛識(shí)人心C．一生坎坷曉高低D．人事滄桑見冷暖2、下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．天門虎據(jù)兩山之間，扼守深谷之上，石砌（qì）的城樓橫空出世，門洞下十八盤的石階曲折明滅直下溝底，那本是由每根幾噸重的大石條鋪成的四十里登山大道，在天門之下倒像一條單?。╞áo）的軟梯，被山風(fēng)隨便吹掛在綠樹飛泉之上。B．“九層之臺(tái)，起于壘土?！碧嵘龂?guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度不可能一促（cù）而就，必須腳踏實(shí)地，從家庭抓起，從家訓(xùn)做起，促進(jìn)家風(fēng)形成，夯（hāng）實(shí)文明基礎(chǔ)。C．只是瀑布太寬、峽谷太深，無論多么強(qiáng)的光，落到那崩（bēng）落的雪原般的千萬(wàn)年不曾停息的層層水花上，那巨大的無底深谷中，全顯得黯（àn）淡微弱，使得整個(gè)峽谷更添了些神秘莫測(cè)、捉摸不定的色彩。D．當(dāng)我們看著舞臺(tái)上那舞動(dòng)著的美人時(shí)，舉手、投足、彎腰、舒臂，那美的形態(tài)、身段、輪廓(

kuò)、線條，恰好表現(xiàn)了美的內(nèi)蘊(yùn)（yūn）、美的感情，而不必借助什么道具。3、對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是近一時(shí)期，關(guān)于我國(guó)東北和東北亞幾個(gè)國(guó)家古文化的比較研究，越來越引起各國(guó)學(xué)者的注意，中國(guó)東北與各國(guó)邊境接壤最多的的是黑龍江省，因此各國(guó)學(xué)者研究的焦點(diǎn)，往往也就集中在這里。我國(guó)東北從石器時(shí)代到青銅時(shí)代的確有許多文化因素與東北亞的考古發(fā)現(xiàn)有相似之處，反映出這兩個(gè)相鄰的地區(qū)在古代的美系異常密切，然而我們?cè)谌婵甲C這種關(guān)系的前因后果時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)東北亞古文化中明顯受到中國(guó)文化影響的某些因素，其發(fā)源地或表現(xiàn)得很集中的地區(qū)，并不是黑龍江，而是遼寧。A．我國(guó)古代的東北地區(qū)與東北亞國(guó)家關(guān)系密切B．東北亞古文化被各個(gè)國(guó)家學(xué)者密切關(guān)注C．東北亞古文化研究需要開啟新的視角D．歷史上，東北亞文化的發(fā)源地可能是遼寧4、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。自改革開放以來，人民生活質(zhì)量顯著提高。但與此同時(shí)，富足的物質(zhì)生活引發(fā)的肥胖問題日益凸顯，這一健康隱患對(duì)居民健康產(chǎn)生了極大影響，引發(fā)了社會(huì)各界的擔(dān)憂。2016年，英國(guó)著名醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》的全球成年人體重調(diào)查報(bào)告顯示：全球成人肥胖人口已經(jīng)超過瘦子，而中國(guó)超越美國(guó)，成為全球肥胖人口最多的國(guó)家。（摘編自《十九大首次提出健康中國(guó)戰(zhàn)略以應(yīng)對(duì)日益凸顯的國(guó)民肥胖問題》）材料二我國(guó)的肥胖情況呈現(xiàn)出兩大特點(diǎn)：一方面是增幅迅猛。數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)的肥胖率在過去30年里足足翻了一番。其中6?17歲兒童青少年肥胖率為6.4%，比十年前上升了4.3%。另一方面是腹部胖。不少人年紀(jì)輕輕就挺起了“將軍肚”。基因和人種對(duì)肥胖程度影響很大。浙江大學(xué)副院長(zhǎng)朱善寬說：“因?yàn)榛騿栴}，中國(guó)人的脂肪更傾向于堆積在深皮下組織和內(nèi)臟組織中，這種胖相對(duì)于歐美人看得見的胖更危險(xiǎn)。”飲食習(xí)慣也是造成肥胖的主因。中國(guó)作為一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)大國(guó)，飲食結(jié)構(gòu)主要以谷物糧食為主，導(dǎo)致了國(guó)人遺傳基因?qū)Z食的代謝效率較強(qiáng)，對(duì)肉類和油脂代謝比較差。而這種身體代謝能力恰恰與國(guó)人飲食結(jié)構(gòu)相背離，因?yàn)楝F(xiàn)代人肉類、油脂攝入量在增多，主食卻吃得少了。另外，研究發(fā)現(xiàn)，如果父母中有一人肥胖，孩子發(fā)胖的機(jī)會(huì)是30%；如果父母雙方都肥胖，孩子發(fā)胖的機(jī)會(huì)是50%?60%。不僅如此，中國(guó)父母習(xí)慣用“吃”來獎(jiǎng)勵(lì)孩子，買甜飲料、吃漢堡是慣用做法，卻無意中傷了孩子健康。世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍說：“兒童肥胖是整個(gè)社會(huì)的過錯(cuò)，而不是孩子的錯(cuò)?！笨刂谱　昂⒆优帧辈庞锌赡芸刂谱≌麄€(gè)社會(huì)的胖。這方面，外國(guó)一些做法值得借鑒。比如，歐美等國(guó)家和地區(qū)規(guī)定學(xué)校兩英里內(nèi)不能出售甜味碳酸飲料，不得在附近出售零食；小胖墩兒都要登記在冊(cè)，學(xué)校有責(zé)任敦促老師幫助孩子減輕體重；印度對(duì)快餐征收“肥胖稅”等。（摘編自人民網(wǎng)“生命時(shí)報(bào)”專欄，2016年12月25日）材料三5月20日是中國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日，今年的主題是“營(yíng)養(yǎng)+運(yùn)動(dòng)，平衡促健康”。20日上午，中國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日宣傳教育活動(dòng)啟動(dòng)儀式在肇慶舉行。筆者獲悉，目前廣東省兒童青少年的飲食結(jié)構(gòu)尚不合理，營(yíng)養(yǎng)不良相關(guān)疾病明顯改善，而營(yíng)養(yǎng)過剩如超重肥胖問題突出。廣東省疾控中心馬文軍主任指出，兒童青少年膳食中谷薯類下降迅速，蔬菜水果、奶類、大豆攝入明顯不足，動(dòng)物性食物尤其是豬肉攝入過多。同時(shí)，體力活動(dòng)下降，靜坐時(shí)間明顯延長(zhǎng)，體育鍛煉、家務(wù)和睡眠時(shí)間縮短?！俺缘枚?，動(dòng)得少，小胖墩兒越來越多。”專家建議，兒童青少年需每天累計(jì)至少60分鐘中等強(qiáng)度以上的身體活動(dòng)，如跑步、健身操等。每周至少3次高強(qiáng)度的身體活動(dòng)，包括阻力運(yùn)動(dòng)和骨質(zhì)增強(qiáng)型運(yùn)動(dòng)，如俯臥撐、啞鈴、仰臥起坐、舉重、引體向上等?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)還開展了學(xué)生營(yíng)養(yǎng)與健康宣傳教育活動(dòng)，工作人員用方糖直觀地展示了飲料里的含糖量。一瓶乳酸菌飲品中，含糖量竟然相當(dāng)于13塊方糖?！昂轱嬃喜荒墚?dāng)奶喝”馬文軍指出，廣東省兒童青少年喝奶量明顯不足，只有推薦量的約1/5。他提醒，含乳飲料、牛奶飲品、乳酸菌飲料這些都是飲料，不屬于牛奶。兒童青少年每人每天至少喝一盒奶，可以是純牛奶、酸奶，也可以攝入其他奶制品如奶酪、煉乳、奶片等。（摘編自《南方日?qǐng)?bào)》，2018年5月22日）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．從圖1可以看出，我國(guó)不同地域的肥胖率存在程度不等的差異，河北省的肥胖率最高，北方肥胖率整體上高于南方。B．我國(guó)人口的肥胖率，大體按所在省份的區(qū)域位置自北向南依次呈遞減的趨勢(shì)，這與各地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)。C．圖2顯示，1992年至2015年間，我國(guó)人口的超重率和肥胖率持續(xù)上升，2015年兩項(xiàng)指標(biāo)均比1992年增長(zhǎng)了一倍多。D．根據(jù)超重率、肥胖率相同年份對(duì)應(yīng)柱形圖的長(zhǎng)度和數(shù)值，可知肥胖的標(biāo)準(zhǔn)高于超重，超重如不加以控制，會(huì)變成肥胖。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．英國(guó)著名醫(yī)學(xué)類雜志《柳葉刀》的體重調(diào)查報(bào)告顯示，中國(guó)人的肥胖率與超重率已經(jīng)高于美國(guó)。B．從我國(guó)肥胖情況的兩大特點(diǎn)來看，解決兒童青少年肥胖問題已經(jīng)成為了健康中國(guó)戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。C．因?yàn)榛蚝腿朔N對(duì)肥胖程度影響很大，所以調(diào)整飲食、科學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)于降低我國(guó)的肥胖率作用不大。D．國(guó)人對(duì)飲料與牛奶的認(rèn)識(shí)存在偏差，從健康角度考慮，兒童青少年每人每天必須至少喝一盒奶。3．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括說明各方面應(yīng)該怎樣有效預(yù)防兒童青少年的肥胖。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。游少林寺沈佺期長(zhǎng)歌游寶地，屣倚對(duì)珠林。雁塔霜風(fēng)古，龍池①歲月深。紺園澄夕霽,碧殿下秋陰。歸路煙霞晚，山蟬處處吟。（注）①龍池：又名九龍?zhí)?，是少林寺的名勝?．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．該詩(shī)屬于記游寫景類詩(shī)歌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)佛門圣地少林寺的由衷喜愛和贊美。B．“寶地”“珠林”寫出了少林寺的優(yōu)美環(huán)境，“長(zhǎng)歌”充分表現(xiàn)了詩(shī)人游覽寺院的愉快心情。C．頷聯(lián)描繪眼前動(dòng)態(tài)實(shí)景，寫雁塔、龍池在寒風(fēng)、霜雪中，更顯古樸、蒼涼。D．尾聯(lián)的蟬聲相送，與開篇的長(zhǎng)歌來游前后相應(yīng)，主體與客體協(xié)調(diào)一致。2．清代何焯說：“五、六（句）不但字法之妙，能使‘風(fēng)霜’一聯(lián)精神又倍?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行分析。6、按要求填空。（1）______________，盡西風(fēng)，季鷹歸來？（《登建康賞心亭》）（2）故木受繩則直，______________。（《勸學(xué)》）（3）秦觀在《踏莎行·郴州旅舍》中表達(dá)越是收到朋友的問候，越是增添愁緒的詩(shī)句是“______________，______________，______________?！?、閱讀下面的文字，完成下面小題。（耍孩兒）曲調(diào)之所以同名異調(diào)，關(guān)鍵在于它的同源而異流?！吨性繇崱吩赋觯ㄋ：海┘矗Ш狭_），學(xué)界或據(jù)此認(rèn)為（耍孩兒）源于宋代傀儡戲的音樂曲調(diào)，這一推斷有一定道理，惜文獻(xiàn)無存，難以確考。從現(xiàn)存文獻(xiàn)看，（耍孩兒）最早見于無名氏《劉知遠(yuǎn)》，其后，董解元《西廂記》亦用之?！秳⒅h(yuǎn)》的具體創(chuàng)作年代學(xué)界有爭(zhēng)議，而《董西廂》，鐘嗣成《錄鬼簿》謂其作者董解元“金章宗時(shí)人”，朱權(quán)《太和正音譜》也說他“仕于金，始制北曲”，張羽《古本董解元西廂記序》更稱其“為后世北曲之祖”。金元以來北曲，在宮調(diào)、曲調(diào)、聯(lián)套形式等方面都沿襲了《董西廂》諸多特性，這其中自然也包括（耍孩兒）的宮調(diào)歸屬與詞格。南曲（耍孩兒）要稍微復(fù)雜一些，但就其源頭來說，也仍在《董西廂》。南曲（耍孩兒）之于《董西廂》（耍孩兒），雖有因承，但更多的卻是變化，所以無論從其宮調(diào)的歸屬看，還是從其曲調(diào)的詞格看，兩者都頗不相同，但即使如此，南曲（耍孩兒）之源也無疑在《董西廂》，至少其曲調(diào)名稱如此。至于俗曲（耍孩兒），按沈德符《萬(wàn)歷野獲編》的說法，是明代成化、弘治以后開始流行的，但事實(shí)上其八句格早在元代就已經(jīng)“定型”了，只是它長(zhǎng)期隱藏在北曲般涉調(diào)（煞）曲的身后而已。據(jù)吳梅《南北詞簡(jiǎn)譜》，北曲般涉調(diào)（煞）曲，除開頭三句外，其下半句法全同，所以（煞）即（耍孩兒）“換頭”，而當(dāng)（煞）進(jìn)一步衍化并再換其“尾”后，八句格（煞）（亦即八句格（耍孩兒））也就誕生了！至于七句格（耍孩兒）的來源，從其與北曲般涉調(diào)（耍孩兒）的（么篇）前六句的句法多少有些相似看，似亦出《董西廂》。（耍孩兒）曲調(diào)雖然同源，但并不同流。北曲般涉調(diào)（耍孩兒）大約是在元初隨北曲的成熟而定型的，此后相沿不改。至于南曲（耍孩兒），從今存南中呂宮、南中呂調(diào)（耍孩兒）曲最早僅分別見于“元傳奇”《拜月亭》《呂蒙正》這一點(diǎn)看，它們應(yīng)該是在元代中后期才定型的。至于南曲般涉調(diào)（耍孩兒）的定型，就更是晚在明末了，這從其在明代中后期幾種曲譜中的衍化軌跡可知：蔣孝“舊譜”無般涉調(diào)，沈璟“新譜”有般涉調(diào)但無（耍孩兒）曲調(diào)，《九宮正始》既有般涉調(diào)也有（耍孩兒）曲調(diào)，但其（耍孩兒）有目無詞，直到《南詞新譜》，般涉調(diào)（耍孩兒）才有目有詞。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年06月05日13版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)椋ㄋ：海┣{(diào)雖然同源而異流，所以它名同而調(diào)異。B．從現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷出（耍孩兒）源于宋代傀儡戲的音樂曲調(diào)。C．金元以來北曲沿襲了《董西廂》中（耍孩兒）的宮調(diào)與詞格。D．南曲（耍孩兒）源自《董西廂》，并繼承原有的宮調(diào)與詞格。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者引用鐘嗣成、朱權(quán)和張羽的說法，論證北曲（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》。B．作者從“因承”和“變化”角度比較，論述南曲（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》。C．作者從七句格（耍孩兒）的來源方面，論述俗曲（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》。D．文章采用總分結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再?gòu)谋鼻?、南曲和俗曲三個(gè)方面加以論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．為了避免爭(zhēng)議，作者選擇了（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》的說法。B．俗曲（耍孩兒）雖然流行的遲，但從源頭來看還是源自《董西廂》。C．北曲般涉調(diào)（耍孩兒）逐步成熟，一旦定型后代劇作家便沿襲不改。D．作者依據(jù)《南詞新譜》，推斷南曲般涉調(diào)（耍孩兒）應(yīng)定型于明末。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。文藝是社會(huì)審美最高最集中最典型的體現(xiàn)，作家、藝術(shù)家是全社會(huì)的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個(gè)人審美情緒的宣示，又是履行社會(huì)審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的核心是家國(guó)情懷。從某種意義上說，作家、藝術(shù)家是社會(huì)家國(guó)情懷的代言人之一。中國(guó)古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實(shí)踐中總結(jié)出一系列以家國(guó)情懷為內(nèi)核的美學(xué)理論，其中最為重要的是兩個(gè)理論：一是“詩(shī)言志”。“詩(shī)言志”是中國(guó)美學(xué)的重要傳統(tǒng)。最早提出“詩(shī)言志”的是《尚書?堯典》。此后，諸多典籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩(shī)序》不僅再次申說“詩(shī)言志”，還提出“教化”說?！敖袒庇址Q“風(fēng)教”?！帮L(fēng)”多義，一指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，即民歌；二指情感?！睹?shī)序》強(qiáng)調(diào)教育的普遍性，受教育者不僅有下層百姓，還有上層統(tǒng)治者?！敖獭钡哪康氖恰盎薄＞唧w來說，就是“正得失，動(dòng)天地”“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”?！把灾尽迸c“教化”的統(tǒng)一，其關(guān)鍵是將“教”轉(zhuǎn)化為“志”。經(jīng)此轉(zhuǎn)化，“言志”的“志”就不止屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義。“私志”成為“公志”——家國(guó)之志。言志與教化的統(tǒng)一必須落實(shí)在審美上，具體來說，最重要的是在情上。而情貴在真，貴在自然——自然而然。劉勰說“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志貴在至誠(chéng)，只有至誠(chéng)，它與教化才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，也才能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力、藝術(shù)審美力。1945年，毛澤東同志在重慶。詩(shī)人徐遲請(qǐng)毛澤東同志題字，并向毛澤東同志請(qǐng)教怎樣做詩(shī)。毛澤東同志題寫了“詩(shī)言志”三字。這“志”即家國(guó)之志。二是“興寄論”?！芭d”最早來自《詩(shī)經(jīng)》的“六藝”說，它是《詩(shī)經(jīng)》的一種重要的表現(xiàn)手法，后來發(fā)展成為一個(gè)重要的美學(xué)范疇。初唐詩(shī)人陳子昂將“興”與“寄”結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個(gè)新概念——“興寄”?！芭d”重情，重美；“寄”重理，重善?！芭d”與“寄”的統(tǒng)一即是情與理的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一。興寄的核心為家國(guó)情懷。陳子昂之所以標(biāo)舉“興寄”，是因?yàn)樗幍臅r(shí)代泛濫著一股唯美主義之風(fēng)，具體來說，是六朝的綺靡之風(fēng)。這股綺靡之風(fēng)，有“興”而無“寄”。陳子昂對(duì)之極為不滿，他尖銳地指出：“齊、梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕?！泵鞔_表示：“?？皱赃婎j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。”陳子昂援引劉勰《文心雕龍》的“風(fēng)骨”理論，認(rèn)為優(yōu)秀的作品應(yīng)該“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，既善，又美！“興寄論”在生活中的實(shí)際作用往往是破“過娛論”。唐朝初年，勵(lì)精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風(fēng)，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛熳之音”，認(rèn)為“釋實(shí)求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之”。所謂“釋實(shí)求華，以人從欲”，就是放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用，但過娛，就不是在欣賞美而是在享受丑了?！斑^娛論”差不多每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)。中國(guó)當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”，值得指出的是，中國(guó)當(dāng)今的“過娛”，有些不只是“過娛”，還是“造孽”了，如娘化、熱衷后宮爭(zhēng)寵等。值得注意的是，它們都打著美學(xué)的旗號(hào)，然而，實(shí)際上是在糟蹋美學(xué)。凡此種種，都是在腐蝕人心，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。作家、藝術(shù)家要時(shí)刻將家國(guó)置于心中，要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任，為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，為中華民族的偉大復(fù)興鼓勁吶喊，為新時(shí)代新生活新事業(yè)寫真創(chuàng)美。（節(jié)選自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的家國(guó)情懷》）1．下列對(duì)“詩(shī)言志”“興寄論”這兩個(gè)美學(xué)理論的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“詩(shī)言志”最早見于《尚書?堯典》，此后《左傳》《莊子》《毛詩(shī)序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步提岀了“教化”說。B．言志貴在至誠(chéng)，只要做到至誠(chéng)，言志與教化就能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，就能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力和藝術(shù)審美力。C．陳子昂對(duì)初唐時(shí)期泛濫的六朝綺靡之風(fēng)極為不滿，他將重理重善的“興”與重情重美的“寄”結(jié)合起來，創(chuàng)造了“興寄論”。D．中國(guó)古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實(shí)踐中總結(jié)岀一系列美學(xué)理論，這些美學(xué)理論以家國(guó)情懷為核心，“詩(shī)言志”與“興寄論”是其中最為重要的兩個(gè)理論。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章按照提岀問題、分析問題、解決問題的層次展開論證，從整體邏輯上看呈現(xiàn)并列式的論證結(jié)構(gòu)。B．文章第四段引用劉勰的文句，證明了“情貴在真，貴在自然”這一觀點(diǎn)。C．文章論證手法靈活多樣，既有豐富的引用論證、道理論證，也有典型的舉例論證。D．“詩(shī)言志”強(qiáng)調(diào)“言志”與“教化”的統(tǒng)一，“興寄論”強(qiáng)調(diào)情與理、美與善的統(tǒng)一，二者在內(nèi)容上各有側(cè)重，但都顯示岀深刻的社會(huì)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．作家、藝術(shù)家需要有一種以家國(guó)情懷為核心的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這是由作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能決定的。B．“詩(shī)言志”的“志”往往不止屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義。比如樂府詩(shī)《孔雀東南飛》對(duì)封建家長(zhǎng)制的抨擊就具有重大而深刻的現(xiàn)實(shí)意義。C．審美不能沒有娛樂作用，所以“過娛論”每個(gè)時(shí)代都岀現(xiàn)過，中國(guó)當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”，亟需發(fā)揮“興寄論”在生活中的實(shí)際作用一破“過娛論”。D．作家、藝術(shù)家要為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，需要時(shí)刻將家國(guó)置于心中，需要有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任。9、閱讀下面的文字，完成小題。傳統(tǒng)文化不是一個(gè)已經(jīng)完成、不再變化的凝固體，它本身仍在變化發(fā)展。盡管儒家思想作為正統(tǒng)思想在中國(guó)延續(xù)了2000多年，但這2000多年還是有變化的：董仲舒時(shí)代的正統(tǒng)思想不同于韓愈時(shí)代的正統(tǒng)思想，朱熹時(shí)代的正統(tǒng)思想不同于王陽(yáng)明時(shí)代的正統(tǒng)思想。所以，傳統(tǒng)文化不是一成不變的，也在新陳代謝。傳統(tǒng)文化在新陳代謝中呈現(xiàn)出自己的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統(tǒng)，那是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，錘煉出多種文化經(jīng)典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統(tǒng)，并逐漸得到強(qiáng)化，那就是奉儒家一派思想為正統(tǒng)的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)因?yàn)檠永m(xù)時(shí)間長(zhǎng)，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續(xù)尊奉的傳統(tǒng)，其實(shí)它并非傳統(tǒng)文化的全部。文化的發(fā)展既然是一個(gè)新陳代謝的過程，反映在人們的主觀意志上，就有開新與守成之間的爭(zhēng)持和互動(dòng)。在平常時(shí)期，開新與守成之間的爭(zhēng)持與互動(dòng)表現(xiàn)得不是那么突出和激烈，但在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期便是如此。今天，我們要正確認(rèn)識(shí)這種爭(zhēng)持與互動(dòng)的辯證關(guān)系。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，核心問題是如何改造從古代承襲下來的傳統(tǒng)文化，使其成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的新時(shí)代的文化，這其實(shí)就是文化的開新與守成問題。從理論上說，開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的。開新是為了發(fā)展，守成也是為了發(fā)展。傳統(tǒng)文化會(huì)不斷通過新陳代謝豐富自己，發(fā)展自己。所以，守成者并非只守著老祖宗那一點(diǎn)家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西。就像生物學(xué)上講的遺傳與變異的關(guān)系一樣，某些后天的變異穩(wěn)定下來，通過遺傳傳給了下一代，于是新的物種逐漸形成。如果只有變異而沒有遺傳，就不可能形成新物種。文化開新與守成的關(guān)系也是如此，只有守成沒有開新不行，只有開新沒有守成也不行。在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對(duì)立起來的傾向。一種文化越是善于吸收新文化包括外來文化，將其化為自己的營(yíng)養(yǎng)，越會(huì)獲得更加旺盛的生命力。相反，若獨(dú)奉一尊，拒斥新文化，必定自我拘滯、漸趨委頓。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中華傳統(tǒng)文化在整體上從未遇到過重大挑戰(zhàn)，這種特殊經(jīng)歷曾使許多人認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化是完全獨(dú)立發(fā)展起來的，無須借鑒與吸收其他任何文化。這種故步自封的心態(tài)所造成的負(fù)面影響，中國(guó)近代歷史已經(jīng)給出了答案。我們所說的文化自信，包括對(duì)自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營(yíng)養(yǎng)，助推中華文化不斷發(fā)展進(jìn)步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化。（摘編自耿云志《文化的開新與守成》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)文化一直在變化發(fā)展中，作為正統(tǒng)思想的儒家思想和前代相比已經(jīng)面目全非。B．百家爭(zhēng)鳴時(shí)代錘煉的文化經(jīng)典和儒家一派的思想構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。C．老祖宗留下的家底，屬于守成的內(nèi)容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內(nèi)。D．勇于吸收新文化包括外來文化，把它們變成自己的營(yíng)養(yǎng)，是文化自信的重要表現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用舉例論證，論證了延續(xù)2000多年的傳統(tǒng)文化不是一成不變的，也在新陳代謝。B．文章以文化在不斷新陳代謝為立論前提，并由此提出文化發(fā)展過程中的開新與守成問題。C．文章運(yùn)用比喻論證，以生物學(xué)上遺傳與變異的關(guān)系為喻，論述文化一直處于變化更新中。D．對(duì)于文化的開新與守成，文章闡明了二者的內(nèi)涵，分析了二者的關(guān)系，提出了要注意的問題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．之所以許多人將儒家思想奉為正統(tǒng)，是因?yàn)檫@個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，而且離我們又很近。B．因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期是文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，所以文化開新與守成之間的爭(zhēng)持激烈。C．只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會(huì)使我們的文化獲得更加旺盛的生命力。D．只有借鑒與吸收先進(jìn)的文化，才能避免因故步自封造成的歷史悲劇重演。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。于謙，字廷益，錢塘人。舉永樂十九年進(jìn)士。巡撫河南、山西。河南近河處，時(shí)有沖決。謙令厚筑堤障，計(jì)里置亭，亭有長(zhǎng)，責(zé)以督率修繕，并令種樹鑿井，榆柳夾路，道無渴者。大同孤懸塞外，按山西者不及至，奏別設(shè)御史治之，盡奪鎮(zhèn)將私墾田為官屯，以資邊用。威惠流行，太行伏盜皆避匿。太監(jiān)王振方用事，適有姓名類謙者，嘗忤振。謙入朝，薦參政王來、孫原貞自代。通政使李錫阿振指劾謙以久不遷怨望擅舉人自代下法司論死系獄三月已而振知其誤得釋左遷大理寺少卿。山西、河南吏民伏闕上書，請(qǐng)留謙者以千數(shù)，乃復(fù)命謙巡撫。十三年以兵部左侍郎召。及駕陷土木（注），京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國(guó)，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐理言星象有變，當(dāng)南遷，謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見宋南渡事乎！”王是其言，守議乃定。時(shí)京師勁甲精騎皆陷沒，所余疲卒不及十萬(wàn)，人心震恐，上下無固志。謙請(qǐng)王檄取兩京、河南備操軍，山東及南京沿海備倭軍，江北及北京諸府運(yùn)糧軍，亟赴京師。以次經(jīng)畫部署，人心稍安。即遷兵部尚書，初，大臣憂國(guó)無主，太子方幼，寇且至，請(qǐng)皇太后立郕王。王驚謝至再，謙揚(yáng)言曰：“臣等誠(chéng)憂國(guó)家，非為私計(jì)?！蓖跄耸苊Ｒ蚕葤渡匣势谱锨G關(guān)直入，窺京師。謙亟分遣諸將，率師二十二萬(wàn)，列陣九門外。以部事付侍郎吳寧，悉閉諸城門，身自督戰(zhàn)。景泰八年正月上皇復(fù)位，即執(zhí)謙下獄，坐以謀逆，處極刑。先謙自值也先之變，嘗留宿直廬，不還私第。素病痰，疾作，景帝遣使往視。聞其服用過薄，詔令上方制賜，至醯菜畢備。及籍沒，家無余資，獨(dú)正室鐍鑰甚固。啟視，則上賜蟒衣、劍器也。皇太后初不知謙死，比聞，嗟悼累日。英宗亦悔之，俄有邊警，帝憂形于色。吳瑾進(jìn)曰：“使于謙在，當(dāng)不令寇至此，”帝為默然，弘治二年，贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅，謚肅愍。賜祠于其墓，曰“旌功”。（節(jié)選自《明史·列傳第五十八》，有刪改）[注]公元1449年，瓦剌太師也先入侵明朝邊境。明英宗率軍親征，在土木堡被俘。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．通政使李錫阿振指劾謙/以久不遷怨望/擅舉人自代下法司/論死系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿B．通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷/怨望擅舉人自代下法司/論死系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿C．通政使李錫阿振指劾謙/以久不遷/怨望擅舉人自代下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿D．通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷怨望/擅舉人自代下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿2．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．御史，自秦朝開始，作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到明清。秦朝時(shí)期，御史大夫?yàn)樽罡弑O(jiān)察官，與丞相、司馬合稱“三公”。B．伏闕，“闕”是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，左右各一，中間為通道，借指宮闕，城闕。“伏闕”指拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事。C．監(jiān)國(guó)，古代的一種政治制度。通常是指皇帝外出時(shí)，由一重要人物留守宮廷代為處理國(guó)事。也指君主未能親政，由他人代理朝政。D．祠，即祠堂，最早出現(xiàn)于漢代，古人為紀(jì)念偉人名士和祖先而修建的供舍。人們常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．于謙治理有方，恩威遠(yuǎn)播。他在巡撫晉豫時(shí)，興修堤壩，設(shè)置亭長(zhǎng)，種樹鑿井，盜賊避匿，政績(jī)顯著，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞?。B．于謙力主抗敵，謀劃得當(dāng)。土木堡之變后，于謙厲叱主張南遷之臣當(dāng)斬，也先入侵，他親身督戰(zhàn)，經(jīng)過一番謀劃部署，人心安定。C．于謙為官清廉，家無余資。他衣食所用向來十分微薄，獲罪之后被抄沒家產(chǎn)，除了皇上所賜的蟒衣、劍器，家里沒有多余物資。D．于謙蒙冤受禍，死后正名。英宗復(fù)位后，竟以謀反的罪名判處于謙極刑。后因吳瑾進(jìn)言，朝廷才為其正名，賜“旌功”祠。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太監(jiān)王振方用事，適有姓名類謙者，嘗忤振。（2）王驚謝至再，謙揚(yáng)言曰：“臣等誠(chéng)憂國(guó)家，非為私計(jì)。”11、閱讀下面的文言文，完成各題。沈亮，字道明，清操好學(xué)，善屬文。未弱冠，州辟?gòu)氖?。?huì)稽太守孟顗（顗：yǐ）在郡不法，亮糾劾免官，又言災(zāi)異，轉(zhuǎn)西曹主簿。時(shí)三吳水淹，谷貴民饑，刺史彭城王義康使立議以救民急，亮議曰：“東土災(zāi)荒，民凋谷踴，富民蓄米，日成其價(jià)。宜班下所在，隱其虛實(shí)，令積蓄之家，聽留一年儲(chǔ)，余皆勒使糶貨，為制平價(jià)，此所謂常道行于百世，權(quán)宜用于一時(shí)也。又緣淮歲豐，邑富地穰，麥既已登，黍粟行就，可析其估賦，仍就交市，三吳饑民，即以貸給，使強(qiáng)壯轉(zhuǎn)運(yùn)，以贍老弱。且酒有喉唇之利，而非餐餌所資，尤宜禁斷，以息游費(fèi)。”即并施行。襄陽(yáng)地接邊關(guān)，江左來未有皇子重鎮(zhèn)。元嘉二十二年，世祖出為撫軍將軍、雍州刺史。以舊宛比接二關(guān)，咫尺崤、陜，蓋襄陽(yáng)之北捍，且表里強(qiáng)蠻，盤帶疆場(chǎng)。以亮為南陽(yáng)太守，加揚(yáng)武將軍。邊蠻畏服，皆納賦調(diào)，有數(shù)村狡猾，亮悉誅之。遣吏巡行諸縣，孤寡老疾不能自存者，皆就蠲（蠲：juān，免除）養(yǎng)。耆年老齒，歲時(shí)有餼。時(shí)儒學(xué)崇建，亮開置庠序，訓(xùn)授生徒?？そ缬泄艜r(shí)石堨（堨：è，堰），蕪廢歲久，亮籤世祖修治之，曰：“竊見郡境有舊石堨，區(qū)野腴潤(rùn)，實(shí)為神皋，而蕪決稍積，久廢其利，凡管所見，謂宜創(chuàng)立?！笔雷嬖S之。又修治馬人陂，民獲其利。在任四年，遷南譙王義宣司空中兵參軍。隨王誕鎮(zhèn)襄陽(yáng)，復(fù)為后軍中兵，領(lǐng)義成太守。亮蒞官清約為太祖所嘉賜以車馬服玩前后累積每遠(yuǎn)方貢獻(xiàn)絕國(guó)勛器輒班賚焉又賜書二千卷。二十七年，卒官，時(shí)年四十七。（選自《宋書·列傳卷一百》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．亮蒞官清約／為太祖所嘉／賜以車馬服玩／前后累積／每遠(yuǎn)方貢獻(xiàn)絕國(guó)勛器／輒班賚焉／又賜書二千卷/B．亮蒞官／清約為太祖所嘉／賜以車馬／服玩前后累積／每遠(yuǎn)方貢獻(xiàn)絕國(guó)勛器／輒班賚焉／又賜書二千卷／C．亮蒞官清約／為太祖所嘉／賜以車馬／服玩前后累積／每遠(yuǎn)方貢獻(xiàn)／絕國(guó)勛器輒班賚焉／又賜書二千卷／D．亮蒞官／清約為太祖所嘉／賜以車馬服玩／前后累積／每遠(yuǎn)方貢獻(xiàn)／絕國(guó)勛器輒班賚焉／又賜書二千卷／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．辟，是漢代公卿或州郡自行任用掾?qū)俚闹贫?。東漢時(shí)地方長(zhǎng)官有權(quán)直接辟用士人。B．耆年，即高年、老年人，古時(shí)稱六十歲為“耆”，六十歲以上可稱為“耆年”。C．庠序，指古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)，職責(zé)之一是推行人倫教化。D．太祖，古代開國(guó)之主、國(guó)家奠基者的特定謚號(hào)，是繼承帝位的子孫對(duì)其的尊稱。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．沈亮為官盡責(zé)，直言進(jìn)諫。會(huì)稽太守孟顗在郡里不守法紀(jì)，沈亮檢舉彈劾他，因此被罷官。后沈亮因直言災(zāi)異現(xiàn)象而遭貶。B．沈亮關(guān)注民生，妙策解困。三吳遭受水災(zāi)，民生疾苦，沈亮提出打擊投機(jī)營(yíng)利行為、建立互市等建議，都被刺史采納、施行。C．沈亮治政威嚴(yán)，心懷仁愛。在治理邊蠻時(shí)，沈亮果斷誅殺奸猾之徒，令村民畏服；他愛護(hù)百姓，饋贈(zèng)老者，興辦學(xué)校，教化風(fēng)氣。D．沈亮為官清廉，深受器重。他為官清正廉潔，才能出眾，得到皇帝肯定，多次擔(dān)任要職，太祖還多次賞賜給他一些貴重的物品。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）東土災(zāi)荒，民凋谷踴，富民蓄米，日成其價(jià)。（2）且酒有喉唇之利，而非餐餌所資，尤宜禁斷，以息游費(fèi)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2016年5月29日的《非你莫屬》節(jié)目中，一位女生在求職結(jié)束之后，要求跳一段舞蹈，以完美展示自己。一些評(píng)委、職場(chǎng)老板表示愿意給她一個(gè)機(jī)會(huì)；而主持人涂磊則表示：流程已經(jīng)完成，無須展示，你為什么不在前面的求職時(shí)間里完成舞蹈呢？如果給了你時(shí)間，那么對(duì)其它選手是一種不公平。結(jié)果女生黯然離場(chǎng)。對(duì)于以上事情，你怎么看？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、C【解題分析】試題分析：四個(gè)備選項(xiàng)從對(duì)聯(lián)的知識(shí)來考慮，一眼可以排除A項(xiàng)，因其犯了重字的錯(cuò)誤，上下聯(lián)同一位置不能重字。B項(xiàng)犯了語(yǔ)法錯(cuò)誤，同位置詞語(yǔ)詞類和結(jié)構(gòu)都要相同是對(duì)聯(lián)藝術(shù)的精髓所在?！叭诵摹笔敲~，與遠(yuǎn)近結(jié)構(gòu)也不同。D項(xiàng)對(duì)仗工整，對(duì)聯(lián)音律講究仄超平收，然“暖”為仄，不妥，且語(yǔ)意也沒有C項(xiàng)銜接之自然。【考點(diǎn)定位】正確運(yùn)用常用的修辭方法。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】對(duì)聯(lián)一般不需要押韻（律詩(shī)中的部分對(duì)聯(lián)才需要押韻）。大致可分詩(shī)對(duì)聯(lián)，以及散文對(duì)聯(lián)，嚴(yán)格、分大小詞類相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。如本題D項(xiàng)對(duì)仗工整，對(duì)聯(lián)音律講究仄超平收，然“暖”為仄，不妥。2、C【解題分析】

本題考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)字音、字形的能力。此類試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶。辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細(xì)微的區(qū)別，這細(xì)微處就是辨析的關(guān)鍵。A項(xiàng)，“據(jù)”改為“踞”，單薄bó；B項(xiàng)，“促”改為“蹴”；一蹴而就，踏一步就會(huì)成功。比喻事情輕而易舉，很容易成功。D項(xiàng)，內(nèi)蘊(yùn)yùn。故選C。3、D【解題分析】

本題考查提煉語(yǔ)意的能力?！疤釤捳Z(yǔ)意”就是將內(nèi)容豐富的長(zhǎng)語(yǔ)段或圖表，按要求濃縮成語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、意思明了的短語(yǔ)或句子。本題要求解析語(yǔ)段，弄清語(yǔ)段結(jié)構(gòu)，理清語(yǔ)段層次，提取語(yǔ)段的中心。本題，關(guān)注最后一句關(guān)聯(lián)詞“卻”，主旨句為“發(fā)現(xiàn)東北亞古文化中明顯受到中國(guó)文化影響的某些因素，其發(fā)源地或表現(xiàn)得很集中的地區(qū)，并不是黑龍江，而是遼寧。”主旨句強(qiáng)調(diào)文化發(fā)源地”和“遼寧”。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】提煉語(yǔ)意的方法如下：1．分層取舍法。這是提煉語(yǔ)意中廣泛應(yīng)用的一種方法。這種方法的步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最后連綴語(yǔ)句。2．歸納主干法。每一個(gè)語(yǔ)段都應(yīng)該是圍繞一個(gè)中心內(nèi)容展開的，這就是語(yǔ)段的“向心性”。準(zhǔn)確把握語(yǔ)段有這樣幾種途徑：①找中心句，一般情況下，中心句會(huì)出現(xiàn)在段首或段尾，如果是新聞，則導(dǎo)語(yǔ)往往就是中心句；②組合關(guān)鍵句或短語(yǔ)；③用自己的話提煉概括中心意思。概括內(nèi)容、主旨，常運(yùn)用此法。3．定義歸納法。善于用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征按一定的格式作概括說明。4．提取關(guān)鍵詞法。所謂“關(guān)鍵詞”是指一段文字中能展現(xiàn)文段主體內(nèi)容的“詞眼”，提取關(guān)鍵詞就是找出主體內(nèi)容的“詞眼”，即善于提取“核心信息”。提取關(guān)鍵詞也要通過壓縮來完成。4、1．B2．B3．①家庭方面：家長(zhǎng)以身作則，調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣。②學(xué)校方面：大力開展體育活動(dòng)，宣傳營(yíng)養(yǎng)與健康知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的健康生活意識(shí)。③政府方面：站在國(guó)家健康戰(zhàn)略的高度，制定相關(guān)法律法規(guī)，調(diào)控并監(jiān)督與兒童青少年健康密切相關(guān)的餐飲等行業(yè)?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。解答這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后根據(jù)題干定位到原文，結(jié)合上下文深入細(xì)致分析，靈活理解變通思考，總之要靜下心來耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。B項(xiàng)，“按所在省份的區(qū)域位置自北向南依次呈遞減趨勢(shì)，這與各地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)”錯(cuò)誤，圖1雖然南方整體肥胖率低于北方，但所選舉的南北省份僅為個(gè)別，不能得出“按所在省份的區(qū)域位置自北向南依次呈遞減趨勢(shì)”的判斷，同時(shí)肥胖率“與各地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)”也于文無據(jù)。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“中國(guó)人的肥胖率與超重率已經(jīng)高于美國(guó)”錯(cuò)誤。原文“中國(guó)超越美國(guó)，成為全球肥胖人口最多的國(guó)家”，指的是肥胖人口數(shù)量超越美國(guó)，不是“肥胖率與超重率已經(jīng)高于美國(guó)”。C項(xiàng)，“調(diào)整飲食、科學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)于降低我國(guó)的肥胖率作用不大”錯(cuò)誤。原文表述為“飲食習(xí)慣也是造成肥胖的主因”“吃得多，動(dòng)得少，小胖墩兒越來越多”，由此可知，調(diào)整飲食、科學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)降低我國(guó)的肥胖率作用是比較大的。D項(xiàng)，“兒童青少年每人每天必須至少喝一盒奶”表述錯(cuò)誤。原文“兒童青少年每人每天至少喝一盒奶”，只是建議，并非必須。同時(shí)，依據(jù)文意，也可以攝入其他奶制品。故選B。3．本題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，整合概括回答問題。題干要求“結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括說明各方面應(yīng)該怎樣有效預(yù)防兒童青少年的肥胖”，由此在文中找到預(yù)防兒童青少年的肥胖的相關(guān)文句，然后從不同層面加以概括。第一點(diǎn)：材料二中“研究發(fā)現(xiàn)，如果父母中有一人肥胖，孩子發(fā)胖的機(jī)會(huì)是30%；如果父母雙方都肥胖，孩子發(fā)胖的機(jī)會(huì)是50%?60%”“中國(guó)父母習(xí)慣用‘吃’來獎(jiǎng)勵(lì)孩子，買甜飲料、吃漢堡是慣用做法，卻無意中傷了孩子健康”等語(yǔ)句說明家長(zhǎng)對(duì)孩子肥胖的影響，所以可以從家長(zhǎng)角度來概括，家長(zhǎng)本身要調(diào)整飲食，擁有健康的飲食，同時(shí)培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣；第二點(diǎn)：從學(xué)校角度來看，原文這樣表述“小胖墩兒都要登記在冊(cè)，學(xué)校有責(zé)任敦促老師幫助孩子減輕體重”“專家建議，兒童青少年需每天累計(jì)至少60分鐘中等強(qiáng)度以上的身體活動(dòng)，如跑步、健身操等。每周至少3次高強(qiáng)度的身體活動(dòng)……等”，所以學(xué)校應(yīng)多開展體育活動(dòng)，宣傳健康知識(shí)，督促學(xué)生從意識(shí)和行動(dòng)上養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣；第三點(diǎn)：從國(guó)家和政府角度來看，由于“飲料里的含糖量”十分驚人，而兒童喝奶量明顯不足，政府應(yīng)加強(qiáng)與兒童青少年健康密切相關(guān)的餐飲等行業(yè)的調(diào)控并監(jiān)督，做好宣傳教育工作，并制定相關(guān)法律法規(guī)。答題時(shí)注意分點(diǎn)分層次，條理清晰，言之有理即可?！绢}目點(diǎn)撥】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。5、1．C2．用字方面，“澄”本義為水清澈不流動(dòng)，這里用作動(dòng)詞，指清新的空氣籠罩整個(gè)寺院，使景物充滿生機(jī)；“下”字形象地寫出了寺院的高檐碧殿飽蘸秋陰的情狀，傳神地寫出了時(shí)間的推移。(如從“夕霽”“秋陰”角度分析，言之成理亦可)頷聯(lián)寫具體景點(diǎn)“雁塔”“龍池”，著眼于其歷史的悠久；此兩句寫景由“點(diǎn)”過渡到“面”，著眼于對(duì)眼前整個(gè)寺廟風(fēng)光的描繪，風(fēng)光更為綺麗、迷人，整個(gè)少林寺景觀渾然一體，從而使“雁塔”“龍池”也倍增光彩。(如有其他角度，言之成理亦可)【解題分析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析的能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“動(dòng)態(tài)實(shí)景”錯(cuò)，應(yīng)為靜態(tài)。由“珠林”“秋陰”“山蟬”可知，應(yīng)是靜態(tài)實(shí)景?！昂L(fēng)、霜雪”也不準(zhǔn)確，“霜風(fēng)古”和“歲月深”，兩句上下交織成文，說明雁塔之古是由于歲月之深。故選C。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，抓住關(guān)鍵字詞，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。題干要求結(jié)合詩(shī)歌分析清代何焯說的“五、六（句）不但字法之妙，”，答題時(shí)注意從煉字上分析“五、六（句）”字法妙處，從表達(dá)技巧上分析“能使‘風(fēng)霜’一聯(lián)精神又倍”。常見的煉字題有兩種：一種是煉動(dòng)詞，一種是煉形容詞、虛詞。五、六句意思是青赤的園林在雨后斜陽(yáng)里，被清水洗過，顯得分外明亮；碧色的殿宇也因秋陰延展逐漸蒙上暗淡的色調(diào)。由此可見在動(dòng)詞方面，“澄”、“下”兩字寫時(shí)間轉(zhuǎn)移動(dòng)景，最能生動(dòng)傳神。解答煉字題時(shí)常需要先解釋本義，再結(jié)合詩(shī)句分析它在句中產(chǎn)生的效果?！俺巍北玖x為水清澈不流動(dòng)，這里用作動(dòng)詞，意為清，雨水沖洗過后的園林，空氣清新，使景物充滿生機(jī)；“下”字本義較多，在這里作動(dòng)詞，表現(xiàn)天漸漸暗下來了，從而形象地寫出了寺院的高檐碧殿飽蘸秋陰的情狀，傳神地寫出了時(shí)間的推移。動(dòng)詞的運(yùn)用常常有畫龍點(diǎn)睛的作用，可使詩(shī)歌的意象化靜為動(dòng)，更加形象生動(dòng)，具有動(dòng)態(tài)美。注意結(jié)合動(dòng)詞本身效果分析。字法上的妙處也可以賞析“夕霽”和“秋陰”，“夕霽”意為雨后斜陽(yáng)，“秋陰”指秋天十分天暗了下來，陰晴莫定的天氣。兩者既點(diǎn)時(shí)間，又指季節(jié)，自然引出尾聯(lián)的“晚霞”與“蟬噪”?！澳苁埂L(fēng)霜’一聯(lián)精神又倍”，“風(fēng)霜”一聯(lián)描述了寺內(nèi)兩處重點(diǎn)景物。一處是古老的雁塔。雁塔原是印度古代佛教僧人為舍身救饑的雁王立塔紀(jì)念，出自佛經(jīng)故事，后世相傳成為佛寺的重要建筑。另一處為龍池，指寺中有名的九龍?zhí)?，潭水很深，?jù)說有九龍?bào)淳燮湎?，“霜風(fēng)古”、“歲月深”，兩句上下交織成文，說明雁塔之古是由于歲月之深，而龍池之深也是因?yàn)樗L(fēng)之古，風(fēng)光綺麗、迷人，使得整個(gè)少林寺景觀渾然一體，從而使“雁塔”“龍池”也倍增光彩。這一聯(lián)著眼于對(duì)眼前整個(gè)寺廟風(fēng)光的描繪，抒寫詩(shī)人對(duì)少林名剎的敬仰心情。頷聯(lián)與頸聯(lián)在表達(dá)技巧上點(diǎn)面結(jié)合，由“點(diǎn)”過渡到“面”，頸聯(lián)寫的是遍游以后的時(shí)間景色變化，顯示詩(shī)人敏銳細(xì)致的觀察力和寫景抒情的精巧筆致?！绢}目點(diǎn)撥】賞析句子之前，要先通讀全詩(shī)，整體理解詩(shī)歌內(nèi)容。抓住所寫的景、物、人和事，分析詩(shī)歌所用的表達(dá)技巧，所抒發(fā)的思想情感。賞析詩(shī)句的妙處，通常由三部分組成，詩(shī)句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感。6、休說鱸魚堪膾金就礪則利驛寄梅花魚傳尺素砌成此恨無重?cái)?shù)【解題分析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、1．C2．D3．B【解題分析】1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，原文第一節(jié)，“【耍孩兒】曲調(diào)之所以同名異調(diào)，關(guān)鍵在于它的同源而異流”，“關(guān)鍵在于它的同源而異流”說的是主要原因，不是唯一原因。B項(xiàng)，錯(cuò)在“從現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷出”。據(jù)原文“學(xué)界或據(jù)此認(rèn)為【耍孩兒】源于宋代傀儡戲的音樂曲調(diào)，這一推斷有一定道理，惜文獻(xiàn)無存，難以確考”可知，現(xiàn)存文獻(xiàn)無法推斷出。D項(xiàng)，錯(cuò)在“并繼承原有的宮調(diào)與詞格”。據(jù)原文“南曲【耍孩兒】之于《董西廂》【耍孩兒】，雖有因承，但更多的卻是變化，所以無論從其宮調(diào)的歸屬看，還是從其曲調(diào)的詞格看，兩者都頗不相同”可知：繼承的是名字，而宮調(diào)和詞格不相同。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，文章采用的是總-分-總結(jié)構(gòu)。其中第二個(gè)“總”，即最后一段，對(duì)【耍孩兒】的同源而異流進(jìn)行總結(jié)說明。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，錯(cuò)在“從源頭來看還是源自《董西廂》”。原文，“至于七句格【耍孩兒】的來源，從其與北曲般涉調(diào)【耍孩兒】的【么篇】前六句的句法多少有些相似看，似亦出《董西廂》”可知：文中是“似亦出《董西廂》”，說法不確定，而選項(xiàng)“還是源自《董西廂》”的說法肯定。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】篩選并整合文中信息的能力的題目，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等。解答時(shí)要把握題干，確定答題區(qū)間，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，找出符合題干的選項(xiàng)。8、1．D2．A3．C【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“此后《左傳》《莊子》《毛詩(shī)序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步提岀了‘教化’說”以偏概全，根據(jù)原文“漢代《毛詩(shī)序》不僅再次申說‘詩(shī)言志’，還提出‘教化’說”，提出“教化”說的只有《毛詩(shī)序》。B項(xiàng)，表述絕對(duì)，將原文的“只有……才”的必要條件關(guān)系表述為“只要……就”的充分條件關(guān)系。C項(xiàng),張冠李戴，應(yīng)為“興”重情重美，“寄”重理重善。故選D。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“并列式的論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，文章主體部分闡述“詩(shī)言志”與“興寄論”是并列式，但文章整體上的論證結(jié)構(gòu)應(yīng)為“遞進(jìn)式”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“審美不能沒有娛樂作用”與“過娛論每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)過”之間沒有必然的因果聯(lián)系。同時(shí)，表述絕對(duì)，與原文“過娛論差不多每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)”相比，少說了“差不多”二字。故選C。9、1．D2．C3．C【解題分析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“作為正統(tǒng)思想的儒家思想和前代相比已經(jīng)面目全非”錯(cuò)誤，第一段“盡管儒家思想作為正統(tǒng)思想在中國(guó)延續(xù)了2000多年，但這2000多年還是有變化的”，可知只是有變化，但是“已經(jīng)面目全非”程度過重。B項(xiàng)，“……構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵”錯(cuò)誤，第一段“傳統(tǒng)文化在新陳代謝中呈現(xiàn)出自己的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統(tǒng)，那是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，錘煉出多種文化經(jīng)典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統(tǒng)，并逐漸得到強(qiáng)化，那就是奉儒家一派思想為正統(tǒng)的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)因?yàn)檠永m(xù)時(shí)間長(zhǎng)，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續(xù)尊奉的傳統(tǒng)，其實(shí)它并非傳統(tǒng)文化的全部”，可知中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵應(yīng)該還有其他內(nèi)容。C項(xiàng)，“屬于守成的內(nèi)容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內(nèi)”錯(cuò)誤，第四段“所以，守成者并非只守著老祖宗那一點(diǎn)家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西”，可知“通過新陳代謝獲得的新東西”也是守成的內(nèi)容。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章運(yùn)用比喻論證，以生物學(xué)上遺傳與變異的關(guān)系為喻，論述文化一直處于變化更新中”錯(cuò)誤，第二段“就有開新與守成之間的爭(zhēng)持和互動(dòng)”，第三段“在平常時(shí)期，開新與守成之間的爭(zhēng)持與互動(dòng)表現(xiàn)得不是那么突出和激烈，但在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期便是如此”，第四段“從理論上說，開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的”，第五段“在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對(duì)立起來的傾向”，可知本文主要論述文化的開新與守成不可分離。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會(huì)使……”錯(cuò)誤，條件分析有誤，依據(jù)第五段，“我們所說的文化自信，包括對(duì)自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營(yíng)養(yǎng)，助推中華文化不斷發(fā)展進(jìn)步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化”，可知還應(yīng)包括“把它們變成自己的營(yíng)養(yǎng)”。故選C。【題目點(diǎn)撥】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。10、1．D2．A3．D4．（1）太監(jiān)王振正執(zhí)掌權(quán)柄，恰巧有個(gè)名字與于謙相似的御史，曾經(jīng)得罪王振。（2）郕王感到不安一再推辭，于謙大聲地說：“我們實(shí)在是憂慮國(guó)家，不是為了私人的打算?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：①一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)。②句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性。③文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。劃線句子大意是：通政使李錫迎合王振的旨意，彈劾于謙因?yàn)殚L(zhǎng)久不得升遷而心懷不滿，擅自推薦別人來代替自己。于謙被交付到法司，判處了死罪，在獄中關(guān)了三個(gè)月。不久王振知道弄錯(cuò)了，才得以獲釋，被降為大理寺少卿?！佰乐t”是彈劾于謙之意，與下文原因聯(lián)系緊密，應(yīng)斷在后面，排除AC；“怨望”指心懷不滿，是彈劾于謙的理由，與前文聯(lián)系密切，應(yīng)斷在前面，排除BC。故選D。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題中，A項(xiàng)，秦朝的“三公”為丞相、太尉、御史大夫。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，D項(xiàng)，“后因吳瑾進(jìn)言，朝廷才為其正名”錯(cuò)，屬?gòu)?qiáng)加因果。原文是“皇太后初不知謙死，比聞，嗟悼累日。英宗亦悔之。俄有邊警，帝憂形于色。吳瑾進(jìn)曰：‘使于謙在，當(dāng)不令寇至此。’帝為默然”，可見為他正名的真正的原因是英宗后悔。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）用事，掌權(quán)；適，恰好；忤，忤逆、違背。（2）謝，推辭；誠(chéng)，實(shí)在；計(jì)，打算?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全,一是語(yǔ)序混亂,一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：于謙，字廷益，是錢塘人。永樂十九年，于謙考中了進(jìn)士。巡撫河南、山西。河南靠近黃河的地方，常因水漲沖缺堤岸。于謙令加厚防護(hù)堤，計(jì)里數(shù)設(shè)置亭，亭有亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)督促修繕堤岸。又下令種樹、打井，于是榆樹夾道，路上沒有干渴的行人。大同單獨(dú)遠(yuǎn)在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請(qǐng)另設(shè)御史管理。把鎮(zhèn)守將領(lǐng)私自開墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經(jīng)費(fèi)。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來。太監(jiān)王振掌權(quán)，正好有個(gè)姓名和于謙相似的御史，曾經(jīng)頂撞過王振。于謙入朝，推薦參政王來、孫原貞代替自己。通政使李錫逢迎王振的指使，彈劾于謙因?yàn)殚L(zhǎng)期未得晉升而不滿，擅自推舉人代替自己。把他投到司法部門判處死刑，關(guān)在獄中三個(gè)月。后來王振知道搞錯(cuò)了，把他放出來，降職為大理寺少卿。山西、河南的官吏和百姓俯伏在宮門前上書，請(qǐng)求于謙留任的人數(shù)以千計(jì)，于是再命于謙為巡撫。正統(tǒng)十三年，于謙憑兵部左侍郎的身份被召回京。等到英宗在上木堡被俘，京師大為震驚，大家都不知道該怎么辦。郕王監(jiān)國(guó)，命令群臣討論作戰(zhàn)和防守的方略。侍講徐說星象有變化，應(yīng)當(dāng)遷都南京。于謙厲聲說：“主張南遷的，該殺。京師是天下的根本，一搖動(dòng)則國(guó)家大計(jì)完了，難道沒有看見宋朝南渡的情況嗎！”郕王肯定了他的說法，防守的決策就這樣定下來了。當(dāng)時(shí)京師最有戰(zhàn)斗力的部隊(duì)、精銳的騎兵都已在土木堡失陷，剩下疲憊的士卒不到十萬(wàn)，人心震驚惶恐，朝廷上下都沒有堅(jiān)定的信心。于謙請(qǐng)郕王調(diào)南北兩京、河南的備操軍，山東和南京沿海的備倭軍，江北和北京所屬各府的運(yùn)糧軍，馬上開赴京師，依然策劃部署，人心稍為安定。于謙立即被升為兵部尚書。當(dāng)初，大臣擔(dān)憂國(guó)家沒有君主，太子年幼，敵寇將至，請(qǐng)皇太后立郕王為皇帝。郕王一再害怕地推辭。于謙大聲說：“我們完全是為國(guó)家考慮，不是為個(gè)人打算?！编J王于是受命。也先挾持著上皇（英宗）攻破紫荊關(guān)直入，進(jìn)窺京師。于謙馬上分別調(diào)遣諸將帶領(lǐng)二十二萬(wàn)兵士，在九門外擺開陣勢(shì)，把兵部的事交給了侍郎吳寧，把各城門全部關(guān)閉，自己親自督戰(zhàn)。景泰八年上皇恢復(fù)了帝位，立即把于謙逮捕入獄，坐以謀反，判處死刑。從前于謙在也先兵亂的時(shí)候值班，經(jīng)常住在值班的地方，不回家。一向有痰癥病，病癥發(fā)作，景帝派太監(jiān)前往探望。聽說他的衣服、用具過于簡(jiǎn)單，下詔令宮中造了賜給他，所賜東西甚至連醋菜都有了。到抄家的時(shí)候，家里沒有多余的錢財(cái)，只有正屋關(guān)鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。打開來看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器?；侍箝_始時(shí)不知道于謙的死，聽說以后，嘆息哀悼了幾天。英宗也后悔了。不久邊境有警，皇帝滿面愁容。吳瑾進(jìn)諫說：“如果于謙在，一定不會(huì)讓敵人這樣?！被实蹮o言以對(duì)。弘治二年，贈(zèng)給于謙特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅，謚號(hào)肅愍，賜在墓建祠堂，題為“旌功”。11、1．A2．D3．A4．（1）東方發(fā)生災(zāi)荒，民生凋敝，糧價(jià)高漲，富人屯積糧食，使糧價(jià)一天天上漲。（2）酒不過是喉嚨唇舌獲得享受之物，卻不是進(jìn)食必備的東西，尤其應(yīng)該禁止，杜絕投機(jī)營(yíng)利的行為?！窘忸}分析】1．本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?？捎门懦ā１绢}“清約”是“蒞官”的謂語(yǔ)，不可斷開，排除BD項(xiàng)；“服玩”與“車馬”是并列關(guān)系，都是“累積”的賓語(yǔ)，排除B項(xiàng)。故答案為A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題D項(xiàng)，太祖，非謚號(hào)，是廟號(hào)。兩者不同：謚號(hào)是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)；廟號(hào)是古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)追尊的名號(hào)。故答案為D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題A項(xiàng)，“因直言災(zāi)異現(xiàn)象而遭貶”錯(cuò)，原文說“又言災(zāi)異，轉(zhuǎn)西曹主簿”，“轉(zhuǎn)”，改換任地，或轉(zhuǎn)換官職，并不一定是貶職。故答案為A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有（1）“凋”，凋敝；“踴”，高漲；“成”，使……上漲。（2）“利”，好處，此處指“得到享受”；“資”，憑借，必備（之物）；息游費(fèi)：息，停止，指“杜絕”；游費(fèi)，指“游資交易”?！绢}目點(diǎn)撥】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略?！緟⒖甲g文】沈亮，字道明，節(jié)操清廉，篤思好學(xué)，擅長(zhǎng)寫作。未成年時(shí)，本州便征召他擔(dān)任從事一職。會(huì)稽太守孟顗在郡中不守法紀(jì)，沈亮檢舉彈劾他，而被罷免官職，又上書陳說天文地理的災(zāi)難異?，F(xiàn)象，轉(zhuǎn)任西曹主簿。當(dāng)時(shí)三吳發(fā)生水災(zāi)，糧價(jià)昂貴，百姓饑餓。刺史彭城王劉義康吩咐部屬獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，解決百姓的疾苦，沈亮獻(xiàn)策說：“東邊三吳發(fā)生災(zāi)荒，民生凋敝，糧價(jià)高漲，富人屯積糧食，使價(jià)格一天天上漲。朝廷應(yīng)該命令下屬，查明貧富的虛實(shí)情況，命令廣有積蓄的富戶，允許他們留下一年的儲(chǔ)糧，其余糧食都要賣出來，從而穩(wěn)定糧食價(jià)格，這是可推行于千百年間的好方法，暫時(shí)適宜用于這一個(gè)時(shí)期。另外，因?yàn)榛春恿饔蚪衲曦S收，城鎮(zhèn)富裕，土地肥沃，麥子已經(jīng)豐收，粟米也將成熟，可以分出一部分抵稅，在互市交換，凡是三吳的饑民，就借貸給他們錢財(cái)，讓強(qiáng)壯勞力轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，來贍養(yǎng)年老衰弱的人（幫助渡過難關(guān)）。酒只是喝著舒服（酒不過是喉舌的享受之物），但并非必須進(jìn)食的東西，尤其應(yīng)該禁止，杜絕投機(jī)營(yíng)利的行為?！彼倪@些建議立即都被采納實(shí)行。襄陽(yáng)與邊關(guān)相接，從江左建制以來，從未有皇子出鎮(zhèn)此州。元嘉二十二年，世祖出外擔(dān)任撫軍將軍、雍州刺史。因?yàn)槔贤鸪墙弮申P(guān)，與崤山陜縣相隔很近，是襄陽(yáng)北邊的屏障，加上這一帶內(nèi)外都有強(qiáng)蠻之人，盤踞邊疆之上。世祖任命沈亮擔(dān)任南陽(yáng)太守，加揚(yáng)武將軍。邊區(qū)強(qiáng)蠻之人非常敬畏佩服沈亮，都積極繳納賦稅，有幾個(gè)村的村民非常狡猾，沈亮將他們?nèi)繗⑺馈Ｋ峙汕补賳T巡視各縣，對(duì)縣中不能養(yǎng)活自己的孤寡衰病者，官府都免除他們的賦稅并施以救濟(jì)。他對(duì)年老者，每年都有饋贈(zèng)。當(dāng)時(shí)儒學(xué)興盛，沈亮開辦學(xué)校，收學(xué)生授課教化?？?nèi)有個(gè)古時(shí)石堰，年久荒蕪，沈亮上告高祖請(qǐng)加以修制，他說：“我看到本郡境內(nèi)有舊石堰，那一帶土地肥沃，確是一塊寶地，但是荒廢太久無人耕耘，我的意見，是應(yīng)加以重新改造。”世祖同意了沈亮的建議。沈亮又修造馬人陂，當(dāng)?shù)厝嗣瘾@得很大好處，他任期四年，升任南譙王劉義宣司空中兵參軍。隨王劉誕鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，沈亮再當(dāng)后軍中兵，兼任義成太守。沈亮做官清正廉潔，很受文帝