八榮八恥心得體會

八榮八恥心得體會篇一：學習八榮八恥心得體會

學習八榮八恥心得體會

01064039交通運輸趙原辰

2022年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在看望政協(xié)委員時強調，要引導干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。提出“八個為榮、八個為恥〞——堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以效勞人民為榮；以背離人民為恥，以崇尚科學為榮；以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以老實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥〞對中華民族樹立正確價值觀進展高度概括，全面闡述了樹立社會主義榮辱觀的詳細要求，對推動形成良好社會風氣，建立文明民主國家，有著極為重要的意義。在干部和群眾中引起強烈共鳴，社會主義榮辱觀被評為2022年春夏中國主流報紙十大流行語之一。

榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國開展的全局，面向中華民族的將來，嚴密聯(lián)絡當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和理論性。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀浸透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，表達著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟開展有宏大的反作用。

怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來非常重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人〞、“寧可毀人，不可毀譽〞、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)〞等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進展社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

社會主義榮辱觀的現(xiàn)實針對性是什么？一個現(xiàn)代社會總體上是開放和寬容的，但在一些根本問題上仍然有自己的底線和準那么?，F(xiàn)代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不管怎樣選擇，都不能分開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們

從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準那么。

胡總書記的“八榮八恥〞有著深化的教育意義，作為當代大學生，要率先垂范，帶頭學習、樹立社會主義榮辱觀。當代大學生應該怎樣踐行社會主義榮辱觀？

一、從我做起，結合自身的實際，在團結互助、老實守信、艱辛奮斗等方面作出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。

作為一名大學生更作為一名青年人，我能理解總書記對青年同志的特別關注，作為我們這一代青年人是國家和民族將來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建立者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的將來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的保衛(wèi)者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中。一位哲人曾說：“世界上有兩種東西最能震撼人們心靈——內心里崇高的道德，頭頂上燦爛的星空。〞所以“八榮八恥〞的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，老實信譽，遵紀守法等都是我們應有的道德準那么，因此我們首先應該學習道德，明榮恥，在將來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量效勞于社會和國家，效勞與自己的良知和道德，爭榮而避恥。做一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。所以我們要主動參與“希望工程〞、“志愿者〞、“手拉手〞、“春蕾方案〞、“扶困助殘〞等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。服從祖國利益，勵志效勞人民，堅決社會主義的理想信念。要養(yǎng)成愛國主義、社會主義、集體主義精神，視國家利益高于一切，以為人民效勞為最大榮耀，薪火相傳“團結起來，振興中華〞的追求，有效抵抗腐朽衰敗的生活方式和拜金主義、享樂主義、極端個人主義的沖擊，堅決走中國特色社會主義道路的信念和實現(xiàn)共產主義崇高理想的決心，成為踐行社會主義榮辱

觀的典范。

二、在構建和諧社會的大前提下，以“八榮八恥〞為契機，發(fā)揮學生模范帶頭作用，在全校內大力開展豐富多彩的社會主義公德教育活動。

開展一系列活動，引導廣闊學生樹立新時期的道德觀，例如帶著廣闊學生積極參加以“講文明，樹新風〞等為主題的各項活動，鼓勵他們主動參與公益活動。一個國家的開展和良好社會風氣的形成，都離不開全體公民的集體意識以及在社會活動和日常生活中的團結互助。只有團結才有力量，只有互助才能使每個人感受到人們社會的溫暖，造成一種安康、和諧的生存環(huán)境，是建立和諧美妙社會之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會危害別人，有礙于和諧社會風氣的形成。負面的風氣得不到有效的遏制，還可能造成整個民族的“一盤散沙〞，其危害是很大的。我們要通過這些活動讓“八榮八恥〞真正走進廣闊學生內心，融化在他們的實際行動中。

三、我們大學生應以廣闊社會經濟市場為理論基地，通過踐行“八榮八恥〞，艱辛奮斗，使自己學有所用，建立社會主義市場經濟。

首先，榮辱觀直接關乎于人的自尊心、進取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的根底。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹立團員的典范，將胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入我們團員的思想道德教育中，把社會主義榮辱觀教育，與團員思想道德教育有機結合，與實際工作有機結合，讓廣闊青年團員真正感受到對與錯、是與非、榮與辱，為正確價值觀、人生觀、世界觀的樹立打下根底，把“熱愛祖國、效勞人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、老實守信、遵紀守法、艱辛奮斗〞作為自己的人生目的。當今社會變遷非?？欤S著社會經濟的快速開展，我們以往的一些道德標準和標準正在受到強烈沖擊，如今年輕人對于成功的定義有所偏向，一個安康的社會對成功的定義應該有很多種，不是有錢有權有房有車就是成功。一個人應該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會有所為，有所不為。一個民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變?yōu)閺姶蟆?/p>

其次，艱辛奮斗是我們革命人民和中華民族賴以生存開展的榮耀傳統(tǒng)。不管在困難時期和人民生活大為改善以致走上富裕道路的條件下，艱辛奮斗仍是

必須堅持的可貴品質。它在人民革命戰(zhàn)爭中，是黨和人民獲得成功的法寶；在和平建立中仍是獲得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應以保持艱辛奮斗的思想作風為榮，與艱辛奮斗相對立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化腐敗，對個人與社會都是非常有害的腐蝕劑，不僅與傳統(tǒng)的道德背道而馳，而且歷來為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強道德修養(yǎng)、凈化社會風氣的今天，更應在每個人頭腦中清楚界定應有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。敢于開拓創(chuàng)新，勇攀科學頂峰，不斷進步專業(yè)知識技能和本領。要把報效國家、回報社會、效勞人民的愿望，化作勤奮學習、刻苦鉆研的源泉和動力，學習王選等前輩學人的科學攻關精神，緊跟時代需要，響應國家號召，學好專業(yè)本領，成為明日建立社會主義事業(yè)的棟梁人才。中華民族是一個具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。

我們中華民族是一個偉大的民族，在歷史的長河中，她雖然飽經憂患，雖然災難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結著正確的榮辱概念。尤其是當中國共產黨誕生后，更以先進的思想指引廣闊人民前進的方向，極大地革新和發(fā)揚了中華民族固有的道德內涵，而“全心全意為人民效勞〞就是先進的思想道德觀的高度表達。胡總書記所提出的以“八榮八恥〞為內容的社會主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統(tǒng)美德的精華。春風化雨，潤物無聲。中華民族將以它不竭的生命力更好的開展，將始終保持著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神力量。

篇二：學習八榮八恥心得體會

學習八榮八恥心得體會

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以效勞人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以老實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮〞八“恥〞標準。是胡總書記在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上提出的，這是社會主義價值觀的集中表達，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現(xiàn)宏偉目的的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，結實樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。

老實守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。親愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人〞，并身體力行，把此提到為人處世的一個標準和準那么。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華〞。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有局部本來坦誠純潔的目光開始變異，或迷惘、或貪心、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“老實〞只是窩囊的別名，“正派〞只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻〞那么是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱辛奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時務，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦老實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，在公司單位明爭暗斗各為其利，視公司榮辱團結開展于不顧，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與老實人不能被現(xiàn)實接納、推崇有關。公司單位要下大力氣宣傳公民道德標準，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視公司團隊建立開展的同時，一定要抓好政治文明建立、精神文明建立和社會文明建立，使我們公司在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。這具有非常重要的現(xiàn)實性與針對性。

我們所從事的工作是社會城市建立的一個形象窗口行業(yè)，每一名公司職員的一舉一動、一言一行都不只是反映他本人的品得情操，而且往往涉及公民的權利和利益，關系到公司在群眾心目中的形象。其工作是和業(yè)主直接產生、生活息息相關的，它的優(yōu)劣直接影響到業(yè)主的切身利益，業(yè)主又是從切身利益的體驗中感受到公司制度的優(yōu)越性，感受到公司的道路、方針、政策的正確與否。從某種意義上說，“窗口〞的工作狀況，表達了公司的文明程度。通過工作理論我們體會到，公司制度職業(yè)行為，執(zhí)行工作中無論出現(xiàn)好事，還是壞事，都容易成為社會的焦點。公司人員是直接為廣闊業(yè)主效勞的，貫徹理論好“八榮八恥〞尤為重要。近些年來，一些不安康的、不文明的現(xiàn)象在房地產行業(yè)中也有所滋生，諸如濫用

職權、假公濟私、弄虛作假、敷衍了事，營私舞弊，工作態(tài)度“冷、狠、硬等不正之風和不文明現(xiàn)象也較為流行，這些現(xiàn)象引起了業(yè)主群主的不滿，敗壞了房地產行業(yè)形象，因此“八榮八恥〞對于房地產業(yè)的現(xiàn)狀而言，具有很強的針對性。作為一名合格的公司職員而言更應當率先垂范、以身作那么，結實樹立“八榮八恥〞的社會榮辱觀，不但在思想上，更要在行動上，努力為同行業(yè)乃至整個社會作出典范。

“八榮八恥〞中首要的一條，便是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。〞我們應當引以為標榜“以熱愛公司為榮、以危害公司為恥。〞中華民族從古至今都把愛國與否作為一條最重要的倫理道德原那么來對待。愛祖國，愛公司，這是對任何一個人最起碼的道德要求，這一點不容有任何模糊。熱愛祖國、熱愛公司最重要的是見諸行動。我們從事房地產業(yè)工作人員就要熱愛本職，以公司為家，這是我們熱愛公司，本職工作，熱愛社會主義的詳細的和現(xiàn)實的表現(xiàn)。愛國愛公司任何時候都不是分開現(xiàn)實根底的虛無飄渺的東西。假設我們對自己所從事的工作毫無感情，對工作的意義和社會價值缺乏認識，那又如何談得上愛國愛公司呢？因此，每一個公司職員都應充分認識自己的職業(yè)同祖國、同人民，同社會的聯(lián)絡，把個人利益與職業(yè)利益、祖國和人民利益聯(lián)絡在一起，愛崗敬業(yè)，無私奉獻是我們熱愛祖國熱愛公司的重要內容之一。

“以效勞人民為榮〞，要求我們堅持以民為本，將為人民效勞作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。作為一名公司職員保護利益、維護公司權益、保障公司有效井井有條團結開展是我們義不容辭的責任，只有結實地樹立為人民效勞為公司效勞的思想，才能得到各行各業(yè)的支持各擁護，才能得到國家社會各界的支持，尤其是業(yè)主客戶的支持和擁護，也才能有利于完成我們的本職工作。我們堅持以客戶為本、依法行政，秉公執(zhí)法，熱情效勞的方針，在工作過程中緊緊圍繞標準執(zhí)法，文明效勞這個中心，幫助業(yè)主排憂解難做好為業(yè)主效勞這篇文章，是完成好我們本職工作的有利保障，我們不能忘了這個“根本〞。

“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥〞作為一名公司職員，我們需要不斷學習新知識，掌握新技能，勤奮學習，精通業(yè)務，在科學技術高度開展的今天，不學習就不能很好地勝任工作，最終就會被社會淘汰。房地產知識面較廣，既要努力掌握專業(yè)知識和國家的有關房地產的方針政策、法規(guī)，還要掌握與本專業(yè)有親密聯(lián)絡的等多門學科知識。我們要大興學習風，崇尚科學，視無知為恥，并把學到的知識和業(yè)務本領運用到工作理論中去。

我在工作中深化體會到“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥〞榮辱觀對一個人的成長、事業(yè)的成功與否，相當重要，對社會各行業(yè)的開展具有相當重要的影響。一個人不付出辛勤的勞動是不會有所收

獲的，不會掌握豐富的專業(yè)知識，不會掌握嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會有所成就，也不會對社會、對人民做出什么大的奉獻。在當今社會，講求的團結合作，拿我們的工作來講，牽涉到市政、水電、土地、等各行各業(yè)、千家萬戶，假設沒有這些部門的幫助協(xié)作，沒有他們的支持即使我有通天的本領，自己也不能完成好本職工作，更談不上獲得什么重大業(yè)績了。

老實守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國之寶，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。從古至今，分開了老實，人就會言而無信；而言而無信，往往會踐踏道德，漠視文明。遠的不說，看看周圍便可發(fā)現(xiàn)，誠信流失者還不在少數(shù)，如借錢不還、坑蒙拐騙及說假話、欺上瞞下現(xiàn)象時有發(fā)生；假冒偽劣、缺斤短兩現(xiàn)象也屢禁不止；更有甚者，完全陷入對利益的狂熱追求之中，損害別人同事利益，奉承上級，拍馬溜須，外表上是為公司謀取效益，實際上是在損害公司團結開展，蒙蔽上級，以獲得個人升職提薪嘉獎利益。人人都可以追求合理的利益，但不能忘記根本的道義。在物欲面前，在喧囂聲中，我們要大力弘揚“以老實守信為榮、以見利忘義為恥〞的社會風氣，使人們明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，仰天不愧于天，俯地不負于地。

從現(xiàn)實來看，害怕艱辛、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風和行為，還往往是滋生腐敗的土壤和溫床。作為公司職員要時刻提醒自己“以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥〞。不迎來送往過分講規(guī)格，不請客送禮特別講排場，做到不把揮霍浪費當成了瀟灑，不把把節(jié)簡樸素當成了寒酸小氣，不貪圖安逸、講究享樂、追求奢侈。

“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥〞喚醒的是人的良知，彰顯的是道德自律的力量，倡導的是社會主義的法治道德觀。遵紀守法的底線是道德良知，是社會主義法治道德觀。人活一張臉，樹活一張皮。要愛自己這張臉，首先就應當用道德自律去遵紀；要顧自己這張面子，必須得用正確的榮恥觀去守法。

我們要以“八榮八恥〞作為行業(yè)運行的核心準那么。我作為一名受黨教育多年的基層工作者，要在今后的工作中嚴格要求自己，作出表率，以“八榮八恥〞為行為處事的標桿，更應時刻樹立“以效勞公司為榮〞的思想，盡其所能在工作中提供優(yōu)質效勞，樹立行業(yè)新風。

篇三：八榮八恥心得體會

“八榮八恥〞從人人做起

自從中共中央總書記胡錦濤同志在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥〞后，在全國就興起了學習的熱潮。我也很幸運，在黨組織的正確引導下，也進展了初步的學習，覺得收獲還是很多的。我的體會是這“八榮八恥〞不應該就是口頭談談的，應該從人人做起。

“八榮八恥〞的內容是：熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以效勞人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以老實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。我覺得這“八榮八恥〞導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，充分表達了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導意義，他把很多雜亂的理論簡練了，形成了一個完善的體系。而榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s〞指榮耀或榮譽，“辱〞指恥辱。其中的關鍵字就是在這個“恥〞上，恥感不在，何以為榮？人不可以無恥——知恥是做人的標準。中華民族是個優(yōu)秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥〞道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥〞為內容的“八德〞，并成為中華的傳統(tǒng)美德主要內容?！皭u〞字位列其中，可以看出古代的道德標準已經把“知恥〞作為一個重要的考核方面了。戰(zhàn)國的亞圣孟軻說過：“無羞惡之心，非人也〞。宋朝的時候朱老夫子也說：“恥者，吾所固有

羞惡之心也。有之那么進于圣賢，失之那么入于禽獸，故所系甚大。〞南宋理學家陸九淵也有名言：“夫人之患莫大乎無恥，人而無恥，果何以為人哉？〞這些千百年來流傳下來的珠璣名言無不說明一個道理：知恥是做人的硬道理，只有知恥才能有所為榮，推廣到整個社會來說，假設社會成員缺乏羞恥心，社會風氣將不堪設想。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到回絕美國救濟面粉的朱自清從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比擬容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比擬容易，在許多工作中做到就比擬困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終那么比擬困難。在我黨中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾效勞的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢下，放松了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習慣于當“指揮長〞，疏于彎腰干實事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意

地越軌，甚至放縱自己，既損害了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。

我覺得我們從一出世就開始承受愛國教育了，后來讀書了，相對就更系統(tǒng)與完善了。有的人會覺得這愛國感覺看過去很空泛，沒必要老提起，但我覺得這是做人的最根本的要求，就應該時刻去提醒自己，而對我們學生而言，我們做好自己的本職：熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；效勞人民，我們要從效勞父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學，要從刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務事，積極清掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起；團結互助，要從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起；老實守信，要從不扯謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀守法，要從守校紀班規(guī)做起；艱辛奮斗，要從節(jié)省節(jié)約、不同別人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。認真學習，掌握好知識，那就是一種愛國，而沒必要去大談口頭的愛國，我們給那些敵對分子的還擊就是我們強硬的實際行動，學好我們的醫(yī)學專業(yè)的知識將來去治病救人，對社會做出應有的奉獻，那就是我們的愛國。

我們黨的最根本的宗旨就是全心全意為人民效勞，身為一名黨員我覺得這沒什么光不榮耀而言，這本就是你應該做的，只要恥辱不恥辱之分別。而在學校里我們要做的就是去盡心效勞我們的同學，身為班長的我，我覺得這句話對我更是一種鞭策，我記得自己當初上任時就說過這么句話：“大家好，那我也好。〞在平時主動幫助同學解決他們

的困難，提升大家的集體榮譽感，加強班級的戰(zhàn)斗力，同時配合好學院的工作，使大家在大學順利開心度過，那么我覺得我也根本做到了這一點了。我還覺得我們黨支部特色的三級幫帶措施更是這一條在大學的詳細表達。

崇尚科學，這是我們大學生本就應該有的素質，特別是對我們醫(yī)學生。我們將來可都是手握病人的生命，怎么能容的下一點馬虎，還迷信？所以我們對科學要始終保持那一份渴望，那一份真誠。因為我們如今所學的就是科學。

在我的眼里，辛勤勞動就是我們工作要盡心盡責，學習上的刻苦努力。醫(yī)學院校的學業(yè)是很繁重的，我們學習時間短，那就更要求我們在短時間