部編版九下語(yǔ)文《不求甚解》

不求甚解部編版九下新知導(dǎo)入

諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威一起讀書，但讀書的風(fēng)格和方法卻各有千秋。徐、石、孟三人“務(wù)于精熟”，而諸葛亮則“獨(dú)觀大略”?！皠?wù)于精熟”，就是認(rèn)真精讀，力求理解透徹，并爛熟于心?！蔼?dú)觀大略”，就是說(shuō)諸葛亮的讀書方法與其他三人不同，獨(dú)樹一幟；他是從總體上高屋建瓴地把握書本的精神實(shí)質(zhì)，而不被枝蔓問(wèn)題所糾纏?？吹贸鰜?lái)，諸葛亮無(wú)論是打仗還是讀書，都勝人一籌。書是良師益友。但怎么讀書？很多人卻不得法。我們看看古今名人是怎么讀書的。東晉大詩(shī)人陶淵明在《五柳先生傳》中云：“好讀書，不求甚解；每有意會(huì)，便欣然忘食?！碧諟Y明認(rèn)為不必花很多的精力去仔細(xì)字斟句酌，只求領(lǐng)會(huì)原作的基本內(nèi)容、思想主旨，提出了“不求甚解”的讀書之法。

你認(rèn)為哪種讀書方法更好呢？蘇東坡讀《漢書》多遍，將《漢書》分為治道、人物、地理、官制、兵法、財(cái)貨等幾個(gè)方面，每讀一遍專門研究一個(gè)問(wèn)題，結(jié)果他對(duì)書中的每一方面的問(wèn)題，都了解得非常透徹，這種讀法稱為“八面受敵”法。新知導(dǎo)入走近作者

馬南邨（cūn）

，原名鄧拓。筆名馬南邨、向陽(yáng)生等。建國(guó)后歷任《人民日?qǐng)?bào)》總編輯、社長(zhǎng)。1962年3月，以“馬南邨”的筆名在《北京晚報(bào)》開辟《燕山夜話》雜文專欄一直寫到同年9月2日。鄧拓的雜文寓教于樂(lè)，針砭時(shí)弊，集思想性、知識(shí)性、趣味性于一體，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。知識(shí)鏈接本文選自鄧拓《燕山夜話》，屬于札（zhá）記。這類文章短小、內(nèi)容集中一事一議，由于多從生活實(shí)際中的感受選定題目，所以往往切中人們的思想狀況。又由于作者知識(shí)豐富，旁征博引，所以文章往往引人入勝，特別是對(duì)青少年很有教益。議論文從論證方式上看，可分為：知識(shí)鏈接立論文和駁論文。立論指議論目的是為了從正面證明自己提出來(lái)的論點(diǎn)。駁論指議論目的是為了反駁某一錯(cuò)誤的論點(diǎn)或相關(guān)的論據(jù)、論證。文體知識(shí)誰(shuí)知曉駁論文一般論證思路是什么？

擺敵論駁敵論立己論（擺敵論的通俗說(shuō)法是：樹靶子。）知識(shí)鏈接初讀感知樹靶子（對(duì)方的觀點(diǎn)）——對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。1、本文開篇擺出了什么觀點(diǎn)？搶答初讀感知搶答2、“不求甚解”出自哪里？文中有哪幾種理解？陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書,不求甚解,每有會(huì)意,欣然忘食”。陶潛原意：讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)于在字句上花工夫，屬褒義。今人理解：學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。

3、作者對(duì)此持怎樣的態(tài)度？作者是怎樣理解不求甚解的？初讀感知搶答態(tài)度：“盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由”“這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。”不求甚解：一是虛心，別驕傲。二是說(shuō)明讀書方法，讀書不可咬文嚼字，要前后貫通，了解大意。4、為了證明自己的觀點(diǎn)，作者選取了哪些材料？初讀感知反面舉例論證：普列漢諾夫讀書不虛心。正面舉例論證：諸葛亮讀書“觀其大略”。陸象山讀書“未曉處且放過(guò)”。論證讀書的要訣在于虛心、會(huì)意5、在反駁的基礎(chǔ)上，作者提出了怎樣一個(gè)讀書觀點(diǎn)。初讀感知

強(qiáng)調(diào)重要的書必須反復(fù)讀——不求甚解只是暫時(shí)未解，并不是不解。6、本文的論證思路是怎樣的（為本文列個(gè)提綱）？細(xì)讀探究擺出對(duì)方論點(diǎn)，提出自己觀點(diǎn)。樹靶子闡明“不求甚解”含義舉例論證對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)讀普列漢諾夫讀書不虛心。諸葛亮讀書“觀其大略”。陸象山讀書“未曉處且放過(guò)”。引出處，指出人們曲解“不求甚解”。全面分析陶淵明的讀書態(tài)度歸納“不求甚解”真正含義：虛心和會(huì)意。駁論得結(jié)論1、本文用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)逐層深深地剖析問(wèn)題，并通過(guò)引用、對(duì)比、舉例等論證方法闡述方法，從而明辨是非，給人以深刻的啟示。2、文章見解獨(dú)到，文筆簡(jiǎn)潔生動(dòng)、說(shuō)理明白曉暢。眾多的引證，生動(dòng)的故事，深刻的見解，娓娓道來(lái)，既開拓讀者眼界，又寓思想教育于知識(shí)漫談之中，可謂別開生面，獨(dú)具一格。課堂小結(jié)1、獨(dú)上高樓，望盡天涯路；2、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；3、眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。好好讀書吧！知識(shí)就是力量！古今讀書成大事者必經(jīng)三境界：拓展延伸請(qǐng)同學(xué)們用“別人都說(shuō)……而我覺得……因?yàn)椤木涫秸f(shuō)一段話，學(xué)習(xí)運(yùn)用駁論?？蓪?duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。①“見風(fēng)使舵”新解②“班門弄斧”辯③“濫竿充數(shù)”辯作業(yè)布置“見風(fēng)使舵”，（看風(fēng)向轉(zhuǎn)發(fā)動(dòng)舵柄。比喻看勢(shì)頭或看別人的眼色行事）多用于哪些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意：根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)航船向前發(fā)展?！鞍嚅T弄斧”（在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),不自量力），可從故事入手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”的新意?！盀E竽充數(shù)”（濫：失實(shí)的，假的。不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。），也可從故事