悄然轉(zhuǎn)變的社會(huì)生活

第三課悄然轉(zhuǎn)變中的社會(huì)生活

------生活中的變化一、交通工具的變化1909年停泊在湖北沙市港口的輪船找一找圖上有哪幾種交通工具？思考一下新型交通工具能從哪些方面促進(jìn)社會(huì)的變遷？促進(jìn)了信息的交流；促進(jìn)人們思想觀念的轉(zhuǎn)變；帶來(lái)了一些城鎮(zhèn)的興盛；促使城市公共設(shè)施建設(shè)得到進(jìn)步，客觀上推動(dòng)了中國(guó)的近代化。查找上述作品，結(jié)合其中內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)，新型交通工具給予人力車業(yè)為代表的傳統(tǒng)行業(yè)帶來(lái)哪些沖擊？你是如何看待這種沖擊的？

新型交通工具給予人力車業(yè)為代表的傳統(tǒng)行業(yè)帶來(lái)強(qiáng)烈沖擊，使人力車業(yè)生意開始蕭條，并逐步取代人力交通工具。這是近代文明演變過(guò)程中的必然的發(fā)展趨勢(shì)，是先進(jìn)文明取代落后文明的必然。二、通信的變化----電話帆船郵票“德律風(fēng)”－－電話問(wèn)題：查一查，生活中還有哪些日常用品稱呼的來(lái)歷類似電話。三明治、白蘭地、維他命、沙發(fā)、麥克風(fēng)、霓虹燈、卡通片等。聯(lián)系工業(yè)革命成果想一想，為什么近代以來(lái)的許多科技發(fā)明都是從西方傳入中國(guó)的？（1）社會(huì)制度：（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：（3）思想文化：三、社會(huì)習(xí)俗的改變民國(guó)以后：男子－－婦女－－剪掉辮子。纏足越來(lái)越少。纏足-----中國(guó)古代的一種陋習(xí)，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來(lái)，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”。自辛亥革命成功,民國(guó)政府禁止纏足以來(lái),廢止纏足歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì),可見纏足對(duì)中國(guó)社會(huì)影響之深。禁止纏足是近代社會(huì)生活的一次重大轉(zhuǎn)變。歷史作證TPPPTPPP頭腦中的變化一、休閑娛樂(lè)生活的變化閱讀課文P21和下圖（民國(guó)時(shí)期報(bào)刊）回答：報(bào)紙何時(shí)傳入中國(guó)？出現(xiàn)于什么地方？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后通商口岸“報(bào)刊于今最有功，能教民智漸開通”-----選自1909年《京華百二竹枝詞》提高人們的文化水平1.讀報(bào)刊2.看電影、拍照片1909年，《大公報(bào)》載文宣傳一種文化娛樂(lè)方式：“第一是開眼界，可以當(dāng)作游歷，看看歐美的風(fēng)土人情，真如同身歷其境、親眼見的一樣，不妨?xí)r?？纯?。”問(wèn)：該文化娛樂(lè)方式是什么？——民主思想逐漸被人們接受（自由平等思想深入人心）從上圖稱呼的變化，我們可否看出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)生變化的原因是什么？它說(shuō)明了什么問(wèn)題？二、思想觀念的變化1.稱呼發(fā)生變化自由、平等的觀念2.婚姻觀念發(fā)生變化材料一：1902年在《大公報(bào)》上，刊登的一則征婚廣告，其條件是“一要天足。二要通曉中西學(xué)術(shù)門徑。三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗?！?/p>

以上材料（結(jié)合閱讀卡）反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生了哪些變化？引起這一變化的原因是什么？反對(duì)“纏足”封建陋習(xí)；追求自由平等，爭(zhēng)取婚姻自由；3.婦女地位的變化：

結(jié)合書本，說(shuō)說(shuō)婦女地位發(fā)生了什么變化？思考發(fā)生這種變化的原因是什么？西方自由平等觀念深入人心古代中國(guó)女性的職業(yè)：織紡布、縫制衣服、繡女、務(wù)農(nóng)、丫環(huán)、一些小商販等?！按箝T不出，二門不邁”。近代中國(guó)女性的職業(yè)：幼稚園教習(xí)、中小學(xué)教員、大學(xué)教師、圖書館職員、醫(yī)生、護(hù)士、編輯、翻譯、會(huì)計(jì)師、律師、機(jī)關(guān)辦事員、商業(yè)和公用事業(yè)的打字員、會(huì)計(jì)、店伙、侍者、電話員、電報(bào)員、郵務(wù)員、賣票員、文學(xué)家、美術(shù)家、音樂(lè)家、電影演員、歌唱演員、女律師、女模特、議員等?！碧煜屡d亡,匹婦亦有責(zé)焉”。婦女地位提高-----建立現(xiàn)代教育制度1904修身中國(guó)文學(xué)外國(guó)語(yǔ)法治理財(cái)?shù)乩硭銓W(xué)歷史講經(jīng)讀經(jīng)理化圖畫博物體育1912修身國(guó)文外國(guó)語(yǔ)法治經(jīng)濟(jì)地理數(shù)學(xué)歷史家事女理化圖畫博物體育園藝女手工樂(lè)歌縫紉女兩者對(duì)比看看初中生的學(xué)習(xí)內(nèi)容有何不同?請(qǐng)說(shuō)明原因？不同：增加了科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容;廢止讀經(jīng)講經(jīng)；課程既有理論又有實(shí)踐；增加女子學(xué)習(xí)的內(nèi)容。原因：科舉制被廢除；辛亥革命的推動(dòng);西方工業(yè)文明的影響;近代西學(xué)的廣泛傳播。三、教育體制的變化

材料二：

南京臨時(shí)政府成立后，頒布了一系列革除“舊染污俗”的政令，推進(jìn)社會(huì)風(fēng)習(xí)的改良。與此同時(shí)，宋教仁，蔡元培等發(fā)起成立了社會(huì)改良會(huì)，力主“以人道主義去君權(quán)之專制，以科學(xué)知識(shí)去神權(quán)之迷信”。

----陳旭麓《近代中國(guó)的新陳代謝》材料一：何以在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，我們的傳統(tǒng)歷史是“靜如處子”，現(xiàn)代又是“動(dòng)如脫兔”呢？恕我要言不繁，這個(gè)兩千年未有之變局，實(shí)是西方東來(lái)的“帝國(guó)主義”推動(dòng)的結(jié)果。

-----唐德剛《晚清七十年》結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你