為美麗鄉(xiāng)村點亮希望燈盞心得體會

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。第第頁為美麗鄉(xiāng)村點亮希望燈盞心得體會明月松間照，清泉石上流。坐落在浙江安吉萬畝茶園內(nèi)的帳篷客酒店，雖然開業(yè)僅7個月，每個周末的入住率都在100％。投資者洪清華說，當(dāng)初之所以建這座以帳篷風(fēng)情度假為主題的酒店，本意就是希望游客能在這里看到低垂閃亮的星空、聽到此起彼伏的鳥鳴、漫步人跡罕至的山林，在自然中尋找心靈共鳴。這樣特殊的度假體驗和優(yōu)美的去處，猶如無數(shù)寶藏，散落在浙江大地上，吸引著游客前去尋找美麗的鄉(xiāng)愁。

要“金山銀山”還是“綠水青山”，這似乎是一個選擇。對于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)來說，我們理應(yīng)毫不猶豫選擇后者。因為只有“綠水青山”的常留，才能夠換來這樣的一種態(tài)勢的呈現(xiàn)，在這樣的態(tài)勢中，我們賴以生存的環(huán)境得到了保護，從而實現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境保護為子孫后代造福無限。既然如此，只有“綠水青山”才能夠為美麗鄉(xiāng)村點亮希望燈盞，如果沒有了“綠水青山”的話，美麗鄉(xiāng)村注定會成為無源之水和無本之木。那么，我們?nèi)绾尾拍軌蛄糇　熬G水青山”呢，面對如此問題，其實各地也都面臨著抉擇，但從長遠來看，如此抉擇似乎不是一個問題，而應(yīng)該成為一個堅定不移的肯定回答。

留住“綠水青山”亟需突破的就是思維局限，按照傳統(tǒng)的思維模式，很多地方領(lǐng)導(dǎo)都會覺得，只要人們?nèi)罕姷纳钏教嵘?，也就能夠?qū)崿F(xiàn)富民的目標。而落實到新農(nóng)村建設(shè)上，很多地方開啟了“大拆大建”模式，將鄉(xiāng)村的生態(tài)破壞殆盡，在這樣的基礎(chǔ)上，即使人們?nèi)罕姷纳钏将@得了提升，如此提升也只是暫時的。因為按照自然界和人類社會的關(guān)系來看，只要我們破壞自然，就注定會遭遇到自然的報復(fù)，盡管這樣的報復(fù)或者來得比較晚，但遲早都會來到。既然如此，我們需要摒棄的就是這樣的破壞自然環(huán)境為代價的發(fā)展，只能夠在保護自然環(huán)境的基礎(chǔ)上的發(fā)展，才能夠贏得最終的成功，這樣的思維局限需要改變。

另外，留住“綠水青山”需要從各地的實際出發(fā)，尊重各地的自然稟賦。所謂“綠水青山”的保留，很多情況下，我們可以用“靠山吃山，靠水吃水”這樣的樸素句子進行表達。在這樣的表達過程中，我們能夠看到的是，各地都有著屬于自己的自然稟賦，無論是山地還是海洋，都有著不可復(fù)制的特性。而留住“綠水青山”也就需要從這樣的基礎(chǔ)上出發(fā)，從這樣的實際出發(fā)，只有如此，才能夠呈現(xiàn)出各地不同的樣子來，而并非美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中呈現(xiàn)出來的“千篇一律”。因為只有各地都努力，讓自身的實際發(fā)揮出來，發(fā)揮屬于自身的稟賦，才能夠形成自然特色，讓人們念念不忘。

當(dāng)然，“綠樹青山”作為自然生態(tài)來說，并非僅僅自然如此簡答。更深層次意義上，我們需要深入挖掘附在自然資源上的歷史和文化內(nèi)涵。這無疑也是留住“綠水青山”的核心價值所在，因為只有具備了歷史和文化的自然稟賦才能夠具備著人文主義特征，也只有在歷史和文化的包裹下，自然稟賦才能夠呈現(xiàn)一種