醫(yī)生職業(yè)自我總結(jié)

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醫(yī)德觀念作為一種社會(huì)意識(shí)形式，它的形成和進(jìn)展受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、醫(yī)學(xué)科學(xué)等多種因素的制約。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展、醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)步、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和防病治病方法的重大突破，傳統(tǒng)醫(yī)德觀已經(jīng)明顯地制約了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)展。在加快社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)展的今日，我們應(yīng)本著繼承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，確立一種正確、全面、科學(xué)、新型的醫(yī)德觀念，用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員的思想和行為，貫徹“以人為本、以病人為中心”的服務(wù)理念，更好地?fù)?dān)負(fù)起救死扶傷、防病治病的神圣職責(zé)，不斷促進(jìn)醫(yī)德建設(shè)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)進(jìn)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性、求利性，金錢的誘惑和利益的驅(qū)動(dòng)，使少數(shù)醫(yī)務(wù)人員忽視了道德修養(yǎng)，見利忘義，醫(yī)患之間消失了信任危機(jī)，嚴(yán)峻影響了醫(yī)務(wù)人員的良好的形象。如何養(yǎng)成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的醫(yī)德，與病人保持和諧的醫(yī)患關(guān)系，樹立高尚的敬業(yè)精神，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)注意自己的醫(yī)德修養(yǎng)。怎樣才能貫徹正確的醫(yī)德觀，表達(dá)為人民健康服務(wù)的宗旨我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)。

一、樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。有現(xiàn)代意識(shí)的人強(qiáng)調(diào)權(quán)利和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的生存價(jià)值。醫(yī)務(wù)人員只有樹立正確的人生觀，才能明確人為什么活著，怎樣生活才有意義。假如把個(gè)人的生活目標(biāo)鎖定在“金錢確定價(jià)值”上，就會(huì)在醫(yī)療工作中自覺不自覺地將技術(shù)、人格像商品一樣等價(jià)交換，追趕物質(zhì)利益，最終丟失自我，誤入歧途。

二、樹立人文的行醫(yī)理念。隨著醫(yī)學(xué)事業(yè)的進(jìn)展，醫(yī)學(xué)人文精神不斷受到人們重視，醫(yī)學(xué)人文主義以人為本，注意人的精神的需要，注意對(duì)人的關(guān)懷和關(guān)心。古代醫(yī)學(xué)家孫思邈認(rèn)為“人命至重，貴于千金”，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)以治病救人為本，以仁愛精神為準(zhǔn)則，一個(gè)治病救人的醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)具有愛人助人的仁愛精神，關(guān)懷病人，愛惜病人，關(guān)心病人解除疾苦。隨著社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，人們對(duì)生存觀念向更高、更好的方向進(jìn)展，同時(shí)以病人為中心的服務(wù)理念也對(duì)醫(yī)務(wù)人員提出了新的更高的要求。要樹立“以人為本”的服務(wù)理念，滿意病人的需要。同時(shí)作為醫(yī)務(wù)工，精益求精地提高醫(yī)術(shù)作為重要的醫(yī)德內(nèi)容，提倡醫(yī)者做一個(gè)醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精良的“良醫(yī)”。當(dāng)然，醫(yī)生自己也是一個(gè)人，和大家一樣有自己的喜怒哀樂，有身體不適，心情不佳的時(shí)候。但是，全部這些都不應(yīng)當(dāng)被夾帶到工作中去。穿上白外套，醫(yī)生就必需摒除一切雜念，“凈化自己的靈魂”，

全心全意地投入工作，為病人著想。

在明確醫(yī)患雙方各自權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)上，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)奉行“仁愛救人”的精神，應(yīng)當(dāng)說“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，對(duì)技術(shù)精益求精，對(duì)人民極端熱忱”的提法是特別正確的，應(yīng)當(dāng)永久是醫(yī)生的職業(yè)信條，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的神圣職責(zé)和道德標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)務(wù)人員要根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，進(jìn)一步弘揚(yáng)高尚的醫(yī)德，通過精湛的醫(yī)療技術(shù)，優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量，化解醫(yī)患信任危機(jī)，重塑“白衣天使”的良好形象。精益求精，鉆研醫(yī)術(shù)，表達(dá)了醫(yī)生的高度責(zé)任感和不斷進(jìn)取的精神，對(duì)于加速醫(yī)學(xué)科學(xué)現(xiàn)代化和提高為人民服務(wù)的水平具有重要意義。首先，醫(yī)生面臨著醫(yī)學(xué)科學(xué)突飛猛進(jìn)，新理論、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，迫切要求醫(yī)生要有刻苦鉆研精神，準(zhǔn)時(shí)了解醫(yī)學(xué)進(jìn)展的動(dòng)態(tài)，把握汲取新理論、新技術(shù)，盡可能多把握與醫(yī)學(xué)有關(guān)的新學(xué)科學(xué)問，做到博學(xué)多才，制造性地應(yīng)用于醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐，更好地為人民服務(wù)。其次，當(dāng)今醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)展已突破傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式的框框，進(jìn)展為“生物—心理一社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式，這就要求醫(yī)生把人作為一個(gè)整體來(lái)看待，高度重視心理和社會(huì)診治。因此，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，更新學(xué)問，擅長(zhǎng)拓寬學(xué)問面，學(xué)習(xí)有關(guān)的人文科學(xué)學(xué)問如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、行為學(xué)等并有機(jī)地運(yùn)用到臨床實(shí)踐中，更好地為防病治病、促進(jìn)病人身心健康服務(wù)。所以，醫(yī)務(wù)人員的'基本責(zé)任就是關(guān)懷病人的生命，憐憫病人，竭盡全力挽救病人的生命，增進(jìn)人的健康。醫(yī)學(xué)中的這種人道主義思想，保證了醫(yī)學(xué)為人類健康服務(wù)的“仁學(xué)”性質(zhì)，對(duì)推動(dòng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)展起到了極大的作用。

醫(yī)生職業(yè)自我總結(jié)2

20xx年是不平凡的一年，我科室在院領(lǐng)導(dǎo)和其他各科室的大力支持與關(guān)懷下，在科室全體員工的共同努力下基本完成了XX年各項(xiàng)工作任務(wù)，并且為來(lái)年的工作也奠定了肯定的基礎(chǔ)?，F(xiàn)將本年度工作總結(jié)如下：

一、較好的完成了各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)

經(jīng)濟(jì)效益有所提高。門診平均人次也比往年有所增加。

二、科室管理方面

1、醫(yī)療管理：仔細(xì)執(zhí)行國(guó)家法律法規(guī)，及醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)抓醫(yī)療水平及醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，科室主任以身作則，對(duì)每一位就診患者視如親人，真正將溫情服務(wù)理念滲透到每一位患者。對(duì)患者仔細(xì)負(fù)責(zé)，明確診斷，細(xì)心治療合理用藥。本年度未發(fā)生任何醫(yī)療事故和醫(yī)療糾紛。

2、質(zhì)量管理

嚴(yán)格根據(jù)醫(yī)院各項(xiàng)認(rèn)證指標(biāo)，及jci認(rèn)證管理要求科室的日常工作，每日進(jìn)行自控自檢，發(fā)覺缺乏之處分析緣由，并且準(zhǔn)時(shí)整改，對(duì)所發(fā)覺的問題主動(dòng)組織科室人員商量分析，明確科室工作紀(jì)律及勞動(dòng)紀(jì)律獎(jiǎng)罰公正分明。

3、人才建設(shè)

由于科室專業(yè)技術(shù)人員缺少，科室就有兩名醫(yī)師進(jìn)行日常工作，我科室也沒有進(jìn)修和實(shí)習(xí)的醫(yī)務(wù)人員。但是常常組織科室全部工作人員進(jìn)行業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)最新的技術(shù)與治療方案，使得科室人員的理論與實(shí)際相結(jié)合，更好的為患者服務(wù)。