基礎(chǔ)寫作主體因素

基礎(chǔ)寫作主體因素第一頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日一切寫作行為，都必須由主體來具體實(shí)施。寫作順利完成以后，寫作的成品——文章，卻成了文章主體的“表征”。寫作主體本身的“質(zhì)量”也就決定了寫作行為的質(zhì)量、寫作成品的質(zhì)量，寫作的一切技巧都應(yīng)該從這里開始?！皩懽髦黧w”與傳統(tǒng)意義上的“作者”有什么區(qū)別？寫作主體主宰著寫作活動第二頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日寫作活動的緣起緣情而作寫作，為個人的抒情宣志提供了可能，使這種實(shí)踐活動成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钭匀怀Ｓ玫谋磉_(dá)方式。寫作主體通過寫作所表達(dá)的情感并不僅僅是他的純粹個體的、自我的情感，更表達(dá)著時(shí)代的、民族的、群體的情感。因事而作更多寫作活動發(fā)生在非文學(xué)領(lǐng)域，寫的是處理事務(wù)、傳遞信息的實(shí)用文章。受命而作受命而作不僅是社會普遍存在的寫作現(xiàn)象，而且從實(shí)踐看，這種類型的寫作照樣可以寫出好作品。第三頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日主體在寫作過程中的主宰作用主體在聚材中的主宰作用主體在構(gòu)思中的主宰作用主體在表達(dá)中的主宰作用主體在修改中的主宰作用第四頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日主體在聚材過程中的主宰作用“寫什么”，這是寫作主體進(jìn)入寫作活動時(shí)首先面臨的問題。聚材的直接目的是解決文章的構(gòu)筑材料，即言之有“物”，就像蓋房子準(zhǔn)備磚瓦水泥黃沙之類建筑材料一樣。由于每個寫作主體的生活閱歷不同，知識積累不同，審美情趣不同，自然形成各自的“聚材優(yōu)勢”或“自留地”，在聚材的重點(diǎn)、重心、方向、焦點(diǎn)等方面各有不同。第五頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日主體在構(gòu)思中的主宰作用寫作中的構(gòu)思是寫作主體對文章或作品進(jìn)行思考謀劃的思維過程，寫作主體關(guān)于文章或作品的思考，直接影響著文章或作品的最終效果。從總體布局到到局部安排，從內(nèi)容到形式，都體現(xiàn)為寫作主體的思維結(jié)果。寫作主體關(guān)于文章的具體構(gòu)思，諸如怎樣開頭、如何收尾、主題的確立、材料的取舍、結(jié)構(gòu)的安排、語言的風(fēng)格、技巧的使用等等，都是由寫作主體起著決定作用的。第六頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日主體在表達(dá)中的主宰作用表達(dá)就是將構(gòu)思的結(jié)果用書面語言表現(xiàn)出來。寫作活動中的“推敲”不僅最具代表性地說明了寫作主體在表達(dá)過程中的字斟句酌，煞費(fèi)苦心，而且也充分反映了寫作主體在表達(dá)過程中的主宰作用。第七頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日主體在修改中的主宰作用修改的目的是為了讓文章或作品更準(zhǔn)確更完美地體現(xiàn)主體的表達(dá)本意，并且令接受主體容易地而不是費(fèi)力地、清晰地而不是朦朧地、與主體的期冀相一致而不是相違背的閱讀理解和接受。于是，怎么改，就完全取決于寫作主體對接受主體能力的判斷和把握，對自己的文章或作品的傳播效果的判斷和把握。當(dāng)然，寫作主體在進(jìn)行這種“判斷和把握”的過程中可以廣泛吸納各方意見，不斷調(diào)整自己的修改，然而，他在修改過程中主宰地位是不可更改的。

第八頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日寫作主體是寫作活動成敗的決定因素生活的積累固然重要，但決定寫作活動成敗的關(guān)鍵因素是寫作主體本身的智力因素與非智力因素的綜合，是動態(tài)化的學(xué)習(xí)、思考、想象、表達(dá)、轉(zhuǎn)化等能力的綜合，是不斷調(diào)整和提升著的知識結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的綜合。寫作主體應(yīng)該對自己進(jìn)行深入的研究，在自我觀察和研究中全面提升自己的綜合素養(yǎng)，然后才是研究別人。第九頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日主體寫作的基本能力第十頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日感受1、什么是感受？所謂感受是指作者的感官受到各種外界物（如形象、顏色、聲音、氣味、冷暖等）的刺激所產(chǎn)生的一種相應(yīng)的心理活動，它是通過感覺和知覺從生活中攝取感官信息，它與感情記憶緊密相連，它的沉淀、復(fù)呈和表現(xiàn)，構(gòu)成了主體寫作活動過程中的重要心理內(nèi)容。2、感受分為有意感受和無意感受。第十一頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日3、感受的特點(diǎn)：新鮮性持久性豐富性爆發(fā)性感受第十二頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日一、觀察觀察是指在寫作活動中，寫作主體有計(jì)劃地認(rèn)識某個對象的知覺過程和認(rèn)識過程。感受力的培養(yǎng)第十三頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日

魯迅：

“專讀書也有弊病，所以必須和實(shí)社會接觸，使所讀的書活起來，最好做一個觀察者，用自己的眼睛去讀世間這一部活書?！薄按撕笕缫獎?chuàng)作，第一須觀察”。討論：觀察與觀看的區(qū)別？結(jié)論：觀察應(yīng)該是“開放五官”，這是觀察的第一步。

第十四頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日福樓拜：為了要描寫一堆篝火和平原上的一株樹木，我們要面對這堆火和這株樹觀察，一直到我們發(fā)現(xiàn)了它們和其它的樹、其它的火不相同的特點(diǎn)的時(shí)候。當(dāng)你走過一個坐在自己店門前的雜貨商面前，走過一位吸著煙斗的守門人面前，走過一個馬車站面前的時(shí)候，請你給我畫出這雜貨商和守門人的姿態(tài)，用形象的手法描繪出他們包藏著道德本性的形體外貌，要使得我不會把他們和其他雜貨商人、其他守門人混同起來。請你只用一句話就讓我知道，馬車站有一匹馬和它前前后后的五十匹馬有什么不同。

可見，為寫作而進(jìn)行的觀察，其目的在于找出同類事物之間這種“不相同”“不混同”“不一樣”之處。第十五頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日所謂“與眾不同”的特征：它具有兩種屬性：1、其外在形象是極其具體的、生動的、獨(dú)特的。2、通過外在形象所表現(xiàn)的內(nèi)在本質(zhì)又是極其深刻的豐富的。第十六頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日寫“鉆天楊與楊柳”鉆天楊樹干高，葉片寬大，垂柳比鉆天楊矮，葉子也細(xì)小。鉆天楊稱得上是樹中的大個子，葉片象寬大的手掌。垂柳比鉆天楊清秀，柳葉細(xì)長，如彎了的黛眉。第十七頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日魯迅《從百草園到三味書屋》不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。

單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。第十八頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日老舍《想北平》

倫敦，巴黎，羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形；巴黎與羅馬只是到過而已；堪司坦丁堡根本沒有去過。就倫敦，巴黎，羅馬來說，巴黎更近似北平——雖然“近似”兩字要拉扯得很遠(yuǎn)——不過，假使讓我家住巴黎，我一定會和沒有家一樣的感到寂苦。巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。自然，那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠；不象北平那樣既復(fù)雜而又有個邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城墻！面向著積水潭，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，象小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。第十九頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日討論：提問：前面幾段短文是如何寫景的？結(jié)論：比較。細(xì)節(jié)。擬人。第二十頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日二、觀察的作用“靜觀默察，爛熟于心，然后凝神結(jié)想，一揮而就”——魯迅三、觀察的類型1、環(huán)境觀察方法：觀察的位置和角度始終不變觀察的位置不變觀察的位置角度不斷變化從總體角度觀察第二十一頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日環(huán)境觀察方法的訓(xùn)練：景物觀察風(fēng)景觀察場所觀察場面觀察感受力的培養(yǎng)第二十二頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日2、人物觀察觀察人物與環(huán)境的不同觀察人物就是觀察人物的內(nèi)心世界感受力的培養(yǎng)第二十三頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日觀察人物：觀察人物一般要從外部開始，人物的容貌、服飾、舉止、神態(tài)、風(fēng)度等，將外表與內(nèi)心結(jié)合起來，人物才可能鮮活具體。不能說明個性的外部特征，即便再具體生動，也沒有多大意義；而沒有外在表現(xiàn)的內(nèi)心刻畫，使人感到概念化，就留不下深刻印象。第二十四頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日《邊城》的翠翠（乖覺明慧）：

翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)怒，從不動氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容地在水邊玩耍了。

討論：作家抓住了人物的哪個特征來寫？為什么？第二十五頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日思維是人腦所特有的一種機(jī)能，是人腦對客觀事物的特征和規(guī)律性的一種間接、概括的反應(yīng)過程。思維是借助言語，對事物的本質(zhì)、事物之間的聯(lián)系及其發(fā)生、發(fā)展與變化的規(guī)律性的認(rèn)識。在認(rèn)識過程中，思維實(shí)現(xiàn)著從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性到理性的轉(zhuǎn)化，從而構(gòu)成了人類認(rèn)識的高級階段，即理性認(rèn)識階段。思維能力第二十六頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日寫作活動運(yùn)用的思維能力大致有三種：抽象思維靈感思維形象思維第二十七頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日思維的類型：A抽象思維特點(diǎn)：集中、分散、臻美B形象思維表現(xiàn)：表象運(yùn)動、意識流動思維能力第二十八頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日C靈感思維靈感思維的過程：1、蓄勢與專注2、機(jī)遇與契機(jī)亢奮性、突發(fā)性、易逝性3、頓悟與創(chuàng)新循規(guī)思維、越軌思維、夢幻思維思維能力第二十九頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日想象想象是人在腦子中憑借記憶所提供的材料進(jìn)行加工，從而產(chǎn)生新的形象的心理過程。也就是人們將過去經(jīng)驗(yàn)中已形成的一些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合。它能突破時(shí)間和空間的束縛，是人類特有的對客觀世界的一種反映形式。寫作活動中的藝術(shù)想象屬于創(chuàng)造性想象，是形象思維的主要形式，存在于整個過程之中。即作家根據(jù)一定的指導(dǎo)思想，調(diào)動自己積累的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的加工，進(jìn)而形成新的完整的藝術(shù)形象。

第三十頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日想象的類型：（一）無意想象所謂無意想象就是沒有特定目的、不自覺的想象。夢是睡眠抑制狀態(tài)的想象活動，是無意想象的極端情況。想象第三十一頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日我夢見自己在冰山間奔馳。這是高大的冰山，天上凍云彌漫，片片如魚鱗模樣。山麓有冰樹林，枝葉都如松杉。一切冰冷，一切清白。但我忽然墜在冰谷中。上下四旁無不冰冷，青白。而一切青白冰上卻有紅影無數(shù)，糾結(jié)如珊瑚網(wǎng)。我俯身腳下，有火焰在。這是死火。有炎炎的形，但毫不動搖，全體冰結(jié)，像珊瑚枝；尖端還有凝固的黑煙，疑這才從火災(zāi)中出，所以枯焦。

-----魯迅《死火》第三十二頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日（二）有意想象所謂有意想象，即帶有目的性、自覺性的想象。根據(jù)想象的創(chuàng)造性的強(qiáng)弱，又可把有意想象分為再造想象和創(chuàng)造想象。1、再造想象再造想象是根據(jù)現(xiàn)成的語言或其他手段（如圖樣顯示）的描繪在頭腦中再造出新形象的過程。想象第三十三頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日2、創(chuàng)造想象（1）什么是創(chuàng)造想象？創(chuàng)造想象是根據(jù)預(yù)定的目的，不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。（三）幻想幻想是愿望支配下的不與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的想象。想象第三十四頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日（四）聯(lián)想1、聯(lián)想的定義聯(lián)想是由一個事物想到另一個事物的心理過程，或是由當(dāng)前事物回憶這事物的過去及有關(guān)這事物的其他情況。它是由此及彼的一種想象，用以豐富加深寫作主體所要表達(dá)的事物。2、培養(yǎng)聯(lián)想的條件（1）表象儲備（2）尋找聯(lián)系想象第三十五頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日3、聯(lián)想的方式（1）相似聯(lián)想（2）接近聯(lián)想（3）對比聯(lián)想4、聯(lián)想的基本方法（1）寓托想象第三十六頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日

杰兩手抱膝聽著，這時(shí)便運(yùn)用他最豐富的想象力，指點(diǎn)著說：“她……她住在燈塔的島上，海霞是她的扇旗，海島是她的侍從；夜里她拽著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的瓔珞，翩翩地飛行于海波之上……”

楫忙問：“大風(fēng)的時(shí)候呢？”杰道：“她駕著風(fēng)車，狂飆疾轉(zhuǎn)的在怒濤上驅(qū)走；她的長袖拂沒了許多帆舟。下雨的時(shí)候，便是她憂愁了，落淚了，大海上一切都低著頭靜默著。黃昏的時(shí)候，霞光燦然，便是她回波電笑，云發(fā)飄揚(yáng)，豐神輕柔而瀟灑……”——冰心《往事》第三十七頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日（2）追溯如朱自清的《背影》：開門見山：“我與父親不想見已兩年余了，我最不能忘記的就是他的背影”中間特寫鏡頭：“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的眼淚很快流下了”結(jié)尾寫淚光中的背影：“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影……”想象第三十八頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日（3）化形

如果以一天中的時(shí)間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子的聲響來對應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天時(shí)啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。

——史鐵生《我與地壇》（4）發(fā)散想象第三十九頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日影響寫作活動的重要主體因素情感與情緒責(zé)任與道義素質(zhì)與人格經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)第四十頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日情感與情緒寫作主體應(yīng)該認(rèn)真審視自己的情感和