經(jīng)典模板 (54)漢字教學(xué)與詞匯積累

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——談學(xué)校識字教學(xué)科學(xué)化之四

漢字教學(xué)在低年級是與閱讀教學(xué)同步舉行的，但是，識字教學(xué)并不是閱讀教學(xué)的附庸，它應(yīng)該有自己的教學(xué)系統(tǒng)。在學(xué)校低年級，識字教學(xué)與閱讀教學(xué)同步舉行，而以識字為主，講字形需要單獨設(shè)立漢字教學(xué)的模塊，閱讀教學(xué)應(yīng)該與它協(xié)作。經(jīng)過其次學(xué)段二者并重的過渡，到了學(xué)校五、六年級和初中，直到高中，識字量已經(jīng)逐步增多，可以無需單獨設(shè)立識字的模塊，直接在語境中識字了，這就轉(zhuǎn)入了以閱讀為主的階段。

漢字教學(xué)在低年級是與閱讀教學(xué)同步舉行的，但是，識字教學(xué)并不是閱讀教學(xué)的附庸，它應(yīng)該有自己的教學(xué)系統(tǒng)。在學(xué)校低年級，識字教學(xué)與閱讀教學(xué)同步舉行，而以識字為主，講字形需要單獨設(shè)立漢字教學(xué)的模塊，閱讀教學(xué)應(yīng)該與它協(xié)作。經(jīng)過其次學(xué)段二者并重的過渡，到了學(xué)校五、六年級和初中，直到高中，識字量已經(jīng)逐步增多，可以無需單獨設(shè)立識字的模塊，直接在語境中識字了，這就轉(zhuǎn)入了以閱讀為主的階段。這一長段時光，識字教學(xué)是否就已經(jīng)結(jié)束了呢?固然不是，這時，識字教學(xué)轉(zhuǎn)向更深入的階段，運用漢字來提高同學(xué)的閱讀能力，成為閱讀教學(xué)不行或缺的一個重要方面。

一、字理是聯(lián)系字與詞的紐帶

在說明漢字與漢語的關(guān)系時，應(yīng)該首先明確漢字的構(gòu)意與漢語的詞義雖有密切的關(guān)系卻是實質(zhì)不同的概念。構(gòu)意是從字形中分析出的漢字結(jié)構(gòu)的設(shè)計意圖，它是某一個詞的一個義項的映射，但它不是詞義，惟獨在言語里使用過的意義才是詞義。詞義的講解是在閱讀的課文中舉行的。這就打算了，講字與講課文能結(jié)合起來，才會有事半功倍的效果。為了說明字理是聯(lián)系字與詞的紐帶，這里需要再次提示“構(gòu)意”與“本義”這兩個互相聯(lián)系但有區(qū)分的概念。“構(gòu)意”又稱“造意”，“本義”又稱“實義”。“本義”是詞進入語境以后用來表達思想的意義，也就是通常我們所說的詞義中的一個義項?！霸煲狻眲t是漢字形體構(gòu)造中體現(xiàn)出來的造字意圖，“造意”是“實義”的可視化。造意是字意，實義才是語義。造意和實義在有一些字與詞里是統(tǒng)一的。比如：“江、河、湖、海”從“水”，它們都是水流或水域。“梅、柳、橘、棠”“棟、梁、楣、椽”都從“木”，前一組屬于木本植物，后一種屬于土木結(jié)構(gòu)建造物的木質(zhì)構(gòu)件。“憂、愁、思、想、憎、惡、憤、怒”都從“心”，它們都是心理活動。這些字的造字理據(jù)與它們的詞義徹低全都，可以靠著字的形體理解和記憶它們的詞義。教字也就同時教了詞，漢字教導(dǎo)與閱讀中的詞匯堆積同步完成，一舉

兩得。但是另一種狀況就不同了。有一些造意與詞義——特殊是現(xiàn)代漢語的詞義惟獨一種折射作用，假如不從分析字理入手轉(zhuǎn)向詞義，是難以通過字來理解詞義的。例如：“理”字從“玉”，但解釋這個詞的詞義并不能夠很快與玉聯(lián)系上。通過它的造意分析，才干明了它取象于玉的緣由——由于將玉雕刻成玉飾或玉器要順著玉的紋理從事，治理、收拾、理順等意義都是一種條理化的行為，治玉是這些意義所挑選的相像的典型形象?！敖狻弊帧暗丁?，從“?！保瑥摹敖恰?，它所具有的解開、解脫、解散、分解、化解、溶解、融解……等意義與“刀、牛、角”并不能直接聯(lián)系到一起。分析它的造意，從用刀來解剖一頭牛的取象中，可以得到將結(jié)合的事物分解開來的意義，解牛是它的造意，分解的詞義由造意中可以體現(xiàn)出來。

從上面的例子可以看出，詞義(實義)具有廣義，也就是人們常說的具有一定的概括性，而字意(造意)是詞義的詳細化，是從詞的廣義中挑選一個單一的、可視化的典型形象來完成對廣泛詞義的表現(xiàn)。經(jīng)過字理的分析，將詳細的造意與廣泛的實義交流，也就是把字與詞聯(lián)系在一起，可以達到既能了解表意的漢字，又能理解語言的詞義的雙重目的。這正是閱讀與識字“雙贏”的做法。

二、本義是詞義堆積的關(guān)鍵

從上面的舉例可以看出，分析字理的目的是得到構(gòu)意，通過構(gòu)意找到語境中的本義，漢字形和漢語詞義的關(guān)系，是通過本義這個概念來交流的。可以用下面圖示說明漢字與漢語的詞的關(guān)系：

從上圖中我們可以看到：漢字的音來源于語言的詞音，它的構(gòu)形與構(gòu)意是相互印證的，都與詞的本義有關(guān)，是本義的映射，而漢字的構(gòu)意又打算了在一個詞的諸多義項中，哪一個是它的本義，這種互相的關(guān)系是通過字理分析實現(xiàn)的，因此，構(gòu)意和本義又是互相證明和互相解釋的。在構(gòu)意與詞的本義鏈接后，還有一點也必需注重，那就是：形使?jié)h字成為語言其次性的視覺符號，形才是漢字的本體。本義之所以成為詞義系統(tǒng)堆積的關(guān)鍵，是由于本義能夠帶動引申義的系聯(lián)。引申

是詞匯意義進展的一種與人類認知有關(guān)的邏輯，是由于聯(lián)想而產(chǎn)生的詞義進展的途徑。單音詞的引申義多半產(chǎn)生在古代，現(xiàn)代也有少量的進展。以“發(fā)”字為例?！鞍l(fā)”的繁體字作“發(fā)”，從“弓”，“癹”聲。從字形看，構(gòu)意是“射箭”，從它的異體字“彂”又從“弓”，又從“矢”更可以印證它的構(gòu)意。先以中學(xué)課本里有的文言文來考察這個字記錄的詞的義項：

①《賣油翁》：“見其發(fā)矢十中八九?！?射箭)

②《生于憂患，死于安樂》：“舜發(fā)于畎畝之中。”(興起)

③《醉翁亭記》：“野芳發(fā)而暗香。”(散發(fā))

④《促織》：“成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆?！?打開)

⑤《三峽》：“朝發(fā)白帝，暮至江陵?！?動身)

⑥《陳涉世家》：“二世元年十月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人?！?發(fā)配)

以上6個句子中，①是“射箭”，說明這個字的構(gòu)意與詞在語境中的本義是全都的。其余6個義項都與射箭這個本義有關(guān)。箭從弓上發(fā)出去是它射程的開頭，人的誕生、事業(yè)的興起、行路的動身，也都是開頭，這是一組。射箭的狀態(tài)是箭離開弓而出去。打開(盆)是蓋子離開器皿，散發(fā)(香氣)是香味離開花蕊，這是其次組。動身叫“發(fā)”，使別人動身，也就是派遣、發(fā)配固然也可以叫“發(fā)”。掌握了本義，其他義項是怎樣聯(lián)想出來的，也就一目了然了。再來看現(xiàn)代漢語里“發(fā)”還能引申出什么意義。

箭是古代戰(zhàn)斗的武器，現(xiàn)代已經(jīng)不用。但是由于射一箭稱作“一發(fā)”，現(xiàn)代槍彈打一次也叫“一發(fā)”，“發(fā)”成為量詞。行路動身叫“發(fā)”，開口說話也叫“發(fā)(言)”;氣味散發(fā)叫“發(fā)”，一件東西派送也叫發(fā)，發(fā)工資、發(fā)文憑的“發(fā)”也就簡單理解了。

從現(xiàn)代漢語雙音詞，更可以看到“發(fā)”作為開頭、蔓延、離開這些特點引申出的義項：“發(fā)端”“發(fā)生”“發(fā)覺”“發(fā)明”“發(fā)起”“發(fā)行““發(fā)難”“動身“都有首次的意思，也就是開頭，屬于第一組;“發(fā)車”“發(fā)貨”又是第一組再引申?！斑M展”“發(fā)散”“發(fā)達”都有擴充的意思，屬于其次組;加上“放射”不再是射箭，關(guān)系到其他武器，更是本義的直接引申。

我們把這些引申出的義項收拾一下，可以得到以下的系列：

用本義為起點系聯(lián)的引申義列，可以貫通古今，體現(xiàn)文言文與白話文不行分割的精神，也體現(xiàn)詞匯意義之間的關(guān)聯(lián)。

三、變無序的語料為有序的堆積

在語文閱讀時，詞語的浮現(xiàn)是無序的，是隨著課文和課外閱讀的思想內(nèi)容而展現(xiàn)在我們面前，閱讀者依賴解釋閱讀文言文，只能一個詞語一個義項地死記硬背，或者較好的可以連同句子也就是語境一起掌握那些不同的義項。而在閱讀白話文時，因為無數(shù)詞都是常用詞，課文不必有注，很難發(fā)覺多義詞的義項之間的關(guān)系，更難體味到古今語言是延續(xù)進展的，并非隔著萬里長城。惟獨用字的構(gòu)意指向本義，將字與詞交流，才干從彼此的關(guān)聯(lián)中對詞義有更深刻的理解。詳細的做法就是在講到同一個詞的義項時，注重通過本義去關(guān)聯(lián)其他的義項，建立引申的概念。到堆積漸多，做一次全面的引申義列的系聯(lián)。這既是詞匯教學(xué)，又是對漢字教導(dǎo)的深入。下面舉一個例子說明字詞交流后，把意義放到引申義列里，掌握詞義會更精準(zhǔn)，對課文的理解也更深刻?！缎帕昃`符救趙》一課中，有這樣一段話：“當(dāng)是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年?！蹦辰滩牡慕忉屨f：“不敢加兵謀魏，不敢用兵侵略魏國。謀，作侵略的決定。”注解兩次提到“侵略”，卻沒有說明這個意思應(yīng)該落實到哪個詞上。而對其中的“加”字，由于作為“增強”之義太常見了，也沒有刻意去解釋。其實，“侵略”的意思恰恰是“加”的引申義。“加”字是會意合成字，從“力”從“口”，構(gòu)意是以力強加于人，所以《說文解字》把它放在《力部》，而《言部》“誣”字用“加”來解釋，可見“加”有強人所難的意思。在古代漢語里，“加”時常有欺凌的意思：《左傳·襄公十三年》：“君子稱其功以加小人?！倍蓬A(yù)注：“加，陵也?！薄蹲髠鳌る[公三年》：“小加大?！倍蓬A(yù)注：“小國加兵于大國?！笨追f達疏：“加亦加陵?！?/p>

《論語·公冶長》：“我不欲人之加諸我也，我亦欲無加諸人?！瘪R融注：“加，陵也?！痹暾f：“加，不得理之謂也?！边@已經(jīng)把“加”的貶義說得夠清晰了。這就使我們越發(fā)理解聞名的《曹劌論戰(zhàn)》(《左傳·莊公十年》)一文中所說的：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！逼渲械摹凹印敝傅氖琴澏Y者用不實的報單來哄騙神靈。也就更能理解現(xiàn)代還說的“強加于人”的“加”語義是很重的。而“欲加之罪，何患無辭”的意思，也就更為彰顯。其實，這個成語的出處正是《左傳·僖公十年》“欲加之罪，其無辭乎”稍微轉(zhuǎn)變而成的。

在上述解釋中，“加