孫立邏輯與思維

邏輯與思維選擇性必修專題

第七單元“邏輯的力量”

教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識到邏輯知識的基礎(chǔ)性作用，并以知識為工具運(yùn)用于生活場景中；2.能夠獨(dú)立辨別“偷換論題/概念”等邏輯謬誤，避免在思維和語言運(yùn)用中出現(xiàn)類似謬誤；3.初步認(rèn)識到邏輯謬誤背后的價值觀差異，嘗試?yán)斫饬?、觀念的多元。

男孩鼓起勇氣對女孩說：“你好，我在這張紙條上寫了一句關(guān)于你的話，如果你覺得是事實，就送我一張你的照片好嗎？”

女孩想：這又是一個找借口追求自己的男孩。無論他說什么，只要都說不是事實不就可以了嗎？于是欣然答應(yīng)。女孩打開了字條，卻絞盡腦汁也想不出拒絕的方法，只好送出自己的照片。一次事先張揚(yáng)的追求

“你不會把照片給我”女孩送照片給男孩如果非事實如果為事實

“你不會把照片給我”女孩送照片給男孩如果非事實如果為事實

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濠梁之辯

濠梁之辯莊子日：“請循其本。子日‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問吾。吾知之濠上也?！薄肚f子·秋水》

偷換概念莊子日：“請循其本。子日‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問吾。吾知之濠上也。”——《莊子·秋水》

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子日：“儵（tiáo）魚出游從容，是魚之樂也?！被葑尤眨骸白臃囚~，安知魚之樂乎?”莊子日：“子非吾，安知吾不知魚之樂乎?”惠子曰：“吾非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!”濠梁之辯莊子日：“請循其本。子日‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問吾。吾知之濠上也。”——《莊子·秋水》

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子日：“儵（tiáo）魚出游從容，是魚之樂也?！被葑尤眨骸白臃囚~，安知魚之樂乎?”莊子日：“子非吾，安知吾不知魚之樂乎?”惠子曰：“吾非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!”濠梁之辯莊子日：“請循其本。子日‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問吾。吾知之濠上也。”——《莊子·秋水》

1.用一個概念去取代另一個概念。

2.利用某一個概念的多種含義，在用詞不變的情況下，變換這個概念的內(nèi)涵。常見偷換概念的方法一個校園勤惜小學(xué)公立傳統(tǒng)優(yōu)校學(xué)區(qū)房3萬/平立新小學(xué)民辦菜場小學(xué)校舍租約到期

辯題1：校內(nèi)該不該建隔離門？

李尋：一扇門，彰顯了高低貴賤，仿佛“人生來不平等”。多元的公平黃玥：勤惜小學(xué)沒有向立新小學(xué)學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育資源的義務(wù)。VS

公平：公正而不偏袒辯題2：安裝隔離門是公平/不公？

環(huán)節(jié)1：一對一辯論

環(huán)節(jié)2：說服時間

環(huán)節(jié)3：評判復(fù)盤公平：

1.共享校園不是勤惜小學(xué)的義務(wù)

2.建墻本身是不偏袒任何一方的公平行為，不公平的是民工學(xué)校與公立學(xué)校的差別，在人心中不在墻上。

3.共享校舍顯然有利于立新小學(xué)，建墻盡可能維持兩校原有狀態(tài)。若原有狀況是公平的。則現(xiàn)在仍舊公平；若原有狀況不公平，則現(xiàn)在向更公平的方向前進(jìn)。

不公：

1.一道門分隔了相同的受教育的學(xué)生。

2.擇校在義務(wù)教育中本身是一種不公平。

3.讓民工子弟從小感受到自己和富人子弟的差別，是對他們的不公，不利于他們的健康成長。

教師建議：“不公”持方應(yīng)強(qiáng)調(diào)公正，而不是平等。（偷換概念）

1.本質(zhì)上是歧視農(nóng)民工子弟，覺得外地小孩是“安全隱患”，是對他們的不公，可能不利于他們的健康成長。

2.同樣的受教育權(quán)被剝奪，長遠(yuǎn)看將對社會造成更大的不公。

程駿柯：公平的受教育權(quán)難以保障的根源不在于隔離門。董思睿：只有教育整體水平提高，才能實現(xiàn)真正的“公平”。不要用一種不公化解另一種不公

必修專題

第六單元“思辨性閱讀與表達(dá)”

（一）10勸學(xué)（節(jié)選）：論據(jù)未緊貼論點、推理不順、類比不當(dāng)/*師說（韓愈）：是“逆潮流的幻想”嗎？（