古希臘及希臘化時(shí)期的科學(xué)

古希臘及希臘化時(shí)期的科學(xué)第一頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日古希臘的地理位置古希臘并不是今天我們從地圖上看到的巴爾干半島南端的希臘半島這塊地方。早在公元前一千多年，希臘就在向海外移民，在東方和西方建立了許多殖民地城邦：向東越過(guò)愛琴海在今天屬于土耳其的西部沿海建立了愛奧尼亞的希臘殖民城邦，向西越過(guò)愛奧尼亞海，在現(xiàn)在的意大利南部即亞平寧半島及西西里島建立了“大希臘”的殖民地。

總的說(shuō)來(lái)，古希臘人生活在包括希臘半島本土，愛琴海東岸的愛奧尼亞地區(qū)，南部的克里特島以及南意大利地區(qū)在內(nèi)的地方第二頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日希臘古典時(shí)代的科學(xué)

古典時(shí)代：自泰勒斯始到馬其頓王亞歷山大征服全希臘止的二百多年古典時(shí)代按時(shí)期和區(qū)域可分為三個(gè)階段愛奧尼亞階段(泰勒斯——阿那克薩哥拉)南意大利階段(畢達(dá)哥拉斯——恩培多克勒)雅典時(shí)期(結(jié)束于馬其頓王的統(tǒng)治約為公元前337年)第三頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日泰勒斯（約生活在公元前580年左右）他是第一個(gè)哲學(xué)家，科學(xué)家。他從巴比倫人那里學(xué)習(xí)天文學(xué)理論，從埃及人那里學(xué)習(xí)幾何學(xué)知識(shí)，為了航海需要，米利都人重視天象觀測(cè)據(jù)說(shuō)他寫過(guò)關(guān)于春分秋分，夏至冬至的書觀測(cè)到太陽(yáng)在夏至和冬至之間的運(yùn)行速度是不均勻的發(fā)現(xiàn)了小熊星座，方便了導(dǎo)航第一個(gè)把埃及測(cè)地術(shù)引進(jìn)希臘，并將之發(fā)展為比較一般地幾何學(xué)，提出來(lái)以下定理：圓周被直徑等分；等腰三角形兩底角相等；兩直線相交對(duì)頂角相等；角邊角全等判定（ASA）；內(nèi)接半圓的三角形是直角三角形“水是萬(wàn)物的始基”或“萬(wàn)物源于水”關(guān)于泰勒斯的兩個(gè)小故事第四頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日阿那克西曼德（公元前610——公元前545）天空的可見穹廬是一個(gè)完整球體的一半，地球是這個(gè)球體的中心，被水，空氣和火包圍著浮游于天體中太陽(yáng)和星星是從原來(lái)熾熱的外衣中分出來(lái)得碎片，鑲嵌在圓形的天上，隨著圓形的天繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)世界是由于物質(zhì)中的對(duì)立面分裂而產(chǎn)生的最早的動(dòng)物產(chǎn)生于海泥，人生于魚腹物質(zhì)是不滅的，但萬(wàn)物包括實(shí)體都會(huì)毀滅以歸于混沌第五頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日阿那克西米尼（卒于公元前526年左右）世界的本原是空氣，空氣稀薄以成火；空氣凝縮以成水，土大地和行星都浮游于空氣中，月亮由于反射太陽(yáng)光而發(fā)亮第六頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日阿那克薩哥拉（約公元前500年出生）物質(zhì)是一群不同的集合物，每一個(gè)不同的實(shí)體都具有不同的質(zhì)或偶有性，不管怎樣分割，部分所包含的實(shí)體都是和全體相似的運(yùn)動(dòng)最初由智慧發(fā)動(dòng)，智慧引起世界的變動(dòng)，并使它有秩序天體是與地球一樣的球體，太陽(yáng)是燃燒的石頭，月亮中有山有谷通過(guò)對(duì)動(dòng)物的解剖，對(duì)大腦的解剖，發(fā)現(xiàn)魚用鰓呼吸第七頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)派

畢達(dá)哥拉斯（約公元前570年出生）

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派（公元前6世紀(jì)——公元3世紀(jì)）畢達(dá)哥拉斯在埃及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和宗教，回來(lái)后移居南意大利的克羅頓，在那里講學(xué)收徒，受當(dāng)?shù)厝俗鹬兀纬闪艘粋€(gè)兼政治宗教科學(xué)一體的龐大組織幾何學(xué)按照邏輯順序建立了某種體系，同歐幾里得幾何學(xué)前兩冊(cè)相仿，第一次以演繹方式證明畢達(dá)哥拉斯定理最早把數(shù)的抽象觀念提高到突出的位置，這在實(shí)用數(shù)學(xué)和哲學(xué)上是個(gè)大進(jìn)步提出數(shù)是萬(wàn)物的本原天體演化學(xué)說(shuō)承認(rèn)地球是個(gè)球體，它繞空間中固定一點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)固定一點(diǎn)上有個(gè)中央火；整個(gè)宇宙是一個(gè)球體，它由一系列半徑越來(lái)越小的同心球組成，每個(gè)球都是一個(gè)行星的運(yùn)行軌道；10是最完美的數(shù)字，因而天球也應(yīng)該是10個(gè)自造了對(duì)地第八頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日芝諾（活躍于公元前480年左右）屬于愛麗亞學(xué)派，引起科學(xué)史家主義的是他的四個(gè)悖論二分法阿基里斯追不上烏龜飛矢不動(dòng)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)

第九頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日原子論思想留基伯（公元前5世紀(jì)）德謨克利特（生于公元前460年）世界是統(tǒng)一的，自然現(xiàn)象可以得到統(tǒng)一的解釋，但是統(tǒng)一不是在宏觀層次上進(jìn)行的，而是可以歸結(jié)為微觀的東西——原子組成事物的原子在大小形狀數(shù)量上的不同引起來(lái)事物的多樣性。但在當(dāng)時(shí)，原子論思想主要是一種哲學(xué)思辨，而不是科學(xué)理論第十頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日醫(yī)學(xué)方面阿爾克莽（公元前500年左右）蘇格拉底以前的主要胚胎學(xué)家，首先進(jìn)行了解剖，發(fā)現(xiàn)了視神經(jīng)，認(rèn)識(shí)到大腦是感覺和理智活動(dòng)的中央器官阿那克薩哥拉用動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，用解剖方法研究他們的構(gòu)造恩培多克勒（公元前450年）認(rèn)為血液流向心臟，并由心臟流出，健康有賴于人體中四元素的平衡以他名義流傳下來(lái)的著作集《希伯克拉底文集》共有70篇文章第十一頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日希伯克拉底——醫(yī)學(xué)之父

（生于公元前460年左右）以他名義流傳下來(lái)的著作集成《希伯克拉底文集》共有70篇文章研究方法上不去追究“最后因”，而多問(wèn)“怎么樣”，具有現(xiàn)代精神實(shí)驗(yàn)方法出現(xiàn)，注重從臨床實(shí)踐出發(fā)理論上體液理論人身上有四種體液，血液黃膽汁，黑膽汁，粘液。這四種液體的流動(dòng)維系著人的生命，它們之間相互調(diào)和，人健康。如果平衡被破壞，人就會(huì)生病醫(yī)德醫(yī)德高尚首創(chuàng)希伯克拉底誓詞，要求醫(yī)生要處處為患者著想，保持這一行為和職業(yè)的神圣性第十二頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日智者學(xué)派從自然哲學(xué)向人文哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)數(shù)學(xué)上的三大難題（用圓規(guī)和直尺作圖）化圓為方二倍立方求一立方體之邊，使其體積等于已知邊長(zhǎng)的立方體的二倍三等分任意角第十三頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日默冬（公元前432年左右）公元前432年，他在奧林匹克競(jìng)技會(huì)上宣布了自己的發(fā)現(xiàn)：19個(gè)太陽(yáng)年與235個(gè)朔望月的日數(shù)相等，這個(gè)周期在我國(guó)稱為章，所以默冬周期在我國(guó)譯為默冬章。這個(gè)周期可以幫助確定陰陽(yáng)歷中的置潤(rùn)規(guī)則。235個(gè)朔望月總?cè)諗?shù)是6940日，19年中必有12個(gè)平年，7個(gè)閏年。第十四頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日柏拉圖（公元前427——前347）柏拉圖本人的哲學(xué)受畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的影響很大，在他身上懷疑論與神秘主義結(jié)合在一起柏拉圖相信我們?nèi)粘Ｋ娝劦姆N種常識(shí)和感覺都不是真實(shí)的實(shí)在，它們千變?nèi)f化，轉(zhuǎn)瞬即逝。只有理念才是真正實(shí)在的，這種理念具有超越的存在，它先于一切感性經(jīng)驗(yàn)。日常世界只是理念世界不完善的摹本。哲學(xué)的目的就是把握理念諸多自然事物中，數(shù)學(xué)的對(duì)象更具有理念的色彩雖然它也不是理念本身，但通過(guò)對(duì)數(shù)的對(duì)象的研究更易進(jìn)入理念的世界（直線，圓）數(shù)學(xué)是通向理念世界的準(zhǔn)備工具《理想國(guó)》中談到要重視對(duì)立體幾何的研究，他已知正多邊體最多有五種，發(fā)現(xiàn)了圓錐曲線第十五頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日柏拉圖的生物學(xué)和物理學(xué)帶有擬人觀和倫理的色彩：他認(rèn)為宇宙是創(chuàng)造而來(lái)的，是一個(gè)有形體有靈魂有理性的活著的有機(jī)體柏拉圖反對(duì)實(shí)驗(yàn)第十六頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日歐多克斯（公元前409——公元前356）數(shù)學(xué)上建立了比例論，引入了變量的概念，區(qū)分了數(shù)與量，方便了幾何學(xué)研究天文學(xué)柏拉圖與畢達(dá)哥拉斯一樣認(rèn)為天天運(yùn)動(dòng)應(yīng)是勻速圓周運(yùn)動(dòng)，而實(shí)際觀測(cè)結(jié)果卻不同，因此出現(xiàn)了“拯救現(xiàn)象”方法歐多克斯提供的方案是同心球疊加這種方法是基于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的宇宙圖景做出的，存在很多不足之處，但正是歐多克斯開創(chuàng)了數(shù)理天文學(xué)的基本模式第十七頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日亞里士多德——百科全書式人物

（公元前384——前321年）論著：《形而上學(xué)》《物理學(xué)》《論生滅》《天象學(xué)》《論宇宙》《動(dòng)物志》《論動(dòng)物的歷史》《論靈魂》等不同意柏拉圖的理念說(shuō)，認(rèn)為事物的本質(zhì)寓于事物本身之中，是內(nèi)在的，不是超越的，為了把握真理必須重視感性經(jīng)驗(yàn)天文學(xué)上繼承了歐多克斯的路子，即通過(guò)天球的組合來(lái)解釋天體的表觀運(yùn)動(dòng)，但不同的是他要給出天體運(yùn)動(dòng)以物理解釋。他認(rèn)為天體和地上的物體是本質(zhì)上不同的兩種物質(zhì)，天體由純潔的以太構(gòu)成，是不朽的，它的運(yùn)動(dòng)是完美的勻速圓周運(yùn)動(dòng)第十八頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日物理學(xué)他認(rèn)為地上的物體涉及的是物理學(xué)的內(nèi)容，地上的物體由水火土氣四種元素組成，其運(yùn)動(dòng)是直線運(yùn)動(dòng)。地上物體都有其天然處所，所有物體都有回歸到天然處所的趨勢(shì)，這一趨勢(shì)即所謂天然運(yùn)動(dòng)。重性越多，下落速度越快。除了天然運(yùn)動(dòng)，還有受迫運(yùn)動(dòng)，受迫運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)者加給被推動(dòng)者的，推動(dòng)者一旦停止推動(dòng)，運(yùn)動(dòng)就會(huì)立即停止。自然界中有等級(jí)之分，重的東西不如輕的東西高貴，天尊地卑，推動(dòng)者比被推動(dòng)者高貴，靈魂比身體高貴四因說(shuō)事物變化的原因有四種：質(zhì)料因，形式因，動(dòng)力因，目的因。（一個(gè)銅像銅是質(zhì)料因，原型是形式因，雕刻家是動(dòng)力因，美學(xué)價(jià)值是其目的因）目的因又稱終極因，是最重要的，自然界地事物都可以用目的論來(lái)解釋（重物下落是因?yàn)樗氐教烊晃恢蒙希参锵蛏鲜菫榱烁咏?yáng)）第十九頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日生物學(xué)他親自觀察，實(shí)驗(yàn)，解剖總結(jié)生物界現(xiàn)象和規(guī)律(長(zhǎng)毛的四足動(dòng)物胎生；有鱗的四足動(dòng)物卵生；凡屬無(wú)鰓而具有一個(gè)噴水孔的魚全屬胎生)遺傳學(xué)對(duì)遺傳學(xué)現(xiàn)象做了細(xì)致觀察得出：一個(gè)白人女子嫁給一個(gè)黑人男子，他們的子女膚色全是白的，但到孫子代，膚色則有白有黑。第二十頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日古希臘的建筑第二十一頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日帕提農(nóng)神廟第二十二頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日伊瑞克提翁神廟第二十三頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日雅典衛(wèi)城第二十四頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日希臘化時(shí)期的科學(xué)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，希臘北部的馬其頓王國(guó)發(fā)展壯大，國(guó)王腓力二世（公元前356年繼位）注意學(xué)習(xí)希臘文化，同時(shí)富國(guó)強(qiáng)兵，確立了馬其頓對(duì)希臘各城邦的統(tǒng)治地位（公元前337年）。他在宮廷政變中遇刺身亡，亞歷山大繼位（公元前336年）。亞歷山大經(jīng)過(guò)10余年征戰(zhàn)，建立了的跨歐亞非三洲的帝國(guó)，他以希臘文化為統(tǒng)治文化，注重學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展，希臘文化由于亞歷山大東征而傳播了希臘文化，從此這些地區(qū)的文化也稱為希臘化文化第二十五頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日繆賽昂學(xué)院亞歷山大大帝公元前323年病逝，帝國(guó)一分為三，一部分是安提柯統(tǒng)治下的馬其頓，一部分是塞硫古統(tǒng)治下的敘利亞，還有一部分是托勒密統(tǒng)治下的埃及托勒密王朝最大的貢獻(xiàn)是建立了當(dāng)是世界上最大的學(xué)院——繆賽昂學(xué)院，它是綜合性的教育研究機(jī)構(gòu)，以傳播發(fā)展學(xué)術(shù)為目的?？娰惏涸馐羌漓胫腔叟窨娝沟纳駨R，柏拉圖和亞里士多德的學(xué)園中都有繆賽昂，因此亞歷山大把他的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)命名為繆賽昂（這個(gè)詞后來(lái)演變?yōu)橛⒄Z(yǔ)中的博物館）繆賽昂中有收藏文物的博物館，而且有動(dòng)物園，植物園，天文臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室，象現(xiàn)代意義上的科學(xué)院。他的圖書館藏書70萬(wàn)卷之多，是當(dāng)時(shí)世界上最大的圖書館繆賽昂學(xué)院持續(xù)了600年之久第二十六頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日歐幾里得（公元前300年左右）歐幾里得集希臘古典數(shù)學(xué)之大成，構(gòu)造了世界數(shù)學(xué)史上第一個(gè)演繹系統(tǒng)，他與阿波羅尼，阿基米德并稱為希臘三大數(shù)學(xué)家《幾何原本》共13篇，包括直邊形，圓，用幾何法解代數(shù)問(wèn)題等等他的貢獻(xiàn)主要是把希臘古典時(shí)期已經(jīng)證明的定理匯集成一個(gè)完美的系統(tǒng)第二十七頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日阿里斯塔克（公元前310——前230）并非日月星辰繞地球轉(zhuǎn)，而是地球，日月星辰繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)（繼承了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的中心火理論），恒星的周日轉(zhuǎn)動(dòng)，其實(shí)是地球繞軸自轉(zhuǎn)的結(jié)果，是日心說(shuō)的先驅(qū)測(cè)量了太陽(yáng)地球月亮的距離以及相對(duì)大小，這個(gè)工作記載在《論日月的大小和距離》一書中第二十八頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日阿基米德（公元前287年——前212年）數(shù)學(xué)從以阿基米德為代表的亞歷山大里亞的數(shù)學(xué)家開始，算術(shù)和代數(shù)開始成為一門獨(dú)立的數(shù)學(xué)學(xué)科；他發(fā)現(xiàn)定理：任一球的面積是外切圓柱表面積的三分之二；任一球的體積也是外切圓柱的三分之二進(jìn)一步發(fā)展了歐多克斯發(fā)明的解決曲面面積的窮揭法，所謂窮揭就是用內(nèi)接和外切的直邊形不斷逼近曲邊形創(chuàng)造了一套記大數(shù)的方法，記載在《恒河沙數(shù)》中物理學(xué)發(fā)現(xiàn)杠桿原理：用數(shù)學(xué)公理的方式提出了杠桿原理；浮力定律：工程機(jī)械：發(fā)明螺旋提水器據(jù)說(shuō)制造了以水利為動(dòng)力的天象儀第二十九頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日埃拉托色尼（公元前276——前196）科學(xué)的確定了地球的概念，并定量的確定了地球的大??；測(cè)定了黃赤交角；編寫了一本希臘科學(xué)編年史；繪制了當(dāng)時(shí)最完整的地圖希帕克斯（公元前190——前125）創(chuàng)立了球面幾何，為定量描述天體的運(yùn)動(dòng)提供了數(shù)學(xué)工具；第一次全面運(yùn)用三角函數(shù)，并推出了有關(guān)定理，制定了一張比較完整的三角函數(shù)表，以有利于人們?cè)趯?shí)際中的應(yīng)用第三十頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日希臘化時(shí)期的技術(shù)在希臘古典時(shí)代，技術(shù)不可登大雅之堂，哲學(xué)家大多不屑于與物理的事務(wù)打交道，因?yàn)槟鞘桥`下人們的工作，因此希臘科學(xué)局限于理論構(gòu)想，在希臘化時(shí)期，亞歷山大里亞才出現(xiàn)了不少高超的技術(shù)成就克特西布斯

（活躍于公元前285到前222年間）早期工程師發(fā)明壓力泵可以壓縮空氣，利用壓縮空氣作為動(dòng)力，他制造了一種彈弓和風(fēng)琴，改進(jìn)了埃及的水鐘希羅（約為公元1世紀(jì)的人）亞歷山大的工程傳統(tǒng)在他那里達(dá)到高峰《測(cè)星術(shù)》《幾何學(xué)》《機(jī)械術(shù)》中記載了許多機(jī)械發(fā)明包括杠桿，滑輪；《氣體論》中表明空氣也是一種物質(zhì)，水不能進(jìn)入充滿空氣的容器，認(rèn)識(shí)到空氣是可以壓縮的，他還制造了一臺(tái)蒸氣機(jī)第三十一頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日托勒密（約生于公元100年）

——希臘天文學(xué)集大成者《天文學(xué)大成》十三卷又稱《至大論》系統(tǒng)總結(jié)了希臘天文學(xué)的成果，他的體系較好容納了望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)之前的天文觀測(cè)所以一直被作為最好的天文學(xué)體系統(tǒng)治西方1000多年，他的理論有很高的歷史地位。他寫了《地理學(xué)入門》，書中記載了羅馬軍團(tuán)征服世界各地的情況，他以此為基礎(chǔ)畫出了更新的世界地圖第三十二頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日蓋倫（公元130——200）

——希臘醫(yī)學(xué)的集大成者系統(tǒng)總結(jié)了希臘醫(yī)學(xué)自希伯克拉底以來(lái)的的成就，創(chuàng)立了自成體系的醫(yī)學(xué)理論，他的理論基于自己大量的解剖實(shí)踐和臨床經(jīng)驗(yàn)他的醫(yī)學(xué)以肝臟，心臟，大腦為主要器官，他認(rèn)識(shí)到肝臟的主要功能是造血，并注以天然的靈氣，這些血液大部分通過(guò)靜脈在人體全身做潮汐運(yùn)動(dòng)，但有一小部分到了心臟，在心臟中血液被注以生命的靈氣，生命靈氣通過(guò)動(dòng)脈運(yùn)往全身，給全身以活力，大腦則將心臟生成的生命靈氣轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)物靈氣支配肌肉的活動(dòng)，也是人有表象，記憶和思維的能力；他認(rèn)識(shí)到動(dòng)脈的功能是輸送血液而非靈氣病理學(xué)主要繼承了傳統(tǒng)的四體液說(shuō)第三十三頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期日丟番都（生活在大約3世紀(jì)中葉）《數(shù)論》六卷本書中收集了189個(gè)代數(shù)問(wèn)題第一卷中給出了代數(shù)的有關(guān)定義和符號(hào)說(shuō)明，特別有意義的是首先給出了三次以上高次冪的表示方法，這在希臘數(shù)學(xué)史上是劃時(shí)代的，因?yàn)槿我陨系母叽蝺鐩](méi)有幾何意義除第一卷外，《數(shù)論》中大多是不定方程的問(wèn)題