教師資格之小學綜合素質模擬考試試題分享附答案

教師資格之小學綜合素質模擬考試試題分享附答案

單選題（共50題）1、小學低年級兒童常常認為聽父母或大人的話就是好孩子。根據皮亞杰的道德發(fā)展階段理論，這是因為他們的道德發(fā)展處于（）。A.自我中心階段B.權威階段C.可逆性階段D.公正階段【答案】B2、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，非義務教育實行以()投人為主，()合理分擔培養(yǎng)成本的投入機制。A.財政家庭B.社會舉辦者受教育者C.政府受教育者D.政府舉辦者【答案】C3、我國古代著名科學家沈括和郭守敬在下列哪些領域中做出了卓越貢獻?()A.天文和歷法B.數(shù)學和水利C.天文和數(shù)學D.歷法和數(shù)學【答案】A4、根據我國《未成年人保護法》的規(guī)定，學校對未成年學生在校內或者本校組織的校外活動中發(fā)生人身傷害事故的，應當及時（）A.報告政府B.通知家長C.保護現(xiàn)場D.救護學生【答案】D5、相關研究發(fā)現(xiàn)，每天睡眠不足7小時的人普遍比睡眠時間更長的人胖。這是因為睡眠不足影響了新陳代謝功能，使刺激食欲的荷爾蒙增加，同時使產生飽脹感的荷爾蒙水平降低。由此不能推出()。A.胖人的食欲比體重正常的人好B.睡眠狀況影響新陳代謝C.荷爾蒙水平影響食欲D.胖人的荷爾蒙水平可能異于常人【答案】A6、教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于()和主干地位。A.重要B.首要C.核心D.完全【答案】C7、推動教師專業(yè)發(fā)展的巨大動力是()。A.專業(yè)理想B.專業(yè)情操C.專業(yè)性向D.專業(yè)自我【答案】A8、當一只魚鷹捕捉到一條白鰱、一條草魚或一條鯉魚而飛離水面時，往往會有許多魚鷹幾乎同時跟著飛聚到這一水面捕食。但是，當一只魚鷹捕捉到的是一條鯰魚時，這種情況卻很少出現(xiàn)。以下哪項如果正確，最能合理地解釋上述現(xiàn)象?()A.草魚或鯉魚比鯰魚更符合魚鷹的口味B.在魚鷹捕食的水域中，白鰱、草魚和鯉魚比較多見，而鯰魚比較少見C.白鰱、草魚或鯉魚經常成群出現(xiàn)，而鯰魚則沒有這種習性D.白鰱、草魚和鯉魚比鯰魚較易被魚鷹捕食【答案】C9、()向來被認為是教師專業(yè)發(fā)展最為關鍵的環(huán)節(jié)。A.自我教育B.在職培訓C.職前教育D.入職輔導【答案】B10、一次性使用輸液器是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C11、被稱為“陽脈之?！薄瓣幟}之?！焙汀笆浢}之?！钡慕浢}是A.帶脈B.督脈C.任脈D.沖脈E.陰維脈【答案】B12、Windows中利用“查找”窗口不能按（）。A.文件中所包含的文字查找B.文件創(chuàng)建日期查找C.文件所屬類型查找D.文件屬性查找【答案】D13、以下是對中國文化藝術的文言別稱，屬于美術的是()。A.絲竹B.墨寶C.丹青D.金石【答案】C14、下列關于我國古代科學技術的說法，正確的是（）。A.畢昇發(fā)明了造紙術B.《神農本草經》是我國現(xiàn)存最早醫(yī)書C.《天工開物》被稱為“中國l7世紀的工藝百科全書”D.三國時期.祖沖之精確計算出圓周率在3.1415926至3.1415927之間【答案】C15、推動教師專業(yè)發(fā)展的巨大動力是()。A.專業(yè)理想B.專業(yè)情操C.專業(yè)性向D.專業(yè)自我【答案】A16、從事第二類醫(yī)療器械經營的企業(yè)向誰備案A.國家藥品監(jiān)督管理部門B.省級藥品監(jiān)督管理部門C.設區(qū)的市級藥品監(jiān)督管理部門D.縣級藥品監(jiān)督管理部門【答案】C17、下列有關京劇的說法，不正確的是()。A.京劇是北京的地方劇種B.京劇的行當主要有四類，即生、旦、凈、丑C.“四大徽班”進京是京劇形成中的重大事件D.京劇中念白屬于京韻【答案】A18、伴隨著社會經濟文化發(fā)展及教育思想的轉變，師德內涵不斷融入了()A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④【答案】B19、中國第一篇由作家創(chuàng)作的文學童話是1922年3月上海《兒童世界》雜志刊登的()。A.《稻草人》B.《神筆馬良》C.《大林和小林》D.《小白船》【答案】A20、閱讀下面文段，回答問題A.說明學習的重要性B.比喻人不經過培養(yǎng)、鍛煉，不能成材C.玉石不經雕琢.就不能變成好的器物;人不經過學習，就不會明白道理D.說明磨難的重要作用【答案】D21、下列選項中的概念關系．與“茶—鐵觀音”一致的是（）。A.油—醬油B.酒—茅臺C.小米—大米D.面粉—面條【答案】B22、肝藏血功能表現(xiàn)在A.貯藏血液B.調節(jié)血流量C.防止出血D.固攝血液E.推動血行【答案】A23、影響肺的呼吸運動的有A.宗氣不足B.氣機失調C.水液停聚D.腎氣虧損E.腎失封藏【答案】A24、臟與臟在血液方面關系密切的有A.心與肝B.心與腎C.肝與脾D.心與脾E.脾與肺【答案】A25、呈現(xiàn)大自然多樣性的熱帶森林是許多動植物的最后棲息地，它們的存在對人類來說極其重要。面對熱帶森林被嚴重破壞的狀況，人們很容易忘記，這是溫帶地區(qū)大部分森林已經遭遇過的：在已開發(fā)地區(qū)，大量原始森林消失了;在開發(fā)區(qū)，尤其在嚴重降雨區(qū)，一旦那些山坡的植被遭到破壞，就會引起諸如洪水和泥土坍塌等問題。多數(shù)植物種類分布廣泛，能夠承受局部砍伐并幸存下來，但有些種類分布范圍很狹窄，過量砍伐會使之永遠消失。A.呼吁重視與加強對溫帶森林的保護B.說明溫帶森林實際上更易遭到破壞C.分析亂砍濫伐森林的嚴重后果D.強調森林對人類生存的重要性【答案】A26、雜交水稻被稱為“東方魔稻”，其發(fā)明者被國際農學界譽為“雜交水稻之父”，這位發(fā)明者是()。A.鄧稼先B.焦裕祿C.賈思勰D.袁隆平【答案】D27、下面哪位作家不是世界四大短篇小說家（）A.契訶夫B.歐·亨利C.莫泊桑D.都德【答案】D28、下面有關PowerPoint課件制作的說法不正確的是()A.PowerPoint課件中可以插入Flash文件B.PowerPoint課件中插入的音頻文件可設置成自動播放C.PowerPoint課件支持一個對象多個動畫連續(xù)播放D.PowerPoint課件不支持多個對象的動畫同時播放【答案】D29、在疾病傳變過程中屬于相侮的是A.肝病傳脾B.肝病傳肺C.腎病傳脾D.脾病傳肝E.心病傳腎【答案】B30、“為人師表”作為教師行為規(guī)范，這是由教師職業(yè)道德的()決定的。A.示范性B.責任性C.繼承性D.特殊性【答案】A31、教育行政部門取締了一批違反國家規(guī)定私自招收未成年學生的私立學校。教育行政部門這一行政行為的法律依據是（）。A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國未成年人保護法》D.《中華人民共和國預防未成年犯罪法》【答案】A32、《中華人民共和國教育法》的立法宗旨是為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族素質，()。A.保護學生權益B.保護教師權益C.保護公民受教育的權利D.促進社會主義物質文明和精神文明建設【答案】D33、臟與臟在血液方面關系密切的有A.心與肝B.心與腎C.肝與脾D.心與脾E.脾與肺【答案】A34、脾的生理功能包括A.主生殖B.主消化C.推動血行D.主升清E.統(tǒng)攝血液【答案】D35、教師的平均工資水平應當()當?shù)毓珓諉T的平均工資水平。A.相當于B.不低于C.略高于D.略低于【答案】B36、在PowerPoint中，取消幻燈片中的對象的動畫效果可通過執(zhí)行以下哪個命令來實現(xiàn)（）A.幻燈片放映中的自定義動畫B.幻燈片放映中的預設動畫C.幻燈片放映中的動作設置D.幻燈片放映中的動作按鈕【答案】A37、被譽為“中國l7世紀的工藝百科全書”，系統(tǒng)科學地總結了l6世紀末至l7世紀中葉的農業(yè)和手工業(yè)生產技術的著作是()。A.《農政全書》B.《齊民要術》C.《天工開物》D.《農經》【答案】C38、以下關于未成年人進行司法保護的說法正確的是()。A.對羈押、服刑的未成年人，依法與成年人共同關押B.人民法院審理離婚案件，可忽略未成年子女意見C.對違法犯罪的未成年人，堅持懲罰為主的原則D.對違法犯罪的未成年人，依法可免除處罰【答案】D39、維也納古典樂派的三個代表人物是()A.巴赫、海頓、貝多芬B.海頓、貝多芬、莫扎特C.巴赫、貝多芬、莫扎特D.貝多芬、莫扎特、舒伯特【答案】B40、科學家發(fā)現(xiàn)大洋底部的裂陷擴展從來沒有停止過。這個發(fā)現(xiàn)可能會解答一個曾引起人們關注的問題。地球每天的時間都比前一天延長1/700秒，即每過一年，一天要延長0.5秒，據此預測，再過2億年，一年將只有250天了。A.大洋底部裂陷擴展，地球運行時間延長B.大洋底部裂陷擴展，地球運行時間縮短C.大洋底部裂陷擴展，地球自轉速度減慢D.大洋底部裂陷擴展，地球自轉速度加快【答案】C41、兒童文學創(chuàng)作一般來說有四種視角，鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》屬于()視角。A.成人視角B.兩代人對話對比的視角C.兒童視角D.少年作者的視角【答案】C42、趙樹理(1906--1970年)。解放區(qū)文學的代表作家。他的小說多取材于北方的農村生活，表現(xiàn)新舊交替時代中農民思想意識的變化和新舊思想的斗爭，在結構上吸收了傳統(tǒng)小說、評書的特點，語言通俗生動，幽默有趣，給人以輕松之感。小說代表作有短篇《小二黑結婚》，中篇()，長篇《李家莊的變遷》。A.《李有才板話》B.《駱駝祥子》C.《斷魂槍》D.《白楊禮贊》【答案】A43、（2022上半年真題）《喪鐘為誰而鳴》是美國作家海明威的小說，這部小說是以一場內戰(zhàn)為歷史背景的這次戰(zhàn)爭是（）。A.西班牙內戰(zhàn)B.墨西哥內戰(zhàn)C.美國南北戰(zhàn)爭D.美國玫瑰戰(zhàn)爭【答案】A44、瘀血病證的常見癥狀特點有A.疼痛，為刺痛B.腫塊多固定C.出血，伴血塊D.脈象，見細澀E.舌色，見紫暗【答案】A45、下列畫家中，以畫馬著稱的是（）。A.徐悲鴻B.吳冠中C.齊白石D.黃賓虹【答案】A46、蘇軾認為，賈誼才學雖高，但不能審時度勢，以致郁郁而死，未盡其才。他還說：“賈生志大而量小，才有余而識不足也?！睆馁Z誼的際遇看，蘇軾說的是實情;但是，導致賈誼悲劇的原因主要是當朝統(tǒng)治者的錯誤。A.蘇軾認為，識見不足是阻遏賈誼才智發(fā)揮的重要原因B.蘇軾沒有著眼社會環(huán)境來分析造成賈誼悲劇的本源C.蘇軾經歷坎坷，所以與未盡其才的賈誼同病相憐D.蘇軾肯定了賈誼的才學，同時指出了他性格上的弱點【答案】C47、《中華人民共和國未成年人保護法》中所稱的未成年人是指()。A.未滿18周歲的公民B.未滿16周歲的公民C.年滿14周歲不滿16周歲的公民D.未滿14周歲的公民【答案】A48、找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數(shù)字，填人數(shù)列“1，3，4，8，15，27，口”空缺處，正確的是()。A.53B.38C.50D.42【答案】C49、下列作家作品完全對應的一項是()。A.葉圣陶——《農村三部曲》《林家鋪子》，劉心武——《班主任》《喬廠長上任記》B.巴金——《激流三部曲》《燈》，賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》，諶容——《人到中年》《組織部新來的年青人》D.老舍——《駱駝祥子》《茶館》，魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》【答案】D50、義務教育法總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素質，根據()，制定本法。A.憲法和教育法B.憲法和未成年人保護法C.憲法和預防未成年人犯罪法D.教育法和未成年人保護法【答案】A大題（共10題）一、在小學數(shù)學課堂上，對某一數(shù)學問題，明明和帥帥分別用不同的計算方法得出了相同的答案。數(shù)學老師張老師并沒有直接說誰的計算方法好，誰的計算方法不好，而是把他們兩個都請上講臺，讓他們將自己的思路、解題方法展示給大家。同學們認為他們的解法都很好。張老師立即引導學生，告訴學生在思考問題的時候要打開自己的思路、發(fā)散思維，一道題可以從不同的角度思考。同時張老師表揚了明明和帥帥都做得很好。問題：請從教育觀的角度分析張老師的做法?！敬鸢浮繌埨蠋煹淖龇ǚ纤刭|教育理念和要求。(1)素質教育強調要讓學生感受、理解知識產生和發(fā)展的過程。培養(yǎng)學生的科學精神和創(chuàng)新思維習慣，重視培養(yǎng)學生收集處理信息、獲取新知識、分析和解決問題等各種能力。材料中張老師注重學習思維的過程，并讓他們來展示自己的思考過程，有利于學生深刻理解解題過程，掌握解題方法。(2)素質教育要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。在重視培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的同時，改變以往只重書本知識的傳授，忽視實踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。材料中張老師不僅關注個別學生的發(fā)散思維，同時注意引導全班學生在思考問題時要打開思路，學會發(fā)散思維，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力。(3)素質教育強調培養(yǎng)學生的主體意識。素質教育不是把學生看作知識的被動接收器，而是知識的主人。材料中，張老師尊重學生主體地位，讓學生自己來展示自己的思維成果。有利于培養(yǎng)學生的主體意識。二、某學校老師打算在班里開展一次特長展示活動，同學們踴躍報名，有的學生是畫畫，有的是跳舞，有的是唱歌……在同學們積極報名的同時，老師卻發(fā)現(xiàn)小剛悶悶不樂，沒有報名任何一項特長。老師問小剛：“你有什么特長啊”小剛回答說：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又長?！崩蠋熣f：“這也是你的特長啊!”于是在老師的鼓勵下，小剛在班里的特長展示課上給同學表演削梨，同學們?yōu)樗懫鹆藷崃业恼坡暋Ｕ垙膶W生觀的角度分析教師的行為。【答案】現(xiàn)代學生觀強調“以人為本”，要求教育要以學生為出發(fā)點，要促進學生的全面發(fā)展，要面向全體學生。遵從學生的本質屬性，將學生視為發(fā)展中的人，具有巨大潛能的人。在教育實踐中，不能要求學生十全十美，求全責備，而是要幫助學生尋找發(fā)展的動力和方向，促進學生進步和發(fā)展。該案例中教師的行為一方面保護了學生的自尊心，讓學生發(fā)現(xiàn)自身的閃光點；另一方面幫助學生找到了學習的動力，促進其發(fā)展。現(xiàn)代學生觀還強調尊重個體的獨特性，每個人因遺傳素質、社會環(huán)境、家庭條件和生活經歷的不同，形成了個人獨特的心理世界，他們在興趣、愛好、氣質、性格和特長等方面都存在差異。案例中的教師關注到學生的獨特性，將其視為一種財富，保護和鼓勵這一獨特性的發(fā)展，使得學生在原有基礎上得到完全、自由的發(fā)展。三、在講解《坐井觀天》這篇課文時，張老師問哪位同學愿意讀課文。明明主動舉手，但他將課文里的“天不過井口那么大”這句話讀成了：“天，不，不過，井，井口，那，那么大?！彼慕Y巴逗得全班同學哈哈大笑，學習委員說：“明明，你怎么又搗亂呢?”張老師愣了一下，問故作結巴的明明：“你為什么要這樣讀啊?”明明說：“因為青蛙長時間呆在井底，沒有人和它講話，時間長了，它就連話也說不好了?！甭犃嗣髅鞯幕卮?，張老師靈機一動，大聲問：“大家覺得明明的回答有道理嗎?”同學們七嘴八舌地議論開了：“有一點道理!”“怎么可能呢?”看到同學們對這個問題那么感興趣，張老師說：“現(xiàn)在請大家默讀課文，體會一下青蛙到底是怎么想的。”5分鐘后，張老師讓同學們帶著感情朗讀課文，這一次同學們把課文讀得有聲有色。問題：請結合材料，從教育觀的角度，評析張老師的教育行為。(14分)【答案】張老師的教育教學行為是合理的，符合新時期素質教育觀的要求。首先，張老師的教育行為體現(xiàn)了面向全體學生。尊重每一個學生，給每一個學生提供同等的學習機會，使所有的學生通過學習都能在原有的水平上得到提高，獲得發(fā)展。材料中，張老師面對故作結巴的明明并沒有批評指責，而是詢問明明這樣做的原因，并運用教育機智迅速而正確地作出判斷，隨機應變地及時采取恰當而有效的教育措施解決問題的能力。其次，張老師的教育行為注重了學生的創(chuàng)新精神。允許提問、鼓勵質疑、提倡對話，鼓勵爭辯，寬容“錯誤”，提倡“求異”。材料中，張老師根據明明的回答，并沒有直接給出定論，而是將問題拋給學生，讓學生們去議論探討，注重培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維。再次，張老師的教育行為注重了對學生的引導啟發(fā)。發(fā)展學生的邏輯思維，培養(yǎng)學生思維的靈活性和創(chuàng)造性，是數(shù)學教學的核心和靈魂。材料中，面對明明的回答，張老師抓住了教育契機，對學生展開提問，激發(fā)了學生的學習興趣。綜上，張老師的教育教學行為是合理的，值得我們學習借鑒。四、近期一項網站調查顯示，有七成網民不知道自己姓氏的由來，有八成網民家庭起名不再按照輩分，有九成網民家庭改用家訓，還有一部分網民不知道自己的祖籍和家族歷史，很少跟家族其他成員交往與交流。有人認為，家庭觀念的淡薄反映了延續(xù)幾千年的家族文化正在消失。也有人認為，家族觀念是農耕文化的產物，其日益淡薄折射出了社會的進步，還有人認為，家族文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語，角度自選，立意自定，標題自擬，不少于600字?！敬鸢浮苛⒁饨馕?傳統(tǒng)文化，民俗文化，家庭文化的傳承。五、材料：中華文化歷史悠久,內涵豐富。能夠代表中華文化的符號數(shù)量眾多。其中最具有代表性的，定非漢字莫屬,這不僅因為漢字是中華文化的載體,更是因為漢字本身就是中華文化不可或缺的組成部分,從她產生的那一刻起,漢字就擔負起承載中華文化的重任。幾千年來與中華文化相伴而行,盡管飽經滄桑,卻能同舟共濟,共同譜寫中華文明的不朽篇章。漢字的強大生命力,源自她與所記錄的漢語的高度適切性。瑞典漢學家高本漢曾評價說:“中國不廢除自己特殊的文字而采用我們的拼音文字。并非出于任何愚蠢和頑固的保守性。中國的文字和中國的語言情形非常適合,所以它是必不可少的。首先,古代漢語以單音詞為主,特別先秦兩漢更是如此,漢字一字一個音節(jié)的特點,正與漢語詞匯的這種特點相適應，從而形成了字詞之間清晰的對應關系,雖然漢語詞匯后來逐漸走上了復音化道路這種字詞對應關系仍是整個漢語詞匯系統(tǒng)的根基。其次,我國幅員遼闊,人口眾多,自古以來方言分歧就極為復雜。早在《論語》中就已出現(xiàn)“雅言”一詞。指的就是當時的“普通話”。如采用直接記錄語音的拼音文字,必將導致不同方言區(qū)文字的分裂,并最終導致文化分裂,而漢字是表意體系的文字,字形并不具備精確的表音功能,這正好彌補了拼音文字的弊端,可以在不同方言區(qū)之間起到統(tǒng)一的交際作用。文字的統(tǒng)一,有利于維護文化的統(tǒng)一,進而維護國家的統(tǒng)一。漢字的強大生命力,源自它的自身系統(tǒng)的不斷調適和完善。一種文字能否長期充當全民的交際工具,關鍵在于這種文字能否有效滿足社會和語言發(fā)展的需求。語言中詞匯越來越豐富,這就要求文字一定要具有能產機制,文字的字符數(shù)量能隨之增加。社會發(fā)展中需要記錄的事物日漸繁多。這就要求文字越來越方便書寫,以有效提高記事速度,漢字發(fā)展的總體方向,恰恰滿足了這兩方面的重要需求。較早產生的漢字多為象形字,個性化很強,數(shù)量也相當有限。盡管人們后來摸索出用兩個或幾個象形字組合造字的會意方法。也仍然無法滿足將日漸豐富的需求。如果解決不了能產性的問題,漢字很可能像其他幾大古文學一樣,轉而走向拼音文字的道路.但充滿智慧的中國先民們,在早期樸素辯證哲學的啟發(fā)下,運用“一陰一陽之道理”的思想理念,將一元化的象形方法轉化為二元化的形聲機制,產生更了有形符和聲符組合而成的形聲字,這種音義結合的構形方式,因其很大的優(yōu)越性、區(qū)別性、能產性和系統(tǒng)性較廣泛使用,也使?jié)h字的長期生存成為可能。在書寫方面,漢字由早期的整體象形性,到小篆的完全線條化,再到隸的徹底筆,一直朝著方便書寫的方向進行系統(tǒng)性調整,有效滿足了社會發(fā)展的現(xiàn)實需求特別是計算機問世以來，漢字又通過碼和音碼等多重手段,很好解決了電腦輸入和呈現(xiàn)的冋題。粉碎了“計算機是漢字的掘墓人”的預言。(編自王立車《漢字:中華文化的獨特符號》問題(1)文中引用高本漢的話說“中國的文字和中國的語言情形非常適合”,其“適合”具體表現(xiàn)在哪里?請簡要概括(4分)【答案】(1)第一問①首先,古代漢語以單音詞為主,漢字一字一個音節(jié)的特點,正與漢語詞匯的這種特點相適應。②我國幅員遼闊,人口眾多,自古以來方言分歧就極為復雜。漢字是表意體系的文字,字形并不具備精確的表音功能,這正好彌補了拼音文字的弊端,可以在不同方言區(qū)之間起到統(tǒng)一的交際作用。(2)第二問文章在論述“漢字的強大生命力,源自她自身系統(tǒng)的不斷調適和完善”時從漢字的總體發(fā)展方向、漢字自身的調整兩個方面論述了漢字擁有強大生命力的原因。在論述漢字自身的調整時,又分別從漢字由象形字向形聲字的發(fā)展、書寫的便利化兩個方面進行了分析。六、材料：就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經》作為文學形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經學家進行了無限發(fā)揮，《詩經》因此幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的：樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語.八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也”，《韶》則“盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學習能夠興發(fā)人性中美好的側面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和增置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在境城。中國傳統(tǒng)儒家強調美對善的生成和涵養(yǎng)作用同時也強調善向美的二次生成。人們相信，人的內在道德品質與外在形貌具有一體關系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子認為涵養(yǎng)內在的“浩然之氣”是培有君了之德的要務，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領道德：它在個體層面涉及以美立人問題，在國家層面涉及以美立國問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。在美與德的關系上，中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術作為國家道德建設的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎。如《禮記·樂記》講：“德者，性之端也;樂者，德之華也;金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也歌，詠其聲也;舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎的文明，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關鍵在于它借助美和藝術深化了道德的人性基礎，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點，有助于更深刻地體認美育之于中國當代學校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。(1)【題干】在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據文章簡要概括。(4分)(2)【題干】以美有德的方式有何特點和效果?概括文章。(10分)【答案】七、李南是一位剛走上教育崗位的年輕教師。上崗之前。他躊躇滿志，想象著老師的那些任務：備課、上課、批改作業(yè)等是那樣的簡單。而且作為數(shù)學教師，自己就教學生掌握應該學到的數(shù)學知識，不用操心思想工作之類，可省去許多麻煩。總之對于自己這個大學的高材生來說，要駕馭教師工作是輕而易舉的事。然而，上崗兩個月后，李南沒有了往日的瀟灑。他沮喪到了極點。走進教室，他發(fā)現(xiàn)學生比想象中的差多了，有的簡直不像學生。對老師沒有禮貌，時不時抓住機會向他挑釁。且不說教學內容他們不想聽，即使講軼聞趣事，有些學生也不注意聽。課堂上還經常出現(xiàn)相罵打架的事情，真叫李南煩不勝煩。李南并不認為是他自己缺乏工作經驗，而是學生太差。他覺得，與其把時間花在這難見成效的工作上，還不如早點改行。他想辭職去做生意。但是仔細想想，就此離開教育工作，他多少又覺得不甘心。但如果繼續(xù)干下去，出路又何在閱讀上面的材料并回答下列問題：(1)你是怎樣看待李南的教育觀的結合所學教師職業(yè)理念的相關知識，試對李南的教育觀加以評價。(2)李南想象中的教學與實際教學呈現(xiàn)出非常大的反差，其問題的根源何在請幫助李南分析其境遇的原因。(3)李南如何才能走出困境請你給李南提出一些有關教學策略和課堂管理方面的建議?！敬鸢浮?1)我不贊成李南的教育觀。從教師職業(yè)理念的角度，李南的教學行為違背了“以人為本”的學生觀和素質教育的教師觀。①李南的教學行為違背了“以人為本”的學生觀?！耙匀藶楸尽钡膶W生觀體現(xiàn)和遵從了學生的本質屬性，將學生視為發(fā)展中的人，尊重個體的獨特性，并切實地在教育教學過程中將學生放在發(fā)展的主體地位，真正地體現(xiàn)學生的全面發(fā)展。學生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認識學生。學生是處于發(fā)展過程中的人。作為發(fā)展中的人，也就意味著學生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。把學生作為一個發(fā)展中的人來對待，就要理解學生身上存在的不足，就要允許學生犯錯誤，寬容對待學生。當然，更重要的是要幫助學生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學生的進步和發(fā)展。材料中，李南面對學生“對老師沒有禮貌”“上課相罵打架”等行為，沒有運用正確的方式教育引導學生，沒有正確看待學生的不足和錯誤，也沒有采取合理的措施幫助學生解決問題，改正錯誤。因此，李南沒有堅持正確的學生觀。②李南的教學行為違背了素質教育的教師觀。教師的角色不只是向學生傳授課本知識，更是要根據學生的發(fā)展實際以及教育目標、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學方法，通過特定途徑來促進學生的成長，教師角色的作用就在于幫助學生成長。材料中，李南沒有正確認識教師的角色，認為“教師的任務就是備課、上課、批改作業(yè)等那樣的簡單”“教師就教學生掌握應該學到的數(shù)學知識，不用操心思想工作”，從而導致其走上工作崗位后，產生了種種困惑，面對教學工作中的困難，一味認為學生太差，不能迎難而上。(2)造成其境遇的原因主要有：①把教學簡單地理解為單向的傳遞過程，忽視學生的主觀能動性。②把教學簡單地理解為就是向學生傳遞知識，可以不用考慮進行德育，尤其是自然科學知識的教學。③學生的發(fā)展水平與特點是階段性與差異性的統(tǒng)一，不能只看到一個方面，尤其是不能忽視學生的差異性。④教學過程中的管理是需要藝術的，不可以簡單機械地采用某種管理模式。(3)①教學策略方面的建議：第一，根據學生的特點與教材的邏輯體系，合理有效地進行教學設計，提升課堂教學的吸引力。第二，把教書與育人有機地結合起來。第三，尊重學生的主體地位，進行學法的指導，調動學生學習的積極性。第四，及時地進行課堂教學評價與反饋并進行相應的調整。②課堂管理方面建議：第一，加強師生合作，實施民主化的課堂管理模式。第二，尊重學生，建立良好的師生關系。第三，靈活機智地處理課堂突發(fā)事件。第四，在管理的方式、方法上注意以學生可接受的方式進行。八、孔子是我國古代著名的教育家，一生從事教育事業(yè)，培育了許多杰出的人才，對我國教育的發(fā)展做出了極大貢獻。孔子在長期從事教育事業(yè)的過程中，積累了豐富的教學經驗，也提出了許多著名的教育理論。孔子曾經說過這樣一句話：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！闭埛治鲞@句話蘊涵了怎樣的教學理念，并分析它對教師從事教育教學活動有怎樣的啟示。【答案】(1)“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！边@句話出自《論語·雍也》．其字面意思為：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的道理，在中等水平以下的人，就不可以給他講高深的道理了。這句話體現(xiàn)了孔子的因材施教理念。每個人由于遺傳、后天影響等各種因素，其智力水平是不一樣的，應根據學生智力水平的高低來確定教育的內容和形式，這是孔子教育思想的重要內容。(2)所謂因材施教，是指教師從學生的實際出發(fā)，使教學的深度、廣度、進度適合學生的知識水平和接受能力，同時考慮學生的個性特點和個性差異，使每個人的才能品行均獲得最佳的發(fā)展。這一教育理念要求教師在教育教學活動中，要根據學生的特點來有針對性地開展教育教學工作，使教學適應學生的個性差異。了解學生的個別特點是搞好因材施教的基礎。教師應當了解每個學生德、智、體發(fā)展的特點，各學科學習的情況與成績，有何興趣、愛好與擅長以及不足之處，然后有目的地因材施教。對反應遲鈍的學生，要激勵他們積極進行思考，勇于回答問題和進行爭辯；對能力較強而態(tài)度馬虎的學生，要給他們一點難度較大的作業(yè)，并嚴格要求他們注意精益求精；對語言表述缺乏條理的學生，要多讓他們在課堂上做復述和發(fā)言，以克服其不足；對注意力不集中、學習不專心的學生，要多暗示、提醒、提問，培養(yǎng)他們的自控能力；對視、聽覺不好的學生，要照顧他們坐在比較適合的地方；對學習感到很輕松或很困難的學生，要加強個別輔導，給能力強者開點“小灶”，增加課業(yè)，對困難者給予特殊幫助或補課。做到了這些，教師在教育教學過程中，才能最大限度地調動學生的學習積極性，達到預期的教學目標，從而使教學活動取得預期的效果。九、小明上小學一年級時因經常把麻雀、青蛙、蚯蚓等帶到教室而被老師批評和懲罰，上小學三年級后他仍然經常把小動物帶進教室，班主任發(fā)現(xiàn)后不但沒有批評他，還在班里成立了動物興趣小組。他非常激動，向班主任表示了決心，半年后，小明在班主任的引導下，通過對動物的探索活動，懂得了學好各門功課的重要性，并對學習產生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了散漫的習慣，學習有了很大進步，完成并發(fā)表了《蚯蚓在農業(yè)生產中的作用》的小論文，還在全市昆蟲標本制作比賽中獲得了一等獎。請運用教師觀的知識對班主任老師的做法進行分析評價?！敬鸢浮拷處熥鳛閷ｉT性的職業(yè)，不僅僅需要學科專業(yè)素養(yǎng)，更重要的是需要具有先進的教育理念，與學生構建良好的師生關系。教育者持有不同的教育觀、不同的師生觀，會培養(yǎng)出不同的學生。(1)傳統(tǒng)的“師道尊嚴”的師生關系，在管理上表現(xiàn)為“以教師為中心”的專制型師生關系，具有等級主義，必然導致學生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關系緊張．學生的人格得不到尊重，學生的自由意見與自主思想得不到重視。本案例中小明的小學一年級時的班主任老師沒能理解小明的行為而一味地進行批評和懲罰，使得小明的行為得不到強化，從而影響了小明學習的興趣和動機。(2)進入現(xiàn)代社會，信息來源多元化，信息技術被廣泛應用到教育領域，教師要由原來的知識擁有者和傳授者，轉變?yōu)閷W生學習能力的培養(yǎng)者，引導學生全面健康地發(fā)展。樹立新型師生觀是建立新型師生關系的前提和基礎。能夠根據學生的興趣和特點因材施教的教師，才能更好地激發(fā)學生的學習興趣和動機。所以現(xiàn)代教師要深入學生的精神世界，真正做到理解學生、欣賞學生、善待學