廣西河池市八校2022-2023學(xué)年高二4月月考語(yǔ)文試題

第1頁(yè)/共1頁(yè)保密★啟用前2023年春季學(xué)期高二年級(jí)八校第一次聯(lián)考語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂民族的主體性，就是民族在延續(xù)發(fā)展中貫穿始終的中心，它是使一個(gè)民族得以以獨(dú)立的身份立足于世界民族之林的各種性質(zhì)的綜合。而民族的主體意識(shí)、主體精神則是民族主體性的精神方面，它包括民族的獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)和自覺(jué)能動(dòng)性。一個(gè)民族，只有產(chǎn)生了民族的主體意識(shí)，才能具有自覺(jué)的內(nèi)在凝聚力，才能有推動(dòng)民族延續(xù)發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力?！白詮?qiáng)不息”“厚德載物”的中國(guó)文化基本精神，同時(shí)也是中華民族的民族主體意識(shí)的核心，是中華民族的獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)、自覺(jué)能動(dòng)性的鮮明標(biāo)志。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大事業(yè)中，弘揚(yáng)我們民族的主體意識(shí)、主體精神至關(guān)重要。中國(guó)人多年的文化困惑，歸根結(jié)底是一個(gè)如何處理好接受外來(lái)先進(jìn)文化與保持自己文化的民族獨(dú)立性的關(guān)系問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，能否弘揚(yáng)中華民族的主體精神，實(shí)在是關(guān)鍵所在。沒(méi)有蓬勃向上的生命力，沒(méi)有不斷進(jìn)取的拼搏精神，沒(méi)有獨(dú)立的意志和民族的尊嚴(yán)，就有可能隨人俯仰、任人宰割，在歐風(fēng)美雨的沖擊下被同化；而沒(méi)有“厚德載物”的兼容精神、氣魄和膽量，就有可能因循守舊、閉關(guān)自守，因?yàn)轭B固不化而葬送民族的前途?！爸畜w西用”是不對(duì)的。但它作為一種時(shí)代思潮，亦傳達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的一種憂(yōu)慮，即害怕在外來(lái)文化的洶涌沖擊下喪失了民族的自我。其實(shí)，只要弘揚(yáng)中華民族的主體精神，這種憂(yōu)慮就是多余的。一個(gè)民族文化的獨(dú)立性并不在于保持舊“體”，而取決于民族的主體意識(shí)。有些“全盤(pán)西化”論者和“徹底摧毀與重建”論者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化自我更新、自我揚(yáng)棄的能力持悲觀態(tài)度，主張讓外來(lái)文化來(lái)沖垮中國(guó)傳統(tǒng)文化。這種主張的根本錯(cuò)誤就在于無(wú)視保持民族文化獨(dú)立性的重要，看不到弘揚(yáng)民族精神在文明再造過(guò)程中的巨大作用?！拔黧w中用”論者主張以西化為體，以民族化為用，其所注意的只是保持文化的民族形式。其實(shí)，民族文化的獨(dú)立性不能僅僅依靠文化的民族外殼，更重要的是要將外來(lái)文化從體到用徹頭徹尾地“中國(guó)化”。能夠做到這一點(diǎn)的，也只有發(fā)揚(yáng)民族的主體精神?？偠灾?，無(wú)論是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的自我更新、自我揚(yáng)棄方面，還是在大量引進(jìn)、容納、消化、吸收西方文化方面，還是在融合中西、綜合創(chuàng)造、建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化方面，民族的獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)和自覺(jué)能動(dòng)性，都是至關(guān)重要的，具有不可取代的關(guān)鍵作用。（摘編自張岱年《中國(guó)文化精神·弘揚(yáng)民族主體精神》）材料二：任何時(shí)代的文藝作品都有其獨(dú)特的形成與發(fā)展環(huán)境，與之相應(yīng)，文藝評(píng)論也必然與國(guó)家、民族、地理、文化、語(yǔ)言等要素密切相關(guān)。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了獨(dú)具特質(zhì)的審美思維，從《詩(shī)經(jīng)》到楚辭再到唐詩(shī)宋詞元曲，無(wú)一不彰顯著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)人審美觀念的建構(gòu)。因此，鑒賞中國(guó)文藝作品也必然應(yīng)以生長(zhǎng)于斯、深諳其神韻的中國(guó)評(píng)論話(huà)語(yǔ)為主體，在創(chuàng)作與評(píng)論相互理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行深度對(duì)話(huà)，推動(dòng)中國(guó)文藝?yán)碚撆c評(píng)論體系的發(fā)展。改革開(kāi)放之后，當(dāng)代西方文藝?yán)碚撆c作品被全面引進(jìn)、移植到國(guó)內(nèi)，西方話(huà)語(yǔ)憑借其科學(xué)性與系統(tǒng)性占據(jù)了中國(guó)文學(xué)理論的教學(xué)與研究格局。在中國(guó)文藝?yán)碚撆c評(píng)論界，一旦缺少了西方理論與話(huà)語(yǔ)，不少學(xué)者、批評(píng)家?guī)缀醪粫?huì)評(píng)價(jià)作品，套用西方理論剪裁中國(guó)人的審美曾經(jīng)并且至今仍然是中國(guó)文藝評(píng)論界一大怪象。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，一些學(xué)者在西方文藝?yán)碚摰膹?qiáng)力裹挾下亦步亦趨，逐漸迷失于外來(lái)話(huà)語(yǔ)的自我滋生與龐大體系中。盡管如此，仍然有很多富于民族責(zé)任感與前瞻意識(shí)的學(xué)者自覺(jué)地肩負(fù)起了中國(guó)文藝?yán)碚撛?huà)語(yǔ)重建的使命。20世紀(jì)90年代，楊義以中國(guó)文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和智慧為本，同時(shí)又參照西方敘事學(xué)理論，寫(xiě)作了具有現(xiàn)代中國(guó)特色學(xué)理體系的《中國(guó)敘事學(xué)》，被一些重要的文學(xué)理論專(zhuān)家認(rèn)為是首部建構(gòu)中國(guó)敘事學(xué)理論體系的力作。張江發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)之后的中國(guó)文論產(chǎn)生了“失語(yǔ)”的焦慮，中國(guó)學(xué)者在面對(duì)本土作家的文藝作品時(shí)必須倚重西方概念和范疇才能進(jìn)行闡釋?zhuān)谑顷懤m(xù)發(fā)表《強(qiáng)制闡釋論》等系列論文，對(duì)當(dāng)代西方文藝?yán)碚摰膯?wèn)題與局限進(jìn)行全面反思，有力地促進(jìn)了學(xué)術(shù)界民族特色文藝?yán)碚撘庾R(shí)的覺(jué)醒，推動(dòng)了中國(guó)特色評(píng)論話(huà)語(yǔ)建設(shè)的發(fā)展。構(gòu)建中國(guó)特色評(píng)論話(huà)語(yǔ)，既要繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，又要批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?，以中化西，兼容并蓄，以此為基礎(chǔ)建設(shè)具有中國(guó)特色的文藝?yán)碚撆c評(píng)論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系。（摘編自龍其林《不套用西方理論剪裁中國(guó)人的審美》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為民族主體意識(shí)的核心，如果“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的中國(guó)文化基本精神得以弘揚(yáng)，那么就能夠厘清中西文化之間復(fù)雜的關(guān)系。B.“中體西用”“全盤(pán)西化”“西體中用”三種思潮的表現(xiàn)雖然各不相同，但都是由于對(duì)中華民族主體精神的重要性缺乏足夠認(rèn)識(shí)導(dǎo)致的。C.西方文藝?yán)碚摫任覈?guó)傳統(tǒng)的審美觀念更具科學(xué)性與系統(tǒng)性，更具話(huà)語(yǔ)權(quán)，這是中國(guó)文藝?yán)碚撆c評(píng)論界出現(xiàn)套用西方理論現(xiàn)象的重要原因。D.部分學(xué)者在中國(guó)文藝?yán)碚撛?huà)語(yǔ)重建過(guò)程中的努力與嘗試，正是中國(guó)文化基本精神的體現(xiàn)，是中華民族主體意識(shí)的自覺(jué)實(shí)踐，值得肯定。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到了弘揚(yáng)民族文化精神重要性，但二者論述側(cè)重點(diǎn)并不相同。B.民族的主體精神是推動(dòng)民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，在任何時(shí)代都具有重要而獨(dú)特的意義。C.面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，保持對(duì)民族主體精神的高度自信才能夠從容應(yīng)對(duì)，恰當(dāng)處理。D.《人間詞話(huà)》體現(xiàn)了傳統(tǒng)審美觀念，因此可作為重建中國(guó)特色文藝?yán)碚撛?huà)語(yǔ)的范例。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.張之洞：“如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政。雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無(wú)害為圣人之徒也?！盉.杜亞泉：“西洋文明與吾國(guó)固有之文明，乃性質(zhì)之異，而非程度之差。吾國(guó)固有文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮?！盋.陳獨(dú)秀：“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、什么國(guó)情的鬼話(huà)來(lái)?yè)v亂?！盌.蔡元培：“非徒輸入歐化，而必于歐化之中為更進(jìn)之發(fā)明；非徒保存國(guó)粹，而必以科學(xué)之方法，揭國(guó)粹之真相?！眰溥x：馮桂芬：“中華之聰明智巧，必在諸夷之上，往時(shí)特不之用耳。當(dāng)有出新意于西洋之外者，始則師而法之，繼則比而齊之，終則駕而上之?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.1934年，魯迅提出了“拿來(lái)主義”這一著名主張，請(qǐng)綜合材料，談?wù)勀銓?duì)文化領(lǐng)域“拿來(lái)主義”的認(rèn)識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。西征記（節(jié)選）宗璞晴朗的日子沒(méi)有幾天，天空又變得陰沉沉的，像隨時(shí)要撒下雨雪。孟嵋坐在教室里，這正是她陪姐姐孟峨來(lái)上英文課的那間教室。如今自己是大學(xué)生了，在這里上課了。這一節(jié)課是江昉先生的《楚辭》，是選修課。這些日子因抗日戰(zhàn)事和學(xué)生從軍，人心波動(dòng)不安，這間教室現(xiàn)在還是坐滿(mǎn)了人。江昉抱著一摞書(shū)走進(jìn)教室，他拿起粉筆，在黑板上寫(xiě)了“國(guó)殤”兩個(gè)大字。讀完全詩(shī)，默然片刻以后，他開(kāi)始講。講到“首身離兮心不懲”這一句時(shí)，激昂起來(lái)：“人死了，可是其心不改，精神不死……最后一句‘魂魄毅兮為鬼雄’，這個(gè)‘毅’字很重要?！彼鹕淼胶诎迩皩?xiě)字，只聽(tīng)“哧”的一聲，長(zhǎng)衫的下擺被椅上露出的釘子撕破了，現(xiàn)出里面的舊棉袍，有好幾個(gè)破洞，棉絮從破洞里露出來(lái)，江昉毫不覺(jué)得，只管講述，棉絮探著頭陪伴他直到下課。江昉放下粉筆，幾個(gè)同學(xué)圍上去提問(wèn)題，一會(huì)兒，人散去了。孟嵋早從老校工處拿來(lái)了針線(xiàn)，走上來(lái)說(shuō)：“江伯伯，我來(lái)縫一下，不然走起路來(lái)不方便。”江昉看看嵋，有些驚異地說(shuō)：“你真長(zhǎng)大了?！彼烀撓麻L(zhǎng)衫放在教桌上。嵋把撕破處對(duì)好，飛針走線(xiàn)，針腳勾凈細(xì)密，這是碧初特意教的。一時(shí)縫畢，將長(zhǎng)衫遞給江昉。江昉走后，嵋收拾書(shū)包，這時(shí)莊無(wú)因走了進(jìn)來(lái)。又下雪了，下得很急，不像昆明的雪。兩人轉(zhuǎn)過(guò)幾間教室，不覺(jué)走進(jìn)了圖書(shū)館。他們?cè)谧罾锩娴拈L(zhǎng)桌前，對(duì)面坐了。無(wú)因取出一疊粗紙，開(kāi)始筆談?！敖馕鰩缀斡袉?wèn)題么？”嵋的下節(jié)課是解析幾何，無(wú)因特來(lái)做課前輔導(dǎo)?！艾F(xiàn)在的問(wèn)題不是解析幾何，我有更重要的問(wèn)題?！睙o(wú)因臉上顯出一個(gè)大問(wèn)號(hào)?！拔以谙?，社會(huì)需要我們做什么？我們最應(yīng)該做什么？我想去從軍，像瑋瑋哥那樣。”嵋在“從軍”下面重重畫(huà)了條橫線(xiàn)?！澳銖能娔茏鍪裁?？我很難想象。”急雪在窗外飛舞，敲打著薄薄的玻璃窗。窗隙中透進(jìn)了冷風(fēng)，有同學(xué)過(guò)去將窗關(guān)緊。這一切他們兩人都不覺(jué)得。“我做我能做的一切?！边@是嵋的回答。無(wú)因?qū)懙溃骸拔铱梢宰鲂┙ㄗh么？”“我知道你的建議，應(yīng)該好好讀書(shū)，可是現(xiàn)在更需要我們的地方是戰(zhàn)場(chǎng)?！睙o(wú)因看了不語(yǔ)。嵋又推過(guò)一張紙來(lái)，上寫(xiě)著：“我只是煩了，連教室都老了。我想去加一把力，打勝仗，好結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。我想，那也是我們的本分?！薄爱?dāng)然我也有這樣的本分，不過(guò)我也有別的本分。你也有別的本分。”嵋抬頭望了無(wú)因一眼。仍低頭看那張粗紙，寫(xiě)道：“你應(yīng)該繼續(xù)讀書(shū)，你會(huì)有大作為的。你沒(méi)有被征調(diào)，也不需要你做志愿者，你不欠什么?！眱扇讼嘁暉o(wú)語(yǔ)，無(wú)因收起那些粗紙，兩人走出圖書(shū)館、急雪已經(jīng)過(guò)去，幾點(diǎn)雪花緩緩飄落。無(wú)因打傘送嵋到教室，便自走了。嵋不知這節(jié)課講些什么，走過(guò)另一間教室時(shí)，正遇李之薇出來(lái)，兩人遂一起走?！拔艺フ夷?，剛好碰見(jiàn)了”，之薇說(shuō)，“你知道嗎？我有一個(gè)大決定。”“我也有一個(gè)大決定，”嵋說(shuō)。兩人對(duì)望，都笑了。不遠(yuǎn)處有人大聲叫李之薇，之薇對(duì)嵋點(diǎn)點(diǎn)頭，跑開(kāi)去。晚飯后孟弗之才回來(lái)，嵋與合子端過(guò)一個(gè)炭盆，讓他烤烤手腳。母親呂碧初也走過(guò)來(lái)，坐在對(duì)面椅上。嵋、合子各自拿了小板凳偎在父母身旁。弗之下午去送過(guò)一批出發(fā)的學(xué)生，他說(shuō)：“我站在那里，看著眼前那些年輕的臉，一個(gè)個(gè)都顯得那樣聰明活潑。我們不得不將他們送上戰(zhàn)場(chǎng)，我們不得不如此。我難過(guò)的是，自己不能去?！睙艄饣璋?，弗之長(zhǎng)嘆一聲。這時(shí)嵋忽然大聲說(shuō)：“爹爹，娘，我要去從軍?！北坛趺腿徽酒饋?lái)，一手扶住嵋的肩。“你？”弗之說(shuō)，“可你是女孩子！”正上高二的弟弟合子委屈地說(shuō)：“我已經(jīng)去報(bào)過(guò)名了?？墒钦f(shuō)我們年紀(jì)太小了。”媚說(shuō)：“我認(rèn)真考慮過(guò)了，我要為勝利加一把力?！薄鞍敓o(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄?！备ブ哉Z(yǔ)?！拔也槐亍邪榜R’，也不是‘替爺征’……不過(guò)，也算是代爹爹完成一個(gè)心愿吧。”嵋說(shuō)著，望了母親一眼，不覺(jué)流下淚來(lái)。碧初也已淚光瑩然，一大滴眼淚落在嵋的額上。弗之伸手拭去了這滴淚，又撫著嵋的頭，手在微微顫抖，默然不語(yǔ)，燃燒的木炭由紅轉(zhuǎn)白，發(fā)出輕微的聲響。這一晚，弗之夫婦很久不能入睡，就嵋的性格來(lái)講，她做出什么事，他們都不會(huì)驚異。他們能給什么？只能是一副小小的行囊，裝著她打勝仗的信心。次日，嵋清早到李之薇家?！拔乙呀?jīng)準(zhǔn)備好了。”嵋說(shuō)，“很順利?！薄拔疫@里可不順利，之薇向房門(mén)掃了一眼，低聲說(shuō)，“媽媽和我吵，她不準(zhǔn)我去?！苯形鐣r(shí)分，李漣回來(lái)了?！稗眱?，”李漣定了定神，喚了一聲，和女兒之薇一起走到院中，“我可以明白地說(shuō)，我支持你從軍，國(guó)難當(dāng)頭，誰(shuí)都有責(zé)任。若是說(shuō)不通，就只管去好了?！庇忠惶焐衔?，之薇特地到父母的臥房仔細(xì)擦拭了擺在墻角的小供桌?；仡^見(jiàn)母親面容憔悴、神情黯然，心上一酸，走過(guò)來(lái)想抱住母親。但是她沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣，幾次張口，只說(shuō)如果家里真需要我，我就不去。”母親金士珍搖頭，并不看她，說(shuō)：“小處需要你比不上大處，你去吧！”這是之薇沒(méi)有想到的，她一歪身坐在母親身邊。母女依偎著，許久沒(méi)有話(huà)。三日后，嵋戴著母親縫制的溫暖的手套，告別了父母，和之薇一起到曲靖醫(yī)士訓(xùn)練班報(bào)到去了。（節(jié)選自宗璞《西征記》，人民文學(xué)出版社，2015年8月版）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.舊棉襖“有幾個(gè)破洞”體現(xiàn)了江昉先生生活樸素艱苦，長(zhǎng)衫被撕破卻“毫不覺(jué)得，只管講述”，體現(xiàn)了先生教學(xué)的專(zhuān)注投入和灑脫不羈的性格。B.“我認(rèn)真考慮過(guò)了，我要為勝利加一把力”孟嵋對(duì)父母說(shuō)的話(huà)莊重而果斷，可見(jiàn)從軍是她深思熟慮后的決定，也表明她對(duì)抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)定信心。C.“弗之伸手拭去了這滴淚，又撫著嵋的頭，默然不語(yǔ)”，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)出父親對(duì)女兒從軍既支持又不舍的復(fù)雜情緒。D.對(duì)于女兒放下學(xué)業(yè)選擇從軍，孟嵋和李之薇的父母深明大義，都毫不猶豫表示支持；合子也希望報(bào)名從軍，更反映了廣大學(xué)子投身報(bào)國(guó)的愿望。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中有多處關(guān)于雨雪的環(huán)境描寫(xiě)，一方面以氣候現(xiàn)象點(diǎn)明時(shí)令特征，另一方面也暗示人物所面臨的現(xiàn)實(shí)的殘酷性，為人物出征渲染悲壯的氣氛。B.本文語(yǔ)言莊重典雅，描寫(xiě)細(xì)致形象，“嵋把撕破處對(duì)好，飛針走線(xiàn)，針腳勻凈細(xì)密”這一細(xì)節(jié)突出嵋技藝嫻熟和對(duì)師長(zhǎng)的敬愛(ài)之情。C.小說(shuō)從人物活動(dòng)方位變化入手，多方位、多層次地刻畫(huà)不同的場(chǎng)面，塑造不同的人物。比如，江昉老師講課的場(chǎng)面，刻畫(huà)江昉的形象；與無(wú)因的談話(huà)，展現(xiàn)孟嵋的內(nèi)心世界。D.孟嵋說(shuō)“也算是代爹爹完成一個(gè)心愿吧”，既是對(duì)上文父親所說(shuō)的“我難過(guò)的是，自己不能去”呼應(yīng)，也映射出老一輩的赤子情懷。8.本文在敘事上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.有評(píng)論家說(shuō)，《西征記》是“為一代青春學(xué)子立言”。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻６?、古?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。固字孟堅(jiān)，年九歲，能屬文誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，九流百家之言，無(wú)不窮究。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說(shuō)蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書(shū)顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書(shū)。先是扶風(fēng)人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書(shū)，得召見(jiàn)，具言固所著述意，而郡亦上其書(shū)。顯宗甚奇之，召詣校書(shū)部，除蘭臺(tái)令史，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀(jì)》。遷為郎，典校秘書(shū)。固以為漢紹堯運(yùn)以建帝業(yè)至于六世史臣乃追述功德私作本紀(jì)編于百王之末廁于秦項(xiàng)之列大初以后闕而不錄故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書(shū)》。潛精積思二十余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書(shū)，學(xué)者莫不諷誦焉。及肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書(shū)禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻(xiàn)上賦頌，朝廷有大議，使難問(wèn)公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。固后以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)大使。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽(yáng)令種兢嘗行，固奴干其車(chē)騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。（節(jié)選自《后漢書(shū)·班固傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.固以漢紹堯運(yùn)/以建帝業(yè)/至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末/廁于秦項(xiàng)之列/大初以后/闕而不錄/B.固以為漢紹堯運(yùn)/以建帝業(yè)/至于六世史/臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末/廁于秦項(xiàng)之列/大初以后/闕而不錄/C.固以為漢紹堯運(yùn)以建/帝業(yè)至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末/廁于秦項(xiàng)之列/大初以后/闕而不錄/D.固以為漢紹堯運(yùn)/以建帝業(yè)/至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末廁/于秦項(xiàng)之列/大初以后/闕而不錄/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.九流：中國(guó)古代對(duì)儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家等九個(gè)學(xué)術(shù)流派的總稱(chēng)。B.弱冠：我國(guó)古代，男子到了20歲的時(shí)候成人，就要行冠禮，取表字，取字以后，稱(chēng)自己往往稱(chēng)字。為了表示尊敬，稱(chēng)別人往往稱(chēng)名。C.圖讖：“讖”是一種神秘的預(yù)言，也就是神預(yù)示人間吉兇禍福的啟示和隱語(yǔ)，常附有圖，故又稱(chēng)為“圖讖”。D.中護(hù)軍：是中國(guó)古代的高級(jí)軍事長(zhǎng)官名。與中都護(hù)、中領(lǐng)軍、中監(jiān)軍掌管禁軍、主持選拔武官、監(jiān)督管制諸武將。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.班固天資聰穎，他九歲時(shí)就能著文誦詩(shī)。他曾向劉蒼推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他建議。B.班固繼承父志，潛心研究歷史二十多年，至建初年間完成了《漢書(shū)》，此書(shū)受到了當(dāng)時(shí)人們的推崇。C.班固因文章受到肅宗皇帝寵愛(ài)，和大將軍竇憲關(guān)系密切，竇憲破敗時(shí)，班固受連坐而被免官。D.班固不注重教育他兒子們，他的子孫們多不遵守法度。后來(lái)因醉酒冒犯了洛陽(yáng)令種兢，最終去官遇害。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）固愈得幸，數(shù)入讀書(shū)禁中，或連日繼夜。（2）及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。14.班固因續(xù)前史而被抓入獄，為什么得以釋放？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。木蘭花令·次歐公西湖韻①蘇軾霜余已失長(zhǎng)淮闊，空聽(tīng)潺潺清潁②咽。佳人猶唱醉翁詞③，四十三年如電抹。草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。與余同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月?！咀ⅰ竣龠@首詞是蘇軾五十六歲時(shí)為懷念恩師歐陽(yáng)修而作。②潁：河水名。③“醉翁詞”是指歐陽(yáng)修公元1049年（宋仁宗皇祐元年）知潁州到晚年退休居潁州時(shí)所作的詞?！拔骱保~中指潁州的西湖。15.下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“霜余已失長(zhǎng)淮闊”，寫(xiě)霜降之后河水減退，河身狹長(zhǎng)，淮河河面沒(méi)有了往日壯闊的氣勢(shì)，這是寫(xiě)實(shí)。B.“咽”，水淺聲低、水聲潺潺是潁河幽咽悲切。作者移情于景，表現(xiàn)了作者對(duì)恩師歐陽(yáng)修的懷念之情。C.“三五”：十五日；“二八”：十六日?！叭逵€二八”點(diǎn)明十五、十六的月亮的皓潔圓滿(mǎn)的狀態(tài)。D.這首詞委婉深沉，清麗凄惻，情深意長(zhǎng)，空靈飄逸，語(yǔ)出凄婉，幽深的秋景與心境渾然一體。16.“與余同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月”兩句寫(xiě)得委婉深沉，請(qǐng)賞析這兩句詩(shī)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中借黃鶴與猿猱來(lái)反襯山高的詩(shī)句是：______，______。（2）屈原在《離騷》中，用“______，______”兩句表明自己寧死也不與世俗同流合污的堅(jiān)決態(tài)度。（3）杜甫在《蜀相》中“______，______”兩句，既概括了諸葛亮的雄才大略、報(bào)國(guó)忠心和生平業(yè)績(jī)，也表現(xiàn)了他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。嫦娥奔月、夸父追日、萬(wàn)戶(hù)飛天……自古以來(lái)，中國(guó)人就在訴說(shuō)著對(duì)太空的向往。70載風(fēng)雨兼程，中國(guó)航天跨越發(fā)展，在浩瀚太空成就了一段①的東方傳奇。偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。太空探索永無(wú)止境，而探索浩瀚宇宙是全人類(lèi)的共同夢(mèng)想。2019年1月3日，“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器不負(fù)眾望，成功地在月球背面著陸，不僅“嫦娥四號(hào)”成功發(fā)射是人類(lèi)探索未知世界的又一大壯舉，更是我國(guó)航天事業(yè)的一大突破。從“嫦娥一號(hào)”拍攝的全月球影像圖，到“嫦娥二號(hào)”首次實(shí)現(xiàn)我國(guó)對(duì)小行星的飛躍探測(cè)；從“嫦娥三號(hào)”成功實(shí)現(xiàn)落月夢(mèng)想，到“嫦娥四號(hào)”實(shí)現(xiàn)人類(lèi)首次月球背面軟著陸，探月工程啟動(dòng)以來(lái)取得了一個(gè)又一個(gè)的突破。偉大事業(yè)孕育偉大精神，（）。長(zhǎng)征運(yùn)載火箭顧問(wèn)龍樂(lè)豪，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出世界一流大型火箭，耄耋之年依然堅(jiān)守在航天第一線(xiàn)……這樣的例子②。發(fā)展航天事業(yè)，不能③、依循他國(guó)道路，而應(yīng)自主創(chuàng)新。中國(guó)航天的每一步，都在為人類(lèi)和平利用太空、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命