考古學通論知識點

第一次整理1、興隆洼文化位于今內(nèi)蒙古敖漢旗，西遼河，大凌河流域，時間早于紅山文化。陶器：均是夾砂陶?；鸷虻唾|(zhì)地疏松，胎壁較厚，內(nèi)壁磨光大多呈黑色。均手工制，泥圈套接捏合成器，器口外貼付泥條。器表大多有紋飾，紋飾以壓印的線紋、之字紋為主。器型簡單，以筒狀罐數(shù)量最多，少量碗缽。石器：有打制（石鏟、盤形器、敲砸器）、琢制（磨盤、磨棒）、磨制（石斧、石鋤）、壓制（骨梗石刃魚鰾）四種。其中以打制石器數(shù)量最多，器型較大。骨器：種類較多，常見的有骨錐、匕、鏃，倒刺的魚鰾。房屋：聚落周圍發(fā)現(xiàn)圍溝，房址皆為半地穴式，平面圓角方形。2、紅山文化今內(nèi)蒙古昭烏達盟以及部分遼河流域地區(qū)經(jīng)濟生活：一定程度的農(nóng)業(yè)定居生活，漁獵是主要經(jīng)濟部門。房屋：半地穴式房址。發(fā)現(xiàn)了窯址六座，分為單室窯和連室窯兩種。在東山嘴和牛河梁遺址都發(fā)現(xiàn)了大型祭祀遺址。陶器：夾砂褐陶和泥質(zhì)紅，均為手制。夾砂陶火候低質(zhì)地疏松；器型簡單，大口深腹平底罐最多，少量平底碗、筒狀甕；最富特色的時縱橫“之”字形紋飾。泥質(zhì)陶火候較高器型多樣，有小口雙耳罐、敞口深腹平底碗、敞口曲腹平底盆、缽等；外表常有黑色彩繪，常見的有三角渦紋、斜方塊、菱形紋、鱗形紋等。石器：有細石器、打制石器和磨制石器、琢制石器有磨盤磨棒等。葉形。細石器占三分之一，包括窄小的石葉，條形石片、拇指蓋刮削器、尖狀器和石鏃。大型打制石器有砍斫器、斧狀器、桂葉狀石器。磨制石器有梯形石斧、梭形石畚、石刀等。墓葬：牛河梁積石冢。每座積石冢內(nèi)都有數(shù)十人列棺而葬，按身份安置在不同大小的石砌棺中，數(shù)十石棺上覆蓋石塊結(jié)構(gòu)構(gòu)成一個整體，外圍放置筒形陶器，形成積石大冢。冢內(nèi)隨葬大量精美玉器。3、東山嘴遺址：位于大凌河西岸一個高出河床50米的山梁正中，是一座原始社會晚期的大型石砌祭祀遺址。是一組南北長60米，東西寬40米得石砌建筑群。整個建筑所用石材均經(jīng)過加工，砌筑很規(guī)整。建筑講究方位、對稱、主次，全部遺址按中軸線分布。中部的圓形臺址周圍有小型孕婦陶塑像、大型人物坐像、以及形狀奇異的彩陶器，文化時代屬于紅山文化。4、牛河梁遺址：有人稱之為“女神廟”，它有主室和側(cè)室，陶塑殘塊中有體型較大的主神也有小型的眾神。其中有一尊完整的女神頭像，大小與真人相近，面部的藝術(shù)刻畫既注重完形輪廓，有注重真情流露，眼睛由碧綠的玉球鑲嵌而成。殘塊中還有發(fā)育不同的乳房、圓潤的肩膀、和肉感極強的修長的手指。牛河梁的積石冢分布在近30個山巔、高坡上每座積石冢內(nèi)都有數(shù)十人列棺而葬，按身份安置在不同大小的石砌棺中，數(shù)十石棺上覆蓋石塊結(jié)構(gòu)構(gòu)成一個整體，外圍放置筒形陶器，形成積石大冢。冢內(nèi)隨葬大量精美玉器。5、富河文化位于西拉木倫河以北的昭烏達盟的北部石器：有細石器、大型打制石器、磨制石器、骨器。細石器占三分之一，種類有石葉、錐狀石核、扁體石核、圓頭刮削器、鏃。打制石器僅次于細石器，其中砍斫器占四分之一，還有尖狀器、梭形器、刮削器等。模制和琢制石器較少，骨器較多，錐、鏃、針、匕、魚鰾、魚鉤、復合工具中的手柄。陶器：以質(zhì)地疏松的黃褐夾砂陶為主，其次為灰褐陶。陶器內(nèi)壁多黑色。皆為手制，泥條盤筑為主。器型以大口深腹筒形罐最多，和橫之字形線紋、橫之字形點紋是富河文化的特色。房屋：房屋遺址發(fā)現(xiàn)很多，在山腰上按次序排列。房址有方形和圓形，方形最多。門朝南，土地經(jīng)夯實，中央有炕。遺址中發(fā)現(xiàn)卜骨，鹿或羊的肩胛骨制成，只灼，無鑿無鉆。6、良渚文化分布的中心是太湖流域文化特征：陶器：泥質(zhì)黑皮陶和夾砂黑皮陶為主，少量紅陶。制作以輪制為主，器型渾圓規(guī)整，胎壁薄。泥質(zhì)陶表面打磨光滑；紋飾有繩紋、竹節(jié)紋、刻劃紋、鏤孔。器型以圈足器和三足器為主，少量的平底器。石器：通體磨光，制作精致，棱脊分明。穿孔技術(shù)發(fā)達，穿孔普遍使用管鉆法。石器中具有特征的器型有扁平長方形穿孔石斧，有肩穿孔石斧，有段石錛、有柄石刀等。玉器：常見的有斧、壁、琮、璦等。發(fā)現(xiàn)水井痕跡。錢山漾發(fā)現(xiàn)干欄式建筑，馬橋發(fā)現(xiàn)地面建筑遺址。太湖流域的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟已經(jīng)很發(fā)達，良渚文化地層中出土大量的農(nóng)作物種子。還發(fā)現(xiàn)不少竹編制物、草編織物、和絲麻制品。絲織品出現(xiàn)說明中國在四五千年前就開始了養(yǎng)蠶制娟。7、良渚文化聚落根據(jù)以公布的考古資料，在太湖流域發(fā)現(xiàn)的良渚文化聚落群主要有浙北余杭縣的莫角山，上海青浦縣的福泉山，江蘇昆明的趙陵山、常州市寺墩。（1、莫角山聚落群以莫角山遺址為中心聚落，而已莫角山為中心的古城址是目前發(fā)現(xiàn)的中國最大的古城，城址面積達到290多萬平方米。城內(nèi)有莫角山大型宮殿基址，反山貴族墓地等主要遺址，城外有瑤山、匯觀山祭壇、和貴族墓地等。良楚文化古城的發(fā)現(xiàn)再次證明了以莫角山為中心的區(qū)域是良渚文化的中心，為我們認識良渚文化社會發(fā)展進程及良渚文化在中華起源中的地位和作用提供了新資料。（反山祭祀---位于莫角山西北的反山良渚文化墓地，是一座面積達到2700平方米的人工堆砌的“高臺石冢”整個墓地分為兩行排列，規(guī)整有序。墓穴較長，長3寬2深1.3,。均有木棺，少數(shù)墓有木槨，板灰上常有大片的朱紅色涂層。墓底筑有棺臺，周圍有10cm的淺溝。這些大幕均有豐富的陪葬品，包括數(shù)量很多的玉璧、玉琮、玉鉞yue等。據(jù)研究，反山墓地也是一座有祭壇的墓地。）（瑤山祭壇---位于反山“高臺土?！睎|北方向的一座小山瑤山之頂，平面呈方形，內(nèi)外三部分組成。內(nèi)部為一座紅土臺，系生土；紅土臺外圍又一圈圍溝，溝內(nèi)填灰色斑土，土質(zhì)疏松無遺物；灰土圍溝的西北南三面分別為黃褐色斑土筑成的土臺。有12座墓葬分布的祭壇范圍內(nèi)，集中分布在祭祀的南半部分，分為南北兩列，北5南7.隨葬品各墓不同，多少不一。）（匯觀山祭壇——在反山墓地西2公里，利用自身山體修筑而成，面積大1600平方米。在中部偏西，挖溝填筑的灰色土框?qū)⒓缐譃閮?nèi)外三重，北面凹的山脊以以石塊疊筑成石坎，祭壇東西兩側(cè)低于壇頂約1.5米得平面上鑿有兩條南北方向的排水溝槽。祭壇西南有四座打破祭壇的良渚文化大墓，出土大量的玉禮器和陶石器，是良渚文化墓坑規(guī)模最大出土石鉞最多的墓地。）（2、福泉山聚落群---以福泉山為中心的良渚文化聚落，是一座良渚文化時期作為墓地而堆筑的土山，北部有大型的燎祭遺跡。墓坑規(guī)模較大，隨葬品豐富而精致，有玉璧玉琮玉鉞玉斧等禮器以及象征權(quán)力的權(quán)杖隨葬。）（3、趙陵山聚落群——趙陵山聚落包括江蘇昆山市的趙陵山、少卿山、草鞋山、張凌山等。趙陵山是良渚文化時期人工堆砌的土臺，東西80南北60，三面河流環(huán)繞，東西北三面有墩子時代一致的的文化層。發(fā)掘出的85座墓葬分為三個類型，有叢葬群、中型墓葬（包括殉葬墓）、規(guī)格最高的M77.）（4、寺墩聚落群---分布在太湖流域西北部，是良渚文化分布區(qū)的最西北邊緣。寺墩遺址是一座良渚文化晚期的聚落群的中心聚落。寺墩遺址上層是良渚文化下層是崧澤文化，面積總達90萬平方米是太湖流域最大的良渚文化遺址。中心部分是一個人工堆砌的土墩8、城背溪文化分布在鄂西長江兩岸分為兩類，一類是以宜都城背溪、枝城北為代表。分布在長江邊一級臺地上，洪水季節(jié)可能被淹沒，在遺址以下的河漫灘上都能看見遺物，文化層埋在地表2~3米以下。另一類是以金子山、青龍山為代表，位于臨江的低山的山頂上，紹興一帶的青瓷窯廠及其產(chǎn)品，現(xiàn)代學者吧越窯已經(jīng)追溯到東漢甚至商周，把結(jié)束時間定到南宋。（2、東吳瓷器--東吳時期的越窯瓷業(yè)成就的表現(xiàn)1、瓷器造型逐步脫離模仿階段，進入自我構(gòu)造體系階段2、器物造型不少取材于動物形象，生動傳神，是東南地區(qū)人民獨特的瓷器造型工藝智慧的結(jié)晶。3、紋飾逐漸走出東漢時期的傳統(tǒng)體系，形成有時代地域特色的裝飾風格。4、我國首次出現(xiàn)釉下彩繪瓷工藝，為后來釉下彩瓷的全面發(fā)展開了先河。褐彩裝飾也逐漸流行。5、瓷質(zhì)的日常用品和明器廣泛用于人們生活中，這種物質(zhì)文化上的變革始于東吳地區(qū)，經(jīng)過兩晉南北朝，到隋朝逐漸波及全國，極其深刻的唐朝以及唐朝以后中國的物質(zhì)文化面貌和瓷業(yè)的發(fā)展態(tài)勢。（3、西晉瓷器（4、東晉南朝瓷器*豐城窯—江西豐城，唐代時又稱洪城窯。產(chǎn)品以青瓷為主，兼有黃褐釉、醬紫釉。特征主要表現(xiàn)在1、南朝時已經(jīng)使用匣缽2、是最早使用化妝土的窯口之一3、南朝時期的豐城窯李子崗窯址發(fā)現(xiàn)了芒口瓷，將我國芒口瓷燒制年代由過去的五代定窯4、豐城窯在東晉的時候以使用蓮瓣紋裝飾，南朝時，出現(xiàn)一批頗具特征的瓷器，如盤托三足爐、長頸秋腹瓶（天球瓶）、五盅盤、多蹄足硯、船型帶人青瓷灶、高足杯、博山爐、印花盤形豆、其模印蓮花紋、忍冬紋圖案頗具個性。*湘陰窯—湖南長沙瀏陽湘陰地區(qū)東漢至東吳時期，湘陰窯瓷器胎質(zhì)堅硬，釉色青綠為主，光潔如玉，紋飾以水波紋為主，器物以大件的盆缸罐為主。兩晉南朝時期，以缽碟盤洗四系缸、硯、豆、高足碗、盤口帶嘴壺，紋飾蓮花紋、忍冬紋、刻花裝飾工藝也頗具特點；東晉時以使用匣缽裝燒工藝；西晉時代已使用釉下醬色點彩技術(shù)，使之成為長沙窯釉下彩繪的源頭之一。*德清窯—杭嘉湖平原，南鄰余杭北接吳興兼燒青瓷和黑瓷，黑瓷為主。黑瓷的胎多呈磚紅色、紫色或淺褐色，瓷胎可能采用紅色黏土做坯或者在瓷土中加入了紫金土。青瓷多用化妝土，釉色較深，其中優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品釉層較厚釉面滋潤，色黑如漆。這種黑釉瓷器是德清窯的最大特色。德清窯的一半器類和造型與越窯差別不大，但其線條柔和，罐壺的腹部渾圓，不似越器那么挺拔。（5、北方瓷器北方成熟瓷器出現(xiàn)于北朝晚期，并在很短時間內(nèi)達到了較高水平。北方白瓷的出現(xiàn)在瓷器發(fā)展史上具有重要意義，是后來各種彩繪瓷出現(xiàn)的基礎(chǔ)，也為后來隋唐時期南青北白的格局打下基礎(chǔ)。（白瓷主要是控制了胎釉中的含鐵量即克服了鐵的呈色干擾后產(chǎn)生的一種此種）。特征是：胎料較細白，未上化妝土，釉層薄而滋潤呈乳白色，但仍普遍泛青，積釉處青色明顯，代表了白瓷早期階段的特點。目前發(fā)現(xiàn)的蓮瓣罐在造型和裝飾工藝上頗具特征，長頸瓶和玉壺春式瓶也有一定的特色。（6、外銷瓷在這一時期已產(chǎn)生，中國瓷業(yè)開始了對世界發(fā)生影響的歷程。這一時期中國的瓷業(yè)在造型和裝飾上業(yè)開始接受國外文化尤其是佛教文化和中亞級西亞地區(qū)文化的影響。四、隋唐五代隋唐時期是我國瓷器發(fā)展史上的重要階段，瓷器質(zhì)量提高和全面普及。人們常用南青北白來形容唐朝制瓷業(yè)格局，刑窯的白瓷和越窯的青瓷分別代表了北方和南方制瓷業(yè)的最高水平。在制陶工藝上除了燒制出高質(zhì)量的白瓷和青瓷外，在釉下彩、花釉、絞胎、三彩釉陶上都取得了不小的成就。匣缽也普遍使用。最能反映盛唐氣象的唐三彩是唐代陶瓷中的一朵奇葩。隋代—隋代以前瓷器的發(fā)展及燒制的窯廠主要在南方，進入隋朝之后，逐漸形成南北系統(tǒng)，無論是青瓷還是白瓷都得到了長足發(fā)展，中國瓷器的燒造成熟和真正普及也是從隋朝開始。白瓷的成功燒制是瓷器發(fā)展的重要標志。白瓷在北朝時期已經(jīng)初見端倪，真正燒制成功則是在隋朝。隋代白瓷的產(chǎn)地可能是河南安陽的安陽窯和河北臨城的刑窯，其中刑窯是目前所見北方地區(qū)隋朝和唐朝前期燒制白瓷窯廠的代表，也是目前發(fā)現(xiàn)最早燒制白瓷的窯址隋朝青瓷依然是主流。唐代—唐代瓷器進一步發(fā)展，生產(chǎn)地區(qū)擴大，形成了著名的窯場窯系，陶器產(chǎn)品種類增加質(zhì)量提高，在日常生活中更加普及。青、白、黃、黑釉，釉下彩，絞胎瓷器和唐三彩共同構(gòu)成了唐代陶瓷業(yè)的繁榮。（1、越窯—隋唐時期青瓷在南北方仍然是重要產(chǎn)品，以今浙江地區(qū)的越窯最為著名。胎質(zhì)細膩，釉層均勻，渾厚滋潤，品種繁多，造型豐富，一些碗盤等器物常常被做成瓜果和花朵形狀，輕巧美觀，樣式新穎。“秘色瓷”是越窯青瓷中的精品。（2、刑窯—河北臨城。原料為低鋁高硅的高嶺土和長石，分粗胎和細胎。燒成溫度在1300度以上。器物多寬底足即玉璧底器物，裝飾主要為刻花和印花（3、長沙窯—唐代彩繪瓷首推長沙窯，又稱銅官窯，在岳州窯的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來，以燒制青釉為主，還有白釉和綠釉。造型豐滿端莊，線條柔和圓潤。再裝飾方面用陶模壓出魚鳥獅子葡萄花瓣和人物圖案粘貼在器物表面，還首創(chuàng)了釉下彩繪裝飾唐三彩唐青花唐五代瓷器造型特點1、陶瓷制品使用的范圍更為廣泛，器類增多。2、唐瓷造型特點是無論大件器物還是小件器皿都是渾圓飽滿，在質(zhì)量上要求更高，小中見大，精巧而有氣魄，單純而有變化，表現(xiàn)了唐代的風格特色。3、由于其他工藝制品的影響，人們審美要求的提高感和外來文化的影響，使得陶瓷制品出現(xiàn)了過去從來沒見過的新樣式。（如跪人尊、三彩鴛鴦壺、雙龍柄壺、皮囊壺、花釉拍鼓、三彩塔形罐、帶柄鳥形杯等）（唐代盛行飲茶，直接促進了茶具的發(fā)展和生產(chǎn)工藝的改進。唐代的茶碗器型較小，器身較淺，器壁呈斜直行，敞口，玉璧形碗足、器身小而輕巧，適于飲茶）（飲酒在唐代比較盛行，執(zhí)壺就是常見的酒壺，酒杯有高足杯、圈足杯、帶柄小杯、曲腹圈足小杯）（三彩鳳頭壺、雙龍耳瓶，排鼓都是吸收了外來文化）4、五代時期的陶瓷造型基本上沿襲了晚唐風格（如瓜棱形的長嘴注子、花瓣形的茶盌（碗）、茶托、以及盤碟之類多做五瓣六瓣的形式。這一時期吳越錢氏王朝的官窯生產(chǎn)越器作為恭瓷，秘色青瓷代表了這一時期的工藝水平，五代的白瓷也相當進步。裝飾工藝1、唐代的陶瓷器多采用幾條豎直的劃紋，使得光素的器面產(chǎn)生節(jié)奏感，質(zhì)樸大方，制作簡便，適于大量生產(chǎn)，成為唐代普遍流行的裝飾。2、堆貼花工藝的新發(fā)展，主要堆貼花卉人物鳥獸圖案。宋代是我國瓷器發(fā)展史上一個非常繁榮的時期。宋代制瓷業(yè)的成就和特點可以用兩點來概括一、定、汝、官、哥、鈞五大名窯和名瓷的產(chǎn)生二、北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系、鈞窯系和磁州窯系，南方地區(qū)的龍泉青瓷系、景德鎮(zhèn)的青白瓷系和建窯的黑釉等大窯體系的形成和發(fā)展。五大名窯定窯—以河北省定州為中心，包括河北定窯、山西平定窯、介休、太原和遼朝的南部地區(qū)窯廠，以刻、劃、印花的精細薄胎白瓷為典型代表。特色---1、定窯以白瓷聞名于世，其胎料加工較細、胎質(zhì)堅硬緊密、潔白細膩，釉色白中泛黃，顯出象牙白的質(zhì)感。2、器物表面有刻、劃、印花三種?？袒▌倓庞辛?，以花卉為主，并有花果、蓮鴨、云龍等紋飾。這些紋飾的輪廓線的一側(cè)常劃細線相稱，以增強立體感。印花裝飾始于北宋中期，紋飾多在盤碗的里面，層次分明，密而不亂。印花的裝飾以花卉為主，也有一定數(shù)量的動物、禽鳥、游魚。（定窯印花反映了刻模和脫模的最高成就，在當時的印花中具白瓷有一定的代表性。3、為了適應(yīng)大量生產(chǎn)的需要，始創(chuàng)了覆燒工藝。用匣缽燒制瓷器，一件匣缽只能燒制一件，改用覆燒技術(shù)之后，把盤碗等器皿反過來燒制，墊圈組合的匣缽代替?zhèn)鹘y(tǒng)的匣缽，使得產(chǎn)量很大提高。因為覆燒，器物的口沿不能上釉而形成毛邊或稱為“芒口”。因此往往鑲以金銀銅的邊圈而形成一種風格。汝窯—從宋哲宗到宋徽宗燒制了20年左右，因此汝窯也是宋代名窯中傳世最少的窯瓷，目前全世界只有70多件。汝窯傳世作品的造型以盤碟洗爐尊等一類的器皿較多，基本無大件。汝窯瓷胎多數(shù)像點燃過的香灰的顏色，透過釉層微微帶一點粉色。汝窯瓷器以天藍色為主，猶如湖水反襯的天空，俗稱鴨蛋青，藍而不艷，灰而不暗，青而不翠，給人玉石的感覺。在釉層中往往隱約可見一絲絲淺褐色的紋理，另外汝窯瓷器均用支釘支燒，器底有小如芝麻的支釘痕跡，這些都是汝瓷的重要依據(jù)。官窯—官窯是我國古代由朝廷直接控制的官辦瓷窯，專供朝廷和官府用瓷。官窯始于宋朝，有北宋官窯和南宋官窯之分。北宋官窯—傳世作品不多。其器物有碗瓶洗等，采用支釘支燒，青釉，釉色較淡，器身開縱橫交錯的大冰裂紋。因其制胎瓷土中含鐵較多，故胎色紫黑，足部有的不上釉，鐵骨外露。南宋官窯---南宋王朝遷都杭州后，在杭州附近設(shè)立了兩大官窯1、郊壇下官窯。青瓷胎薄，呈灰黑褐三色；施厚釉，以粉青色釉最佳，晶瑩潤澤，猶如美玉；釉面多有紋片；器口或底部露胎處，呈灰色或鐵色，造型優(yōu)美。2、修內(nèi)司官窯—胎釉特征以厚胎厚釉、厚胎薄釉為主，胎色有香灰色、深灰色、紫色、黑色等。哥窯—哥窯器物特征：器物胎色有淺灰、深灰、土黃、黑灰等，釉色有粉青、月白、米黃、油灰等色調(diào)。哥窯的主要特征是釉面開片，這是發(fā)生在右面上的一種自然開裂現(xiàn)象。哥窯器釉層厚，釉面鬼裂地網(wǎng)狀開片，俗稱“金絲鐵線”；釉中有緊密的氣泡，好像“聚沫攢珠”；哥窯器物口沿部分施釉較薄，顯露出紫色的胎骨，腹部以下無釉，相成一種深灰色的底足，形成“紫口鐵足”的特征。另外哥窯屬于無光釉，釉面有一種含蓄的“酥光”。傳世的哥窯器物有碗碟盤洗瓶爐鼎等。鈞窯---屬于北方青瓷系統(tǒng)，最早始燒于北宋末年。鈞窯器釉料中含有銅，釉色呈現(xiàn)天藍、天青、紫紅、碧藍、月白等多種變化，還出現(xiàn)玫瑰紫、海棠紅等不規(guī)則的斑點，裝飾在花瓣形的花盆、筆洗、香爐等器物上別有一番自然天成的韻味；器表釉面上常有蚯蚓走泥紋和開片；在花盆類器物底部還刻有1-10的數(shù)字，數(shù)字越小，器物越大。鈞窯開創(chuàng)了用銅的氧化物做為著色劑，在還原氣氛下成功燒制出銅紅釉，為我國陶瓷工藝陶瓷美學開創(chuàng)了新的境界。從金代之后鈞窯生產(chǎn)開始變得粗糙，大多數(shù)器物不在施滿釉，器壁變厚，器型趨大，器物表面開始小而規(guī)整的紅彩。到了元代，鈞窯器物大而厚重，釉層開始變厚，釉的流動相較強，已經(jīng)沒有施滿釉的器物，帶紅斑器物進一步增多。此外鈞窯還生產(chǎn)青釉瓷器和白底黑花瓷器。龍泉窯青瓷--龍泉窯是北宋新興起來的青瓷窯，位于今浙江龍泉縣內(nèi)。始燒于北宋前期，極盛期在南宋，明中期漸衰。北宋時期的龍泉窯尚保留著仿越窯、甌窯、婺州窯的遺風，釉色淺青色，薄而光亮。南宋中期以后，瓷窯數(shù)量成倍增加，胎質(zhì)潔白，質(zhì)量顯著提高，完全形成了自身的特點，以粉青和梅子青釉著稱于世，這兩種釉是龍泉窯中最名貴的品種。*（粉青和梅子青釉是一種“石灰釉堿”，這種釉在高溫中黏度較大，流動性較小，適宜掛厚釉。這種厚釉曾層中含有大量小氣泡和未完全融化的石英顆粒，當光線射入釉層中時，釉面會使光線發(fā)生強烈的散射，呈現(xiàn)出一種柔和淡雅如冰似玉的美感。其中尤其以多次上釉的梅子青難度最大，成品率遠低于粉青釉，故此龍泉瓷傳世作品多為粉青，梅子青為世所珍，是中國青瓷達到高峰的典型作品。）北宋龍泉窯器型主要有爐瓶盤渣斗及塑像等。南宋時造型更加豐富，除了類似日用器皿外，文房用具中的水盂水注、筆筒筆架等亦常見，像棋子、鳥食罐也頗有特色。此外仿古銅器及玉器的各式鬲觚觶zhi投壺及琮cong式瓶。由于龍泉窯釉厚不透明，使得北宋盛行的刻劃花裝飾無法適用，因此改為貼花、堆塑、浮雕裝飾手法。龍泉窯除了燒制白胎青瓷外還為南宋官窯燒制黑胎器物。景德鎮(zhèn)白陶——青白瓷是宋代以江西景德鎮(zhèn)為代表燒制的一種獨具風格的瓷器。因為其釉色介于清白兩色之間，青中有白白中泛青，因此被稱為青白瓷，也叫影青、隱情或者映青。青白瓷的基本特征是胎質(zhì)細密，呈白色，透光度極好；釉的透明度高，光澤性強，流動相較大，釉色清白，最好的成色如天青稍淡、釉薄處泛白，積釉處呈水綠色。器型主要有盤碗等日用器皿，還有瓶壺托枕油盒等。主要的裝飾方法主要是刻花和印花，多在碗盤得內(nèi)壁，刻花劃紋吃刀深淺不同，施釉后，吃刀深處積釉呈青綠色，淺處泛白，層次性很強。北宋時期印花主要是花卉，到了南宋題材更加豐富，除了出現(xiàn)花卉花紋之外，還出現(xiàn)了嬰戲圖、水波游魚和人物故事等題材。由于受到定窯覆燒的影響，還出現(xiàn)了芒口瓷。耀州窯瓷—耀州窯是北方青瓷窯系的重要代表，以今天的陜西銅川市黃堡鎮(zhèn)為中心。它以盛產(chǎn)獨具風格的刻花和印花青瓷，成為北方青瓷的代表，進而成為耀州窯系的中心窯廠和代表。耀州瓷創(chuàng)始于唐，兼燒青瓷、青釉和白瓷。五代時受越窯影響創(chuàng)燒刻花瓷。宋代是耀州瓷燒造青瓷的鼎盛時期。宋朝耀州瓷的青釉，質(zhì)地精細純凈，透明度適中，色調(diào)是一種穩(wěn)定的橄欖青色，具有“其色溫溫”“精比琢玉”的美感。、與同時代的瓷窯相比，宋朝耀州瓷的刻花和印花更為豐富和多樣化，圖案題材。器物種類非常齊全，滿足了人們生活的各個方面。磁州窯—著名的民間窯瓷，窯址在河北邯鄲磁縣。始燒于宋代，經(jīng)元代、南宋、終于明。磁州窯主要燒制白瓷和黑瓷，以白底釉下黑花、白地釉下醬花為特色，其產(chǎn)品更加具有濃厚的民間情趣，裝飾形神兼?zhèn)洌瑒e開生面，頗具有北方特色。產(chǎn)品胎有兩種，一種是胎質(zhì)堅細，呈灰白色；一種是胎質(zhì)粗松，呈灰褐色。白釉普遍的帶有奶白色，不太透明。均使用化妝土，器內(nèi)一般掛釉。產(chǎn)品種類有瓶爐枕缸甕缽碗盤盆盒等。碗碟類采用疊燒法，器內(nèi)留五個條形支燒痕。在裝飾方面除了黑褐綠彩繪外還有劃花、剔花、珍珠地劃花和填彩等。圖案保持了許多民間喜聞樂見的紋飾，如龍鳳鳥獸魚蟲，花卉水草、嬰兒嬉戲和民間故事等。同時還常見題寫唐詩宋詞的和民言警句等，作為紋飾也頗具特色。磁州窯釉下彩繪裝飾，突破了當時單色釉瓷器和素白瓷器的局限，向著多種題材和多種紋飾裝飾方面發(fā)展，為青花瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。黑釉瓷器--東漢時已經(jīng)出現(xiàn)了黑釉，入宋以來黑釉瓷更大量的燒制。其中以江西吉州窯和福建建窯為代表。遼瓷器主要產(chǎn)品是白瓷、黑瓷、和三彩陶器。瓷器造型可分為中原形式和契丹形式。中原形式與同時期中原器型一致；契丹形式的器型最典型的有雞冠壺、雞腿瓶、鳳首瓶、穿帶壺、注壺及三角形碟、方碟等。其中雞冠壺是最有特色的造型。精細瓷器胎白堅致，釉潤似玉，顏色白中閃黃，外壁多刻蓮瓣紋。有的底足陰刻“官”、或“新官”“尚食局”等。一般白瓷胎稍厚，釉膈粗，呈牙白色，多光素無紋。金代瓷器--特色：白地黑花器物元代陶瓷工藝在我國陶瓷史上占有極為重要的地位。元代在景德鎮(zhèn)設(shè)置“浮梁瓷局”，統(tǒng)理窯務(wù)，發(fā)明了磁石加高嶺土的二元配方，燒制成大型瓷器，元青花和釉里紅以及樞府瓷的燒成。高溫卵白釉、紅釉、藍釉的燒成是熟練掌握各種呈色劑的標志。元代景德鎮(zhèn)的成就：元青花，青花瓷是應(yīng)用鈷料在瓷器上作畫，然后施上透明釉在高溫下一次燒成，呈現(xiàn)出藍色花紋的釉下彩瓷器。歷史意義1、青花的燒制成功是中國制瓷史上劃時代的事件。它改變了中國制瓷長期以來以刻花劃花印花為主的裝飾模式，彩繪逐漸成為陶瓷裝飾的主流。青花瓷器的優(yōu)點（1、著色力強，發(fā)色鮮艷，窯內(nèi)氣氛對它影響小，燒成范圍較寬，呈色穩(wěn)定（2、青花為釉下彩，紋飾永不退色。（3、原料是含鈷的天然礦物，我國有出產(chǎn)也可以進口，原料豐富（4、青花瓷器的白底藍花，有明鏡素雅之感，具有中國傳統(tǒng)水墨畫的效果。所以元青花一出現(xiàn)就以旺盛的生命力發(fā)展起來，使得景德鎮(zhèn)迎來空前的繁榮，并使青花瓷器成為主流。青花瓷器的特征—形大胎厚體重。器型主要有罐、梅瓶、玉壺春瓶、執(zhí)壺、高足杯、四系小口扁壺、菱口盤釉里紅---元代江西景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒的新品種。釉里紅是指用銅紅料在胎上繪畫紋飾后施以透明釉，在高溫還原氣氛中一次燒成，使釉下呈現(xiàn)紅色花紋的瓷器。燒成難度比青花大，發(fā)色純正的釉里紅在元代很少見，元代釉里紅往往紅色不純正，常見暈散、發(fā)灰、或發(fā)黑。這一工藝等到明朝時彩成熟。樞府卵白釉瓷---是元代官府機構(gòu)在景德鎮(zhèn)定燒的瓷器。胎體厚重，釉呈失透狀，色白微青，恰似鵝蛋色澤，故稱卵白。早期器物由于含鐵高，色閃微青；晚期隨著釉中含鐵量的減少，色趨純正。潔白潤澤的樞府釉為永樂時甜白釉的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。樞府器以印花為主，碗盤等圓器采用壓模印花裝飾。印花題材比較單一，常見一種龍紋，另一種常見纏枝花卉紋，在花卉中間往往有“樞府”兩字。樞府器由此得名。常見的瓷器是碗盤、高足碗等小件器物，制作特征上是圈足小，足壁厚，足內(nèi)無釉?？脊艑W—使用實物資料來研究人類古代歷史的一門科學屬于歷史科學范疇放射性碳素斷代—是利用死亡生物體中碳-14（14C不斷衰變的原理進行斷代的技術(shù)考古地磁斷代—利用某些古物的熱剩磁性進行斷代的技術(shù)，多用于新石器時代以來窯、爐灶、磚瓦、陶瓷的斷代地層沉積磁性斷代—利用地層沉積磁性隨地級磁性倒轉(zhuǎn)而倒轉(zhuǎn)的現(xiàn)象進行斷代的技術(shù)，多用于古代人類遺址斷代熱釋光斷代—利用絕緣結(jié)晶固體的熱釋光現(xiàn)象進行斷代樹木年輪斷代—利用樹木的生長規(guī)律進行斷代的技術(shù)是目前最精準的斷代方法，可用于校正碳-14年代金石學—金石學是考古學的前身，上溯到東周時期，形成于北宋時期，直到清末近代考古學的傳入。以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象，偏重于著錄和考證文字資料，以達到正經(jīng)補史的目的古生代—寒武紀、奧陶紀、志留紀、泥盆紀、石炭紀、二迭記中生代—三迭記、侏羅紀、白堊(e)記舊石器時代“石核”“石葉”—舊石器時期，產(chǎn)生石片的石料、用間接打擊法打擊下來的、石片薄而長形似樹葉9、藍田猿人”—泛指中國陜西藍田縣公王嶺和陳家窩兩地發(fā)現(xiàn)的直立人化石?！叭獯蠹鉅钇鳌薄{田猿人的文化遺物中最具特色的石器，挖掘工具，說明當時經(jīng)濟以采集為主漁獵為輔。塊煉法：首先把鐵礦石高溫碳化，凝為固態(tài)后鍛煉提純，再打制成所需的器型。蛋殼黑陶高柄杯——龍山文化，胎厚僅在0.5-1毫米。器壁多轉(zhuǎn)折變化，凸棱發(fā)達，多使用子母口、圈足、假圈足瓦當—建筑檐頭筒瓦前端的遮擋，有圓形和半圓兩種，既保護了椽chuan子又可以裝飾建筑，是建筑用陶中最富有變化的裝飾性構(gòu)件。泥片貼筑法——貼塑時，根據(jù)所制器物及器物不同部位，將陶泥捏成不同形狀的泥片，然后相疊接捏成粗型，再在粗型內(nèi)外壁貼補摸泥，使胎壁牢固，表面平整。這種方法制作的陶器，其胎壁往往多層次，厚薄不均，底部頸部口部往往特別厚，不少器物的口沿另貼一圈泥條。失蠟法--是一種融模制造法，適用于復雜器型，渾然一體。用黃蠟制成蠟?！獙⑾災Ｓ眉毮酀{多次澆淋并涂上耐火材料使之硬化，制成鑄型—烘烤融化黃蠟，留下泥范型腔進行澆注。焊接：分鑄器身和附件，再將附件用銅錫鉛和少量鋅液焊接起來，由于在鑄器身時先在有附件的地方鑄出卯釘，又稱榫卯焊接（sunmao）貼筑法:一種原始的制陶法，在老官臺、河姆渡、城背溪文化中都有發(fā)現(xiàn)。做法是在制陶時用泥片貼敷。尖底瓶：半坡類型典型陶器類型，一種汲水器，空瓶是平臥于水中汲水，注滿水后自動豎起。占卜—起源于原始社會。在二里頭文化時期占卜之風盛行，到了商代已經(jīng)成為奴隸主貴族進行統(tǒng)治的工具之一。商人每事必卜。對象有自然神、上帝、和被神化的先公先王。內(nèi)容無所不包，國家大事私人生話皆有。設(shè)有專門的卜官，政治地位很高，可以代神說話，指導國家大事和國王的行動。占卜的一整套程序是—1、選擇甲骨并經(jīng)修整、鉆鑿2、問所卜之事，刻于甲骨，謂之“命辭”3、卜官燒甲骨反面使之出現(xiàn)裂痕，謂之“兆紋”4、判斷吉兇，并刻于甲骨，謂之“占辭”5、決定是否采用6、驗證結(jié)果，刻于甲骨謂之“驗辭”西周青銅斷代基本方法---1、根據(jù)銅器銘文，記載有某王名字或活動就可定為某王時的標準器2、根據(jù)銘文記載的任命事跡和文獻記載的歷史史事比較，如有相符，就可根據(jù)文獻記載的紀年來段代3、根據(jù)器物出土的地點、銘文內(nèi)容和文獻記載對比進行斷代暗紋—在陶丕半干時，用圓純的骨器在器表畫出繩紋和弦紋，然后打磨燒制呈磨光陶就形成了暗紋湖北江陵毛家山的戰(zhàn)國早期陶窯—迄今最早的地面式陶窯。窯門前一個橢圓形的燒火坑深約0.5米，與窯門相連，是一個專供燒火的工作坑。窯門寬0.5米。門內(nèi)窯室分火膛和窯床兩部分，窯床基本在地表，火膛高于燒火坑0.5米，但低于窯床。窯室以窯床為主，呈縱向橢圓形，長軸1.5米，短軸1.2米，煙囪設(shè)在窯床后方。黃腸題湊墓—黃腸題湊墓是木槨guo墓中的特殊形式，，比普通木槨墓的的規(guī)模高，墓主是諸侯王級得高級貴族。題湊是指以黃芯的短柏樹枋頂端向內(nèi)壘成墓壁，四壁的柏樹枋皆與最近的棺壁垂直，題湊之內(nèi)另有木槨。早缺少柏樹的地方也有用楠木，楠木枋的端頭中心涂黃，人為制造黃腸以與柏樹相似。目前所見的黃腸題湊墓都是西漢諸侯王和列侯級墓木槨墓---在長方形豎穴土坑里用木板搭建槨室，一般有斜坡式或階梯式，多重棺，槨一般不分層，隨葬鼎盒壺等成套銅漆禮器。代表馬王堆漢墓、羅泊灣漢墓匣缽—是瓷器燒制過程中的重要窯具，是有明火直接烘烤到轉(zhuǎn)入匣缽隔火套燒的重大轉(zhuǎn)變，是陶瓷燒制工藝上的技術(shù)革命，它使得瓷器在窯室中受熱均勻，避免了煙塵污染釉面，在充分利用窯室空間、相對擴大和提高窯室、提高產(chǎn)量和質(zhì)量方面有重大意義。鈞益砝碼：楚國，長沙近郊楚墓出土一一份完整的天平和10個法碼，因在第九個砝碼上刻有“鈞益”二字，被稱為鈞益砝碼。王莽嘉量：漢承秦制，度量衡單位、進制不變。王莽嘉量是王莽建國元年頒發(fā)的標準量器。這是一件五量合一的量器又稱王莽銅嘉量，嘉有美好標準的意思。主體為直筒狀器，上斟下斗世家大族墓——這種聚族而葬的葬俗是三國兩晉南北朝時期宗族觀念的體現(xiàn)，比歷史上任何階段都要突出。門閥士族制度是三國兩晉南北朝時期最基本的特征之一，統(tǒng)治階級標榜門第，生前聚族而居，死后歸葬祖墳。據(jù)考古資料，世家大族墓的一些排葬規(guī)律是1、葬地選擇講究風水，多分布在土山丘陵的半山腰，前臨敞闊的平地2、生前聚族而居，死后聚族而葬，擁有大片土地，它族不得侵占。3、墓地內(nèi)各個墓的排列方式有一行排列式、前后排列式、綜合排列式。4、排列次序依據(jù)長幼尊卑的輩分，以尊者居右為多見。山東青州龍興寺——北朝時期，窖藏有400多尊，石刻表面貼金繪彩、造型生動色彩絢麗，突出的表現(xiàn)出北朝佛教石刻的藝術(shù)特點和時代風貌。其中不少豆標示紀年，為這一時期的石雕藝術(shù)的斷代提供了重要依據(jù)。該石刻被評為“1996年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”“中國二十世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”。龜茲五銖——西域古龜茲國所鑄，錢體外圓內(nèi)方，是受中國內(nèi)地錢影響的產(chǎn)物，時間在公元三四世紀到七世紀中葉。龜茲圓錢又稱為“龜漢二體錢”或“龜漢二體五銖”，紅銅澆鑄，工藝不精。面紋龜茲紋，背紋篆書五銖兩字或穿上下為龜茲紋左右為五銖兩字，背無字。金銀印——以黃金或白銀雕鑿而成的官印，兩漢時期，金印是文武百官印信中的極品，按制度規(guī)定，只有皇太子、諸侯王、大將軍皇親權(quán)貴才能得以享用。魏晉南北朝時期，王朝更替頻繁，政治動蕩不安，原本明確而嚴格的等級制度逐漸渙散，以至于很多武職中的征、鎮(zhèn)、安、平將軍以及雜號將軍都在配享金印之列。墓志—一般出于帝王陵和世家豪族墓中，按質(zhì)地可分為石質(zhì)和磚質(zhì)兩種，其作用和墓碑一樣是把墓主的生平、埋葬情況和后人對他的仰頌祝祈刻制于石，埋之地下，以期千秋萬載，永世流傳，銘志不忘。所不同的是墓碑大多是豎于地上，而墓志則埋于地下。墓志出現(xiàn)晚于墓碑，起源于西漢。地券——實際上就是墓主人所持的“證券”，也可以說是一種“所有權(quán)證明書”。六朝地券多是向冥界買地的錢地兩清的券紋，是一種實用的證券，除了刻有死者的名字外，主要刻有死者擁有的土地數(shù)量和購買土地時所用得錢數(shù)。這地券內(nèi)容充分反映了當時土地私有制的發(fā)展特別是大地主莊園經(jīng)濟的發(fā)展，可以說這些地券是一些具有法律意義的契約憑證，肯定了官僚地主階級占有土地、私用奴婢的合法性。絞胎—是唐代瓷器的新工藝。是用白褐兩種色調(diào)的瓷土相間糅合在一起，然后拉坯成型，胎上具有白褐相間類似木紋的紋理。唐三彩—一種始于初唐后期，盛唐時期流行的低溫鉛釉陶器。主要以白色粘土為胎，以含有銅鐵鈷錳等礦物為釉料，以煉鉛熔渣和鉛灰為助熔劑，經(jīng)過焙燒形成多種色彩，其中以黃褐綠三色為主（其中藍釉證明我國用鈷作為陶器呈色劑始于唐代），簡稱唐三彩。采用二次燒成法。雖然色澤富麗堂皇，但胎質(zhì)松脆，實用性差，主要作為隨葬明器。青花--是以氧化鈷為呈色劑，在高溫下一次燒成的釉下彩瓷。首先發(fā)現(xiàn)于唐朝，真正興盛于元朝之后。青銅鑄造業(yè)青銅時代：公元前21世紀—公元前五世紀發(fā)展過程：商代是中國青銅藝術(shù)鼎盛時期--范鑄法：制模、翻范、澆鑄西周—一