考研政治原理總結(jié)

總則原理總結(jié)1.如何看待馬克思主義/如何堅定對馬克思主義的信仰信念？（1）什么是馬克思主義（世界觀）：①是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說體系，是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論。②包括辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。③其鮮明特征在于實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。（2）自覺學(xué)習(xí)和運用馬克思主義（方法論）：①學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，努力掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。②堅持理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。③用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。最重要的是要正確認識和處理堅持與發(fā)展的辯證統(tǒng)一，將馬克思主義化作自覺的行動。唯物論原理總結(jié)1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理/物質(zhì)決定意識原理（初級階段國情，新常態(tài)）①內(nèi)容：世界是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統(tǒng)一是多樣的統(tǒng)一。②方法論意義：堅持一切從實際出發(fā)。2.意識的能動作用原理（理想信念，思想道德文化，意識形態(tài)斗爭，核心價值觀）①內(nèi)容：意識具有能動的反作用。正確的意識對物質(zhì)具有促進作用，錯誤的意識對物質(zhì)具有阻礙作用。②方法論意義：在堅持物質(zhì)決定意識的同時，也注重強調(diào)意識對物質(zhì)的反作用。發(fā)揮意識的能動作用要以遵循客觀規(guī)律為前提，以社會實踐為基本途徑，并立足于一定的物質(zhì)條件。3.主觀能動性與客觀規(guī)律性統(tǒng)一關(guān)系原理（環(huán)境問題）①內(nèi)容：發(fā)揮人的主觀能動性必須遵循客觀規(guī)律，要遵循客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性。②方法論意義：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，既要發(fā)揮主觀能動性，更要遵循客觀規(guī)律，從而使得社會的發(fā)展既要合乎目的又要合乎于規(guī)律，使人和自然和諧相處，從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，構(gòu)建生態(tài)文明。辯證法原理總結(jié)1.唯物辯證法的觀點（辯證的觀點、辯證思維）①聯(lián)系的觀點。②發(fā)展的觀點。③矛盾的觀點。2.聯(lián)系的普遍性原理（四個全面、五位一體、五大發(fā)展理念）①內(nèi)容：世界是一個普遍聯(lián)系的整體。②方法論意義：要學(xué)會用整體的、全局的觀點看待事物，堅持整體性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。3.發(fā)展及其過程論，發(fā)展的觀點①內(nèi)容：發(fā)展是事物向上的、前進的運動變化；實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；任何事物都在過程中存在、發(fā)展、消亡。②方法論意義：要堅持用發(fā)展的觀點、歷史的觀點看問題，把一切事物如實地看做是變化、發(fā)展的過程，既要了解它們的過去、觀察它們的現(xiàn)在，又要預(yù)見它們的未來。4.關(guān)于度的原理（黨員干部要守紀律、講規(guī)矩，權(quán)不逾矩）①內(nèi)容：任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，度是維持事物質(zhì)的穩(wěn)定的量的范圍。②方法論意義：要堅持適度原則，要把握分寸，把握火候，防止過猶不及。5.量變和質(zhì)變的關(guān)系/質(zhì)量互變原理（最高理想和各階段綱領(lǐng)，中國夢和兩個一百年）①內(nèi)容：量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在新的基礎(chǔ)上又引起新的量變。②方法論意義：我們要把握好事物發(fā)展過程中連續(xù)性和階段性、漸進性和飛躍性的統(tǒng)一；把遠大理想與腳踏實地的工作作風(fēng)相結(jié)合；正確處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。6.矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系原理（中美關(guān)系，兩岸關(guān)系）①內(nèi)容：矛盾的同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通以及相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和傾向；矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互離異的性質(zhì)和傾向；矛盾的同一性離不開矛盾的斗爭性，矛盾的斗爭性離不開矛盾的同一性。②方法論意義：任何事物的關(guān)系都是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。在和平發(fā)展、全球化的時代中，我們要學(xué)會求同存異、取長補短、雙贏共贏，構(gòu)建和諧社會、和諧世界。7.矛盾的普遍性原理/對待矛盾的態(tài)度（強化問題意識，堅持問題導(dǎo)向）：共性①內(nèi)容：矛盾存在于任何事物的發(fā)展過程中——事事有矛盾；矛盾存在于每一事物發(fā)展過程的自始至終——時時有矛盾。②方法論意義：堅持以矛盾分析的方法作為認識事物的根本方法，必須首先承認矛盾的存在、勇于面對矛盾，并分析、解決矛盾。8.矛盾的特殊性原理（對癥下藥，量體裁衣，因地制宜，因材施教）：個性①內(nèi)容：事事、時時的矛盾不同，解決矛盾的方法不同。③方法論意義：對待矛盾必須堅持具體問題具體分析；通過把握事物的特殊矛盾把握事物本質(zhì)，通過把握和解決特殊矛盾最終解決矛盾。9.矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理/事物共性和個性的關(guān)系①內(nèi)容：矛盾的普遍性是指事事有矛盾、時時有矛盾；矛盾的特殊性是指事事、時時的矛盾不同，解決矛盾的方法不同。二者首先相互區(qū)別，是共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。同時二者相互聯(lián)系，個性包含共性，共性寓于個性之中，個性也離不開共性。②方法論意義：共性和個性、絕對和相對的關(guān)系是事物矛盾問題的精髓，是唯物辯證法把握矛盾的關(guān)鍵。要求我們認識事物的過程中堅持從個別到一般再到個別的方法；處理矛盾時堅持把共性與個性相結(jié)合。它是把馬克思主義的普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)依據(jù)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。10.主次矛盾關(guān)系原理（供給側(cè)，牽牛鼻子，抓重點，抓關(guān)鍵少數(shù)）①內(nèi)容：主要矛盾是事物發(fā)展中處于主導(dǎo)、支配作用的矛盾；次要矛盾是事物發(fā)展中處于被主導(dǎo)、被支配作用的矛盾。二者首先相互區(qū)別；同時相互聯(lián)系，主要矛盾決定次要矛盾，次要矛盾影響著主要矛盾；主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②方法論意義：首先，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對一點論、均衡論。其次，面對事物眾多矛盾，要著重抓主要矛盾。最后，在實際工作中要抓中心環(huán)節(jié)、抓關(guān)鍵、抓根本。11.矛盾的主次方面關(guān)系原理①內(nèi)容：矛盾的主要方面在事物發(fā)展中處于主導(dǎo)支配地位，矛盾的次要方面在事物發(fā)展中處于被主導(dǎo)支配地位；事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。二者相互區(qū)別、相互聯(lián)系，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。②方法論意義：首先，堅持兩點論和重點論，反對一點論、均衡論。其次，面對事物矛盾的雙方要著重抓住矛盾的主要方面。最后，面對事物要抓本質(zhì)，面對形勢要抓主流。12.辯證否定關(guān)系原理①內(nèi)容：任何事物的發(fā)展都是由事物內(nèi)部矛盾引起的，是自我否定、自我發(fā)展、自我完善的過程。辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)是揚棄。定力量，是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。人民群眾在歷史發(fā)展中起決定作用。（2）方法論意義：堅持黨的群眾觀點和群眾路線，堅持人民的主體地位，以人民對美好生活的向往為奮斗目標，實現(xiàn)共享發(fā)展。7.社會基本矛盾原理（1）社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；②生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑一旦形成，對生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。（2）方法論意義：①社會基本矛盾分析方法要求我們?nèi)嬲J識分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動；②堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展，不斷完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?！锸种匾乇嘲司湓捨ㄎ镛q證法的實質(zhì)和核心對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾的基本屬性矛盾的同一性和斗爭性事物發(fā)展的方向向著對立面轉(zhuǎn)化認識事物的根本方法矛盾分析的方法馬克思主義的活的靈魂具體問題具體分析事物矛盾問題的精