中國元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中研究

中國元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中研究

隨著社會的不斷進(jìn)步，科技的飛速進(jìn)展，東西方文化日益頻繁的溝通與融合，這些都給現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計帶來了觀念上的更新。將鮮亮的中國元素，恰當(dāng)?shù)厍腥氲浆F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，符合我國當(dāng)下的審美流行趨勢與技術(shù)進(jìn)展潮流。然而，對于中國元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，多數(shù)狀況下還停留在外表上的仿照與堆砌，而非情感和精神上的認(rèn)同。鑒此，本文對中國元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的切入進(jìn)展討論，通過詳細(xì)的設(shè)計實例解讀，深入開掘與討論中國元素與工業(yè)產(chǎn)品嚴(yán)密結(jié)合的形式，使附有中國元素的工業(yè)產(chǎn)品閃爍于世界設(shè)計舞臺。

一、概念的界定

1.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計最早由美國藝術(shù)家約瑟夫西奈爾在1919年提出，但是真正意義上的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計理念始于德國的包豪斯運(yùn)動。國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會（ICSID，InternationalCouncilofSocietiesofIndustrialDesign）曾5次公布或修訂工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的定義。1959年公布的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計主要界定了工業(yè)設(shè)計師的職責(zé)和任務(wù)；1967年的定義支持者較少；1969年定義了從生產(chǎn)者和用戶雙方角度解決產(chǎn)品的外部特征、構(gòu)造與功能之間的關(guān)系；1980年的定義支持者較多；2023年的定義，沒有明確定義出工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的詳細(xì)工作或討論范圍，專業(yè)性、體系性不夠強(qiáng)。針對我國制造業(yè)現(xiàn)狀，本文采納1980年ICSID在第十一次年會（巴黎）上的定義，即“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、閱歷及視覺感受給予材料、構(gòu)造、形態(tài)、顏色、外表加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計”。

2.中國元素中國元素的概念首次由上海梅高創(chuàng)意詢問有限公司董事長高峻在2023年的一次行業(yè)聚會中提出。目前，中國元素的盛行已是不爭之實，但對于中國元素的內(nèi)涵、概念的詮釋，業(yè)界和學(xué)術(shù)界的理解不一。郭有獻(xiàn)在《中國元素與廣告創(chuàng)意》中提到，但凡在中華民族融合、演化與進(jìn)展過程中漸漸形成的，由中國人制造、傳承，反映中國人文精神和民俗心理，具有中國特質(zhì)的文化成果，都是中國元素。成陽在《中國元素論》中說明，中國元素的本質(zhì)是中華民族精神與文化，應(yīng)定位在中國文化環(huán)境外在有形和內(nèi)在無形的物質(zhì)載體上來理解。付璐在《論中國元素的設(shè)計與創(chuàng)新》中給出，中國元素是指被中華文化圈及世界文化認(rèn)同的，其本質(zhì)是特有地域的國家民族文明，積極正面的符號與精神形象。2023年，文化部在創(chuàng)辦大型系列活動“人文中國”時提出，但凡被大多數(shù)中國人（包括海外華人）認(rèn)同的，凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并表達(dá)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣，均可視為中國元素。綜上，雖然目前中國元素的定義還未統(tǒng)一，但從眾多專家學(xué)者的論述中可以發(fā)覺，中國元素代表中華民族特有的文化，表達(dá)出中國的精神。因此，本文所理解的中國元素內(nèi)涵是，被歷代中國人認(rèn)同，承載民族文化精神、表達(dá)國家尊嚴(yán)和民族利益的具象物質(zhì)和意象元素。（1）具象物質(zhì)中國有五千年的文明史，自然形成了源遠(yuǎn)流長的文化脈絡(luò)。在這文化脈絡(luò)中，具象物質(zhì)豐富多彩、包羅萬象。常見的具象物質(zhì)分類：民俗民藝，如剪紙、中國結(jié)、春節(jié)；吉利圖案，如祥云、太極、福字紋、卐字紋；文學(xué)藝術(shù)，如唐詩、京劇、書法、漢字、水墨畫；動物植物，如熊貓、梅蘭竹菊；器物器具，如青花瓷、矛、算盤；服飾飲食，如旗袍、筷子、餃子；表演體育，如二胡、琵琶、功夫；建筑景觀，如天安門、牌坊、飛檐斗拱；創(chuàng)造創(chuàng)舉，如司南、中藥；傳奇故事，如梁祝、白蛇傳；紋路紋飾，如夔紋、蟬紋、蟠螭紋；其他，如長江、恭喜發(fā)財。（2）意象元素中國的思想文化是中國歷史進(jìn)展的靈魂，是意象元素的反映形式。思想文化影響最深刻的是儒、道、釋三家的思想意識及其價值觀體系。儒家提倡“尚中”思想，崇尚中庸、和諧之道，以和諧的觀念進(jìn)展產(chǎn)品設(shè)計，重視獨有的節(jié)奏感與韻律感。道家追求“天人合一”思想，提倡人與自然和諧相處，是現(xiàn)代綠色設(shè)計、簡約設(shè)計的根由，在設(shè)計中重視自然美。釋即是佛，崇尚“心識”思想，強(qiáng)調(diào)美由心造、無心識就無所謂美丑，著力于對立兩極之美、動靜結(jié)合之美、空靈安靜之美。

二、對設(shè)計的認(rèn)知過程

工業(yè)產(chǎn)品的競爭就是設(shè)計的競爭，人們對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的認(rèn)知，如圖1，包括以下兩個方面：首先，設(shè)計不行能游離于工業(yè)產(chǎn)品的功能而存在。戰(zhàn)國時期韓非曾說：“玉危無當(dāng)，不如瓦器。”也就是說雖然是千金珍貴的盛酒玉器，沒有底，連水都不能放，其價值還不如一般的瓦器。說明在古代人們就意識到器物首先要滿意使用功能。其次，隨著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，人們對設(shè)計的要求更加關(guān)注與產(chǎn)品的情感溝通。優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)包含深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，使人們能夠得到情感上的滿意。將中國元素恰當(dāng)?shù)厍腥牍I(yè)產(chǎn)品中，使設(shè)計蘊(yùn)含著中國文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，滿意人們情感溝通的需求。

三、切入實例討論

中華五千年文化博大精深，彰顯民族風(fēng)格的中國元素數(shù)不勝數(shù)。對中國元素切入工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的討論，內(nèi)容涉及廣泛，因此不能不有所取舍，本文就所感興趣的幾個方面綻開。

1.民俗民藝在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的運(yùn)用與再制造剪紙是中國最流行的民間藝術(shù)之一。剪紙藝術(shù)，在簡潔明白的構(gòu)圖和造型中表達(dá)出追求祥和安康、喜慶歡快、美滿幸福的生活愿望。例如，微軟推出的珍藏版鼠標(biāo)3500，如圖2a，吸取傳統(tǒng)的剪紙元素，晶瑩剔透的純白底色，傳統(tǒng)的紋理，頗具古典神韻。如圖2b，設(shè)計者將剪紙的吉利寓意與高科技的電腦結(jié)合起來，既彰顯出科技的魅力又表達(dá)出中國元素的人文氣息。在中國民間配飾中，有一種繩結(jié)源遠(yuǎn)流長，寓意深刻，被現(xiàn)代人稱為中國結(jié)。繩結(jié)看不到開頭和結(jié)尾，寓意永恒；四方形有四通八達(dá)、事事如意之寓；中間圓形路路相通，有到處順暢之意。中國結(jié)滲透著中華民族特有的文化精華，富含豐富的文化底蘊(yùn)。如圖3a，中國結(jié)優(yōu)盤具有精巧的中國結(jié)造型，古老而時尚，蘊(yùn)含著獨特的東方神韻。如圖3b，中國結(jié)燈用于道路、廣場、酒店等地方的裝飾與照明，分散中華文化氣息，襯托節(jié)日氣氛，為城市增加光榮。

2.吉利圖案在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的運(yùn)用與再制造我國民間吉利圖案寄寓著人們追求幸福、喜愛生活的思想感情，它在藝術(shù)形態(tài)上呈現(xiàn)非常豐富的特征，中國吉利圖案著重寓意著吉利的內(nèi)涵，重視構(gòu)造形式，不追求對自然形象的真實摹寫，而是通過具有象征意義的抽象符號表現(xiàn)。如圖4a，聯(lián)想筆記本的“祥云”圖案與“漆紅色”顏色交相輝映，蘊(yùn)含著吉利的中國文化內(nèi)涵。如圖4b，LG冰箱面板上印有唐紋吉利圖案，為家居環(huán)境增加華美與高雅，彰顯出悠悠的古韻。太極圖亦稱“陰陽魚太極圖”，是中華民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典圖形。太極圖中的陰陽兩面象征著事物沖突體的兩個對立面，它們彼此和諧相處、相互依存、渾圓一體，寓意宇宙萬物遵循對立統(tǒng)一、生生不息的根本規(guī)律。依照太極圖的構(gòu)成形式，幻響神州（北京）科技有限公司推出了i-mu太極音箱，如圖5a，音箱由一黑一白兩個音箱組成，突破了我們常規(guī)印象中的音箱形狀設(shè)計思路，給人一種特別驚異的感受。將太極圖形立體化，并奇妙地融入沙發(fā)的設(shè)計中，如圖5b，這款設(shè)計獲得了有“工業(yè)設(shè)計界的奧斯卡”之稱的德國紅點獎，設(shè)計師把中國的傳統(tǒng)文化，精妙地運(yùn)用到時尚之中。

3.文學(xué)藝術(shù)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的運(yùn)用與再制造漢字是世界上最古老的文字之一，是傳承中華五千年文化的載體。漢字異乎尋常的藝術(shù)魅力和獨特的形式美感，都隱藏在一筆一畫之中。例如，陳幼堅先生將中國書法與太極拳融合在一起，設(shè)計出太極馬克杯，如圖6a，選擇跟缺失筆畫局部造型接近的太極拳經(jīng)典姿態(tài)動作圖案，協(xié)作到三個書法字體當(dāng)中，使之組合成為字體的一局部。華晨汽車集團(tuán)中華轎車的車標(biāo)是由“中”字構(gòu)成，如圖6b，字體是小篆演化過來的一個中字，很好地反映了植根于民族文化土壤的設(shè)計淵源。水墨畫是中國畫的一種表現(xiàn)形式，由墨色的焦、濃、重、淡、清產(chǎn)生豐富的變化表現(xiàn)物象，具有獨到的藝術(shù)效果。例如，華日BCD-268（圖7a）、香雪海BCD-290HN（圖7b）多開門冰箱的鋼化玻璃面板，施以中國水墨畫花紋裝飾，極具中國風(fēng)，時尚大氣，受到消費(fèi)者的熱捧。

四、中國元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中將面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計越來越趨于國際化。同時，世界各國家、民族的文化也在相互交融、相互抵消。隨著人們民族意識的強(qiáng)化，越來越多的設(shè)計師開頭發(fā)揚(yáng)和維護(hù)本民族的文化，并將其給予到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中［6］。中國元素植根于深厚的中國傳統(tǒng)文化之中，存在無限的拓展空間，但同時面臨嚴(yán)