形體材質(zhì)匠心演示文稿

形體材質(zhì)匠心演示文稿當前第1頁\共有25頁\編于星期四\23點雕塑的概念：雕塑是運用一定的物質(zhì)材料，通過雕、刻、塑以及敲擊、焊接、裝配等手段，創(chuàng)造具有實在體積的藝術(shù)形象的造型藝術(shù)。當前第2頁\共有25頁\編于星期四\23點形體的概念：形體是指形狀和體積，是雕塑藝術(shù)最重要、最基本的語言。當前第3頁\共有25頁\編于星期四\23點《蕾》當前第4頁\共有25頁\編于星期四\23點《鋼琴》梁明誠當前第5頁\共有25頁\編于星期四\23點《躍馬》當前第6頁\共有25頁\編于星期四\23點猛一看，這件雕塑在形體上占壓倒一切的優(yōu)勢，是人和馬的沖突。再一看，觀眾的注意不會終止在人和馬的沖突上，而是被引進更為廣闊的生活境界里。說著重描寫人和馬的沖突，是為了表現(xiàn)英雄的崇高品質(zhì);這才是重點中的重點，核心里的核心，人和馬的沖突不過是它的表現(xiàn)形式。當然，雕塑和其他造形藝術(shù)一樣，如果不著重描寫人和馬的沖突，在造形上很難把歐陽海的英雄事跡具體地再現(xiàn)出來。但是，這件作品為了盡可能形象地概括英雄偉大的精神面貌，盡可能讓觀眾仿佛親身經(jīng)驗著歐陽海當時的內(nèi)心活動，所以，要盡可能讓觀眾仿佛看見沒有直接出現(xiàn)、卻是英雄此刻嚴重關心的事物—劈頭蓋頂而來的火車?；疖嚕鳛槊艿囊环?，在雕塑上的再現(xiàn)，當然是間接的，它有待於觀眾用想象來“補充”。這且不說，重要的是：作品在描寫英雄盡力推戰(zhàn)馬的同時，那高揚的左臂，烈火一般的眼色，仿佛正在高喊“站住”的神氣的描寫，不僅可能使人想象出英雄面對著的火車，而且可能使人深切感受到英雄在千鈞一發(fā)的頃刻，那種一心要制止、實際上很難避免的翻車慘禍即將發(fā)生時的焦急心情和最的希望。正因為這樣，歐陽海那種不怕自我犧牲的堅強意志，誓死保衛(wèi)人民生命和國家財產(chǎn)的火一般的熱情，共產(chǎn)主義的理想所培養(yǎng)起來的崇高品質(zhì)，就更易為觀眾所體會。

這一作品使沒有生命的粘土具有英雄的生命，表現(xiàn)了“一團火”的革命氣概，即使觀眾自己沒有覺察到，作品已經(jīng)在他心靈上布下了革命的火種，這就適應了觀眾要求藝術(shù)塑造革命英雄形象的需要。而這種客觀需要，不僅將促使這種反映革命現(xiàn)代題材的新作品不斷出現(xiàn)，而且還會促使它的思想和藝術(shù)水平不斷得到提高。當前第7頁\共有25頁\編于星期四\23點亨利·摩爾本人的自述中說：這一系列的安樂椅雕塑，是為女兒瑪利創(chuàng)作的，可以搖來搖去……我發(fā)現(xiàn)擺動的速度是基于底座的弧度重量和平衡的分配，所以每個擺動的頻率都不相同。并且亨利·摩爾對于孔洞和褶皺的喜愛更多的是源于對自然的觀察與研究所得到的理解和感悟。這些孔洞和褶皺為他的雕塑帶來生命力和層次感。安樂椅當前第8頁\共有25頁\編于星期四\23點當前第9頁\共有25頁\編于星期四\23點《李大釗像》錢紹武對每個作品都有自己的理解。1991年他為唐山市的大釗公園雕刻李大釗像，當時他接到的設計方案是雕塑一個手持書卷的3米高的李大釗坐像，但是錢紹武最后完成的作品，僅頭部就3米多高，整個雕塑是由兩塊巨大的花崗巖組成。他所以這樣做，是從照片中發(fā)現(xiàn)，李大釗的臉特別的方正，所有的照片很少有側(cè)面的，都是正襟危坐，發(fā)型都理成平頭。他又讀了大釗先生的《守常文集》，特別是看到魯迅先生對大釗先生的形容，一個純樸、穩(wěn)重的形象構(gòu)思基本上就形成了。于是推翻了手持書卷的那種方案，特別強調(diào)他鐵肩擔道義，妙手著文章的氣勢，他的肩膀被夸張了，并且那寬闊的鐵肩凝固成了永恒的瞬間。借鑒了天安門城樓的樣式，一橫一豎的兩塊大石頭，象征著李大釗先生是中國革命的偉大基石。胸像背后襯著綠色的油松，視覺效果非常強烈。當前第10頁\共有25頁\編于星期四\23點《歐陽?！樊斍暗?1頁\共有25頁\編于星期四\23點《藍色的帆》當前第12頁\共有25頁\編于星期四\23點《和平少女》《和平少女》是由廣州美術(shù)學院雕塑系終身教授，清華大學、武漢大學、汕頭大學客座教授潘鶴與程允賢等雕塑家們創(chuàng)作的。雕像潔白如玉、嫻靜優(yōu)雅、輕柔舒展、落落大方。她凝視著停落在臂上的和平鴿，目光有神，充滿青春與歡快，充滿陽光與和平。當前第13頁\共有25頁\編于星期四\23點《張開雙臂的女子》當前第14頁\共有25頁\編于星期四\23點雕塑藝術(shù)的主要特點可以歸納為以下幾個方面：

一、雕塑的形體雕塑作為三維空間的實體，給予人的感覺，首先來自它的形體，形體美是雕塑形式美的靈魂。雕塑的形體要比例勻稱，結(jié)構(gòu)嚴謹，通過形體展示形象的動勢、情緒與生命力。二、雕塑的“影像”效果，就是作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓。這個“影像”可能給人以或是宏偉崇高，或是寧靜沉重，或是升騰飛躍，或是一種形體結(jié)構(gòu)的美，這是形體“影像”傳達出的作品內(nèi)容信息之一，也給人們帶來各種感受。三、雕塑在各方面的表現(xiàn)力，通過強調(diào)主觀精神，審美理想等方面的表現(xiàn)意向，使雕塑形體更具表現(xiàn)力。四、雕塑的體積有一種量感。它直接影響著觀賞效果與主題的表達。當前第15頁\共有25頁\編于星期四\23點匠心即巧妙的心思，多指藝術(shù)上的創(chuàng)造構(gòu)思獨特、精巧。優(yōu)秀的雕塑作品都是匠心獨運的，巧妙地構(gòu)思、突出的個性，往往產(chǎn)生與眾不同的藝術(shù)效果。當前第16頁\共有25頁\編于星期四\23點《銅奔馬》馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹（鷂）掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬[1]等，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓。東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。[2]“馬踏飛燕”身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米?！榜R踏飛燕”自出土以來一直被視為中國古代高超鑄造業(yè)的象征。[2]1983年10月，“馬踏飛燕”被國家旅游局確定為中國旅游標志。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個名稱被國家旅游局確定為中國旅游業(yè)的圖形標志，并一直被沿用至今。1986年被定為國寶級文物。從力學上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動的節(jié)奏。馬踏飛燕也是中國青銅藝術(shù)的奇葩。當前第17頁\共有25頁\編于星期四\23點《虎牛祭盤》當前第18頁\共有25頁\編于星期四\23點《摩西》十六世紀初，教皇尤利烏斯二世向往給自己修建一座世界上絕無僅有的陵墓，并將著名的雕塑家米開朗基羅招來為他工作。但由于教皇的反復無常，陵墓的施工幾起幾落，米開朗基羅遭受到了一生中最大的失望。在陵墓已完成的雕塑中，最著名的就是這尊《摩西像》。摩西（MOSES）是先知中最偉大的一個。他是猶太人中最高的領袖，他是戰(zhàn)士、政治家、詩人、道德家、史家、希伯來人的立法者。他曾親自和上帝接談，受他的啟示，領導希伯來民族從埃及遷徙到巴勒斯坦，解脫他們的奴隸生活。他經(jīng)過紅海的時候，水也沒有了，渡海如履平地；他途遇高山，高山讓出一條大路?！妒ソ?jīng)》上的記載和種種傳說都把摩西當作是人類中最受神的恩寵的先知。摩西的態(tài)度是一個領袖的神氣。頭威嚴地豎立著，奕奕有神的目光，曲著的右腿，宛如要舉足站起的模樣。牙齒咬緊著，像要吞噬什么東西。許多批評家爭著猜測藝術(shù)家所表現(xiàn)的是摩西生涯中哪一階段，然而他們的辯論對于我們無甚裨益。摩西頭上的角，亦是成為博學的藝術(shù)史家爭辯不休的對象。在拉丁文中，角在某種意義上是“力”的象征，也許就因為這緣故，米氏采取這小枝節(jié)使摩西態(tài)度更為奇特、怪異、粗野。當前第19頁\共有25頁\編于星期四\23點《巴爾扎克》巴爾扎克像由雕塑家奧古斯特·羅丹創(chuàng)作。這尊耗時七年的偉大塑像融合了無數(shù)關于這位法國大文豪的史料和羅丹最深邃的理解但同時也造成當時美術(shù)界一場浩大論爭?！栋蜖栐讼瘛钒蜖栐耸欠▏?9世紀文壇巨星，他的作品具有浪漫主義激情和批判現(xiàn)實主義的精神。羅丹對他非常敬慕，十分樂意為他塑像。所以1891年法國文學家協(xié)會委托羅丹雕塑一尊巴爾扎克像時，他當即表示：“我要做一番非同尋常的事業(yè)。”在羅丹10歲時，巴爾扎克就已去世。因此在形象的塑造上，他做了大量的閱讀、考察和研究，前后作了四十多件形象習作，著意刻畫一代文豪的外貌和精神特征。雕刻家認為，創(chuàng)造形似的巴爾扎克不是主要的，“我考慮的是他的熱情工作，他的艱難生活，他的不息的戰(zhàn)斗，他的偉大的膽略和精神，我企圖表現(xiàn)所有這一切”羅丹塑造的巴爾扎克是個夜間漫步的形象。文豪習慣于夜間穿著睡衣工作，所以羅丹讓他披著睡衣在星空下沉思，那寬大的睡衣包裹著屹立的巨人。據(jù)說原來作的小稿中，巴爾扎克有一雙智慧的手。羅丹在征求他的學生、助手布爾德爾的意見時，布爾德爾贊美地說：“他這雙手雕得太好了！”羅丹聽后拿起錘子就砸掉了這雙手，因為他怕這雙手過分突出而讓人忽略了主要的部分。面部精神被突現(xiàn)了出來，在月光下好像獨自整夜在行走、思考。當前第20頁\共有25頁\編于星期四\23點《斜倚的人形》當前第21頁\共有25頁\編于星期四\23點《14歲的小舞蹈者》法國印象派畫家德加對芭蕾舞異乎尋常地著迷，他畫芭蕾畫得入神，以至于他隨時可以捕捉到生命或躍動或疲憊的瞬間，也因此而贏得了“表現(xiàn)動態(tài)人物的繪畫大師”的聲譽。德加畫芭蕾舞是想從芭蕾舞中看到另一種人生，光在畫布上畫還不夠，他還跑去做雕塑。做雕塑是德加對芭蕾舞的另一種注解，是他對芭蕾情懷的另一種釋放，是一種美好的延伸。1881年，他創(chuàng)作了《十四歲的芭蕾舞女》這個雕塑：一位少女舞者，穿著塔勒坦布芭蕾短裙，頭發(fā)用緞帶扎起，手放在背后，伸長脖子，仰起頭，以一種傲視的姿態(tài)站立著。德加沒有去雕塑十四歲少女的夢幻和清純，也沒有去刻畫她的朝氣和青春，他抓住的是少女舞者在排練時內(nèi)心瞬間的性格流露。雕塑不是對生活的模仿，而是對生活的揭示。藝術(shù)家的創(chuàng)作對象就像是途中的鏡子，它映照的是某個時刻藝術(shù)家靈魂中的官能?！妒臍q的芭蕾舞女》中這個表情不屑一顧的女孩是入戲者的外觀，是作為芭蕾者面對生活的姿態(tài)，也是雕塑家自己?？催@尊作品，我對這個傲慢又可愛的女孩產(chǎn)生了興趣，一種比暢快呼吸更緊迫的情感隨之舒展開來。在一百三十多年前，德加塑造出這么一件作品，在當時是前衛(wèi)的。它有別于白色大理石雕塑，不但選材用料充滿突破，并且作品的每一個細微之處都顯示出德加創(chuàng)造的意圖。非凡的雕塑總能在時間中活出生命，歲月遠逝，現(xiàn)在，如果你作為一個不知情者第一次看到這件作品，也會被它吸引凝神。偉大的藝術(shù)都具有不朽的品質(zhì)，《十四歲的芭蕾舞女》的明晰性充滿才氣逼人的穿透力，是的，當?shù)袼芗易畛鯇ψ髌返募氈δ┕?jié)做出精致的表達時，就注定了它將越發(fā)意味深長、流傳雋永。川端康成說：“美，一旦在這個世界上表現(xiàn)出來，就不會泯滅?！薄妒臍q的芭蕾舞女》所散發(fā)的光，正犀利地穿過歲月的縫隙，像內(nèi)心的圖景蘇醒過來，生命的姿態(tài)像芭蕾一樣飽滿。當前第22頁\共有25頁\編于星期四\23點《伏爾泰坐姿雕像》這件坐像開始創(chuàng)作于伏爾泰去世前一年，真實地記錄了這位八十歲高齡的哲學家的生前形象，同時對他的性格特征進行了深刻、細膩的表現(xiàn)。被譽為雕塑史上最杰出的肖像雕刻?，F(xiàn)收藏于俄羅斯艾爾米塔什博物館（即冬宮），為鎮(zhèn)館之寶。伏爾泰其人法國偉大的哲學家、戲劇家、社會活動家，法國啟蒙運動中最有影響的人物。他一生猛烈地抨擊封建專制和宗教迷信。這個坐像是烏東在伏爾泰經(jīng)過多年流放，勝利地回到巴黎之后立即制作的。作品特色伏爾泰被表現(xiàn)為身穿古代寬敞的長袍，身軀前傾，面帶嘲諷微笑的形象。寬松的長袍幾乎遮蓋了年逾八旬的伏爾泰的孱弱身軀，其流暢概括的衣紋又顯示出穩(wěn)重的造型感，使人物產(chǎn)生一種莊嚴高尚的氣質(zhì)，儼然是一位古代先哲。這