情境式默寫 課件xing

高一語(yǔ)文上冊(cè)理解性默寫（二）勸學(xué)1.在《勸學(xué)》中，“________________，________________”兩句強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。2.《勸學(xué)》中，“________________，________________”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。3.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是通過(guò)后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“______________”的君子，就要“______________”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。(用《勸學(xué)》中的句子作答)吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也故木受繩則直

金就礪則利博學(xué)而日參省乎己知明而行無(wú)過(guò)矣

4.《勸學(xué)》中的“________________”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤癬___________”，說(shuō)明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。5．古代詩(shī)文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“

__________，_________?！眮?lái)形象論述積累的重要性。6．儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“___________，__________。?！?．“________________，_______________?！蓖ㄟ^(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。君子生非異也

積土成山

風(fēng)雨興焉故不積跬步

無(wú)以至千里故木受繩則直

金就礪則利善假于物也師說(shuō)1.《荀子?勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“________________，________________”的觀點(diǎn)是相同的。2.在《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：“_____________，___________。”3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：______________。______________4.在《師說(shuō)》中，韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師，________________，

”。5.《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：“__________，

？”6、《師說(shuō)》中韓愈贊賞李家子弟李蟠博學(xué)多才，不受當(dāng)時(shí)不良風(fēng)氣的影響的句子是

，

。是故弟子不必不如師師不必賢于弟子位卑則足羞官盛則近諛小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之不拘于時(shí)7.韓愈認(rèn)為老師的職能（或作用）是：

，

；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：

，

。8.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果是：

，

。9。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)人們都有疑難要向老師請(qǐng)教，從而說(shuō)明從師的必要性的句子是：

，

?10.在《師說(shuō)》中韓愈告誡我們，拜比自己年齡大的人為師是理所當(dāng)然的句子是：

，

，

。11.文中體現(xiàn)韓愈平等、民主的師生觀的句子是:

，

。12.韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為不必苛求老師一定要比弟子強(qiáng)的原因的句子是:

，

。13.韓愈在文中說(shuō)明自己寫作本文的目的的句子是:

，

。師者所以傳道受業(yè)解惑也是故圣益圣愚益愚人非生而知之者孰能無(wú)惑生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之道之所存師之所存也是故弟子不必不如師師不必賢于弟子聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻1.在《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：“

，

”2.成語(yǔ)“滄海一粟”由《赤壁賦》中的“

，

”演化而來(lái)。3.《赤壁賦》中，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢的語(yǔ)句是：“

，

。”4.《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“

，

?！?.《赤壁賦》中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽(tīng)了飛舞起來(lái)，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽(tīng)到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語(yǔ)句是“

，

。”6、《赤壁賦》開(kāi)端寫夜游赤壁的情景，其中運(yùn)用擬人手法寫月亮正升起時(shí)的美妙景色的句子是“

，

”7《赤壁賦》中寫作者舉起酒杯，引吭高歌，吟唱《詩(shī)經(jīng)》中詠月語(yǔ)句的兩句是“

，

”。

哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟月出于東山之上徘徊于斗牛之間寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦月出于東山之上徘徊于斗牛之間誦明月之詩(shī)歌窈窕之章①《赤壁賦》中形容洞簫聲“

，

”。這是通過(guò)音樂(lè)引起想象，運(yùn)用比喻來(lái)描寫聽(tīng)者的感受。②《赤壁賦》中，“

，

”兩句寫出月亮升起前江面波平浪靜，清風(fēng)拂面的景象。③《赤壁賦》中以“

，

”兩句從側(cè)面寫出簫聲的魅力。④《赤壁賦》中“

，

寫出清風(fēng)和明月是無(wú)窮無(wú)盡的。⑤《赤壁賦》中，客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比；曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“

”；曹操當(dāng)時(shí)是“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，而你我只是“

”。⑥《赤壁賦》中以“

，

”兩句形容簫聲美妙動(dòng)聽(tīng)，如縷縷細(xì)絲般回旋不止，給人以美的感受。如怨如慕如泣如訴清風(fēng)徐來(lái)水波不興舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦取之無(wú)禁用之不竭駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬余音裊裊不絕如縷1.寫江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：

，

。

2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：

，

。

3.敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：

，；，

。

4.用比喻的手法正面描寫動(dòng)人的音樂(lè)：

，

側(cè)面描寫，體現(xiàn)簫聲感染力的兩句是：

，

。5.希望與神仙相交與明月同在的句子：

，

。6.從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：

，

。

7.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有兩句是：

，

。白露橫江水光接天舳艫千里旌旗蔽空舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦自其不變者而觀之則物與我皆無(wú)盡也逝者如斯而未嘗往也盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終如怨如慕如泣如訴茍非吾之所有雖一毫而莫取《登泰山記》1、在《登泰山記》中賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),表現(xiàn)了冰雪之盛的句子是“

”。表現(xiàn)雪光與日光爭(zhēng)輝的奇景的句子是“

”2．在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：

，

。蒼山負(fù)雪明燭天南蒼山負(fù)雪明燭天南3．在《登泰山記》中，“

、

”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。4．在《登泰山記》中，作者在“

、

、

”這三句里用很少的筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。5．《登泰山記》中，作者寫在泰山頂上觀日出描寫風(fēng)雪.一句與前文

一句相照應(yīng)，再次突顯了天氣的惡劣。6．在《登泰山記》中，

、

兩句寫出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。7、《登泰山記》描寫日出景象的句子是“

、

、

.

描寫日出時(shí)日觀峰以西山峰色彩及形狀的句子是

、

。8、姚鼐臘月乘風(fēng)冒雪來(lái)到泰山，在泰山極頂待日出，此時(shí)作者感受到風(fēng)雪的句子是

，日出前云霧彌漫，姚鼐用比喻手法描寫了自己看到的遠(yuǎn)山的形象：

。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面

道中迷霧冰滑絳皓駁色而皆若僂望晚日照城郭汶水、徂徠如畫而半山居霧若帶然日上正赤如丹下有紅光動(dòng)搖承之極天云一線異色須臾成五采大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者

靜女其姝

俟我于城隅彤管有煒

說(shuō)懌女美

自牧歸荑

洵美且異4《靜女》中，描寫男主人在城墻角落焦急等待女主人的句子是：

、

。5、《靜女》中，

、

運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)來(lái)贊美姑娘。6、《靜女》中，運(yùn)用移情于物手法，表達(dá)愛(ài)屋及烏的情感的兩句是：

、

。愛(ài)而不見(jiàn)

搔首踟躕匪女之為美

美人之貽彤管有煒

說(shuō)懌女美

《涉江采芙蓉》

1.在《涉江采芙蓉》中，“，”寫出了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞張望故鄉(xiāng)的情狀。2.《涉江采芙蓉》中表達(dá)主人公與愛(ài)人分隔兩地、無(wú)限惆悵的句子是：，。3.《涉江采芙蓉》中，“，”兩句描寫詩(shī)人在長(zhǎng)滿香草的水澤中采摘荷花的景象。4.《涉江采芙蓉》中，采用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境的句子是：，。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！儿o橋仙》（纖云弄巧）1.秦觀在《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會(huì)勝似人間長(zhǎng)相廝守的美好，正是“，”。2.秦觀在《鵲橋仙》中表明愛(ài)情天長(zhǎng)地久，不在一朝一夕的依戀的句子是“，”。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！队菝廊恕?1)《虞美人》中“”一句起筆，春花秋月本是人人想留之美景,但作者卻在問(wèn)“什么時(shí)候能了”,強(qiáng)烈地表達(dá)出詞人悲涼的心情。以樂(lè)景寫哀情,有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。(2)《虞美人》中李煜用“，”兩句極具想象力地以怨春花秋月之樂(lè)景無(wú)有了時(shí)來(lái)襯亡國(guó)之哀深,正得以樂(lè)景襯哀情之妙。(3)李煜的《虞美人》一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來(lái)，引領(lǐng)全篇感情基調(diào),含蓄地表現(xiàn)出詞人面對(duì)美好事物時(shí)對(duì)時(shí)光流逝、人生絕望的無(wú)限唏噓之情的句子是：“，”。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。春花秋月何時(shí)了春花秋月何時(shí)了？往事知多少春花秋月何時(shí)了？往事知多少。(4)李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是：“，”。(5)李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去對(duì)比來(lái)寫的句子是：“？?！薄?，?！?6)《虞美人》中的“，”兩句寫出了自然的輪回與人生的短暫，也表達(dá)了李煜的痛苦與絕望等復(fù)雜感情。(7)“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象,如杜牧《赤壁》中的“”句,以及李煜《虞美人》中的“”句,都用了這個(gè)意象，而兩句中的“東風(fēng)”含意有所不同。(8)李煜《虞美人》中“，”兩句寫詞人夜晚在春風(fēng)里、月光下深切懷念故國(guó)的情景，傷悲之情溢于言表。春花秋月何時(shí)了？往事知多少。春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。春花秋月何時(shí)了？往事知多少東風(fēng)不與周郎便小樓昨夜又東風(fēng)小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中(9)李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無(wú)限，同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是：，。(10)《虞美人》中李煜以“，”兩句，直抒胸臆寫亡國(guó)之恨,或正是這兩句招來(lái)了宋太宗的猜疑,引發(fā)殺身之禍端。(11)李煜的《虞美人》中，詞人借東風(fēng)和明月這些宇宙永恒之物直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：，。(12)《虞美人》中“，”兩句寫東風(fēng)起時(shí),小樓明月，但故國(guó)已逝,心中無(wú)限哀涼。(13)李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：，。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。14)“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》一詞中用到這兩個(gè)意象的句子是：，。(15)李煜《虞美人》一詞中，詩(shī)人感慨時(shí)光消逝，直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：，。。(16)李煜《虞美人》中，詞人以“，”兩句寫他身居囚屋，聽(tīng)著風(fēng)聲，望著明月，觸景生情，愁緒萬(wàn)千，夜不能寐，表現(xiàn)了他對(duì)故國(guó)的深深懷念之情。(17)李煜《虞美人》中，作者用“”一句表達(dá)了遙想故國(guó)、不忍追憶的沉痛情感。(18)《虞美人》中李煜先用“”一句點(diǎn)明愁之因——亡國(guó),又以“”句設(shè)喻寫愁之壯一其勢(shì)如江，無(wú)可阻擋;其時(shí)在春，絕期難望。(19)李煜的《虞美人》中，運(yùn)用想象手法，今昔對(duì)比而感慨橫生，抒發(fā)物是人非的感慨的句子是：，。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。故國(guó)不堪回首月明中故國(guó)不堪回首月明中，恰似一江春水向東流雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。(20)《虞美人》詞人遙望金陵，物應(yīng)仍在,紅顏已老,江山已經(jīng)易色,于是他寫道:“，”。

(21)李煜的《虞美人》一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)常的句子是：，。(22)李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的慨嘆的句子是：，。(23)崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫出了桃花依舊但不見(jiàn)人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“，”也寫出了這樣的感受，由此勾起作者無(wú)窮的亡國(guó)傷感之情。(24)李煜《虞美人》中“，”兩句運(yùn)用對(duì)比手法，寄寓了對(duì)國(guó)土更姓、山河變色的深沉感慨。(25)《虞美人》作者李煜面對(duì)江山易主，人事皆非的現(xiàn)實(shí)卻不敢明言，勾起無(wú)窮幽怨之情的句子是：，。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。(26)《虞美人》中“？”兩句以“水”且是“一江”設(shè)喻,已顯情感難以割離且體量巨大，又加之“東流”之水綿延不絕，更匯納百川而后成海。再加之“春”水有夏，無(wú)限滋長(zhǎng),若是寫希望,是何等吉祥!實(shí)則卻是樂(lè)景寫哀情,寫愁的。如此，巨愁方生，無(wú)有盡處,絕望之意,誰(shuí)人可撫?(27)李煜的《虞美人》中，用設(shè)問(wèn)和比喻的手法表達(dá)作為亡國(guó)之君的愁緒的纏綿不斷的句子是：，。(28)李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問(wèn)手法寫出愁思的多與深廣的句子是：，。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”有異曲同工之妙。(29)《虞美人》中，表現(xiàn)李煜這位亡國(guó)之君的愁緒如春水