兩個(gè)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)：2500年來(lái)東方與西方的競(jìng)逐

兩個(gè)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)：2500年來(lái)東方與西方的競(jìng)逐讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖戰(zhàn)爭(zhēng)競(jìng)逐宗教伊斯蘭年世界沖突現(xiàn)實(shí)世界東方學(xué)時(shí)代躍升教會(huì)穆罕默德伊斯蘭教戰(zhàn)爭(zhēng)帝國(guó)公民參考文獻(xiàn)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要自“9·11”事件以來(lái)，西方國(guó)家出版了大量從歷史、政治、宗教、文化等角度切入剖析恐怖主義的根源的著作，本書綜合了所有這些視角，并且提出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為這一切都要從2500年前西方與東方的現(xiàn)實(shí)與思想分野開(kāi)始梳理。本書以其令人驚嘆的時(shí)間跨度、細(xì)膩的歷史與思想分析，以及切中時(shí)弊的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，于2008年榮獲美國(guó)近東政策研究所圖書獎(jiǎng)。全書從波斯大王薛西斯企圖征服希臘講起，揭開(kāi)了一場(chǎng)至今也未曾停息的沖突的序幕。先是亞歷山大大帝，然后是羅馬人，試圖將歐洲與亞洲并入一種單一的文明。隨著西方皈依基督教、東方部分地區(qū)接受了伊斯蘭教，兩種宗教之間爆發(fā)了充滿仇恨的戰(zhàn)爭(zhēng)，每一方都宣稱對(duì)世界擁有統(tǒng)治權(quán)。到了17世紀(jì)，基督教教會(huì)衰落后，雙方的斗爭(zhēng)從宗教轉(zhuǎn)向了哲學(xué):秉持西方的科學(xué)理性的人與那些尋求神的最終教導(dǎo)的人形成了鮮明的對(duì)照。18、19世紀(jì)，幾大伊斯蘭帝國(guó)——奧斯曼帝國(guó)、莫臥兒帝國(guó)、薩法維王朝——逐步瓦解，西方也逐步控制了亞洲的大部分地區(qū)。結(jié)果促成了將伊斯蘭生活與西方現(xiàn)代生活的嘗試，這在伊斯蘭世界中的改革者與傳統(tǒng)主義者之間引發(fā)了沖突，一直延續(xù)到今天。在人類歷史上，西方與東方之間的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是歷時(shí)最久、代價(jià)最高的戰(zhàn)爭(zhēng)，它們過(guò)去曾經(jīng)，而且將來(lái)也會(huì)繼續(xù)塑造著現(xiàn)代世界。讀書筆記讀書筆記本書中東西方的碰撞，實(shí)際上西方中“東西方的碰撞”，不僅僅是人種，其實(shí)是山海形成的文化意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，雖然目前中東地區(qū)不如西方發(fā)達(dá)，我還是相信伊斯蘭世界世俗化現(xiàn)代化后發(fā)展的巨大潛力。作者以一種西方人的優(yōu)越感把西方殖民美化成文明的輸出，并不能很好的解釋為什么基督教和伊斯蘭教之間紛爭(zhēng)原因。這本書不免還是犯了西方作者的一貫價(jià)值觀影響，對(duì)東西沖突的理解有所偏頗。正因?yàn)槿绱?，我們更?yīng)該認(rèn)識(shí)伊斯蘭世界落后的原因，以及西方強(qiáng)盛的原因。購(gòu)入實(shí)體書是因?yàn)榍把圆糠志秃芪?，將從古希臘神話中體現(xiàn)的歐亞沖突與近現(xiàn)代中東沖突，西方世界與伊斯蘭文明沖突起來(lái)的切入點(diǎn)。要打敗對(duì)手，首先要了解他們手中的牌，本書分析了美國(guó)一直宣揚(yáng)的西方普世價(jià)值觀的來(lái)源、起因和發(fā)展。但是本書并不是另一本關(guān)于西方如何主宰東方以及已知世界大部分地區(qū)的歷史書”，可是，作者卻總是把所謂東西方?jīng)_突歸結(jié)為價(jià)值觀的沖突，書中不少地方的史料剪裁以及相關(guān)評(píng)論都是戴著有色眼鏡做出的，具有一定的誤導(dǎo)性，而有意無(wú)意地忽略了更加重要的一點(diǎn)，即，如今的中東亂局正是西方的殖民主義、霸權(quán)主義造成的。精彩摘錄精彩摘錄人類之間最嚴(yán)重的沖突源自他所謂的“對(duì)細(xì)小差別的自戀”。我們?cè)骱藓秃ε履切┖臀覀冏钕嗨频娜?，程度遠(yuǎn)超過(guò)我們不熟悉，或是和我們距離非常遙遠(yuǎn)的人。在特洛伊燃起的戰(zhàn)火，在隨后的世紀(jì)里繼續(xù)燃燒，特洛伊人的繼承者是波斯人，腓尼基人繼承了波斯人，帕提亞人又繼承了腓尼基人，薩珊人繼承了帕提亞人，阿拉伯人繼承了薩珊人，奧斯曼土耳其人繼承了阿拉伯人。歐亞大陸之間的區(qū)別并不是因?yàn)槿祟惼鹪吹牟煌?，和種族更沒(méi)有什么關(guān)系，真正的原因在于二者對(duì)人和神的世界有著完全不同的構(gòu)想。游牧民族和農(nóng)耕民族之間的沖突，也就是該隱和亞伯的后裔們的對(duì)抗，貫穿著整個(gè)人類文明史，它將會(huì)導(dǎo)致塞爾柱的巴格達(dá)陷落、中國(guó)的首都易主，羅馬和拜占庭因此毀滅。他們最大的特點(diǎn)卻是盲從和缺乏反抗精神。他們敬畏自己的統(tǒng)治者，并不將他看成是和自己一樣的區(qū)區(qū)人類，而把他當(dāng)作神。將亞洲分為近東、中東和遠(yuǎn)東的現(xiàn)行習(xí)慣做法源自19世紀(jì)，它的著眼點(diǎn)是英屬印度。目錄分析致謝第一章永恒的敵意第二章亞歷山大的影響第三章公民的世界第四章得勝的教會(huì)12345目錄分析第五章伊斯蘭教到來(lái)第六章戰(zhàn)爭(zhēng)之境第七章世界當(dāng)下的恐怖第八章科學(xué)的躍升第九章啟蒙時(shí)代的東方學(xué)12345目錄分析第十章西方的穆罕默德第十一章帝國(guó)東進(jìn)第十二章結(jié)語(yǔ)：面