教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫(kù)綜合備考題帶答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫(kù)綜合備考題帶答案

單選題（共50題）1、考古發(fā)掘資料表明，目前我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是()A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.藍(lán)田人【答案】A2、世界上最大的區(qū)域性貿(mào)易組織是()A.東南亞國(guó)家聯(lián)盟(ASEAN)B.歐洲聯(lián)盟(UN)C.石油輸出國(guó)組織(OPEC)D.世界貿(mào)易組織(WTO)【答案】B3、某民辦寄宿制幼兒園小朋友軍軍睡覺(jué)時(shí)不小心從上鋪掉下受傷。關(guān)于該起事故（）。A.幼兒園無(wú)過(guò)錯(cuò)，不承擔(dān)法律責(zé)任B.幼兒園有過(guò)錯(cuò)，承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任C.幼兒園無(wú)過(guò)錯(cuò)，但應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任D.幼兒園有過(guò)錯(cuò)，承擔(dān)一定補(bǔ)償責(zé)任【答案】A4、小王，小趙和小李的藝術(shù)專長(zhǎng)分別為小提琴，二胡和古箏。已知：小王比小趙年齡大，小李比彈古箏的年齡小，拉小提琴的年齡最大。根據(jù)上述條件，可以確定的是（）A.小王拉小提琴，小趙彈古箏，小李拉二胡B.小王拉二胡，小趙拉小提琴，小李彈古箏C.小王拉小提琴，小趙拉二胡。小李彈古事D.小王彈古箏，小趙拉小提琴，小李拉二胡【答案】A5、細(xì)胞外壁缺損在醫(yī)學(xué)上稱為缺壁型或L型菌，稱其為L(zhǎng)型是由于該型菌最早發(fā)現(xiàn)于Lister研究所。以青霉素治療金黃色葡萄球菌為例，在劑量充足、作用時(shí)間充分時(shí)，葡萄球菌因其細(xì)胞壁合成嚴(yán)重受阻，以致不能繁殖而死亡；若抗生素劑量不足或療程太短，葡萄球菌中有部分耐力強(qiáng)者，可以胞壁缺損形式保存下來(lái)，這種細(xì)胞稱為金黃色葡萄球菌L型。這些“體無(wú)完膚”的病菌依然可以繁衍后代，而且遲早還會(huì)修復(fù)成原先的病菌。事實(shí)上，凡是妨礙細(xì)胞合成的因子，均可導(dǎo)致出現(xiàn)L型，常見(jiàn)的物理、化學(xué)、生物因子有抗生素、溶菌酶、補(bǔ)體、抗體、膽液等。各種病菌均可以以L型形式殘存下來(lái)。對(duì)文中“體無(wú)完膚”的含義，理解正確的一項(xiàng)是（）。A.病菌表皮受損B.病菌細(xì)胞壁受損C.病菌失去表皮D.病菌失去細(xì)胞壁【答案】B6、江老師在教育日記中寫道:“當(dāng)遇上煩惱時(shí)，我會(huì)推開窗戶，讓沁人肺腑的新鮮空氣飄進(jìn)來(lái)；走近孩子，讓甜美稚嫩的童音感染一下；放聲歌唱，讓美麗的音符驅(qū)散憂愁，翩翩起舞，將一切不快和煩惱拋之云外…….這表明江老師（）A.具有心理調(diào)適能力B.具有反思意識(shí)C.具有心理干預(yù)能力D.具有藝術(shù)造詣【答案】A7、陳老師從事幼教事業(yè)已有十五個(gè)年頭，她一直用慈母般的愛(ài)心溫暖著孩子們幼小的心靈。每天她總是第一個(gè)到幼兒園。最后一個(gè)離開；她曾為了美化教育環(huán)境而在零度以下的室外作畫；她潛心研究，開發(fā)園本課程。陳老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德規(guī)范是()。A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)幼兒D.教書育人【答案】B8、下列選項(xiàng)中，與“醫(yī)生一護(hù)士”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A.“軍人”和“軍醫(yī)”B.“教授”和“助教”C.“校長(zhǎng)”和“教師”D.“法警”和“警察”【答案】B9、“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”出自艾青的()A.《大堰河——我的保姆》B.《向太陽(yáng)》C.《我愛(ài)這土地》D.《火把》【答案】C10、“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”這句古代格言出自()。A.《資治通鑒》B.《論語(yǔ)》C.《茍子》D.《史記》【答案】A11、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，切實(shí)縮小校際差距，著力解決擇校問(wèn)題。下列選項(xiàng)中，不正確的是()。A.實(shí)行縣域內(nèi)教師交流制度B.減少設(shè)立重點(diǎn)學(xué)校C.實(shí)行縣域內(nèi)校長(zhǎng)交流制度D.加快薄弱學(xué)校改造【答案】B12、生育男孩還是女孩是由()決定的。A.父親B.母親C.父親和母親D.二者都不影響【答案】A13、下列屬于隋唐時(shí)期作品的是()A.《碣石調(diào)·幽蘭》B.《霓裳羽衣曲》C.《杏花天影》D.《瀟湘水云》【答案】B14、由于教師的工作對(duì)象是充滿生命力的、千差萬(wàn)別的活的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識(shí)，所以教師還扮演著()的角色。A.研究者B.示范者C.朋友D.傳道者【答案】A15、幼兒園張老師推薦班上的學(xué)生去其親戚辦的托班，這種行為違背的師德規(guī)范是()。A.愛(ài)國(guó)守法B.為人師表C.愛(ài)崗敬業(yè)D.關(guān)愛(ài)學(xué)生【答案】B16、創(chuàng)新教育是以（）為基本價(jià)值取向的教育。A.培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力B.提高人的綜合素質(zhì)C.培養(yǎng)人的完善人格和健康體魄D.促進(jìn)人的全面發(fā)展【答案】A17、在幼兒園中，幼兒的兩餐時(shí)間間隔不得少于()小時(shí)。A.2B.3C.3.5D.2.5【答案】C18、詼諧幽默，寓悲于喜，形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格，并被譽(yù)為“美國(guó)生活幽默的百科全書”的小說(shuō)家是（）A.莫泊桑B.杰克·倫敦C.屠格涅夫D.歐·亨利【答案】D19、繪畫活動(dòng)中，菲菲在紙上畫了個(gè)黑色的太陽(yáng)。此時(shí)吳老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ.批評(píng)菲菲的畫不合理B.耐心詢問(wèn)菲菲的想法C.幫助菲菲將太陽(yáng)畫成紅色D.要求菲菲重新畫紅太陽(yáng)【答案】B20、張仲景、華佗在醫(yī)學(xué)上的成就十分突出，他們都生活在我國(guó)古代的（）。A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.三國(guó)時(shí)期C.南北朝時(shí)期D.東漢時(shí)期【答案】D21、小明的爸爸沒(méi)有征求小明的意見(jiàn)，在暑假，為小明安排了鋼琴、圍棋、書法等培訓(xùn)課。小明爸爸沒(méi)有尊重小明的哪項(xiàng)權(quán)利?（）A.生存權(quán)B.受保護(hù)權(quán)C.發(fā)展權(quán)D.參與權(quán)【答案】D22、大陳和小王同住一個(gè)小區(qū)，有一天大陳把小王沒(méi)有父親的秘密告訴了其他小朋友，結(jié)果大家紛紛嘲笑小王是個(gè)私生子，使小王抬不起頭。大陳的行為侵犯了小王的()A.名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)B.司法保護(hù)權(quán)、隱私權(quán)C.名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)D.榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)【答案】A23、發(fā)電方式中最低碳、最環(huán)保的是()。A.水利B.核燃料C.風(fēng)力D.火力【答案】C24、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊可夫【答案】B25、相傳我國(guó)古代能跳“掌上舞”的人是（）。A.楊玉環(huán)B.趙飛燕C.西施D.貂蟬【答案】B26、“師者，人之楷模也。”這句話說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有()。A.特殊的表現(xiàn)性B.獨(dú)特的復(fù)雜性C.鮮明的示范性D.顯效的長(zhǎng)期性【答案】C27、電磁感應(yīng)現(xiàn)象是下列哪一位科學(xué)家最先發(fā)現(xiàn)?()A.奧斯特B.法拉第C.安培D.焦耳【答案】B28、教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的主要社會(huì)條件是()。A.社會(huì)精神文化B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.社會(huì)上層建筑D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】D29、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括()。A.無(wú)差別原則B.尊重兒童權(quán)利原則C.無(wú)歧視原則D.兒童利益最佳原則【答案】A30、下列朝代中，發(fā)生了“義和團(tuán)”運(yùn)動(dòng)的是（）。A.宋B.清C.明D.元【答案】B31、提起極地冰，很多人眼前總是浮現(xiàn)出一幅潔白無(wú)瑕、晶瑩剔透的景觀。然而，在北緯71度、西經(jīng)168度附近的北冰洋海域，“雪龍”號(hào)首次駛?cè)胍黄芭K”冰區(qū)，只見(jiàn)一塊塊淡藍(lán)色的浮冰中間夾雜了許多臟兮兮的黃色冰塊，這種黃色冰塊，既出現(xiàn)在當(dāng)年的新生冰塊上，也出現(xiàn)在多年冰塊上。對(duì)于“人類造成的污染已經(jīng)殃及極地浮冰”的說(shuō)法，有專家解釋說(shuō)這只是生活在極地冰中的一種特有生物——黃褐色的冰藻。A.在新生冰塊上形成冰藻需要多年B.北極冰中生長(zhǎng)有冰藻并不是普遍現(xiàn)象C.近年來(lái)人類踏上北極的次數(shù)逐年增加D.北冰洋周圍的陸地常有沙塵天氣【答案】A32、雨果是法國(guó)浪漫主義作家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。()被公認(rèn)為雨果最為重要、意義最為重大的作品。A.《雙城記》B.《悲慘世界》C.《寒灰集》D.《親愛(ài)的丈夫》【答案】B33、幼兒園課程以()為基礎(chǔ)。A.教師講授B.幼兒自學(xué)C.幼兒的間接經(jīng)驗(yàn)D.幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)【答案】D34、使少年兒童“一面翻書，一面狂笑”的西班牙作家塞萬(wàn)提斯的杰作是()A.《天路歷程》B.《小癲子》C.《堂吉訶德》D.《一千零一夜》【答案】C35、幼兒園健康教育活動(dòng)的基本形式是（）。A.正規(guī)的健康教育活動(dòng)B.日常生活活動(dòng)C.戶外體育活動(dòng)D.早操活動(dòng)【答案】A36、某公司財(cái)務(wù)部共有包括主任和秘書小李在內(nèi)的10名職員，以下三個(gè)斷定中只有一個(gè)是真的：Ⅰ.有人是廣東人Ⅱ.有人不是廣東人Ⅲ.主任不是廣東人A.小李不是廣東B.小李是廣東人C.只有一人不是廣東人D.只有一個(gè)是廣東人【答案】B37、我國(guó)科舉考試中有“連中三元”之說(shuō)，其中“三元”指的是（）。A.秀才、舉人、進(jìn)士B.狀元、榜眼、探花C.解元、會(huì)元、狀元D.鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試【答案】C38、下列選項(xiàng)中，以“孔雀舞”著稱的少數(shù)民族是（）。A.土家族B.傣族C.藏族D.蒙古族【答案】B39、最常用的差異量數(shù)是()。A.全距B.標(biāo)準(zhǔn)差C.方差D.平均差【答案】B40、小明在幼兒園從不睡午覺(jué)，老師不管;晚上常?？措娨暤胶芡?，家長(zhǎng)也不干預(yù)。其老師和家長(zhǎng)違反了()。A.《預(yù)防未成年人犯罪法》B.《義務(wù)教育法》C.《勞動(dòng)法》D.《未成年人保護(hù)法》【答案】D41、關(guān)于硅谷，關(guān)于硅谷，下列說(shuō)法不正確的是()A.最早是研究和生產(chǎn)以硅基礎(chǔ)的半導(dǎo)體芯片的地方,并因此得名B.以一些具有雄厚科研力量的大學(xué)為依托,以高新技術(shù)的中小公司群為基礎(chǔ)C.是當(dāng)今電子工業(yè)和計(jì)算機(jī)業(yè)的王國(guó),也是傳統(tǒng)制造業(yè)聚集的地區(qū)D.如今已成為高科技聚集區(qū)的代名詞,世界上很多國(guó)家都在發(fā)展自己的“硅谷”【答案】C42、下列人物與“四面楚歌”密切相關(guān)的是()。A.岳飛B.項(xiàng)羽C.荊軻D.勾踐【答案】B43、保護(hù)未成年人的工作應(yīng)遵循的原則不包括（）。A.尊重未成年人的人格尊嚴(yán)B.注重言傳身教C.適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)D.教育與保護(hù)相結(jié)合【答案】B44、中國(guó)人的處事法則不包括()。A.順應(yīng)自然，效法自然B.強(qiáng)調(diào)主觀參驗(yàn)的內(nèi)省修養(yǎng)C.注重含蓄地表情達(dá)意D.敬重古人，經(jīng)驗(yàn)崇拜【答案】C45、在2006年8月24日國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)上.被視為太陽(yáng)系的“矮行星”.不再被視為大行星的是()。A.海王星B.冥王星C.天王星D.白矮星【答案】B46、杜某6歲的兒子在幼兒園上學(xué)期間，因與小朋友潘某發(fā)生口角并將其打傷，潘某花去醫(yī)藥費(fèi)近萬(wàn)元。這一損失應(yīng)由誰(shuí)負(fù)責(zé)?（）A.杜某承擔(dān)，如果幼兒園有過(guò)錯(cuò)，幼兒園應(yīng)負(fù)連帶責(zé)任B.杜某承擔(dān)，如果幼兒園有過(guò)錯(cuò)，幼兒園應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)馁r償C.幼兒園承擔(dān)，如果杜某有過(guò)錯(cuò)，杜某應(yīng)負(fù)連帶責(zé)任D.幼兒園承擔(dān)，如果杜某有過(guò)錯(cuò)，杜某應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)馁r償【答案】B47、吳老師覺(jué)得自己已經(jīng)教了十幾年書了，不用學(xué)什么多媒體教學(xué)。你認(rèn)為吳老師的觀點(diǎn)()。A.對(duì)，多媒體教學(xué)不能濫用B.不對(duì)，教師應(yīng)專注自身學(xué)習(xí)，有利于升職C.不對(duì)，教師應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)理念D.對(duì)，吳老師用習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)方式，不必用多媒體【答案】C48、下列選項(xiàng)中，與“車票一票據(jù)”邏輯關(guān)系相同的是（）。A.飛機(jī)票——船票B.戲票——入場(chǎng)券C.購(gòu)水票——門票D.餐券——優(yōu)惠券【答案】B49、“學(xué)為人師，行為示范”的主要內(nèi)容是（）。A.教書育人B.為人師表C.獻(xiàn)身教育D.廉潔從教【答案】B50、被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”的是（）。A.安徒生B.卡洛爾C.巴里D.普希金【答案】A大題（共10題）一、材料：寬容，生活中的一門技巧，寬容一點(diǎn)，我們的生活或許會(huì)更加美好。胡適在一篇題為“寬容與自由”的文章里這樣說(shuō)：“我自己也有‘年紀(jì)越大，越覺(jué)得寬容比自由更重要’的感想。有時(shí)我競(jìng)覺(jué)得寬容是一切自由的根本，沒(méi)有寬容，就沒(méi)有自由?！焙m把寬容看得比自由更重要，而罵死人的女護(hù)士，事件發(fā)生后被刑事拘留，在社會(huì)造成很大影響，被巨大的社會(huì)輿論壓得抬不起頭來(lái)，工作也辭掉了，并賠償了死者家屬二十五萬(wàn)元。這不是驗(yàn)證了沒(méi)有寬容，就沒(méi)有自由這句話嗎!但是魯迅卻對(duì)寬容有另一種看法，他在一篇《死》的文章里是這樣說(shuō)的：“損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近。”魯迅還說(shuō)：“只還記得在發(fā)熱時(shí)，又曾想到歐洲人臨死時(shí)，往往有一種儀式，是請(qǐng)別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問(wèn)起我來(lái)，怎么回答呢?我想了一想，決定的是讓他們?cè)购奕?，我也一個(gè)都不寬恕?！闭軐W(xué)家康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己”，寬容永遠(yuǎn)是人際關(guān)系的調(diào)和劑。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。用寬容來(lái)對(duì)待別人無(wú)意或有意的傷害，有如春風(fēng)化雨，冰釋前嫌，對(duì)方定會(huì)投桃報(bào)李。因此，人生處世，當(dāng)學(xué)會(huì)寬容。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情，當(dāng)你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)或解決時(shí)，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，解決矛盾，化干戈為玉帛。生活中我們也不能一味地把退讓、遷就當(dāng)作是一種寬容，當(dāng)作是與人相處的最好方法，現(xiàn)實(shí)生活中，處處退讓、遷就，就把自己的地位與做人標(biāo)準(zhǔn)都放棄了，是一種無(wú)原則和懦弱的表現(xiàn)。我們對(duì)別人的錯(cuò)誤一味地遷就，會(huì)導(dǎo)致更大的錯(cuò)誤發(fā)生，同時(shí)，我們也就失去了主宰自己的能力。這樣的寬容是對(duì)別人和自己最不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是一種心理上的犯罪；這樣的行為也不能視為是寬容。(選自魯公青夫《談寬容》)問(wèn)題：(1)結(jié)合材料談?wù)労m和魯迅對(duì)寬容的看法。(4分)(2)文章認(rèn)為應(yīng)如何正確對(duì)待寬容?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(10分)【答案】(1)胡適先生認(rèn)為寬容比自由重要(寬容是一切自由的根本，沒(méi)有寬容，就沒(méi)有自由)；魯迅先生認(rèn)為與其虛偽的寬容不如怨恨。(2)人生處世，當(dāng)學(xué)會(huì)寬容。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情，當(dāng)你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)或解決時(shí)，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，解決矛盾，化干戈為玉帛。生活中我們也不能一味地把退讓、遷就當(dāng)作是一種寬容，當(dāng)作是與人相處的最好方法，現(xiàn)實(shí)生活中，處處退讓、遷就，就把自己的地位與做人標(biāo)準(zhǔn)都放棄了，是一種無(wú)原則和懦弱的表現(xiàn)。然而對(duì)他人的錯(cuò)誤一味地遷就的行為不能視為寬容，這樣的寬容是對(duì)他人和自己最不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。二、觀看視頻，根據(jù)要求回答問(wèn)題。題目：《遭鄙視的提問(wèn)》。視頻描述：寒寒6歲，非常喜歡問(wèn)問(wèn)題，然而每次提問(wèn)，都被老師否定了。有一次，老師在給大家讀古詩(shī)《春曉》時(shí)，她不明白，就問(wèn)老師：“老師，‘春曉’這個(gè)詞是什么意思？”這位老師不以為然地說(shuō)：“你怎么這么笨？‘春曉’就是‘春天的早晨，?！焙謫?wèn)：“為什么是‘春天的早晨，呢？”老師沒(méi)回答，只是環(huán)視一下全班同學(xué)，問(wèn)：“大家都明白了嗎？”小朋友們毫不猶豫地答道：“明白了！”于是，老師說(shuō)：“寒寒，你真笨?！睆拇艘院螅秃苌偬釂?wèn)了。問(wèn)題：（1)請(qǐng)根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范及蘊(yùn)涵的思想觀念，分析說(shuō)明上述材料中教師的表現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生什么危害？（5分）(2)教師應(yīng)該怎樣對(duì)待這樣的事情？（9分）【答案】(1)在這一材料中，教師對(duì)幼兒沒(méi)有足夠的尊重，是師道尊嚴(yán)的不良反應(yīng)。教師不尊重學(xué)生，可能會(huì)產(chǎn)生以下危害：束縛或壓抑幼兒思考和探討問(wèn)題的主動(dòng)性和積極性；損傷幼兒的自尊心和自信心；造成師幼關(guān)系不良；等等。(2)如果教師上課時(shí)有幼兒喜歡提問(wèn)，教師應(yīng)該感到高興，這說(shuō)明幼兒正在充滿活力地、積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該本著激發(fā)幼兒主動(dòng)性，以建立良好的師幼關(guān)系為基礎(chǔ)，對(duì)幼兒動(dòng)腦思考、愛(ài)問(wèn)問(wèn)題的表現(xiàn)在態(tài)度和行為上給予肯定，并進(jìn)一步以幼兒提出的問(wèn)題激活全班幼兒的思考和討論，共同尋求合理的結(jié)論，這樣，全體幼兒的積極性都得到了發(fā)揮，學(xué)習(xí)效果必定會(huì)提髙。三、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料三：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語(yǔ)》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義?！灾鞚h民《重建中華經(jīng)典體系》問(wèn)題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。四、材料樂(lè)樂(lè)4歲，很淘氣，經(jīng)常在班級(jí)里把小朋友惹哭。一次，樂(lè)樂(lè)因?yàn)橐粋€(gè)玩具打了奇奇，老師很生氣，放學(xué)后把他單獨(dú)留在教室里面壁思過(guò)。這時(shí)，老師突然想起家里有事要辦，見(jiàn)樂(lè)樂(lè)還沒(méi)悔改，老師就說(shuō)：“好好反思反思，我一會(huì)兒回來(lái)。”為防止樂(lè)樂(lè)自己偷偷跑掉，臨走時(shí)老師把教室的門上了鎖。由于家里的事很多，老師就把樂(lè)樂(lè)忘了。天越來(lái)越晚，樂(lè)樂(lè)一個(gè)人在教室里很害怕。他想出去，但是門被鎖上了，窗戶上有鐵欄桿。他拼命大喊，但學(xué)校里的人都走了，沒(méi)人聽(tīng)得見(jiàn)。樂(lè)樂(lè)急得大哭了起來(lái)，天很晚了，樂(lè)樂(lè)的爸爸才找到學(xué)校，當(dāng)他和老師一起打開教室門的時(shí)候，樂(lè)樂(lè)已經(jīng)哭得說(shuō)不出話來(lái)。問(wèn)題：請(qǐng)根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，分析這位老師的做法?！敬鸢浮窟@位教師的做法是不正確的?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》第37條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜査公民的身體。”未成年學(xué)生有支配自己人身和行動(dòng)的自由，非經(jīng)法定程序，不得非法拘禁、搜查和逮捕未成年學(xué)生，如教師不得以各種理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉。這位教師的行為實(shí)際上已經(jīng)構(gòu)成了非法拘禁，不過(guò)情節(jié)比較輕微，沒(méi)有造成嚴(yán)重后果，可以通過(guò)道歉的方式彌補(bǔ)。五、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。目前，我國(guó)由于升大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)性矛盾，使學(xué)校教育陷入應(yīng)試教育的模式中，而這種競(jìng)爭(zhēng)也影響到學(xué)前教育階段，如社會(huì)上風(fēng)行的“零歲方案”“神童方案”。一些家長(zhǎng)和幼教機(jī)構(gòu)難以擺脫這種短視的教育做法，表現(xiàn)為重知識(shí)灌輸輕能力培養(yǎng)、重智力培養(yǎng)輕人格因素培養(yǎng)等錯(cuò)誤傾向。一些幼兒園迫于家長(zhǎng)壓力或經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，辦起了各式各樣的興趣班、特長(zhǎng)班。問(wèn)題：結(jié)合幼兒全面發(fā)展教育，分析以上現(xiàn)象?！敬鸢浮坑變喝姘l(fā)展的教育是指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與可能為前提，以促進(jìn)幼兒在體、智、德、美諸方面全面和諧發(fā)展為宗旨，并以適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的方式、方法、手段加以實(shí)施的、著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。對(duì)幼兒實(shí)施全面發(fā)展教育是我國(guó)幼兒教育的基本出發(fā)點(diǎn)，也是我國(guó)幼兒教育法規(guī)所規(guī)定的幼兒教育的任務(wù)。材料中所談到的家長(zhǎng)及幼兒教育機(jī)構(gòu)實(shí)施重知識(shí)輕能力、重智力輕人格的教育是不符合幼兒全面發(fā)展的教育，主要表現(xiàn)為教育內(nèi)容的片面性。我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)是“對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。在幼兒階段，身體的正常發(fā)育和機(jī)能的健全發(fā)展較以后各年齡階段更為重要。但材料中對(duì)幼兒的教育集中于智育，尤其是知識(shí)的教育。這種一味地追求某個(gè)方面發(fā)展，忽視幼兒的全面發(fā)展的教育，其結(jié)果可能嚴(yán)重?fù)p傷兒童生長(zhǎng)發(fā)育的自然進(jìn)程，造成兒童期、青少年期乃至成人期體力、心智、能力、性格和氣質(zhì)發(fā)展遲緩、壓抑和傷害。另外，教育過(guò)程應(yīng)該遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律。幼兒的發(fā)展具有一定年齡特征和規(guī)律，是一個(gè)按照一定順序、不斷從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的過(guò)程。教育目標(biāo)如果不符合幼兒發(fā)展的規(guī)律，不符合幼兒個(gè)體的發(fā)展需要和可能性，不僅教育效果差，更嚴(yán)重的是會(huì)損傷幼兒的學(xué)習(xí)興趣和潛能的發(fā)展。六、漫畫家豐子愷曾回憶說(shuō)，他在浙江省立第一師范求學(xué)時(shí)，有一次上音樂(lè)課，有一位學(xué)生老看閑書，另一個(gè)學(xué)生則隨地吐痰。執(zhí)教的李叔同先生早已發(fā)覺(jué)，卻并未當(dāng)場(chǎng)批評(píng)，而是在下課時(shí)輕聲道：“小宋和小楊等一下再走?！痹谄渌麑W(xué)生離開教室后，李先生緩緩地說(shuō)：“下次上課你不要看閑書，你也不要隨地吐痰?！闭f(shuō)完他“微鞠一躬”。這兩位學(xué)生離開教室，看到守候在外面的豐子愷等學(xué)友，不禁滿面緋紅。從此以后，全班學(xué)生都為李先生的雍容和愛(ài)人以德的風(fēng)范所折服，也都改掉了上課做小動(dòng)作的習(xí)慣。問(wèn)題：你從上述材料中領(lǐng)悟到哪些師德規(guī)范?【答案】(1)關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。材料中提到“并未當(dāng)場(chǎng)批評(píng)”“在其他學(xué)生離開教室后”，是李先生關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生人格的很好的體現(xiàn)。(2)為人師表，以身作則。材料中李先生的雍容和愛(ài)人以德的風(fēng)范折服了全班學(xué)生，他的言行舉止為學(xué)生做出了榜樣示范。七、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。語(yǔ)文是鹽胡展奮①近來(lái)頗聽(tīng)到一些批評(píng)當(dāng)下語(yǔ)文教育模式誤人子弟的言論，這原本正常。但漸漸地，有人(特別是一些作家)對(duì)語(yǔ)文本身鄙薄不堪，甚而主張“干脆廢掉語(yǔ)文課”，這，就不正常了。②但凡作家做學(xué)生的時(shí)候，語(yǔ)文課的成績(jī)大抵都很好，未名之時(shí)也往往以此為炫資，然而不知何故，一朝名揚(yáng)天下后卻又常常鄙薄起語(yǔ)文教育來(lái)，說(shuō)什么當(dāng)年的語(yǔ)文課怎么扼殺他們的靈性了，更有甚者把近年來(lái)中國(guó)人文之不振也歸咎于語(yǔ)文教育之弊。這似乎有點(diǎn)過(guò)分吧，而且頗有點(diǎn)忘恩負(fù)義的味道。③語(yǔ)文是什么?語(yǔ)文永遠(yuǎn)不是文學(xué)，它只是一門工具性學(xué)科，是一門“傳播語(yǔ)言文字內(nèi)在本質(zhì)和使用規(guī)律的基礎(chǔ)學(xué)科”，如同“牙好，胃口才好”的原理一樣，語(yǔ)文好，吸收其他知識(shí)的能力才真正的好，為什么?因?yàn)樗恰澳副拘浴钡膶W(xué)科，人類所有的知識(shí)和想法都要通過(guò)它來(lái)表述，如同鹽《尚書》：“欲作和羹，爾惟鹽梅?！睕](méi)有鹽，人類整個(gè)烹調(diào)系統(tǒng)就崩潰了。④作家運(yùn)用“語(yǔ)言文字”進(jìn)行傳播的能力固然很強(qiáng)，但是語(yǔ)文課的終極關(guān)懷并不是“批量地生產(chǎn)作家”，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是專為一小部分作家服務(wù)的，它是通用性地為所有人服務(wù)的，低端的從斷文識(shí)字開始，高端的一直到偉大的科學(xué)家、偉大的政治家、偉大的軍事家……縱令你是天才，但如果你是文盲，那你就什么也不是。⑤是的，有的當(dāng)下看起來(lái)很“偉大”的作家喜歡說(shuō)，我從來(lái)不理會(huì)什么語(yǔ)法法則。沒(méi)有語(yǔ)法之前，人類就不交流了?金文有什么語(yǔ)法?甲骨文有什么語(yǔ)法?唐宋八大家又有什么語(yǔ)法?我們現(xiàn)在的文章還超不過(guò)他們呢!就拿我來(lái)說(shuō)，不理會(huì)語(yǔ)法，我的文章不是照樣成了學(xué)生的范文。⑥話，像是很雄辯的，就是有點(diǎn)“過(guò)河拆橋”。在弄清水分子之前，人類的確“用水”很多年了，但這一點(diǎn)也不能證明人類“從來(lái)不理會(huì)”水性，而把水當(dāng)油來(lái)使。⑦事實(shí)上，如此“不理會(huì)”的宣言就像“偉大”的廚師宣稱“我用醬油、用味精照樣燒菜，從來(lái)不用鹽”一樣，醬油和味精的“髓質(zhì)”還不是鹽嗎?你明明不自覺(jué)地在按照規(guī)則行事，怎么能睜著眼睛說(shuō)“語(yǔ)文根本沒(méi)規(guī)則”呢?怎么能說(shuō)“都是語(yǔ)文惹的禍”呢?假如不“入泮”(清代稱考中秀才為“入泮”)，甚至連小學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)，我想你這個(gè)只能在篝火旁講述記憶文學(xué)的什么“家”恐怕連《三字經(jīng)》甚或高玉寶的書也讀不懂，更遑論唐詩(shī)宋詞或“西方現(xiàn)代文論”了吧。⑧語(yǔ)文是鹽。在你立志成為什么“家”之前，還是要上上語(yǔ)文課的，因?yàn)槿祟愃械墓鈽s與夢(mèng)想，并不僅僅屬于作家，特別是當(dāng)下一些所謂的“名家”。⑨他們都需要有語(yǔ)文的知識(shí)和功底。(1)根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是()?！敬鸢浮?1)AE。解析：A與開篇第一句話的意思不相符。本文是針對(duì)“有人(特別是一些作家)對(duì)語(yǔ)文本身鄙薄不堪”的現(xiàn)象而非語(yǔ)文教育模式的批評(píng)現(xiàn)象而闡述己見(jiàn)的。第④段，語(yǔ)文課的終極關(guān)懷并不是“批量地生產(chǎn)作家”，它是通用性地為所有人服務(wù)的。故選AE。(2)D。解析：A不是對(duì)比，而是類比、比喻，類比顯同，對(duì)比重異;B說(shuō)明學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性;C是“‘偉大’的作家”用事例去說(shuō)明可以“不理會(huì)什么語(yǔ)法法則”，這恰恰是作者在下文中“你明明不自覺(jué)地在按照規(guī)則行事，怎么能睜著眼睛說(shuō)‘語(yǔ)文根本沒(méi)規(guī)則’呢?”所批判的。故選D。(3)一些作家(或“有些當(dāng)下看上去很‘偉大’的作家”)。他們?cè)谧鰧W(xué)生時(shí)，語(yǔ)文成績(jī)大抵都很好，未成名時(shí)常以此為炫資;成名后卻常鄙薄起語(yǔ)文教育。他們不自覺(jué)地按照規(guī)則行事，卻說(shuō)“語(yǔ)文根本沒(méi)有規(guī)則”“都是語(yǔ)文惹的禍”。(4)標(biāo)題運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地說(shuō)明了語(yǔ)文教育的重要性?！罢Z(yǔ)文是鹽”說(shuō)明語(yǔ)文是“母本性”的學(xué)科，人類所有的知識(shí)和想法都要通過(guò)它來(lái)表述;同時(shí)，又是通用地為所有人服務(wù)的，因此人們都需要有語(yǔ)文的知識(shí)和功底。八、材料小班的丹丹有個(gè)很奇怪的表現(xiàn)，她每次午睡都不愿意脫襪子，夏天也是如此。一天午睡時(shí)，丹丹依舊不肯脫襪子，李老師決心要幫助她改掉這個(gè)毛病，就對(duì)她說(shuō)：“丹丹，天氣熱了，脫了襪子睡覺(jué)好嗎?”李老師邊說(shuō)邊幫丹丹脫襪子。令李老師驚訝的是，丹丹右腳有6個(gè)趾頭。李老師看丹丹蜷曲著雙腳，眼里含著淚水，心里責(zé)備自己的莽撞。她迅速地幫丹丹穿好襪子，并安慰她：“對(duì)不起，寶貝!不愿意脫就不脫吧，沒(méi)關(guān)系!”班上的樂(lè)樂(lè)是一個(gè)留守兒童，長(zhǎng)期和性格孤僻、不善言辭的爺爺一起生活，3歲了還不怎么會(huì)說(shuō)話。在與樂(lè)樂(lè)相處的過(guò)程中，李老師仔細(xì)觀察，做好記錄，發(fā)現(xiàn)他要玩玩具就會(huì)說(shuō)“咿呀”，要上廁所就會(huì)說(shuō)“哦哦”。李老師不厭其煩地放慢語(yǔ)速，嘴型夸張地教他正確的發(fā)音。在游戲活動(dòng)中，李老師積極引導(dǎo)樂(lè)樂(lè)和小伙伴進(jìn)行交流。李老師還給樂(lè)樂(lè)的父母打電話，希望他們能在繁忙的工作之余，每天抽出固定時(shí)間利用電話與樂(lè)樂(lè)進(jìn)行交流，盡量多回來(lái)看孩子。在雙方共同努力下，樂(lè)樂(lè)的語(yǔ)言能力獲得了發(fā)展，能主動(dòng)和小伙伴玩耍，性格也開朗多了。請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)價(jià)李老師的教育行為。(14分)【答案】李老師的做法體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表的職業(yè)道德理念。沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，沒(méi)有感情就做不好教育工作。幼兒教師應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。李老師獻(xiàn)身幼兒教育事業(yè)，關(guān)愛(ài)留守兒童，取得了良好的教學(xué)效果。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友；保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。李老師照顧敏感、脆弱的幼兒的感受，和留守幼兒的家長(zhǎng)進(jìn)行密切聯(lián)系，與他們一起共同促進(jìn)幼兒的發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)幼兒的愛(ài)。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。李老師嚴(yán)于律己，尊重家長(zhǎng)，符合為人師表的師德要求。九、樂(lè)樂(lè)4歲，很淘氣，經(jīng)常在班級(jí)里把小朋友惹哭。一次，樂(lè)樂(lè)因?yàn)橐粋€(gè)玩具打了奇奇，老師很生氣，放學(xué)后把他單獨(dú)留在教室里面壁思過(guò)。這時(shí)，老師突然想起家里有事要辦，見(jiàn)樂(lè)樂(lè)還沒(méi)悔改，老師就說(shuō)：“好好反思反思，我一會(huì)兒回來(lái)。”為防止樂(lè)樂(lè)自己偷偷跑掉，臨走時(shí)老師把教室的門上了鎖。由于家里的事很多，老師就把樂(lè)樂(lè)忘了。天越來(lái)越晚，樂(lè)樂(lè)一個(gè)人在教室里很害怕。他想出去，但是門被鎖上了，窗戶上有鐵欄桿。他拼命大喊，但學(xué)校里的人都走了，沒(méi)人聽(tīng)得見(jiàn)。樂(lè)樂(lè)急得大哭了起來(lái)，天很晚了，樂(lè)樂(lè)的爸爸才找到學(xué)校，當(dāng)他和老師一起打開教室門的時(shí)候，樂(lè)樂(lè)已經(jīng)哭得說(shuō)不出話來(lái)。問(wèn)題：請(qǐng)根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，分析這位老師的做法。【答案】【答案要點(diǎn)】這位教師的做法是不正確的?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》第37條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體?！蔽闯赡陮W(xué)生有支配自己人身和行動(dòng)的自由，非經(jīng)法定程序，不得非法拘禁、搜查和逮捕未成年學(xué)生，如教師不得以各種理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉。這位教師把幼兒?jiǎn)为?dú)留在教室里甚至上鎖，這種關(guān)禁閉的做法侵犯了樂(lè)樂(lè)的人身自由權(quán)，實(shí)際上已經(jīng)構(gòu)成了非法拘禁，對(duì)樂(lè)樂(lè)也造成了不必要的心理不安全感。不過(guò)情節(jié)比較輕微，沒(méi)有造成嚴(yán)重后果，可以通過(guò)道歉的方式彌補(bǔ)。在以后的工作中，作為一名老師，不僅要用恰當(dāng)?shù)姆椒ń逃凸芾韺W(xué)生甚至要時(shí)刻注意保證學(xué)生的心理健康，踐行保教結(jié)合的原則，切實(shí)保護(hù)和愛(ài)護(hù)學(xué)生。一十、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。海洋是未來(lái)的糧倉(cāng)①人口