馬克思主義觀與中國(guó)化分析

第頁(yè)共頁(yè)馬克思觀與中國(guó)化分析^p馬克思觀與中國(guó)化分析^p馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用辯證唯物和歷史唯物，如何論馬克思觀與中國(guó)化?摘要：馬克思是馬克思留給人類社會(huì)一套偉大的政治理論體系，此理論對(duì)社會(huì)的歷史性，如今與將來(lái)進(jìn)展了科學(xué)的闡述，本文通過(guò)分析^p馬克思理論本質(zhì)，階級(jí)斗爭(zhēng)貫穿于整個(gè)馬克思理論中，剩余價(jià)值和階級(jí)斗爭(zhēng)將推動(dòng)社會(huì)政治進(jìn)程，最后分析^p了馬克思在中國(guó)成功應(yīng)用并在理論上得到開(kāi)展?！娟P(guān)鍵詞】：^p：馬克思、歷史唯物、政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、階級(jí)斗爭(zhēng)馬克思是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)理論根底上而創(chuàng)立的理論體系[1]，其理論體系對(duì)全球社會(huì)具有重要的影響，自俄國(guó)____以來(lái)，“馬克思”幾有風(fēng)行世界的態(tài)勢(shì)，德奧匈諸國(guó)的社會(huì)____相繼而起，也都是奉“馬克思”為正宗。馬克思的誕生是人類思想史上的偉大____，它第一次確立科學(xué)的世界觀和方法論，不僅為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放指明正確的道路，而且為各門科學(xué)的開(kāi)展提供銳利的武器。上世紀(jì)初期由梁?jiǎn)⒊琜2]首次將馬克思引入中國(guó)，朱執(zhí)信[3]第一次介紹《____宣言》概要并翻譯局部章節(jié)，從而為民主____提供重要的思想綱領(lǐng)。馬克思在中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期的開(kāi)展完善，探究出將馬克思的根本原理和中國(guó)____與建立的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出合適中國(guó)國(guó)情的社會(huì)____和建立道路，從理論開(kāi)場(chǎng)，實(shí)事求是，不怕一切思想束縛。本文通過(guò)分析^p馬克思思想體系，從歷史、如今和將來(lái)的角度評(píng)析馬克思哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治觀，為更好的將馬克思結(jié)合到我國(guó)社會(huì)建立提供理論效勞。一、馬克思理論體系馬克思的理論體系可大致分為三部：一為關(guān)于過(guò)去的理論，稱為歷史唯物論;二為關(guān)于如今的理論，也稱政治經(jīng)濟(jì)學(xué);三為關(guān)于將來(lái)的理論，也稱科學(xué)社會(huì)。這三部理論，都有不可分的關(guān)系，而階級(jí)斗爭(zhēng)把這三大原理從根本上連接起來(lái)。唯物歷史史觀：“既往的歷史都是階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)的歷史”?！顿Y本論》也是首尾一貫的根據(jù)“在今日社會(huì)組織下的資本階級(jí)與工人階級(jí)，被放在不得不仇視、不得不沖突的關(guān)系上”的思想立論。通過(guò)最后的階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)。二、歷史唯物論唯物歷史觀，不是馬克思首創(chuàng)的。自孔道西想把歷史作為一門獨(dú)立科學(xué)，而發(fā)現(xiàn)一普遍的力，把那變幻無(wú)極的歷史現(xiàn)象，一以貫之，以此開(kāi)了唯物歷史觀的前緒[4]。馬克思?xì)v史唯物認(rèn)為物質(zhì)生活資料的消費(fèi)勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和開(kāi)展的根底。勞動(dòng)者和消費(fèi)資料始終是消費(fèi)的因素，兩者的結(jié)合構(gòu)成消費(fèi)力。人們?cè)陂_(kāi)展消費(fèi)力時(shí)也開(kāi)展著一定的互相關(guān)系,即消費(fèi)關(guān)系,消費(fèi)關(guān)系總合起來(lái)就構(gòu)成為社會(huì)關(guān)系。每一個(gè)歷史時(shí)代物質(zhì)生活資料的消費(fèi)以及由此產(chǎn)生的社會(huì)構(gòu)造，是該時(shí)代政治和思想的根底。從原始公社制解體以來(lái)，全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在現(xiàn)實(shí)關(guān)系的根底上進(jìn)展創(chuàng)造。階級(jí)將人分為掠奪別人和被人掠奪，這兩類對(duì)立階級(jí)在不同時(shí)代以不同形式表現(xiàn)出來(lái)，階級(jí)自省是產(chǎn)生階級(jí)斗爭(zhēng)的前提條件，階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)是推動(dòng)歷史開(kāi)展的動(dòng)力。在馬克思?xì)v史唯物體系中，階級(jí)斗爭(zhēng)并不是貫穿歷史、如今與將來(lái)，而是歷史唯物的一個(gè)應(yīng)用。三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用辯證唯物和歷史唯物，研究作為人類社會(huì)開(kāi)展根底的各個(gè)時(shí)代的消費(fèi)關(guān)系，尤其是著重研究資本社會(huì)的消費(fèi)關(guān)系。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大要點(diǎn)：剩余價(jià)值和資本流動(dòng)。勞動(dòng)力是可以增值的資本，資本家通過(guò)攫取勞動(dòng)力創(chuàng)造的剩余價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)資本的積累，根據(jù)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的解析，資本家增大剩余價(jià)值的方法主要有：一、盡力延長(zhǎng)工作時(shí)間，以求增加余工時(shí)間的數(shù)目;二、盡力縮短消費(fèi)工人必要生活費(fèi)的時(shí)間。此種縮短，是可以由消費(fèi)組織的完全或由生活費(fèi)的減少來(lái)實(shí)現(xiàn)的。生活費(fèi)減少，常為由協(xié)同合作)的.影響所產(chǎn)生的結(jié)果。價(jià)值在交換過(guò)程中具有重要作用，價(jià)值通過(guò)消費(fèi)時(shí)間來(lái)衡量，與“價(jià)值論”最有關(guān)系的是“平均利潤(rùn)論”，剩余價(jià)值是由勞動(dòng)力消費(fèi)的價(jià)值中除去他的必要生活費(fèi)所剩余的價(jià)值。剩余價(jià)值與資本有著直接的關(guān)系，資本有自存和增值兩種用處，自存的資本為不變資本，可增值的資本為可變資本，資本的增值途徑僅有通過(guò)勞動(dòng)力。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)利息普遍率說(shuō)來(lái)劃分不變資本和可變資本。馬克思主張只有可變資本才能用于收回本來(lái)價(jià)值以外消費(fèi)余值，剩余價(jià)值率常依可變資本的多少為正比例。四、科學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)來(lái)于法國(guó)空想社會(huì)，在批判歷代空想社會(huì)的根底上，以歷史唯物的觀點(diǎn)提醒和發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)開(kāi)展的規(guī)律及當(dāng)代資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，剩余價(jià)值深化的揭露了資本消費(fèi)方式的性質(zhì)與規(guī)律，從而讓馬克思將空想社會(huì)變成了科學(xué)社會(huì)。社會(huì)矛盾是推動(dòng)資本向社會(huì)過(guò)渡的動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)進(jìn)程中具有重要的作用。消費(fèi)社會(huì)性和消費(fèi)資料私人占有形式之間的矛盾開(kāi)展，必然導(dǎo)致社會(huì)取代資本，以消費(fèi)資料的公有制取代消費(fèi)資料私有制，科學(xué)地闡述了資本必然____、社會(huì)必然成功的客觀規(guī)律;無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)將在長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)展階級(jí)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人，推動(dòng)資本向社會(huì)過(guò)渡;無(wú)產(chǎn)階級(jí)最后將獲得____的成功，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政社會(huì)政權(quán);通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政政權(quán)，最后順利過(guò)渡到無(wú)階級(jí)的共產(chǎn)社會(huì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)程的動(dòng)力。五、馬克思中國(guó)化中國(guó)的社會(huì)是將馬克思與中國(guó)國(guó)情完美結(jié)合形成的政治產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的總結(jié)與理論，將馬克思的根本原理和中國(guó)____與建立的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出合適中國(guó)國(guó)情的社會(huì)____和建立道路。中國(guó)社會(huì)廢除了馬克思的教條化，強(qiáng)化了實(shí)事求是的外鄉(xiāng)化態(tài)度，將中國(guó)的不同階段的國(guó)情與馬克思原理相結(jié)合，在理論上開(kāi)展了馬克思，更加合適中國(guó)____與建立的需要。理論證明，中國(guó)化的馬克思可以成功的指導(dǎo)中國(guó)民主____與如今化經(jīng)濟(jì)建立。我們相信馬克思將在中國(guó)得到更加充分的應(yīng)用，并根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建立來(lái)完善理論，更好的效