2023學年完整公開課版古代印度2

古代印度第3課世界上的四大文明古國有哪些？一、古代印度河流域文明古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸（喜馬拉雅山以南）古代印度文明最早出現于印度河流域古代印度現今印度古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。印度的名稱起源于印度河，中國古代稱它為“天竺”。對比觀察兩幅地圖，請同學們找出印度河流域附近的哈拉巴、摩亨佐·達羅等早期文明遺址一、古代印度河流域文明印度河古代印度河流域公元前2300年—1800年，出現精心規(guī)劃的城市代表：哈拉帕摩亨佐·達羅哈拉巴文明摩亨佐·達羅文明

早期文明遺址后因不明原因衰亡印度河流域的國家時間：公元前1500年左右種族：雅利安人結果：出現小國家鼎盛：孔雀王朝表現：

1.基本統(tǒng)一。

2.農工商業(yè)比較繁榮，出現許多工商業(yè)中心城市。3.首都華氏城是當時世界上的大城市之一。雅利安人入侵雅利安人進入印度之后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級第二等級第三等級第四等級四個等級之外還有最卑賤的賤民種姓制度

為了維護種姓制度，統(tǒng)治集團編了一個神話：諸神在分割原始巨人普魯沙時，其手、嘴、腿、腳分別化成了一種種姓，你能分別把它們對號入座嗎？婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級二、森嚴的種姓制度印度的種姓制度等級名稱社會階層職責和義務婆羅門剎帝利吠舍首陀羅祭司貴族掌握神權。國王、官吏、武士把持國家軍政大權。農牧民、手工業(yè)者、商人向國家納稅；向神廟上供;供養(yǎng)第一、二等級。被征服者、貧困破產失去土地的人幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削和奴役，從事最低賤的職業(yè)。

那時，流傳著這樣一個故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個少女。他父親告誡說：“兒子，你不要把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發(fā)師的兒子，未來也是理發(fā)師，屬于低級種姓（首陀羅），而那個女孩屬于高級種姓（剎帝利）。剎帝利的女兒是不能與你結婚的?！苯Y果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。理發(fā)師兒子的故事反映了什么社會問題？反映了當時不同種姓之間存在高低貴踐之分，不同等級的人不能通婚。1、種姓等級、職業(yè)世襲；2、不同種姓間界限嚴格；3、不同種姓不可以通婚；種姓制度的特點：

分析婆羅門祭司將種姓制度賦予神秘色彩的目的何在？種姓制度的實質又是什么？目的：為了保護奴隸主貴族的特權，特別是婆羅門的特殊地位。實質（性質）：是貴族統(tǒng)治的工具，是一種不平等的階級制度。種姓制度在當代材料：

印度自1947年獨立以來,政府一直試圖消除種姓制度,但結果并不理想。復雜的世襲種姓制度將印度社會劃分出等級森嚴的階層。

1955年起,印度法律允許跨種姓通婚。但大部分印度人仍只與同種姓的人聯姻,以免受到配偶“高種姓”親屬們“為維護榮譽而進行的迫害”。最近,在孟買附近的巴爾克爾城,法院判處因不滿姐姐與“低種族”通婚而殺害4人的迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑。最高法院指出,這種“為維護榮譽而進行的殺害”是野蠻行為,并下令警方保護通婚的夫婦。法院將種姓制度叫做“民族的詛咒”。

——東方網文章《印破陋習出新招:不同種姓通婚獎勵1000美元》印度「賤民」現在的生存狀態(tài)是怎樣的？印度賤民還是比較安于現狀的。如果父輩是蹬三輪的，小孩也基本會一樣。如果父輩是撿破爛的，下一輩也會一直撿下去。除了極個別例子，像出身于賣茶水家庭的莫迪，憑借自己天賦和后天努力，逆襲成為總理，絕大多數賤民都深深地被種姓制度所框住，生而為賤民，世世代代為賤民。問題思考：種姓制度對后來印度的發(fā)展會產生哪些不利影響？聯系印度現在的發(fā)展，談出自己的觀點。嚴重地阻礙古代印度社會的發(fā)展，激化了社會矛盾。影響：古代印度人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化。你知道有哪些嗎？“阿拉伯數字”、佛教等。同學們都看過《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經，實際上就是到印度研究佛經。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰？想想為什么佛教能廣泛傳播？三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1、時間：____________創(chuàng)始人：_________2、內容：___________3、傳播：公元前3世紀后，開始向外傳播。公元前1世紀，傳到中國______，再傳入內地。后又傳到朝鮮、日本和越南。往南傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。目標導學：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教閱讀P13內容，完成導學空格：三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教公元前6世紀喬達摩·悉達多反對婆羅門特權，提出“眾生平等”、“忍耐順從”新疆印度中亞中國朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等佛教的傳播：如何理解佛教所提出的“眾生平等”？佛教中宣揚的“眾生平等”思想，只存在于虛幻的世界中，它是為迎合階級社會中長期遭受壓迫和剝削的勞動人民的美好愿望而存在的。處于統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者是不會給勞動人民實現真正的“眾生平等”的。所以，它只是用來安慰人民的“麻醉劑”。拓展延伸：國王為什么要扶植佛教？到底該如何評價佛教呢？想想為什么佛教能廣泛傳播？提示：佛教主張人民應忍耐、順從、放棄斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級便利用佛教宣揚的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級社會中真正的不平等，從而達到維護剝削制度的目的。后來，阿育王也信了佛教，并把它定為國教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時佛教開始向外傳播。

拓展延伸：你能說出深受印度佛教藝術影響的中國古代石窟嗎？提示：佛教自東漢末年由印度傳入中國，石窟造像藝術也由此而入。中國的石窟，大體是隨印度佛教的東漸路線，自西向東分布，總數近百處之多。最著名的有敦煌石窟、云崗石窟、麥積山石窟和龍門石窟。

南亞的印度是人類文明的又一個發(fā)源地。印度是著名的文明古國之一。大約在公元前23世紀，這里出現了哈拉帕和摩亨佐達羅等早期文明