設(shè)計(jì)方法學(xué)原檔

設(shè)計(jì)方法學(xué)原檔第一頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述１.人腦對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理的活動(dòng)過(guò)程。２.人腦對(duì)客觀事物間接的和概括的反映，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。一.什么是思維（一）思維的定義

第二頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述（二）思維的分類(lèi)

直觀行動(dòng)思維形象思維邏輯思維按方式分辯證思維靈感思維按角度分單一思維系統(tǒng)思維指從一個(gè)角度、沿一定方向所進(jìn)行的思維。指從多個(gè)角度、沿多個(gè)方向、在多個(gè)層次上進(jìn)行的思維。第三頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述研究的對(duì)象：思維活動(dòng)，即研究思維活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程。主要任務(wù)：研究人的思維活動(dòng)機(jī)制，它主要回答的主要問(wèn)題是：人是怎樣思維的？人應(yīng)該如何思維？怎樣思維才是科學(xué)的思維方式？

二.思維科學(xué)研究的對(duì)象和意義（一）思維科學(xué)研究的對(duì)象

思維科學(xué)第四頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述其他學(xué)科對(duì)思維的研究從兩個(gè)角度研究思維：①把思維作為意識(shí)，研究思維與物質(zhì)的關(guān)系；②把思維作為人類(lèi)認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段——理性認(rèn)識(shí)，研究思維與感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系以及與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。與思維科學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別：思維研究是包含在哲學(xué)研究的范疇中的，但是，哲學(xué)并不研究思維的具體過(guò)程。１.哲學(xué)定義：是研究人的世界觀的科學(xué)，是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人類(lèi)社會(huì)的高度概括和總結(jié)。第五頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述其他學(xué)科對(duì)思維的研究2.邏輯學(xué)定義：是研究人的思維形式及其規(guī)律的科學(xué)，具體說(shuō)，是研究判斷、推理這些思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。思維與邏輯的區(qū)別：①邏輯總是先有前提后有結(jié)論，而思維往往先有結(jié)論，然后尋找前提；②邏輯過(guò)程總是一步步推演，中間過(guò)程要詳述，而思維過(guò)程往往是跳躍的，中間過(guò)程常省略；③思維過(guò)程往往以事實(shí)為依據(jù)，事實(shí)常與邏輯混淆。第六頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述其他學(xué)科對(duì)思維的研究3.腦科學(xué)主要研究研究思維活動(dòng)的生理機(jī)構(gòu)，研究思維活動(dòng)的腦生理、化學(xué)、電的變化規(guī)律。與思維科學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別：研究低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的規(guī)律，對(duì)于揭露高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的規(guī)律是有幫助的，但是高級(jí)的過(guò)程不可能完全由低級(jí)的過(guò)程加以解釋。4.語(yǔ)言學(xué)從語(yǔ)言與思維的關(guān)系方面來(lái)研究思維。不研究思維過(guò)程本身的規(guī)律，研究的是以詞為基本單位、以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的、約定俗稱的符號(hào)系統(tǒng)形成、演變的規(guī)律以及內(nèi)容結(jié)構(gòu)的規(guī)律。第七頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述1、揭示了思維的本質(zhì)和規(guī)律，探索了人類(lèi)思維的奧秘，回答了許多重要的理論問(wèn)題；2、研究成果可以用來(lái)訓(xùn)練人如何有效思維，提高人的思維能力，提高人的生存能力和加快人類(lèi)文明的發(fā)展。（二）思維科學(xué)研究的意義

第八頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述符茲堡學(xué)派是20世紀(jì)初在德國(guó)符茲堡大學(xué)心理學(xué)研究室產(chǎn)生的，對(duì)思維、判斷和意志等高級(jí)心理過(guò)程進(jìn)行試驗(yàn)研究的學(xué)派。代表人物是屈爾佩。將實(shí)驗(yàn)法應(yīng)用于研究高級(jí)心理過(guò)程，并在心理學(xué)的發(fā)展史上第一次應(yīng)用實(shí)驗(yàn)方法研究了思維。無(wú)意向思維：在判斷時(shí)，思維不能表現(xiàn)為感覺(jué)或意識(shí)，而是非直觀的意識(shí)內(nèi)容。局限性：沒(méi)有形成一套系統(tǒng)的理論三.思維研究的簡(jiǎn)史（一）符茲堡學(xué)派對(duì)思維的研究

第九頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述

聯(lián)結(jié)主義是桑代克提出的一種學(xué)習(xí)理論，指的是問(wèn)題情景與反映動(dòng)作之間的聯(lián)結(jié)。聯(lián)結(jié)主義把思維、問(wèn)題解決定義為：思維者以“嘗試和錯(cuò)誤”的方式對(duì)先前存在的習(xí)慣熟悉層次的運(yùn)用。意義：把聯(lián)想的研究范圍擴(kuò)展到各種動(dòng)物，以求把人的心理和動(dòng)物的心理加以比較。（二）聯(lián)結(jié)主義思維的研究

第十頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述格式塔學(xué)派于1912年誕生在德國(guó)，主要代表人物是魏特默。格式塔學(xué)派強(qiáng)調(diào)歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)性和整體性，反對(duì)把心理現(xiàn)象分解為元素的觀點(diǎn)。格式塔學(xué)派主要研究直覺(jué)和思維問(wèn)題，認(rèn)為直覺(jué)并非感覺(jué)的相加，把所有的感覺(jué)相加并不會(huì)成為一個(gè)整體，整體不是由部分決定，整體的各個(gè)部分是由這個(gè)整體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和性質(zhì)所決定的。（三）格式塔學(xué)派對(duì)思維的研究

第十一頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述1.“頓悟”格式塔學(xué)派認(rèn)為動(dòng)物解決問(wèn)題的過(guò)程是一種突然的領(lǐng)悟，即“頓悟”。問(wèn)題就是“完形”上的缺口，解決問(wèn)題的思維過(guò)程，就是腦中“完形”的出現(xiàn)。這種“完形”是先驗(yàn)的，并非依靠后天經(jīng)驗(yàn)的作用。2.創(chuàng)造性思維格式塔學(xué)派研究并解釋了創(chuàng)造性思維。魏特默認(rèn)為，創(chuàng)造性思維與對(duì)問(wèn)題中某些格式塔的頓悟有關(guān)，打破舊的格式塔并發(fā)現(xiàn)新的格式塔，就是創(chuàng)造性思維。第十二頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述第十三頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)60年代初期，尤其是70年代，在美國(guó)興起的一種新思潮。認(rèn)知心理學(xué)研究人的高級(jí)心理過(guò)程，主要是認(rèn)知過(guò)程，如注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等，并強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程在人的全部心理活動(dòng)中的重要作用。（四）現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對(duì)思維的研究

信息加工系統(tǒng)模式圖第十四頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一章概述1.心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)，研究心理內(nèi)部過(guò)程。2.心理過(guò)程可理解為信息的獲得、信息的儲(chǔ)存、信息的加工、信息的使用和提取。3.由于信息加工能力的限制，人不可采取一切行為，必須對(duì)信息加工采取一定的方案和策略。4.可以而且應(yīng)當(dāng)將計(jì)算機(jī)作為人的心理模型，進(jìn)行計(jì)算機(jī)模擬思維。認(rèn)知心理學(xué)的思維觀可以概括為如下幾點(diǎn)：第十五頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三思維定勢(shì)思維定勢(shì):是人們反復(fù)思考同類(lèi)問(wèn)題，在頭腦中形成的一種固定的思維程序和思維模式，若再遇到類(lèi)似的問(wèn)題，思維活動(dòng)便會(huì)自然地沿著形成的思維程序和思維模式進(jìn)行思考。第十六頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三思維定勢(shì)當(dāng)司馬懿揮兵場(chǎng)城下，看到的景象卻使他大惑不解，城門(mén)大開(kāi)，幾個(gè)老人在門(mén)外不慌不忙地掃地，諸葛亮在城頭悠閑地?fù)崆俣?。司馬懿受習(xí)慣性思維所控制，認(rèn)為城內(nèi)若沒(méi)有伏兵，一向?yàn)槿酥?jǐn)慎精細(xì)的諸葛亮是不敢這樣膽大妄為的。毅然下令退兵，成了戰(zhàn)爭(zhēng)史的一個(gè)笑料。

空城計(jì)經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)第十七頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三思維定勢(shì)自我中心型思維定勢(shì)在日常思維活動(dòng)中，人們自覺(jué)或不自覺(jué)地按照自己的觀念、站在自己的立場(chǎng)、用自己的目光去思考別人乃至整個(gè)世界，由此產(chǎn)生了自我中心型思維定勢(shì)。軍令在傳遞中:據(jù)說(shuō)，美軍1910年一次部隊(duì)的命令傳遞是這樣的：營(yíng)長(zhǎng)對(duì)值班軍官：“明晚大約8點(diǎn)鐘左右，哈雷彗星將可能在這個(gè)地區(qū)看到，這種彗星每隔76年才能看到一次。命令所有士兵著野戰(zhàn)服在操場(chǎng)上集合，我將向他們解釋這一罕見(jiàn)的現(xiàn)象。如果下雨的話，就在禮堂集合，我為他們放一部有關(guān)彗星的影片?！钡谑隧?yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三思維定勢(shì)自我中心型思維定勢(shì)軍令在傳遞中:值班軍官對(duì)連長(zhǎng)：“根據(jù)營(yíng)長(zhǎng)的命令，明晚8點(diǎn)鐘哈雷彗星將在操場(chǎng)上空出現(xiàn)。這種彗星每隔76年才能看到一次。如果下雨的話，就讓士兵穿著野戰(zhàn)服列隊(duì)前往禮堂，這一罕見(jiàn)的現(xiàn)象將在那里出現(xiàn)。”軍令在傳遞中:連長(zhǎng)對(duì)排長(zhǎng)：“根據(jù)營(yíng)長(zhǎng)的命令，明晚8點(diǎn)，非凡的哈雷彗星將身穿野戰(zhàn)服在禮堂中出現(xiàn)。如果操場(chǎng)上下雨，營(yíng)長(zhǎng)將下達(dá)另一個(gè)命令，這種命令每隔76年才會(huì)出現(xiàn)一次?！钡谑彭?yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三思維定勢(shì)自我中心型思維定勢(shì)軍令在傳遞中:排長(zhǎng)對(duì)班長(zhǎng)：“明晚8點(diǎn)，營(yíng)長(zhǎng)將帶著哈雷彗星在禮堂中出現(xiàn)，這是每隔76年才有的事。如果下雨的話，營(yíng)長(zhǎng)將命令彗星身著野戰(zhàn)服到操場(chǎng)上去?！避娏钤趥鬟f中:班長(zhǎng)對(duì)士兵：“在明晚8點(diǎn)下雨的時(shí)候，著名的76歲的哈雷將軍將在營(yíng)長(zhǎng)的陪同下身著野戰(zhàn)服，開(kāi)著他那“彗星”牌汽車(chē)，經(jīng)過(guò)操場(chǎng)前往禮堂?！钡诙?yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三二十四個(gè)人排成6列，每5人一列，如何排？素質(zhì)拓展訓(xùn)練第二十一頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三素質(zhì)拓展訓(xùn)練第二十二頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三檢查以下數(shù)字系列，看它們是基于什么規(guī)律進(jìn)行排列的。8、1、6、4、3、7、0、1、3大多數(shù)人試圖用數(shù)學(xué)方法求解而陷入困境，這就是一般人都會(huì)基于“數(shù)字與數(shù)學(xué)方法的聯(lián)系”的習(xí)慣性思維上的考慮。實(shí)際上，這個(gè)數(shù)字系列是按照數(shù)字的形狀來(lái)排列的，每隔一個(gè)數(shù)字，包含一個(gè)弧線。

素質(zhì)拓展訓(xùn)練第二十三頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三石獅很重，獅頭在阿貴的左方，現(xiàn)在阿貴希望獅頭在自己的右方，但又無(wú)法移動(dòng)石獅，怎么辦？?jī)蓚€(gè)父親與兩個(gè)兒子吃3個(gè)蘋(píng)果，每人都吃了1個(gè)，這是怎么回事？素質(zhì)拓展訓(xùn)練第二十四頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三用首尾相連的直線（不超過(guò)4條）貫穿如下圖分布的九個(gè)點(diǎn)，條件是每個(gè)點(diǎn)只能通過(guò)一次.

素質(zhì)拓展訓(xùn)練第二十五頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三素質(zhì)拓展訓(xùn)練第二十六頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三有只蝸牛,住在一棵樹(shù)下面.一天早晨,太陽(yáng)剛升起,蝸牛便開(kāi)始從樹(shù)根向樹(shù)梢爬.直到太陽(yáng)落山,這只蝸牛終于爬到了梧桐樹(shù)樹(shù)梢,在樹(shù)梢上睡了一覺(jué).第二天早晨,也是太陽(yáng)剛升起,蝸牛開(kāi)始慢悠悠從樹(shù)梢向下爬.朝下爬比朝上爬輕松,所花費(fèi)的時(shí)間也少一些.這樣,當(dāng)太陽(yáng)還沒(méi)落山的時(shí)候,蝸牛就已經(jīng)爬到樹(shù)根部,也就是昨天清晨的出發(fā)點(diǎn).素質(zhì)拓展訓(xùn)練第二十七頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三現(xiàn)在請(qǐng)問(wèn):在蝸牛上下爬行途中,會(huì)不會(huì)存在這樣一點(diǎn):蝸牛第一天上樹(shù)時(shí)經(jīng)過(guò)這一點(diǎn)的時(shí)刻和第二天下樹(shù)時(shí)經(jīng)過(guò)這一點(diǎn)的時(shí)刻完全相同.解這個(gè)題關(guān)鍵就是思考方式.如能把第一天和第二天重合起來(lái),把上樹(shù)的蝸牛和下樹(shù)的蝸牛設(shè)想為兩只蝸牛,它們從樹(shù)根和樹(shù)梢同時(shí)出發(fā),兩只蝸?？隙〞?huì)在途中相遇,顯然蝸牛相遇的那一點(diǎn)就是問(wèn)題的答案.素質(zhì)拓展訓(xùn)練第二十八頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三某個(gè)國(guó)家要選一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，有下列三個(gè)候選人，你會(huì)選誰(shuí)？1.某男，曾篤信巫醫(yī)和占卜，風(fēng)流好色，曾經(jīng)同時(shí)擁有兩個(gè)情婦。有多年的吸煙史，同時(shí)也有嗜酒的習(xí)慣。3.某男，一個(gè)合格的軍人，曾是國(guó)家的戰(zhàn)斗英雄。在生活上一直保持著素食的習(xí)慣，從不吸煙，只是偶爾喝點(diǎn)啤酒。性格豪爽奔放，年輕的時(shí)候從來(lái)沒(méi)干過(guò)任何違法事。2.某男，曾是個(gè)放蕩不羈的家伙，曾經(jīng)兩次因犯錯(cuò)誤被趕出辦公室。每天要到中午才起床，上大學(xué)時(shí)候曾有吸食鴉片的劣跡，每晚都要喝一公升左右白蘭地。素質(zhì)拓展訓(xùn)練第二十九頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三放蕩不羈，曾因犯錯(cuò)誤被趕出辦公室.每天到中午才起床，上大學(xué)時(shí)曾吸食鴉片，每晚都喝一公升左右白蘭地.一個(gè)合格軍人，曾是國(guó)家戰(zhàn)斗英雄。在生活上一直保持素食習(xí)慣，從不吸煙，只偶爾喝點(diǎn)啤酒。性格豪爽奔放，年輕時(shí)候從來(lái)沒(méi)干過(guò)任何違法事。羅斯福邱吉爾希特勒篤信巫醫(yī)和占卜，風(fēng)流好色，曾經(jīng)同時(shí)擁有兩個(gè)情婦。有多年的吸煙史，同時(shí)也有嗜酒的習(xí)慣。素質(zhì)拓展訓(xùn)練第三十頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三有一道來(lái)自微軟的智力題，據(jù)說(shuō)此題曾被用來(lái)應(yīng)聘微軟公司的高級(jí)人才。大家試一試：

有兩間房，一間房里有三盞燈，另一間房有控制這三盞燈的開(kāi)關(guān)（這兩間房是分割開(kāi)的，毫無(wú)聯(lián)系）?，F(xiàn)在要你分別進(jìn)這兩間房一次，然后判斷出這三盞分別是由哪個(gè)開(kāi)關(guān)控制，你能想出辦法嗎？（注意：每間房只能進(jìn)一次）智力游戲-微軟的智力題素質(zhì)拓展訓(xùn)練第三十一頁(yè)，共三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三在有開(kāi)關(guān)那個(gè)屋子里按順序打開(kāi)第一個(gè)開(kāi)關(guān)，五分鐘過(guò)后關(guān)閉。然后開(kāi)第二個(gè)開(kāi)關(guān)，走向另一個(gè)有燈的屋子。亮的是第二