序言國(guó)家與社會(huì)關(guān)系及公民社會(huì)地發(fā)展

序言─

國(guó)家與社會(huì)關(guān)係及公民社會(huì)的發(fā)展沈宗瑞，99.9.14

724臺(tái)灣原住民族反歧視、爭(zhēng)尊嚴(yán)、求生存無(wú)殼蝸牛運(yùn)動(dòng)6/1無(wú)戶籍國(guó)民與黑戶媽媽「我要健保！」一、公民社會(huì)的傳統(tǒng)障礙

1.傳統(tǒng)社會(huì)的「公」與「私」2.差序格局3.種族沙文主義二、公民社會(huì)的核心

1.公民社會(huì)最重要的核心─「公共領(lǐng)域」2.公共領(lǐng)域是由公共議題所構(gòu)築的空間，公共空間的構(gòu)成要素包含議題、公民以及平臺(tái)3.公民社會(huì)在社會(huì)機(jī)制上尚包含有關(guān)心公共議題的公民文化、獨(dú)立的媒體機(jī)構(gòu)，以及一些社會(huì)民間社團(tuán)的活動(dòng)，甚至於發(fā)抒不滿與抗?fàn)幍纳鐣?huì)運(yùn)動(dòng)等等((引自李丁讚，〈市民社會(huì)與公共領(lǐng)域在臺(tái)灣的發(fā)展〉，收錄於李丁讚（編）《公共領(lǐng)域在臺(tái)灣：困境與契機(jī)》，臺(tái)北：桂冠，2004。))

三、公民資格(citizenship)與公民三權(quán)

市民權(quán)─與資本主義有關(guān)(例：英國(guó)18世紀(jì))政治權(quán)─與民主政治有關(guān)(例：英國(guó)19世紀(jì))社會(huì)權(quán)─與福利國(guó)家有關(guān)(例：英國(guó)20世紀(jì))四、歐洲世界的危機(jī)與轉(zhuǎn)型漫長(zhǎng)的16世紀(jì)(1453-1640)─法國(guó)年鑑學(xué)派學(xué)者F.Braudel之語(yǔ)（1）城市與遠(yuǎn)程貿(mào)易（2）內(nèi)部分工─中歐、東歐、南歐(核心、邊陲與半邊陲)（3）海外拓殖五、社會(huì)中階級(jí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型1.傳統(tǒng)(中世紀(jì))：農(nóng)奴〈在漫長(zhǎng)的16世紀(jì)中部分轉(zhuǎn)化為資本家〉─貴族─國(guó)王2.從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期：資本階級(jí)取得勝利〈長(zhǎng)程貿(mào)易、新教喀爾文教派〉─以英國(guó)國(guó)會(huì)為例(英國(guó)光榮革命1688-1689)─以1789法國(guó)大革命為例3.工人階級(jí)反抗─1900年英國(guó)工黨成立，19世紀(jì)末社會(huì)主義興起。弱勢(shì)階級(jí)，如女性爭(zhēng)取政治權(quán)利(1927年英國(guó)女性獲選舉權(quán))。六、民族與民主國(guó)家的興起：1.〈文藝復(fù)興14、16世紀(jì)〉至17世紀(jì)，君主專制確立。

17.18世紀(jì)，民族或民主政體興起，皇權(quán)國(guó)家退位。2.例證─英國(guó)光榮革命〈1688〉。思想武器與鬥爭(zhēng)〈T.Hobbes─J.Locke〉

例證─法國(guó)大革命。例：拿破崙與歐洲諸王例證─美國(guó)─五月花精神〈1776〉六、民族與民主國(guó)家的興起：3.人類歷史經(jīng)歷民主化三波潮(美國(guó)政治學(xué)者韓丁頓(SamuelP.Huntington))(1828-1926;1943-1962;1974-1980)

以上屬公民三權(quán)中的自由權(quán)與政治權(quán)七、現(xiàn)代國(guó)家的性質(zhì)(三種理論)一、工業(yè)社會(huì)理論。首先，工業(yè)社會(huì)理論來(lái)自韋伯及熊彼得的概念，主要聚焦於官方控制的機(jī)制上。理性在官僚機(jī)構(gòu)及企業(yè)組織管理上展現(xiàn)了同一邏輯，工業(yè)組織規(guī)劃與現(xiàn)代國(guó)家規(guī)劃等同。民主政治漸成意識(shí)型態(tài)擺設(shè)，公民擁有的不是自由的民主，而是大眾〈或群眾〉民主(massdemocracy，多數(shù)選票政治)。這樣的民主政治最終可能埋葬了民族國(guó)家與文化的特質(zhì)，因?yàn)闄C(jī)構(gòu)的組織原理同一化了。此種理論一方面也控訴著理性發(fā)展的反理性傾向。七、現(xiàn)代國(guó)家的性質(zhì)(三種理論)二、資本主義社會(huì)理論。資本主義國(guó)家不僅祇是資產(chǎn)階級(jí)利益的反映，而且尚具有不可化約的相對(duì)自主性(relativeautonomy)。三、現(xiàn)代社會(huì)理論。此一理論因襲自涂爾幹勞動(dòng)分工的傳統(tǒng)，而在二十世紀(jì)一轉(zhuǎn)而為帕深思的結(jié)構(gòu)功能理論。國(guó)家在與個(gè)人、市場(chǎng)的種種關(guān)係中，扮演了提供法律規(guī)範(fàn)與秩序功能。八、世界經(jīng)濟(jì)(worldeconomy)發(fā)展與意識(shí)形態(tài)1.英國(guó)工業(yè)革命興起〈1840-1870〉─十九世紀(jì)末衰退。美國(guó)興起〈1945-2030？〉2.1850生產(chǎn)性資本主義體制達(dá)至高峰─

19世紀(jì)末20世紀(jì)初社會(huì)主義興起

1950分配性資本主義體制達(dá)至高峰(大政府與福利國(guó)家思想)1980新自由主義

1980美國(guó)始推動(dòng)全球化3.左右派意識(shí)型態(tài)與公民資格觀九、臺(tái)灣目前公民社會(huì)最大的問(wèn)題統(tǒng)獨(dú)意識(shí)與國(guó)家認(rèn)同貧富差距的M型社會(huì)─衍生問(wèn)題：教育問(wèn)題、社會(huì)安全問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題等多元族群的社會(huì)ECFA與參與全球化的政經(jīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型十、理想公民社會(huì)的想像不管出身、種族、語(yǔ)言、宗