關(guān)于《伊索寓言》讀書心得6篇

關(guān)于《伊索寓言》讀書心得6篇一個(gè)個(gè)鮮亮的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出訓(xùn)練意義，這是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的著作。下面是我為大家收集關(guān)于伊索寓言讀書心得體會(huì)，歡迎借鑒參考。

伊索寓言讀書心得體會(huì)一

寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出許多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹;寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出許多寶貝寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語句。

《伊索寓言》的伊索是一位傳奇中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的才智和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。

使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，特別得意，它連續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，傲慢地在空中飛來飛去。不當(dāng)心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它悲嘆道："我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所毀滅。'這則寓言告知我們傲慢是沒有好下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗過比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。

強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。傲慢自滿的人肯定會(huì)得到懲處，最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。在我平常的學(xué)習(xí)中，我的數(shù)學(xué)成果始終不是很穩(wěn)定，有時(shí)候能考出全班矚目的第一名，有時(shí)又只能考六、七非常。過去始終不知道是什么緣由，讀了這則寓言，我最終明白了那是傲慢自滿的原因。每當(dāng)考了第一名時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時(shí)成果總是不抱負(fù)。

書中每個(gè)簡(jiǎn)短的故事背后，又有哪個(gè)沒有深刻的含義呢?有的故事教育人們考慮問題要全面《兩只青蛙》;有的則說明白不行違反自然，牽強(qiáng)做事《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不行犯閱歷主義錯(cuò)誤《馱鹽的驢》等。

面對(duì)寓言大師伊索的文章，會(huì)讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培育我的閱讀力量，理解力量，更能讓我感受

到生活的真諦，領(lǐng)會(huì)到生活的才智，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長(zhǎng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)閱歷，對(duì)生活看得更透徹了。

讀這本書使我獲得深刻的人生才智，使我受益匪淺。

伊索寓言讀書心得體會(huì)二

比我們年輕的人，也許可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，并且會(huì)喜愛而賜予愛護(hù);我們可以對(duì)他們賣老，我們的年長(zhǎng)只增加了我們的尊嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉敬重長(zhǎng)者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是處處看得見的。譬如一個(gè)近三十的女人，對(duì)于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對(duì)于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜愛，而大孩子跟小孩子之間就免不了時(shí)常沖突。一切人事上的關(guān)系，只要涉到年輩資格先后的，全證明白這個(gè)分析的正確。

把整個(gè)歷史來看，古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期。從前是稚嫩的，經(jīng)過幾千百年的進(jìn)步，漸漸地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時(shí)代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不肯定是敬重祖先，或許只是喜愛小孩子，并非為敬老，或許是賣老。沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品行上都比了古代進(jìn)步。

這些感想是間或翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少賜予我們?nèi)N勸慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的傲慢。其次，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些稚嫩的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!我們看到這很多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮伴侶、衣錦還家鄉(xiāng)的感覺。但是窮伴侶要我們關(guān)心，小孩子該我們教育，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以訂正不行。

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰慧多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地;在獸類里偏要充鳥，表示超群出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是人。

螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說："在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!'這故事應(yīng)當(dāng)還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不愿借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和伴侶，寫討論論文的批判家和學(xué)者。

狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，觀察水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個(gè)人需要一面鏡子，可以經(jīng)常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象?？梢娪行〇|西最好不要對(duì)鏡自照。

天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫"救命';他的鄰居聽見了，嘆氣說："誰叫他只望著高處，不管地下呢!'只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。不過，下去以后，決不說是不當(dāng)心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。

烏鴉的故事：上帝要撿最漂亮的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果真為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依舊現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長(zhǎng)頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家;反過來說，禿頂無發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西?這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議干脆大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)潔凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。

牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道："牛有我這樣大么?'小蛙答說："請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!'這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比宏大的，她應(yīng)當(dāng)跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠(chéng)懇，卑鄙說是敏捷，無才便說是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無事。

老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，盼望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從今雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說，大胖子往往是當(dāng)心眼。

狐貍和葡萄的故事：狐貍觀察藤上一顆顆已熟的葡萄，用完方法，弄不到嘴只好放棄，勸慰自己說："這葡萄或許還是酸的，不吃也罷!'就是吃到了，他還要說："這葡萄果真是酸的。'假如他是一只不易滿意的狐貍，這句話他對(duì)自己說，由于現(xiàn)實(shí)終"不夠抱負(fù)'。假如他是一只很感滿足的狐貍，這句話他對(duì)旁人說，由于訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。

驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說："腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺。'狼信以為真，用心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說："天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!'這當(dāng)然稚嫩得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。

這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉憐憫，反會(huì)艷羨善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心原來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得簡(jiǎn)單了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，由于它把純樸的小孩子教得愈簡(jiǎn)潔了，愈稚嫩了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公正清晰，長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)。原因是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主見復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人--雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到："車子的前進(jìn)，都是我的力氣。

伊索寓言讀書心得體會(huì)三

讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了很多感想，心里總是想著這本書的內(nèi)容，里面的人物時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的眼前。

《伊索寓言》的是古希臘的伊索，他是傳奇中的人物，他寫的都是對(duì)生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓(xùn)。

用大家最熟識(shí)的幾個(gè)寓言來舉例吧。

《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。由于他不懈的努力，換取了成功。而兔子卻傲岸、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信念是好的，但不能太過于自信，由于那就不叫自信了，而叫傲慢。

另我感受最深的是《膽小鬼》這個(gè)故事，他講了一個(gè)人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財(cái)，總想得到不勞而獲的財(cái)物。

有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，觀察了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這究竟是活的，還是雕像呢。那獅子一動(dòng)不動(dòng)，也不出聲音，肯定是雕像，這是神賞賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個(gè)好價(jià)錢。

他向四周巡察了一遍，確定沒有人，就抓起"獅子'的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來。他似乎很聰慧似的想：人多力氣大嗎，我回去把家人找來一起搬。之后，他就跑回家去了。

等他把家里的，男女老少都找來時(shí)，那個(gè)金獅子已經(jīng)不見了。

他告知人們，做事肯定要堅(jiān)決，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，"效率就是金錢'。做事要講究效率，假如做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做"一事無成'。

伊索寓言讀書心得體會(huì)四

《伊索寓言》匯合了古希臘大量?jī)?yōu)秀作平，大多是動(dòng)物故事，用財(cái)狼，獅子等兇狠的動(dòng)物比方人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。

讀了《伊索寓言》后，引起了我很多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強(qiáng)食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個(gè)隨處都可能有危急的世界里，我們身邊的人，如父母、伴侶都有可能對(duì)我們?cè)斐晌：?。正如不忠誠(chéng)的驢出賣伴侶〉一樣。呂為了自己的利益出賣了伴侶，使他們慘遭獅子的損害。這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人由于可怕權(quán)貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會(huì)帶來不必要的損害。同樣的，假如我們是個(gè)強(qiáng)者，而不為弱者著想，只仗著自己的權(quán)勢(shì)欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢?都同樣的可憎、可恨。

我們這個(gè)社會(huì)提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深化的體會(huì)到。正如老農(nóng)夫的三個(gè)兒子〉里面的道理一樣：真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手，只有勞動(dòng)才能制造財(cái)寶，

是的，我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動(dòng)。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來占有或摧毀被人的勞動(dòng)成果。嗨，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動(dòng)力。他們卻不好好應(yīng)用，只會(huì)想方設(shè)法來破壞被人的勞動(dòng)成果，莫非他們連殘疾人都不如嗎?是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆和善的心，來達(dá)到正常人所達(dá)不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。

《伊索寓言》一書，讓我明白很多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個(gè)真正的人。不是為社會(huì)蒙羞，而是憑我的實(shí)力和執(zhí)著為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力氣。假如每個(gè)人都如此，那末祖國(guó)的明天將一片光明。

伊索寓言讀書心得體會(huì)五

《伊索寓言》這本書是世界上家喻戶曉的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中經(jīng)常閃爍著才智的光線，爆發(fā)出機(jī)靈的火花，有著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。

《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不公平關(guān)系。寓言責(zé)備當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。

特別喜愛《伊索寓言》里的故事，篇篇都有著深刻的寓意。如對(duì)富人貪欲自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)制造財(cái)寶的確定;對(duì)社會(huì)不公平的抨擊;對(duì)軟弱、懶散的諷刺;對(duì)英勇斗爭(zhēng)的贊美。還有很多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰慧、才智。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸說人們不要對(duì)敵人慈愛;《狗和公雞與狐貍》告知人們要擅長(zhǎng)運(yùn)用才智，戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，揭露出當(dāng)政權(quán)把握在貪欲殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不行能平安地生活下去的。

我最喜愛的是《龜兔賽跑》、《烏鴉找水喝》的故事，相信這兩個(gè)故事也是人人都耳熟能詳?shù)?，可是生活中又有幾人能有烏龜?shù)囊懔?，卻有許多人一不當(dāng)心就變成了那個(gè)兔子，在學(xué)習(xí)上或生活中比別人聰慧一點(diǎn)點(diǎn)，或者是比加人跑得快一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)就有傲慢自滿的心情。這個(gè)故事告知我們，假如你想永久比別人快一點(diǎn)、聰慧一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，假如比別人"笨'一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最終的堅(jiān)韌毅力和精神。

這樣到最終你肯定會(huì)勝利，肯定會(huì)成功。

《烏鴉找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不可怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的才智，只要你開動(dòng)腦筋樂觀面對(duì)，困難肯定能迎刃而解。

我想每個(gè)人的勝利都是來之不易的，在人的一生中會(huì)有各式各樣的際遇，有失意的困惑，也有收獲的喜悅。失意的時(shí)候要堅(jiān)持不懈的努力面對(duì)，不被一時(shí)的失意或失敗打到，意志肯定要頑強(qiáng);跌倒了沒有關(guān)系，爬起來拍拍身上的塵土，連續(xù)堅(jiān)韌的前行，勝利和成功就在你前面。在你嘗到成功的果實(shí)時(shí)，也請(qǐng)你不要傲慢自滿，不要沾沾自喜，不要由于一次的勝利或成功，而讓你陷入驕兵必?cái)〉木车亍?/p>

讓我們每個(gè)人都記得時(shí)時(shí)提示自己，不可怕困難，具有和困難作斗爭(zhēng)的士氣和信念;在勝利的喜悅面前也懂得時(shí)時(shí)自律，永做一個(gè)糊涂的勝利人。

伊索寓言讀書心得體會(huì)六

記得小時(shí)候就常聽老師和父母這樣告知我：從前哪，有一個(gè)會(huì)講故事的老人，他的名字叫伊索。今日，我寫完作業(yè)