《念奴嬌赤壁懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)

人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂?！?jiǎng)Ⅸ樥n題：《念奴嬌·赤壁懷古》一、教學(xué)目標(biāo)：1.了解蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格及懷古詞的創(chuàng)作特點(diǎn)2.通過(guò)情景誦讀把握詩(shī)中情感，加強(qiáng)背誦3.通過(guò)關(guān)鍵字詞，提高學(xué)生鑒賞和評(píng)價(jià)的表達(dá)能力4.體會(huì)詞人寄托的情感，感悟詞人豐富的內(nèi)心世界。二、教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)字詞對(duì)比的方法，把握詞人所表現(xiàn)的思想感情。三、教學(xué)難點(diǎn)：理解蘇軾對(duì)比周瑜后的曠達(dá)情感四、教學(xué)過(guò)程：1.情景導(dǎo)入視頻制作（林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》重點(diǎn)內(nèi)容呈現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生課堂興趣）提出疑問(wèn)：這位文人是誰(shuí)：明確：蘇東坡2.誦讀詩(shī)詞，把握詞牌通過(guò)多媒體再現(xiàn)詩(shī)詞描寫(xiě)畫(huà)面，披文入情。再用王國(guó)維《人間詞話》中的念奴嬌·赤壁懷古的詞譜加以分析明確：其實(shí)與這首詞的詞牌是有一定關(guān)系的。好我們來(lái)看一下這首詞的詞牌，是念奴嬌，在龍榆生的詞學(xué)十講中講到這首詞調(diào)的由來(lái)取決于唐明皇時(shí)女高音歌唱家念奴，說(shuō)他足以壓倒一切噪音的高調(diào)，整個(gè)詞牌中所用的韻腳，一般選用短促的入聲韻部，可使感情盡情發(fā)泄，不帶含蓄意味。好我們看一下王國(guó)維的人間詞話一書(shū)中標(biāo)有念奴嬌的詞譜。而向滿江紅、等都是隔句短促仄聲韻收腳，讀出詩(shī)人慷慨雄壯的效果。同學(xué)們自己試著讀一讀在下面讀一讀這首詞，然后我找同學(xué)來(lái)讀一下。3.小組合作整首詞就其體裁呢、懷古詞是觀眼前之景，寫(xiě)歷史之事，抒一己之懷，蘇軾吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)》

天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！兑捉?jīng)》是如何來(lái)譜寫(xiě)這首懷古詞的呢、好的課前讓同學(xué)們完成作業(yè)在不考慮詞譜的平仄情況下，和蘇軾pk填詞更好地體現(xiàn)這首懷古詞的特點(diǎn)。根據(jù)大家的作業(yè)結(jié)果，把修改的集合體打在大屏幕上?？梢哉?wù)勀銥槭裁催@么修改，其他同學(xué)也可以提出自己的觀點(diǎn)。明確：逝古漢語(yǔ)字典里第一個(gè)詞條是往，離開(kāi)的意思，讓我想到孔子是逝者如斯夫，不舍晝夜，這樣是不是更加高端一些。逝更帶有一種悲傷的情感去字逝來(lái)字更顯氣勢(shì)，更有一瀉千里、勇往直前、前赴后繼的悲壯感。明確：大江東去，浪淘盡可見(jiàn)空間之闊大，千古可見(jiàn)時(shí)間之浩遠(yuǎn)，千古風(fēng)流人物可見(jiàn)人物之眾多。這是何其壯觀的畫(huà)面啊，這種景象，本身就是一種昂揚(yáng)于天地之間的雄壯，還用什么去刻意修飾呢、有很多東西，因其最樸素而最動(dòng)人，因其最偉大而最平凡；越是如實(shí)的描寫(xiě)，就越是觸動(dòng)人心。明確：這是惟有蘇軾能駕馭的大開(kāi)大闔之典型?？臻g之闊大只聚焦于“赤壁”，時(shí)間之悠遠(yuǎn)只聚焦于“三國(guó)”，人物之眾多只聚焦于“周郎”。沒(méi)有這么一層鋪墊，下面的景物就是空中樓閣，水中花，鏡中月。明確：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”以石崩云，似乎是以石擊卵，哪有不崩之理？如果是要用這種柔情襯陽(yáng)剛的話，那么，“空”比“云”要來(lái)的柔情得多啊。亂石一出，天地皆空。明確：再有，“驚濤裂岸”，破壞和諧美，帶有一些“水石相搏”的爭(zhēng)斗意味在其中，并且岸的一邊在水的威視下，便只有悲情，而少了狀觀，哪有一個(gè)拍字用得巧妙。明確：驚濤拍岸，卷起千堆雪。詩(shī)人將水石相搏激出的浪花，比喻成“千堆雪”。一面是以“千堆”之多，寫(xiě)出了水勢(shì)之大，“拍之有力”；一面又以“雪之輕柔，寫(xiě)出石之心胸，水之柔情”。這才是剛?cè)岵?jì)的山水，這才是俠骨柔情的山水，這才是稱(chēng)得上：（視聽(tīng)結(jié)合，俯仰深結(jié)合）江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！明確：公瑾和周郎的調(diào)換，周郎是青少年男子的通稱(chēng)?！度龂?guó)志瑜時(shí)年二十四，吳中皆呼為周郎”（突出其年齡）認(rèn)為年紀(jì)輕輕就可以吳的主帥，一生戎馬，指揮赤壁大戰(zhàn)。后面的寫(xiě)景也需要年輕瀟灑的周瑜來(lái)·吳書(shū)·周瑜傳》；“做東百學(xué)須先立志?！祆?/p>

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印穭?chuàng)造。稱(chēng)字則是男子成年后對(duì)其的敬稱(chēng)，這里帶有尊敬的色彩來(lái)寫(xiě)。周瑜當(dāng)時(shí)已經(jīng)34歲，二誰(shuí)也不好和前面名字重復(fù)明確：小喬初家了譯為剛剛出嫁，而“出嫁”沒(méi)有剛剛出家那么明確的意思?？墒窃诔啾诖髴?zhàn)的時(shí)候，小喬并不是剛剛嫁給周瑜，而是已經(jīng)嫁給他十年了，赤壁之戰(zhàn)是建安十三年發(fā)生，而小喬嫁給周瑜是建安三年，已經(jīng)不是小喬了，是老喬了，那么蘇軾是真的不知道小喬嫁給周瑜十年了嗎？那么為什么蘇軾還要那么寫(xiě)呢？說(shuō)明周瑜10年依然沉浸在熱戀之中，情感如火，十年依舊，十年不減。我們自然而然能感受到以為情場(chǎng)得意，一位懂得情感懂得愛(ài)情之人。明確：“羽扇綸巾”，完全是蘇東坡自我期許的同化。從詩(shī)意的營(yíng)造上看，光是斬將拔旗的武夫，是談不上“風(fēng)流”的，帶才具備“風(fēng)流”的屬性。蘇東坡不是范仲淹，他沒(méi)有他理想中的英雄，只能是充滿謀士、軍師氣質(zhì)的英才。故題是懷古，意謂談自我，在這里蘇軾把豪杰風(fēng)流和智者的風(fēng)流統(tǒng)一了起來(lái)。明確：“談笑間”與“檣櫓灰飛煙滅”就是對(duì)比。前面十分輕松，跟玩似地，就出現(xiàn)了那么強(qiáng)烈的效果。（首先討論，“檣櫓”好，還是“強(qiáng)虜”好。覺(jué)得“強(qiáng)虜”好，強(qiáng)調(diào)了人的強(qiáng)大，恰好與“灰飛煙滅”形成一種強(qiáng)烈的效上儒生智者的從容，甚至漫不經(jīng)心，親率鐵騎克敵制勝的實(shí)踐，后面）果，敵人非常強(qiáng)大，但是，在周瑜的鎮(zhèn)定自若的指揮下，強(qiáng)大的敵人“灰飛煙滅”，變成了煙云。用“強(qiáng)虜”好，直接寫(xiě)了人的強(qiáng)大，并且“檣櫓”這個(gè)詞太不自然，太小了，“檣櫓”不是代指艦船嗎？讓人想不到人，想不到全副武裝，想不到鎧甲，想不到精銳武器之類(lèi)的?！皺{櫓”更巧妙，更含蓄。大家都知道，章的用詞，直接好呢，還是含蓄好？當(dāng)然還是含蓄更好。檣櫓，這里不應(yīng)該只指艦船，更應(yīng)當(dāng)指曹操的所有八十萬(wàn)水軍。檣櫓，更能夠體現(xiàn)曹軍的“水軍”的文特點(diǎn)。檣櫓，更可以讓我們想起曹操的武裝，就如同現(xiàn)在的什么驅(qū)逐艦、巡洋艦、魚(yú)雷艇之類(lèi)的……反正看到“檣櫓”二字，更含蓄，更讓我們想到水軍，想到曹操的艦艇等各種全副武明確：（接下來(lái)，討論“神游者”和“多情者”。請(qǐng)發(fā)言）“故國(guó)”二字是“舊戰(zhàn)場(chǎng)”的意思。蘇軾故國(guó)神游。如果當(dāng)成“曾經(jīng)的故土”講呢，那么，這里顯然不是蘇軾的“曾經(jīng)的故土”，而只能是周瑜曾經(jīng)領(lǐng)兵打仗的地方。蘇軾是裝的武器。就百學(xué)須先立志?！祆?/p>

萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求?！恫苎┣邸芳僭O(shè)如果周瑜的神靈還在舊戰(zhàn)場(chǎng)上的話，知道蘇軾在懷想他，那么蘇軾就想，周瑜會(huì)笑他，并且，“多情”二字正好扣合著前面“風(fēng)流人物”，周瑜是一個(gè)感情豐富的人。景物的壯闊，豐富如畫(huà)，情感內(nèi)涵表達(dá)也應(yīng)是豐富，體現(xiàn)是內(nèi)涵的豐富性繼續(xù)討論“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。這句，也有兩種解釋?zhuān)环N理解是此時(shí)蘇軾善于自我解脫，自解自慰，比較達(dá)觀，一種理解是此時(shí)的蘇軾有些消沉，憤懣無(wú)法排解，只好寄情山水。人物周瑜蘇軾年齡34歲47歲生活幸福美滿（小喬初嫁）英俊瀟灑貧困潦倒（妻子早死）早生華發(fā)黃州團(tuán)練副使一事無(wú)成外表職位東吳大都督成就功成名就關(guān)鍵在“一樽還酹江月”?！耙婚走€酹江月”，釃酒奠古，和題目“赤壁懷古”是首尾呼應(yīng)。開(kāi)頭是“大江東去”，結(jié)尾回到“江”字上來(lái)。所要祭奠的古人，開(kāi)頭已經(jīng)表明，不管是曹操還是周瑜，都被大江的浪花“淘盡”了，看到的只有江月“江”是在不斷消逝的，可是月亮，“江”中的“月”，卻是不變的，當(dāng)年的“月”超越了時(shí)間，今天仍然可見(jiàn)?！敖敝兣c“月”之不變，是消逝與永恒的統(tǒng)一，逝者已逝，月亮未逝。所以才有“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?！泵髟率恰伴L(zhǎng)終”――不朽的象征。但是，這一切，并不能解決“哀吾生之須叟，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的矛盾。水中的月亮，雖然是可見(jiàn)的，不變的，但是，畢竟不江上的明月，山間的清風(fēng)雖然是無(wú)窮的，但仍然要有耳和目去得它。但是，耳和目卻不是永恒的，如果耳和目不存在了，這個(gè)無(wú)窮就變成有限了。、他說(shuō)“人間如夢(mèng)”，不過(guò)是強(qiáng)調(diào)，人生是暫短的，強(qiáng)調(diào)五官開(kāi)放，盡情享受大自然的和歷史同于直接可捉摸的實(shí)體。文化的美好，藝術(shù)的美好。就是在人生如夢(mèng)的陰影下，也還是可以瀟灑風(fēng)流起來(lái)的。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)》

以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！豆茏?/p>