辯證法及唯物史觀總結(jié)

辯證唯物主義一一《唯物辯證法》的原理及方法論總結(jié)一、辯證法的基本特征之 聯(lián)系的觀點（聯(lián)系觀）L聯(lián)系的普遍性原理聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。2.聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的）①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3.聯(lián)系的多樣性原理世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4,整體和部分辯證關(guān)系原理整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。①相互依賴。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。②相互影響。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及具變化也會影響到部分。要求我們應(yīng)當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5.系統(tǒng)和要素關(guān)系原理系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。二、辯證法的基本特征之二一一發(fā)展的觀點（發(fā)展觀）1.發(fā)展的普遍性原理發(fā)展具有普遍性，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中。堅持用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題2.發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長3.事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展的總趨勢原理）事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗4.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的狀態(tài)）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。①積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;②要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③堅持適度原則5.內(nèi)外因辯證關(guān)系原理（發(fā)展的原因）事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。要求我們在觀察事物、分析問題時，既要重視內(nèi)因，又要看到外因，堅持把內(nèi)外因結(jié)合起來。..四、辯證法的創(chuàng)新意識1.辯證的否定原理辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。①必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；②要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展2.辯證法的革命批判精神原理辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。①要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。三、辯證法的實質(zhì)與核心一一矛盾的觀點（矛盾觀）1.矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對立統(tǒng)。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性；統(tǒng)是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是始終不可分割的。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。（即既要看看矛盾雙方的對立關(guān)系，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一的關(guān)系；既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立；既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方；同時要積極創(chuàng)造條件，促進矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。）2.矛盾的普遍性和客觀性原理矛盾的普遍性是指矛盾存在于切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。①要求我們承認矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；②要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性（堅持一分為二的觀點）3.矛盾的特殊性原理矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有具特點。它主要有二種情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，；三是同事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有具特殊性。要做到具體問題具體分析。（即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的止確方法。）4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。①兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，②兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。5.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。辦事情要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾；又要統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。6.矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？磫栴}既要全面，又要著重把握主流，又不忽視支流。7.兩點論和重點論相統(tǒng)一主次矛盾、矛盾主次方面的相互關(guān)系原理要求堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。兩點論和重點論是緊密聯(lián)系的，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點要求看問題、辦事情既要全面，又要善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一3歷史唯物主義（唯物史觀）的原理及方法論總結(jié)歷史觀1?社會存在和社會意識辨證關(guān)系原理歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，對社會存在具有反作用。先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。要樹立先進的正確的社會意識，樹立正確的價值觀，反對落后的消極的社會意識2.兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。①要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點、矛盾分析方法和階級分析法，認識和把握階級社會的各種現(xiàn)象；②樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量。樹立群眾觀點和群眾路線要相信群眾、依靠群眾，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益4.社會歷史發(fā)展的總趨勢原理社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，改革的目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力要自覺擁護改革，支持改革，投身改革價值觀、人生觀1.價值觀的導(dǎo)向作用原理價值觀作為社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約、導(dǎo)向作用。（價值觀對人們認識世界和改造世界的活動、對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用）要求我們樹立正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用，克服錯誤的價值觀2.價值判斷和價值選擇原理價值