競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的美學(xué)價(jià)值-學(xué)位論文

PAGEPAGE8競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的美學(xué)價(jià)值

摘要：競(jìng)技體育作為體育的文化形態(tài)，成為當(dāng)今體育運(yùn)動(dòng)的主體，創(chuàng)造了燦爛的競(jìng)技文化。作為其特殊價(jià)值的重要組成部分，它的美學(xué)價(jià)值深刻作用于人類，為人類社會(huì)進(jìn)步與和平帶來了新的生機(jī)，并對(duì)人類生活產(chǎn)生影響。

關(guān)鍵詞：競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)；美學(xué)價(jià)值；體育美學(xué)

目錄

1體育美學(xué)的學(xué)科淵源 （1）2體育運(yùn)動(dòng)美表現(xiàn)的幾種形式 （2）2.1表演角度上的美 （2）2.2競(jìng)技角度上的美 （2）2.3運(yùn)動(dòng)員角度的美 （3）2.4運(yùn)動(dòng)環(huán)境角度上的美 （3）3體育運(yùn)動(dòng)美體現(xiàn)的特征 （3）3.1形象性 （3）3.2感染性 （4）3.3自然美與社會(huì)美的綜合性 （4）3.4相對(duì)性與絕對(duì)性 （4）4競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的美學(xué)價(jià)值 （4）4.1競(jìng)技美 （4）4.2競(jìng)技審美 （4）4.3競(jìng)技美育 （5）5結(jié)束語 （5）參考文獻(xiàn) （5）

自古以來人們對(duì)體育的熱愛和欣賞就情有獨(dú)鐘。一場(chǎng)高水平的比賽，自始至終讓人沉浸在美的享受中;賽場(chǎng)上緊張激烈的場(chǎng)面扣人心弦；嫻熟精湛的技戰(zhàn)術(shù)配合讓人眼花繚亂；頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓的意志品質(zhì)催人奮進(jìn)；尊重對(duì)手、尊重觀眾的親善行為，讓人賞心悅目。這些享受都是由競(jìng)技體育給我們帶來的，說明競(jìng)技體育存在著美。1體育美學(xué)的學(xué)科淵源體育有內(nèi)在的美，即情操、作風(fēng)和意志力，也有外在的美，表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)的形式、動(dòng)作的節(jié)奏感、健與力諸方面。它是自然的形式，決不是一種固定的模式。其表現(xiàn)形式和其內(nèi)涵是多樣性的，即來自于現(xiàn)實(shí)生活，又是現(xiàn)實(shí)生活美的演變和升華。因此我們探討、研究體育美學(xué)，既要面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活又要從哲學(xué)的角度來看待體育美感的表現(xiàn)形式。比如，如何體現(xiàn)“體育道德”并把它作為評(píng)價(jià)體育美的首要審美標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是體育美學(xué)的根本前提。反之，我們所描述和推崇的體育美將是十分膚淺和庸俗的。美學(xué)理論是對(duì)審美意識(shí)的哲學(xué)分析。一位美學(xué)專家曾告誡說：“現(xiàn)在有許多愛好美學(xué)的年輕人耗費(fèi)了大量的精力和時(shí)間苦思冥想，創(chuàng)造龐大的體系，可是連基本的美學(xué)知識(shí)都沒有?！币虼宋覀冄芯矿w育美學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)、學(xué)習(xí)美學(xué)理論，借鑒美學(xué)原理和已有的經(jīng)驗(yàn)，以提高自身的哲學(xué)素養(yǎng)。這對(duì)傳承美學(xué)，發(fā)展體育美學(xué)無疑將起到積極的促進(jìn)作用，體育美學(xué)只有傳承美學(xué)，才能用理論規(guī)范出體育美的研究?jī)?nèi)容和范圍，特別是開展對(duì)體育美學(xué)研究的初期，必須建立在美學(xué)理論和審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能使體育美學(xué)健康科學(xué)的獲得發(fā)展。人的身體活動(dòng)是體育美學(xué)的主體。人在體育活動(dòng)中所表現(xiàn)出的美在人類生活中占有極其重要的位置。就表現(xiàn)形式而言也是多方面的。因此，研究體育美學(xué)應(yīng)包含三方面的內(nèi)容：形態(tài)美學(xué)、行為美學(xué)、運(yùn)動(dòng)美學(xué)。運(yùn)動(dòng)美學(xué)包含技術(shù)美、藝術(shù)美和自然美。形態(tài)美學(xué)是人的形體美，它的核心是靜態(tài)美，一方面包括人體的自然性因素，那是人體美的基礎(chǔ)。另一方面，是人體通過體育鍛煉所表現(xiàn)出的造型美，以及動(dòng)作的柔韌、協(xié)調(diào)、靈敏，即姿態(tài)美。行為美不是直接的動(dòng)態(tài)美，是對(duì)動(dòng)作的抽象和評(píng)價(jià)。因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)是人體最基本的實(shí)踐活動(dòng)之一，也是人們獲得體育審美愉快的基本領(lǐng)域。它不僅在體育競(jìng)技中，而且在平時(shí)的體育鍛煉中，如運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、方式，與周圍人和環(huán)境的協(xié)調(diào)程度等等。只要是能夠以恰當(dāng)?shù)男问斤@示人的健康向上的本質(zhì)力量的，這都是美的行為。運(yùn)動(dòng)美學(xué)是動(dòng)態(tài)美，是人體通過運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)作直接表現(xiàn)出來的。動(dòng)作技能的姿態(tài)美，是身體各部分的配合而呈現(xiàn)出來的。動(dòng)作技能的姿態(tài)美，是身體各部分配合而呈現(xiàn)出來的外部形態(tài)的“技術(shù)美”，具有動(dòng)作技巧的造型美，并能上升到具有藝術(shù)水準(zhǔn)的“藝術(shù)美”，又有反映人體本質(zhì)的“自然美”。2體育運(yùn)動(dòng)美表現(xiàn)的幾種形式美以其獨(dú)特的形式，廣泛地存在于體育運(yùn)動(dòng)之中，正如羅丹所說：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”所以，我們?cè)谄綍r(shí)欣賞或參加體育運(yùn)動(dòng)的過程中，只要善于觀察和探索，就一定能發(fā)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)中存在著的各種美，并能懂得體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的最大魅力，就是美。2.1表演角度上的美2.1.1形式表演中的美形式表演從奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)、民運(yùn)會(huì)等各種各樣的運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式，閉幕式中我們可以看到其內(nèi)容較為豐富，有民間舞蹈、集體舞、團(tuán)體操等，這種表演之所以能對(duì)觀眾產(chǎn)生巨大的吸引力，是因?yàn)樗屓藗兛吹搅藙?dòng)作多樣的和諧美；動(dòng)作隊(duì)列、服飾的整齊統(tǒng)一美；舞蹈、音樂、造型的藝術(shù)美，欣賞到了民族色彩、地方風(fēng)俗的民間文化美，以及領(lǐng)略到通過表演效果表現(xiàn)出來的生命活力的朝氣之美。2.1.2示范表演中的美示范表演的內(nèi)容要求對(duì)一般觀眾和多數(shù)的運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)者具有吸引力，其表演示范效果的好壞直接影響著該內(nèi)容所具有的特別意義，從一個(gè)好的表演示范動(dòng)作來看，其展示在人們眼前的美就有：技巧的美、嚴(yán)肅認(rèn)真的美、生命的美及神秘的美。2.1.3匯報(bào)表演中的美體育匯報(bào)表演主要見于學(xué)習(xí)了某一種技術(shù)、技能、技藝之后，對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果給予評(píng)鑒和檢驗(yàn)，由于出自于匯報(bào)學(xué)習(xí)成績(jī)的目的，所以在表演前有了充分的準(zhǔn)備，這種表演我們可以從中看到技術(shù)美、動(dòng)作的統(tǒng)一美和集體感之美。2.2競(jìng)技角度上的美2.2.1從技術(shù)中表現(xiàn)出來的美無論個(gè)人還是集體，其技術(shù)的形成要素都包含有技術(shù)結(jié)構(gòu)、技術(shù)流程、力量的統(tǒng)一、恰當(dāng)?shù)牧鲃?dòng)韻律及技術(shù)內(nèi)容的相互適應(yīng)。當(dāng)我們欣賞一個(gè)高潮的技術(shù)動(dòng)作，從整體的角度出發(fā)可以看到一種技巧的美，從部分技術(shù)角度觀察，則又能看到技術(shù)的統(tǒng)一美、韻律美、力量美及各種動(dòng)作在銜接上的協(xié)調(diào)美。2.2.2從社會(huì)道德中表現(xiàn)出來的美這是從競(jìng)技特點(diǎn)角度出發(fā)所能看到的美與運(yùn)動(dòng)的行為表現(xiàn)出來的美。以親善為目的的友誼比賽，由于不計(jì)勝負(fù)，故表現(xiàn)親切交往、友好相待的情誼美；在以比賽勝負(fù)為目的的競(jìng)技中則展示著一種斗志旺盛，嚴(yán)肅認(rèn)真的拼搏之美，再有，從運(yùn)動(dòng)員的行為上能體會(huì)到的不乏有禮儀美、手法美、責(zé)任感美、犧牲美和相互合作的美。2.2.3從意志中表現(xiàn)出來的美主要是從競(jìng)技個(gè)人和集體所表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈等精神狀態(tài)，比如：比賽過程中，一方已經(jīng)沒有可能戰(zhàn)勝對(duì)手，但是還是頑強(qiáng)的堅(jiān)持到最后，或是不可能被對(duì)手追上，同樣也是毫不松懈的堅(jiān)持到最后，這讓我們看到了充滿了嚴(yán)肅認(rèn)真的美、不驕不躁的美、洋溢著熱情和誠意的美。2.3運(yùn)動(dòng)員角度的美2.3.1體育運(yùn)動(dòng)中的人體美人體美,即人的外形美，是自然美的具體形態(tài)之一。體育的藝術(shù)化特征決定了體育運(yùn)動(dòng)中人的體型必須是美的，沒有人體的美，就沒有體育運(yùn)動(dòng)直觀感覺的美，很難設(shè)想那種瘦弱不堪、臃腫虛胖、或不成比例的體型，能喚起人們的美感以及比賽的勝利感。人體美是“健”、“力”、“美”三者的有機(jī)結(jié)合，是自然美與藝術(shù)美的結(jié)晶。當(dāng)運(yùn)用“黃金分割”這一美學(xué)原則去欣賞時(shí)，你就會(huì)明白籃球、排球運(yùn)動(dòng)員的高大修長(zhǎng)和體操運(yùn)動(dòng)員的小巧勻稱，其實(shí)質(zhì)是一致的，從長(zhǎng)期參加體育訓(xùn)練的人的身體上，就可欣賞到實(shí)際的美，它包含有：膚色美、體型美、姿態(tài)美、體質(zhì)美和健康美。2.3.2體育運(yùn)動(dòng)中的精神美精神美,這是表現(xiàn)心靈的美，是一種道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，它外化為崇高的或優(yōu)美的風(fēng)格時(shí)就能給人以實(shí)際的美感，從不同的運(yùn)動(dòng)員身上，首先看到的是他對(duì)待運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的態(tài)度，其次是和教練及各運(yùn)動(dòng)員之間關(guān)系的和諧融洽，最好是開朗、明快、樂觀、開放的精神等。人們可以看到以明確樂觀為內(nèi)容的明朗美、純粹美、態(tài)度美以及協(xié)作、幫助等內(nèi)容的和諧美、真誠美、溫暖美等。2.3.3體育運(yùn)動(dòng)中的行動(dòng)美行動(dòng)美,體育運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容就是運(yùn)動(dòng)，從運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)中形成并時(shí)常表現(xiàn)出的有行動(dòng)積極的美、動(dòng)作敏捷的美、協(xié)調(diào)的美。2.4運(yùn)動(dòng)環(huán)境角度上的美環(huán)境和場(chǎng)地器材是體育運(yùn)動(dòng)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)效果有直接的影響，也是構(gòu)成體育美的只要因素。優(yōu)美的環(huán)境不僅能使運(yùn)動(dòng)者感到舒適愉快，產(chǎn)生美的享受，而且對(duì)提高運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練質(zhì)量，形成優(yōu)良的氣質(zhì)也有著積極影響?？梢姡?dāng)我們進(jìn)入一個(gè)好的運(yùn)動(dòng)環(huán)境，就能高度享受那種衛(wèi)生、整潔、雅致帶來美的陶冶，欣賞到一種環(huán)境美、場(chǎng)地器材設(shè)施擺設(shè)的調(diào)理美及醒目的裝飾美。3體育運(yùn)動(dòng)美體現(xiàn)的特征3.1形象性美的事物、現(xiàn)象總是形象的、具體的。運(yùn)動(dòng)員身體的健壯美就是形象的，他的美必須通過具體的體型、發(fā)達(dá)的肌肉、黑紅的皮膚、紅潤的面龐等體現(xiàn)出來。3.2感染性人們對(duì)任何美的感受都是訴諸于人的情感，通過情感就會(huì)使人們對(duì)健壯的身體、優(yōu)美的動(dòng)作、勇敢的拼搏精神及優(yōu)美的運(yùn)動(dòng)環(huán)境，情不自禁的感到心曠神怡。這種感染性不是體育美單純?cè)趦?nèi)容或者形式上的表現(xiàn)，而是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體現(xiàn)。他不僅能讓人們從體育的美中看到自己充滿力量和智慧的形象，而且能感受到自己豐富多彩的生活，從而也就能引起人們的愛慕、喜悅的心情。3.3自然美與社會(huì)美的綜合性作為體育美，那種通過集體活動(dòng)創(chuàng)造出來的身體勻稱、肌肉發(fā)達(dá)、精力充沛的健康美就是自然美。然而，這種自然美是依靠人們自覺而有計(jì)劃的自身鍛煉來實(shí)現(xiàn)。體育美又具有社會(huì)性，主要表現(xiàn)在體育活動(dòng)是一種社會(huì)活動(dòng)，受著政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育的制約。體育他帶有自然美與社會(huì)美的綜合性。3.4相對(duì)性與絕對(duì)性體育美并不是一成不變的，他隨時(shí)都與周圍的環(huán)境發(fā)生著各種關(guān)系。一個(gè)對(duì)象，在此時(shí)此地是美的，但到了彼時(shí)彼刻卻不一定美。美之所以美，丑之所以丑，都有其性質(zhì)的規(guī)定性，美與丑的矛盾始終存在并在不斷的相互轉(zhuǎn)化，從而推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這就是體育具有的絕對(duì)性特征。4競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的美學(xué)價(jià)值4.1競(jìng)技美就其本源而言，是指競(jìng)技之為體育，乃是審美選擇對(duì)原始競(jìng)技行為作用的結(jié)果，是審美實(shí)踐的產(chǎn)物。就其發(fā)展而言，是指競(jìng)技不僅具有特殊的觀賞價(jià)值；同時(shí)也在不斷的超越，幾乎是一一對(duì)應(yīng)的直接功利目的，并且與表演藝術(shù)相結(jié)合。就其直接效應(yīng)而言，是指競(jìng)技不僅塑造著人類物質(zhì)形態(tài)的骨骼、肌肉的健美，而且在改善和增強(qiáng)人們的集體功能、鍛煉人類的意志品格的同時(shí)，塑造著人類的精神狀態(tài)之美。4.2競(jìng)技審美從競(jìng)技行為與競(jìng)技者和觀眾之間的關(guān)系來考究，體育競(jìng)技不僅直接塑造著競(jìng)技者的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)之美，同時(shí)也給予觀眾以極大的審美愉悅，不斷提升了觀眾對(duì)體育競(jìng)技審美的追求，并由此而形成了具有普遍意義的競(jìng)技審美標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)體育競(jìng)技行為的審美，從外在形體動(dòng)作的力量與技巧的審美，進(jìn)入到內(nèi)在心理素質(zhì)，精神狀態(tài)的審美，進(jìn)而泛化為對(duì)競(jìng)技作風(fēng)、文明程度乃至競(jìng)技場(chǎng)所的建設(shè)的審美，從而形成為多元的、綜合的競(jìng)技體育審美。競(jìng)技美與競(jìng)技審美的基本特征在于其競(jìng)技性。即在具有普遍意義和相對(duì)穩(wěn)定性的競(jìng)技標(biāo)準(zhǔn)、競(jìng)技規(guī)則之下所進(jìn)行的力量、技巧、智慧、意志以及群體協(xié)助能力相綜合的競(jìng)爭(zhēng)，具有明確的、嚴(yán)格規(guī)則性和顯著的、激烈的競(jìng)爭(zhēng)性。這使得競(jìng)技美和競(jìng)技審美區(qū)別于雜技、也區(qū)別于一般的健身活動(dòng)的美與審美，因此也使得競(jìng)技美育具有獨(dú)特的價(jià)值。4.3競(jìng)技美育競(jìng)技美育是基于競(jìng)技美與競(jìng)技審美，通過參加與欣賞體育競(jìng)技所進(jìn)行的審美教育。大力發(fā)展這種體育和美相統(tǒng)一、相綜合的競(jìng)技美育。在現(xiàn)代社會(huì)尤為重要。首先，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人類健康提出了一個(gè)綜合性的標(biāo)準(zhǔn)，即機(jī)體的健康、心里的健康及對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。而競(jìng)技美和競(jìng)技審美正有助于人類的機(jī)體、心理及適應(yīng)能力的綜合發(fā)展。因此，開展競(jìng)技美育，使全民自覺的參與競(jìng)技實(shí)踐，認(rèn)識(shí)競(jìng)技美、掌握競(jìng)技審美的知識(shí)和能力，對(duì)于提高全民族素質(zhì)和健康水平具有重要意義。第二，現(xiàn)代社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)技美育可以促進(jìn)心理素質(zhì)、意志品格、體質(zhì)體能、公平意識(shí)、集體觀念、協(xié)助精神的綜合提高。因此，開展競(jìng)技美育，尤其是在大、中、小學(xué)加強(qiáng)競(jìng)技美育，具有顯著的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和緊迫性。第三，就競(jìng)技體育自身的發(fā)展而言，種種蓄意的惡意競(jìng)技違規(guī)以及附著于體育競(jìng)技的種種不當(dāng)行為正在蔓延。因此，開展美育，強(qiáng)化競(jìng)技者和觀眾們的競(jìng)技審美意識(shí)，是保證現(xiàn)代競(jìng)技體育沿著健康的軌道繼續(xù)發(fā)展的重要手段之一。5結(jié)束語現(xiàn)代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)已進(jìn)入了相當(dāng)高級(jí)的階段，不僅內(nèi)容豐富多彩，項(xiàng)目繁多、形式多樣，而且動(dòng)作技術(shù)的結(jié)構(gòu)復(fù)雜、優(yōu)美、新穎、驚險(xiǎn),處處體現(xiàn)出高、難、新、美的有機(jī)結(jié)合，具有嚴(yán)密的科學(xué)性和鮮明的美感?！皟蓮?qiáng)相遇，美者勝”已成為今后世界體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技發(fā)展的趨勢(shì)。從美學(xué)的觀點(diǎn)看，未來的體育運(yùn)動(dòng)必將成為人們塑造健美形體、豐富文化生活、陶冶高尚情操的競(jìng)技表演藝術(shù)，成為美化人們生活的重要手段。

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