創(chuàng)造性教育縱談林崇德

優(yōu)選創(chuàng)造性教育縱談林崇德當(dāng)前第1頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)造性定義：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)意義或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。當(dāng)前第2頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)造性實(shí)質(zhì)：主體對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或思維材料高度概括后集中而系統(tǒng)的遷移，進(jìn)行新穎的組合分析，找出新異的層次和交結(jié)點(diǎn)。概括性越高，知識(shí)系統(tǒng)性越強(qiáng)，減縮性越大，遷移性越靈活，注意力越集中，則創(chuàng)造性就越突出。當(dāng)前第3頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)造性研究的階段：第一階段（約1869-1907年）：1869年，英國(guó)心理學(xué)家高爾頓（F.Galton）出版了《遺傳與天才》一書(shū)，公布了他所研究的977名天才人物的思維特征，是國(guó)際上研究創(chuàng)造性的第一部文獻(xiàn)。在這一階段，出版或發(fā)表的文獻(xiàn)，大都是從理論上進(jìn)行探討，并對(duì)“創(chuàng)造性”的“先天”與“后天”關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)了辯論，但這階段沒(méi)有實(shí)驗(yàn)研究。當(dāng)前第4頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)造性研究的階段：第二階段（約1908-1930年）：心理學(xué)家把創(chuàng)造性心理學(xué)劃入“人格心理學(xué)”中，對(duì)創(chuàng)造性進(jìn)行個(gè)性心理的分析。這個(gè)階段的主要特點(diǎn)是，采用傳記、哲學(xué)思辨的方法研究文藝創(chuàng)作中的創(chuàng)造性，并將這種創(chuàng)造性作為人格或個(gè)性的表現(xiàn)。當(dāng)前第5頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)華萊士（G.Wallas，1926）的四階段模式：準(zhǔn)備階段、醞釀階段、明朗階段和驗(yàn)證階段。王國(guó)維關(guān)于做學(xué)問(wèn)的“三重境界”：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。當(dāng)前第6頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)造性研究的階段第三階段（約1931-1950年）：哲學(xué)家和心理學(xué)家們開(kāi)始研究創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方法。當(dāng)前第7頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)造性研究的階段第四階段（約1950-1970年）：此階段以吉爾福特（G.Guilfort）1950年在美國(guó)心理學(xué)會(huì)年會(huì)的一次題為《創(chuàng)造性》的講演為起點(diǎn)。他指出了以前對(duì)創(chuàng)造力研究太少，號(hào)召必須加強(qiáng)創(chuàng)造力的研究。1957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星的上天，成為刺激美國(guó)加強(qiáng)創(chuàng)造性研究的一個(gè)動(dòng)力。當(dāng)前第8頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)造性研究的階段70年代之后到現(xiàn)在，創(chuàng)造性的研究越來(lái)越受到各國(guó)心理學(xué)界和教育界的重視，研究方法也越來(lái)越多，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)也提到一些發(fā)達(dá)國(guó)家的教育議程上來(lái)了。當(dāng)前第9頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性智力因素+非智力因素創(chuàng)造性個(gè)體的智力表現(xiàn)：1.活動(dòng)新穎、獨(dú)特、有意義；2.思維加想象；3.靈感的出現(xiàn)；4.分析思維與直覺(jué)思維的統(tǒng)一；5.發(fā)散思維與輻合思維的結(jié)合。當(dāng)前第10頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)造性個(gè)體的非智力表現(xiàn)

吉爾福特（J.Guilfort）（1）高度的自覺(jué)與獨(dú)立性；（2）旺盛的求知欲；（3）強(qiáng)烈的好奇心；（4）知識(shí)面廣，善于觀察；（5）工作中講求理性與嚴(yán)格；（6）豐富的想象，敏銳的直覺(jué)，廣泛的愛(ài)好；（7）幽默感，出色的文藝才能；（8）意志品質(zhì)出眾。

斯滕伯格（R.T.Sternberg）（1）對(duì)含糊的容忍；（2）愿意克服障礙；（3）愿意讓自己的觀念不斷發(fā)展；（4）活動(dòng)受內(nèi)在動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)；（5）有適度的冒險(xiǎn)精神；（6）期望被人認(rèn)可；（7）愿意為爭(zhēng)取再次被認(rèn)可而努力。

林崇德（1）健康的情感；（2）堅(jiān)強(qiáng)的意志；（3）積極的個(gè)性意識(shí)傾向性（需要形態(tài)：興趣、動(dòng)機(jī)和理想等）；（4）剛毅的性格；（5）良好的習(xí)慣。當(dāng)前第11頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)當(dāng)前第12頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)

各類(lèi)人才

最佳創(chuàng)造年齡

化學(xué)家26一36

數(shù)學(xué)家30一34

物理學(xué)家30一34

哲學(xué)家35一39

發(fā)明家25一29

醫(yī)學(xué)家30一39

植物學(xué)家30一34

心理學(xué)家30一39

生理學(xué)家35一39

作曲家35一39

油畫(huà)家32一36

詩(shī)人25一29

軍事家50一70

運(yùn)動(dòng)健將30一34當(dāng)前第13頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)當(dāng)前第14頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)造性教育1.創(chuàng)造性教育是心理學(xué)界和教育界長(zhǎng)期探尋的結(jié)果。2.創(chuàng)造性教育是學(xué)校三種群體產(chǎn)生五種效能的教育。三種群體是指校長(zhǎng)為首的管理隊(duì)伍、教師隊(duì)伍和廣大的學(xué)生。產(chǎn)生的效能為：由創(chuàng)造型校長(zhǎng)創(chuàng)造出創(chuàng)造型管理；由創(chuàng)造型管理創(chuàng)造出學(xué)校創(chuàng)造型的環(huán)境；在校長(zhǎng)的帶動(dòng)下，建設(shè)一支創(chuàng)造型的教師隊(duì)伍；由創(chuàng)造型的教師進(jìn)行創(chuàng)造型的教育教學(xué)；這種教育教學(xué)工作培養(yǎng)出創(chuàng)造型的學(xué)生。當(dāng)前第15頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)造性教育3.人人都有創(chuàng)造性，創(chuàng)造教育要面向全體學(xué)生。4.創(chuàng)造性教育的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教育觀念。當(dāng)前第16頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)“T”型人才模式：“橫”代表西方的教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)模式；“豎”代表東方的教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)模式。當(dāng)前第17頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)人力資源的特點(diǎn)：1.人力資源是一種主體性或能動(dòng)性資源，這也是它的首要特征，是與其他資源最根本的區(qū)別。主體性，是強(qiáng)調(diào)人力資源在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用。人的活動(dòng)能引發(fā)、控制、帶動(dòng)其他資源的活動(dòng)。而且，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，也只有人力資源是唯一產(chǎn)生作用的因素。當(dāng)前第18頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)人力資源的特點(diǎn)：2.人力資源是一種高增值性資源，它在目前國(guó)民經(jīng)濟(jì)中收益所占的份額，正迅速超過(guò)自然資源和資本資源。這也決定了人力資源是一種特殊性的資本資源。這種特殊性表現(xiàn)在人力資源是一種需要投資的產(chǎn)物，它的質(zhì)量高低也取決于社會(huì)、組織和個(gè)人的投資程度。而且，人力資源一旦形成投資，就會(huì)為投資者在一定時(shí)期內(nèi)帶來(lái)不斷的利潤(rùn)和收益。當(dāng)然，人力資源在使用的過(guò)程中也是會(huì)有損耗的。當(dāng)前第19頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)人力資源特點(diǎn)：3.人力資源也是一種再生性的資源。其再生性主要是指人口的再生產(chǎn)和勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。當(dāng)前第20頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)1.創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性教育的一種形式。2.創(chuàng)造性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性。3.創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提倡的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)策略。4.創(chuàng)造性學(xué)習(xí)者擅長(zhǎng)新奇、靈活而高效的學(xué)習(xí)方法。5.創(chuàng)造性學(xué)習(xí)來(lái)自創(chuàng)造性活動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，追求的是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)目標(biāo)。當(dāng)前第21頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)在國(guó)際心理學(xué)界，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)一般認(rèn)為是西方兩種心理學(xué)理論的產(chǎn)物，一是布魯納（J.S.Bruner）的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；二是上述的吉而福特的創(chuàng)造性思維。這兩種理論都產(chǎn)生于50年代末的美國(guó)。如前所述，原因是美國(guó)意識(shí)到國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在人才的培養(yǎng)上，為了改變當(dāng)時(shí)美國(guó)的科學(xué)技術(shù)狀態(tài)，其途徑就是大力培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，而創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)前提是關(guān)于創(chuàng)造性的理論和實(shí)驗(yàn)的研究。當(dāng)前第22頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)（creativelearning）一詞直接地來(lái)自創(chuàng)新學(xué)習(xí)（innovativelearning）“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”的概念最早出現(xiàn)在牛津、紐約等五家出版社于1979年出版的《學(xué)無(wú)止境》（NoLimitstoLearning，作者是JamesW.Botkin，MahdiElmandjra，MirceaMalitza）一書(shū)中，它是針對(duì)全球存在的環(huán)境問(wèn)題，能源危機(jī)等而提出來(lái)的。當(dāng)前第23頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法——維持學(xué)習(xí)（maintenancelearning）相對(duì)立的一種學(xué)習(xí)。它是能夠引起變化、更新、改組和形成一系列問(wèn)題的學(xué)習(xí)。它的關(guān)鍵目標(biāo)是在充足的時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大觀念的影響范圍；預(yù)期和參與構(gòu)成創(chuàng)新學(xué)習(xí)過(guò)程的概念框架，創(chuàng)新學(xué)習(xí)需要?jiǎng)?chuàng)造性的工作。到80年代初，學(xué)術(shù)界重視使用“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”概念，探討學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，是為了促進(jìn)創(chuàng)造性人才的成長(zhǎng)。當(dāng)前第24頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的行為特征。除了在個(gè)性上創(chuàng)造型學(xué)生有獨(dú)特之處外，他們?cè)谛袨楸憩F(xiàn)上也是與眾不同的。美國(guó)心理學(xué)家托蘭斯（E.P.Torrance，1974）對(duì)87名教育家做了一次調(diào)查，要求每人列出五種創(chuàng)造型學(xué)生的行為特征，結(jié)果如下（百分?jǐn)?shù)為該行為被提到次數(shù)的比例）：當(dāng)前第25頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\18點(diǎn)（1）好奇心，不斷地提問(wèn)；18%（2）思維和行動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性；38%（3）思維和行動(dòng)的獨(dú)立性，個(gè)人主義，自足；38%（4）想象力豐富，喜歡敘述；35%（5）不隨大流，不依賴(lài)群體的公認(rèn)；28%（6）探索各種關(guān)系；17%（7）主意多（思維流暢性）；14%（8）喜歡進(jìn)行試驗(yàn)；14%（9）靈活性強(qiáng)；12%（10）頑強(qiáng)、堅(jiān)韌；12%（11）喜歡虛構(gòu)；12%（12）對(duì)事物的錯(cuò)綜復(fù)雜性感興