人際關(guān)系的破壞因素

人際關(guān)系的破壞因素

一、人際關(guān)系的破壞因素自負(fù)輕率二、應(yīng)如何去完善自覺(jué)自律自主2021/5/91一、人際關(guān)系的破壞因素鋒芒畢露

很多人都想成為焦點(diǎn)，對(duì)什么都有意見(jiàn)，什么都要插話。這樣的人處處是棱角，需要?dú)v經(jīng)各種磨練才能變圓。很多人眼睛只看到天，覺(jué)得自己很了不起，很多人學(xué)到一點(diǎn)皮毛就目空一切，尤其是有過(guò)一點(diǎn)成就的。而真正走向社會(huì)走向團(tuán)隊(duì)合作，就全完了。因?yàn)檫@樣的人很難跟別人合作，除非都聽(tīng)他的，但又有誰(shuí)愿意聽(tīng)這種人的話呢？最美麗的花總是第一個(gè)被摘走，最筆直的樹(shù)木總是第一個(gè)被砍去。人只要顯才就第一個(gè)被打擊。所以一個(gè)人要修煉，要有內(nèi)涵，而不能鋒芒畢露。2021/5/92自負(fù)

一個(gè)人自負(fù)就覺(jué)得任何事少了他就不可能成功。天底下他排第二無(wú)人能排第一。有理想和信心是好事，但過(guò)于強(qiáng)烈就變成自負(fù)。現(xiàn)在的社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，是合作的社會(huì)，而非獨(dú)立。一個(gè)人自負(fù)將很難融入別人，也很難接受任何人的想法與行動(dòng)，這樣的無(wú)法無(wú)天必然造成自己的孤立。在這種情況下，許多名校畢業(yè)、名師之高徒往往容易目空一切。社會(huì)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)告訴人們，過(guò)于自負(fù)的人通常很難與別人合作，并且要領(lǐng)導(dǎo)這樣的人也非常困難。因此，處理人際關(guān)系切忌自負(fù)，這不僅是對(duì)別人的不尊重，也是對(duì)天老爺?shù)牟蛔鹁础?021/5/93案例對(duì)“人不應(yīng)該對(duì)自己有信心”的理解“人不應(yīng)該對(duì)自己有信心”，是相對(duì)自負(fù)而言的，并不是字面意義上表達(dá)的那么絕對(duì)。人應(yīng)該對(duì)老天有信心，不應(yīng)該對(duì)自己有信心，所謂“老天”就是指自然。因?yàn)槿耸亲匀坏囊徊糠?，人必須服從自然的?guī)律。當(dāng)一個(gè)人服從自然規(guī)律的時(shí)候，自然就會(huì)給其安排一條路走。中國(guó)人所有的道理，都是由自然而推延到人世，這也是《易經(jīng)》帶給人們的啟發(fā)。伏羲氏當(dāng)年就是從自然的景象來(lái)體會(huì)人世的規(guī)律的。伏羲氏所提出的人際關(guān)系，就是所謂的“天、人、地”三才。只要三個(gè)人在一起，必定其中有一個(gè)人像是“天”，有一個(gè)人像“人”，而另一個(gè)人像“地”，這是非常自然的。像“天”的那一位必然會(huì)成為三人之中的領(lǐng)導(dǎo)，而像“地”的那一位則很踏實(shí)，能夠依靠最強(qiáng)的負(fù)荷力來(lái)承受所有的東西，像“人”的那一位則要承上啟下，頂天立地。三個(gè)人在一起，雖然角色不同，但是互相配合，就能夠相處得很愉快。否則，只會(huì)由各搞各演變?yōu)閮?nèi)斗，抵消所有的力量，最終一并消亡。2021/5/94輕率做什么事都不經(jīng)過(guò)大腦考慮。在人家三言兩語(yǔ)后就很快的下決定。對(duì)很多事都過(guò)于自信，想入非非，不作準(zhǔn)備。事后再來(lái)后悔。也許你沒(méi)有快速思考的敏捷速度，但你可以有權(quán)保持沉默。權(quán)衡清楚后再?gòu)埧谥v話。每件事情都有他的個(gè)別性，特殊性。沒(méi)有任何一件事是完全重復(fù)的。2021/5/95二、應(yīng)如何去完善謀定而后動(dòng)

有任何刺激過(guò)來(lái)的時(shí)候，先把嘴巴閉起來(lái)，因?yàn)樗械満Χ际菑淖彀统鰜?lái)的。嘴巴動(dòng)得最快的十有八九都會(huì)后悔，因?yàn)槲覀兌疾皇巧裣桑瑹o(wú)法完美，多多少少都有無(wú)知。大家都應(yīng)該告訴自己：“我很有能力，但是我不應(yīng)該隨便表現(xiàn)?！弊杂X(jué)當(dāng)別人對(duì)你客氣的時(shí)候，你必須提高警覺(jué)，自動(dòng)講理，不管對(duì)方怎么說(shuō)，你自己要趕快衡情論理，表現(xiàn)出合理的態(tài)度和行為，以求合情合理。中國(guó)人講求“由情入理”，便是喜歡采取“給足面子，讓他自動(dòng)講理”的途徑，借由客氣的口吻來(lái)提醒對(duì)方：“最好趕快清醒過(guò)來(lái)，自覺(jué)地講理，以免鬧得彼此都下不了臺(tái)?！庇辛嗣孀樱瑒t應(yīng)該趕緊自動(dòng)按照道理去做，這就是所謂的“自覺(jué)”。而有了面子之后，還誤認(rèn)為對(duì)方一點(diǎn)都不介意，不懂得趕快調(diào)整自己，甚至得寸進(jìn)尺就是“不自覺(jué)”的表現(xiàn)了

2021/5/96自律

當(dāng)人們不滿意別人的表現(xiàn)時(shí)，不可以直接加以指責(zé)，也不能夠立刻和其講道理。最好先給其面子，用情來(lái)點(diǎn)醒他，使其自動(dòng)講理，合理地調(diào)整其言行。人們希望別人由情入理，先給自己面子再來(lái)誘導(dǎo)你自動(dòng)講理，因此，需要將心比心，必須了解到別人也有同樣的期待，以滿足顧全面子的需求。

由此可見(jiàn)，處處克制自己，時(shí)時(shí)提醒自己在人際關(guān)系處理中是非常重要的。任何人都可能有糊涂的時(shí)候，不可以一下子就將其逼到死胡同里，使其沒(méi)有自動(dòng)改善的機(jī)會(huì)。這種態(tài)度就是“自律”，即自己對(duì)自己管制得恰到好處，可以減少很多無(wú)謂的麻煩，節(jié)省許多時(shí)間和精力。

自主隨時(shí)提醒自己，必須以自動(dòng)自發(fā)的精神來(lái)維護(hù)自己的自主權(quán)，一旦被動(dòng)，處處依賴別人的指示，勢(shì)必會(huì)喪失自主的權(quán)利，成為一個(gè)不夠資格自立的人。人有自主性，可以自行決定自己是要主動(dòng)還是要被動(dòng)，但是有心主動(dòng)的人，仍然可以保有其自主性；若是選擇被動(dòng)，則要接受別人的支配和指使，會(huì)逐漸喪失自主性。中國(guó)人的自主性特別強(qiáng)，喜歡自作主張，則更應(yīng)該自動(dòng)自發(fā)，以維護(hù)自己所重視的高度自主性。2021/5/97人際關(guān)系應(yīng)從自我做起1.對(duì)成長(zhǎng)目標(biāo)的自主選擇

忠義之士順民隱士2.人際關(guān)系磁場(chǎng)論3.“和”的品質(zhì)2021/5/98一.對(duì)成長(zhǎng)目標(biāo)的自主選擇一個(gè)人必須為自己的所作所為負(fù)起全部的責(zé)任，首要的就是自己決定未來(lái)的路應(yīng)該怎樣走。關(guān)于未來(lái)的道路有以下三種選擇：

忠義之士“忠義之士”也就是硬漢，能夠?yàn)檎x而犧牲，只要是理之所在就在所不惜。每一個(gè)歷史時(shí)代都有硬漢，如果真地把握得很合理，那么這個(gè)人會(huì)留芳萬(wàn)世，否則，就是無(wú)謂的犧牲。做出這樣選擇的人，是值得別人欽佩的，但是這樣的選擇又意味著其必須經(jīng)歷非常人所能承受的各種苦難。因此，對(duì)這種人的態(tài)度是肯定但不鼓勵(lì)。另外，還需要強(qiáng)調(diào)的是，做出了這種選擇一定不能在過(guò)程中變節(jié)，否則前功盡棄，就必然會(huì)落得萬(wàn)世的罵名。

2021/5/99順民

所謂“順民”，就是一貫唯唯諾諾，循規(guī)蹈矩，聽(tīng)從命令，服從安排，凡事求平安，少惹事。隱士所謂“隱士”，就是凡事不聞不問(wèn)，免得生氣，我行我素，自得其樂(lè)，對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)。這種選擇看似簡(jiǎn)單容易，實(shí)際上也是很難做到的，因?yàn)槊總€(gè)人都是社會(huì)的一分子，總會(huì)有參與和有所作為的愿望。

2021/5/910

以上道路的選擇因人而異，不可強(qiáng)人所難。在這里要強(qiáng)調(diào)的是，走一條真正中國(guó)人的路，應(yīng)該將它們?nèi)哌M(jìn)行“三位一體”的整合：平時(shí)盡量當(dāng)“順民”，但是偶爾也會(huì)做“硬漢”，必要時(shí)則全身而退成為“隱士”。這是一種極高的境界，即所謂的“隨遇而安”。

2021/5/911二.人際關(guān)系的“磁場(chǎng)論”從現(xiàn)代科學(xué)的角度來(lái)看，每一個(gè)人都是一個(gè)能量，不同的人聚在一起由于各自能量的碰撞就產(chǎn)生了磁場(chǎng)，在這個(gè)磁場(chǎng)中，通過(guò)對(duì)自己頻率的調(diào)整（形成個(gè)人的價(jià)值觀）、利用與他人的溝通和交流，就總能夠找到與自己頻率相同的志同道合之士。因此，基于“物以類(lèi)聚，人以群分”的原理，人際關(guān)系的建立和維系就是使自己的價(jià)值觀發(fā)散出去形成一種磁場(chǎng)，然后找志同道合的人的過(guò)程。這也就是所謂的“緣分”，其中緣是機(jī)會(huì)，分則為關(guān)系。

一個(gè)人要與別人保持怎樣的關(guān)系，完全依賴于自己的價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)上，人與人之間應(yīng)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，否則物極必反，只能是翻臉的后果。正所謂“君子之交淡如水”，可見(jiàn)安全的距離是非常重要的有了安全的距離才能夠形成合理的緩沖。

2021/5/912案例〔心靈管理與念力〕

時(shí)至今日，人類(lèi)已經(jīng)到了可以改變一切環(huán)境的時(shí)候，這是前所未有的。在這種環(huán)境中，整個(gè)宇宙成為一個(gè)碩大無(wú)比的信息場(chǎng)，只要能夠掌握到宇宙信息場(chǎng)的變化，自然可以達(dá)到“心想事成”的境界。目前，全世界都在發(fā)展一種稱之為“心靈管理”的新方式，即通過(guò)對(duì)對(duì)方的心靈控制，達(dá)到交流、溝通以及解決糾紛的目的。

從心靈管理的角度來(lái)分析，世界上應(yīng)該存在一種所謂“念力”的力量，盡管目前科學(xué)還很難對(duì)其進(jìn)行分析，但可以預(yù)計(jì)其威力比原子彈還強(qiáng)大得多。“念力”就是意志力，當(dāng)一個(gè)人意志很堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候，是可以克服很多困難的，這就意味著當(dāng)意志很集中的時(shí)候，是能夠產(chǎn)生很大的能量的。但是僅僅一個(gè)人的念力是很有限的，所以人們追求的目標(biāo)是要形成集體的念力。換言之，即“共識(shí)”，一旦形成了共同的認(rèn)識(shí)，其力道就會(huì)很強(qiáng)。

2021/5/913三.“和”的品質(zhì)人際交往的目的在于“同心協(xié)力”，就是將自己周?chē)娜说牧α慷紖R集起來(lái)，產(chǎn)生“和”的品質(zhì)，從而達(dá)到“萬(wàn)事成”的效果。從“和”當(dāng)中所發(fā)出的“合力”，才是真正的“同心”，與周?chē)娜讼嗵幍枚枷褚患胰艘粯?，自然能夠“?/p>