黔東南民族建筑木結(jié)構(gòu)PPT完整全套教學課件

1黔東南民族建筑木結(jié)構(gòu)

第1章緒論黔東南州民族文化概況.pptx第2章黔東南民族村寨及其特點.ppt第3章民居.ppt第4章侗族鼓樓.ppt第5章風雨橋.ppt第6章其他結(jié)構(gòu)形式.ppt第7章黔東南民族建筑營造技法.ppt全套PPT課件2第1章緒論黔東南州民族文化概況

1.1黔東南州概況1.2黔東南民族建筑文化目錄【學習提示】

黔東南州是一個以苗族侗族為主的多民族混住的地區(qū)，多民族在這片土地上共同生活，形成了豐富多彩的民族文化。在學習時，應注意對不同民族的文化特別是建筑文化進行區(qū)分，了解其各自特點和形成原因?！緦W習要求】

通過本章的學習，使學生了解黔東南州概況、歷史和民族文化，重點掌握黔東南民族建筑文化。

黔東南的山是靈動的，黔東南的水是碧綠的,黔東南的情醇厚,黔東南的青山綠水養(yǎng)眼，民族文化養(yǎng)心,藍天凈土潤肺,田園生活養(yǎng)身!

最近省委要求黔東南州要“牢牢守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線,用好民族文化和生態(tài)環(huán)境兩個寶貝,打造國內(nèi)外知名民族文化旅游目的地,帶動經(jīng)濟社會更好更快發(fā)展”。西江千戶苗寨肇興侗寨岜沙最后一個槍手部落

鎮(zhèn)遠古城1.1黔東南州概況1.1.1地理環(huán)境 1.1.2自然資源 1.1.3人口民族 1.1.4歷史沿革 1.1.5發(fā)展歷程 1.1.6民族文化1.1.1地理位置

黔東南州位于云貴高原東南邊緣，貴州省東南部，是貴州省的東大門，是西南地區(qū)連接華中、華南地區(qū)最主要和最便捷的通道。1.地質(zhì)地貌

黔東南州地處云貴高原向一湘桂丘陵盆地過渡地帶，山地縱橫，峰巒連綿，溝壑遍布，地形地貌奇異復雜，景色萬千。地勢西高東低，最高海拔雷公山2178.8米，最低海拔黎平地們137米，大部分地區(qū)海拔500—1000米。雷公山頂

2178.8m黎平地們

137m(全省海拔最低點)

本州地貌類型

山地面積22100平方公里,占總面積72.8%

丘陵面積7060平方公里,占總面積23.3%

山間盆地面積1177平方公里,占總面積3.9%

黔東南州屬中亞熱帶濕潤季風氣候區(qū)，冬無嚴寒、夏無酷暑、雨熱同季。被專家譽為“豐收型的農(nóng)業(yè)氣候”和“金不換的氣候”。年均氣溫14—18.5℃,年降雨量1000—1500mm，年日照時數(shù)1068—1296小時。空氣負離子含量每立方米達1200—2000個，是全國平均的8—12倍，有“天然氧吧”之譽稱。2.氣候圖1.3黔東南州水系圖3.水文黔東南苗族侗族自治州境內(nèi)有大小河流2900多條，以清水江、舞陽河、都柳江為主干，呈樹枝狀展布于各地。河流分屬兩個水系。苗嶺以北的清水江、

舞陽河屬長江水系，苗嶺以南的都柳江屬珠江水系。

1.礦產(chǎn)

黔東南州礦產(chǎn)資源種類多，儲量豐富，已探明的礦產(chǎn)有重晶石、鋁釩土、石英砂、汞、煤、金、銻、鉛、鋅等40多種，其中重晶石儲量占全國的60%以上，居全國第一，石英砂和銻名列貴州省的第三位。重晶石1.1.2自然資源古生物化石資源豐富，是國內(nèi)外研究寒武世紀地球生命大爆發(fā)現(xiàn)象的圣地

禿杉銀杏三葉蟲海百合

儲藏量332萬千瓦，可開發(fā)的水能資源達244萬千瓦，是貴州省“西電東送”項目的重點源區(qū)之一。

三板溪水電站位于清水江下游錦屏縣內(nèi)，該電站總裝機容量100萬千瓦，安裝4臺25萬千瓦混流式水輪發(fā)電機組，年發(fā)電量24.28億千瓦時，是國家西電東送“十五”重點工程。2.水能

黔東南州森林資源豐富，是全國重要的林區(qū)之一，也是貴州省的主要用材林基地，貴州10個林業(yè)縣中黔東南有8個，有“杉鄉(xiāng)”、“林海”之稱，森林面積191萬公頃，森林覆蓋率為63.4%，為全省之冠。生物種類繁多，有2000多種植物，1000多種野生動物。2.生物資源

1.1.3民族人口

全州面積為黔東南面積30337.1平方公里。占全省總面積的7.2%。到2017年，全州人口475.99萬人，少數(shù)民族(有33個民族)人口占總?cè)丝诘?0.3%，其中苗族占總?cè)丝诘?2.5%，侗族占總?cè)丝诘?9.5%

。苗族侗族1.1.4歷史沿革

黔東南州歷史悠久，在春秋戰(zhàn)國時期屬于黔中郡和象郡，明清時期分屬思州府、鎮(zhèn)遠府、黎平府和都勻府，解放初期屬鎮(zhèn)遠專區(qū)，1956年7月23日成立黔東南苗族侗族自治州，州府駐地凱里市。

黔東南苗族侗族自治州轄1個縣級市---凱里市、施秉縣、三穗縣、鎮(zhèn)遠縣、黃平縣、岑鞏縣

天柱縣、錦屏縣、劍河縣、臺江縣、榕江縣、黎平縣、從江縣、雷山縣、麻江縣、丹寨縣15個縣,1個國家級經(jīng)濟開發(fā)區(qū)—凱里經(jīng)濟開發(fā)區(qū)。

1.1.5黔東南歷史沿革

（3）鱉人時代（公元前30世紀至春秋時期）·遠古蜀人魚鳧部落1、蠻荒時期（隋唐以前）·魚鳧王朝特質(zhì)：鱉巴——夜郎——土家族、仡佬族等，是貴州早期人文發(fā)展的一條主線。黔東南仡老族、仫老族本地土著人。（1）舊石器時代（2）新石器時代（4）夜郎時代（戰(zhàn)國、秦、漢時期）·牂牁國·夜郎國·且蘭國要點：史前至公元前28-25年，貴州文化濫觴期。

戰(zhàn)國中期，今黔東南屬楚設黔中郡轄，在錦屏亮江出土一批戰(zhàn)國青銅武器。在鎮(zhèn)遠涌溪、岑鞏新興出土戰(zhàn)國前編鐘，表明中原文化已滲入黔東南。特質(zhì)：黔東南呈稻作型農(nóng)業(yè)、刀耕火種型農(nóng)業(yè)、山地游牧型。不以牛耕，但于畬田。（5）郡縣時代（秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋）·秦統(tǒng)一中國：黔東南屬黔中郡·漢朝：西漢，黔東南大部分屬武陵郡；東漢，基本延續(xù)西漢區(qū)劃?！と龂菏裣嘀T葛亮領兵南征要點：秦滅楚后，苗族、侗族、水族、瑤族先民陸續(xù)遷入黔東南且蘭小國歸附于漢東漢時期苗族已在黔東南聚居·兩晉：黔東南屬牂牁郡、夜郎郡2.羈縻州制時期（隋唐至宋）·南北朝：黔東南屬宋國·隋朝：黔東南分屬牂牁郡、治安郡、沅陵牂牁·唐朝：黔東南置有充州、應州、亮州、巫州等羈縻州和獎州等經(jīng)制州要點：唐朝推行羈縻州制度對黔東南影響巨大唐在鎮(zhèn)遠設梓姜縣，首開黔東南行政建制南宋時為為抵御元軍，建黃平城

·宋朝：黔東南分屬夔州路、荊湖北路、廣南西路，其中夔、州路管轄黔東南大部，荊湖北路管轄南部邊緣，廣南西路管轄南部邊緣，置古州、亮州等，羈縻州和安夷縣、邛水縣。）3、土司制度時期（元至明永樂年初）·對貴州歷史影響最大四大土司政權(quán)·安氏土司·宋氏土司要點：先有思州，后有貴州貴州第一大姓“楊姓”

元朝：黔東南三分——屬湖廣行省思州宣慰司、八番順元宣慰司、四川行省播州宣慰司·田氏土司·楊氏土司4、改土歸流時期（明、清至民國）·明洪武：明朝西征，貴州宣慰使·明永樂11年：貴州建省，廢思州宣慰司、思南宣慰司，貴州黔東南東部、南部邊界基本確定?！?658年清軍入黔，要點：貴州建省，機緣于黔東南

“化外之地”

清軍入黔、反清復明明清兩次改土歸流

·雍正年間：設置“苗疆六廳”，黔東南東南全部納入中央王朝版圖。

明朝鄂爾泰、張廣泗改土歸流創(chuàng)立共和時代（1840—1949年）·鴉片戰(zhàn)爭·洋務運動·咸豐大起義·辛亥革命·舊民主主義革命·新民主主義革命·共產(chǎn)黨成立·土地革命·抗日革命·解放戰(zhàn)爭·要點：半殖民地、半封建社會反帝反封建革命建立共和國戰(zhàn)爭孫中山、毛澤東5.民族區(qū)域自治時期（1956年至今）民族區(qū)域自治制度是社會主義制度下一項重要政治制度，在少數(shù)民族人口聚居較多的地方實行，有利于保障民族平等和少數(shù)民族權(quán)利。1956年7月黔東南苗族侗族自治州成立，定凱里為州首府。隨著鐵路的開通，工礦企業(yè)的大發(fā)展，促使黔東南掘起了一些新興的工業(yè)城鎮(zhèn)，凱里成為自治州物質(zhì)集散中心，形成了以凱里為中心的區(qū)域城鎮(zhèn)體系。黔東南擁有聯(lián)合國“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”1項，即侗族大歌；國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)53項72個保護點，數(shù)量占全省近一半，排列全國地州市級第一位；省級名錄192項242個保護點；州級名錄254項300個保護點；縣級名錄700項。有國家級項目代表傳承人26人，省級項目代表傳承人104人，州級項目代表傳承人294人。國家級民族文化生態(tài)保護實驗區(qū)1個，國家級生產(chǎn)性保護示范基地3處，省級生產(chǎn)性保護示范基地8處，州級生產(chǎn)性保護示范基地5處。其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民間文學、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)歌舞、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等。

1.1.6民族文化遺產(chǎn)類別遺產(chǎn)名稱民間文學

珠郎娘美、刻道、苗族古歌、苗族賈理、仰阿莎傳統(tǒng)美術(shù)苗族泥哨、剪紙、侗族刺繡、苗繡傳統(tǒng)音樂侗族大歌、侗族琵琶歌、蘆笙音樂、多聲部民歌、苗族飛歌傳統(tǒng)歌舞苗族蘆笙舞、銅鼓舞、反排苗族木鼓舞傳統(tǒng)戲劇侗戲傳統(tǒng)體育賽龍舟傳統(tǒng)手工技藝侗族木構(gòu)建筑營造技藝、苗族蠟染技藝、白皮紙制作技藝、銀飾制作技藝、苗族織錦技藝、苗族蘆笙制作技藝、苗寨吊腳樓營造技藝、楓香印染技藝、民族樂器制作技藝、苗族銀飾鍛制技藝傳統(tǒng)醫(yī)藥苗醫(yī)藥、侗醫(yī)藥、瑤族醫(yī)藥民俗苗年、苗族服飾、苗族鼓藏節(jié)、侗族薩瑪節(jié)、月也、侗年、苗族栽巖習俗、苗族姊妹節(jié)、苗族獨木龍舟節(jié)、三月三、侗族服飾、侗族款約、歌會（四十八寨歌節(jié)）多元民族文化·稻作文化·民族文化·移民文化·要點：苗族文化、侗族文化、漢族文化主體以楚越文化為潛流，以苗侗文化為主流以漢文化為顯流一核三區(qū)多元

·地域文化·建筑文化·服飾文化·歌舞文化·節(jié)慶文化·宗教文化·工藝文化·飲食文化·醫(yī)藥文化·制度文化·紅色文化稻作文化民族文化服飾文化歌舞文化建筑文化移民文化人口遷移·土著民族·苗族遷徙（歷史上五次遷徒、黔東南屬四次遷徒）·侗族遷徙·要點：黔東南是人口大遷徙的典型地區(qū)不同歷史文化的遷徙文化人口遷徙融合·漢族遷徙苗族遷徙圖侗族遷徙漢族遷徙1.2黔東南州民族建筑文化黔東南迄今為止保留著大量珍貴的歷史文化遺存，據(jù)統(tǒng)計，截止2015年，全州擁有各類不可移動文物共計975處，其中國家重點文物保護單位19處，省級文物保護單位59處，州級文物保護單位68處，縣級文物保護單位829處；另有1處國家級歷史文化名城、1處省級歷史文化名城、2處中國歷史文化名鎮(zhèn)、1處省級歷史文化名鎮(zhèn)、8處中國歷史文化名村、2處省級歷史文化名村、309個中國傳統(tǒng)村落（409）。1.2黔東南州民族建筑文化

目前有30個村寨被世界旅游組織評選為世界級鄉(xiāng)村旅游村寨、5個國家級生態(tài)村、14個中國少數(shù)民族特色村寨，還有23個村寨被列入中國申報世界文化遺產(chǎn)預備清單，2個世界生態(tài)建筑博物館，即錦屏隆里所村和黎平堂安村。1.苗族村落

苗族村落多以宗族或家族聚族而居，村落大多分布于半山腰，少部分村落分布于河谷，具有“一山一嶺一村落”的分布特點

1.2.1民族村寨2.侗族村落

侗族村落往往依山傍水，負陰抱陽，周圍植被豐富。寨內(nèi)鼓樓高聳，風雨橋橫溢，干欄式木構(gòu)民居隨山就勢，溝渠交錯，景色秀麗。侗族村落通常聚族而居，村落一般以鼓樓及周邊的鼓樓坪為中心向外延伸，輻射構(gòu)成蜘蛛網(wǎng)狀格局。3.土司村落

明代洪武年間開始，朱元璋為穩(wěn)定西南邊疆，從湖廣、江淮等抽戶編為軍屯遷至貴州、云南一帶，史稱“調(diào)北填南”同時也采取衛(wèi)所制度來鞏固邊防、穩(wěn)定西南。1.2.2黔東南建筑形式1．吊腳樓

大多就地砌基，傍山而建，其屋半邊著地，半邊吊腳，既有不占地之優(yōu)勢，又具突兀之威，美觀大方之感。2．鼓樓

鼓樓建筑結(jié)構(gòu)為密檐式寶塔形，一般結(jié)構(gòu)為正八邊形、正六邊形、四邊形等。樓體立面均為奇數(shù)，有一至二十一層不等，頂部有懸山式、歇山式和攢尖式；攢尖式中，又有雙疊頂和復疊頂。整個建筑全木結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，全由木榫穿合，扣合無縫，結(jié)實牢固。3．風雨橋

侗族風雨橋不僅是跨越江河的通道，除了提供人們便利的交通之外，還具有象征意義和風水文化意義，即有“堵風水、佑村寨”之意，被視為“消除地勢之弊、補裨風水”之益的文化設施。謝謝！59第2章黔東南民族村寨及其特點

目錄2.1黔東南州傳統(tǒng)村落概況 2.2民族村寨選址 2.3民族村寨布局 2.4民族村寨空間格局2.5民族村寨外部空間 2.6民族村寨內(nèi)部空間 2.7民族村寨典型案例

從全國境內(nèi)五批6819個傳統(tǒng)村落分布及數(shù)量來看，貴州傳統(tǒng)村落數(shù)量位居第一，共724個。2.1黔東南傳統(tǒng)村落概況2.1.1總體概論

貴州黔東南州為了傳統(tǒng)村落的集中區(qū)，共有傳統(tǒng)村落數(shù)量為409個，占貴州傳統(tǒng)村落總數(shù)的56.5%，占全國傳統(tǒng)村落總數(shù)的6.0%，在全國所有地州市中排名第一。

在全國共五批傳統(tǒng)村落集中縣域前十名中；黔東南州下轄的黎平縣、從江縣、雷山縣占有三個；其中黔東南州黎平縣第二位，數(shù)量分別是99個；從江縣第四位，82個；雷山縣第六位，71個。

黔東南傳統(tǒng)村落主要分布于以雷山縣、臺江縣為中心點的苗疆腹地，以及以黎平縣、從江縣為中心的黎從榕侗族聚居區(qū)。黔東南傳統(tǒng)村落始建年代較早。村落始建年代大都集中于明清時代，部分傳統(tǒng)村落始建于元代及以前。

其一，數(shù)量比重大。

其二，始建年代較早。

村落始建年代大都集中于明清時代，其中元代及以前始建的有52個，約占總數(shù)的16.82%，明代始建的有160個，約占總數(shù)的51.77%，清代始建的有92個，約占總數(shù)的29.77%，民國時期及以后始建的有5個，約占總數(shù)的1.62%。其三，民族類型多樣。黔東南州傳統(tǒng)村落以苗侗村寨為主，包括苗族、侗族、漢族、壯族、瑤族、仡佬族、水族等民族村落，還有多民族混居村落。其四，遺產(chǎn)保存豐富。全州19處全國重點文物保護單位有9處坐落于傳統(tǒng)村落中，分別為從江縣的增沖鼓樓、高仟鼓樓、金勾風雨橋等，另有14處省級文物保護單位、12處市級保護單位和78處縣級文物保護單位。2.1.2黔東南傳統(tǒng)村落特點黔東南州傳統(tǒng)村落以苗族侗族為主，各傳統(tǒng)村落散落于黔東南州各市、縣，呈現(xiàn)出一種“大雜居、小聚居”的分布狀態(tài)。黔東南州苗族主要聚居在清水江流域，而侗族主要分布在沿都柳江流域的河谷地區(qū)。當然經(jīng)過漫長的歷史交往與融合，兩個民族居住區(qū)已無明顯的界線?！案呱矫?、水侗家，仡佬住在巖旮旯?！?.1.3黔東南傳統(tǒng)村落影響因素苗寨大部分集中于雷公山一帶的雷山、臺江、凱里、丹寨、麻江、劍河等苗疆腹地，形成了以雷公山為中心的苗族生活文化圈；侗寨主要分布在與湘桂交界的侗疆腹地黎平和月亮山以東的從江、榕江地區(qū)，形成了以黎平為中心的侗族生活文化圈。黔東南州傳統(tǒng)村落的空間分布特征主要受自然地理環(huán)境、民族遷移分布等多重因素影響。2.2民族村寨選址2.2.1民族村寨選址影響因素“高山苗、水侗家，仡佬住在巖旮旯”、“依山傍水、擇險而居”等既是對苗侗民族擇居最簡單的釋義，同時表達出苗侗民族村寨選址特點。黔東南傳統(tǒng)村落選址由以下三個方面決定，即自然生態(tài)環(huán)境、歷史遷徙、宗教信仰及風水。

2.2.2苗族村寨選址特點多選住居于高山地區(qū)，素有“高山苗”之稱。黔東南苗族古村落多以宗族或家族聚族而居，村落大多分布于山腰，少部分分布于山間或河谷，具有“一山一嶺一村落”的分布特點。古村落一般“所在多險處”，有的分布在陡峻的斜坡；有的分布于貼壁凌崖的半山臺地；有的則隱密于深山霧罩中。寨落選址原則歸納起來有如下幾項：

背靠大山，正面開闊。水源方便，可避山洪。地勢險要，有土可耕。風水為主，兼顧環(huán)境。2.2.3苗族村寨選址方式1.根據(jù)“異象”選址2.根據(jù)“動物行為啟示”選址3.根據(jù)“植物啟示”選址4.根據(jù)地貌造型“奇異”選址5.“稱土”選址6.“秤水”選址2.2.3苗族村寨選址方式7.占卜選址占卜的形式有雞卜、鴨卜、蛋卜、鳥卜、米酒卜、刀卜，栽植楓樹、杉樹、竹子等植物卜，結(jié)草卜等等。8.根據(jù)交通條件選址9.根據(jù)生計環(huán)境選址10.根據(jù)斗爭的戰(zhàn)略、策略需要選址11.根據(jù)人際關系選址12.根據(jù)政策需要或商業(yè)發(fā)展需要選址13.根據(jù)風水法式選址2.2.侗族村寨選址方式侗寨，始終以依山傍水、或據(jù)高憑險為理想的選址模式。侗寨選址首先考慮生產(chǎn)與生活的可能與便利，適宜耕作的土地、充足的水源、易于蓋房的地形以及豐富的自然資源都成為選址需要考慮的條件。與苗族的高山聚落不同，侗寨優(yōu)先選址于山間盆地與平壩河谷地區(qū)，靠近水源便于生產(chǎn)生活，河壩農(nóng)田又易于耕作，周邊又有高山環(huán)繞，是聚落天然的屏障。2.3民族村寨布局包括三種類型：①山麓河谷型聚落;②平壩河谷型聚落:③山間高地型聚落。①山麓河谷型②平壩河谷型聚落（一側(cè)）圖2.7黎平朱冠村平面布局圖②平壩河谷型聚落（兩側(cè)）圖2.9黎平地捫村平面布局圖按照村寨在山體的所處位置可以分為：山腳形、山腰形和山頂形。圖2.11黎平堂安村③山間高地型聚落。山腰形圖2.15雷山南猛村平面圖山頂形除了以上三種形式外，還有的村寨可能是兩種形式的組合。沿河一側(cè)平壩河谷及山地高地型的結(jié)合2.3.4苗族村寨、侗族村寨差異苗族聚落地理特征與文化環(huán)境特征

聚落地理特征文化環(huán)境特征分布①清水江流域②山腰或山頂①溯沅江西遷而來②山岳文化傳統(tǒng)形態(tài)成團狀或不規(guī)則狀山腰或山頂較陡地形單元結(jié)構(gòu)①房屋建筑②“土地”“山神”③離散①重祭祀的巫楚文化②文化浪漫精神功能居住重個性而追求自由

侗族聚落地理特征與文化環(huán)境特征

聚落地理特征文化環(huán)境特征分布①都柳江流域②河谷兩岸①沿都柳江西而來②沿海型文化的變異河谷型文化形態(tài)成條狀或環(huán)形規(guī)則河流兩岸階地較平坦的地形單元結(jié)構(gòu)①房屋建筑②鼓樓等公共建筑③向心而整齊①重集體而輕個體②理性文化特征功能①居?、谑献迓?lián)盟的象征具有社會組織“款”的宗法社會2.4民族村寨空間格局有明確中心的團聚式空間布局和無中心的均質(zhì)式空間布局團聚式空間布局(一個或多個中心)均質(zhì)式空間布局（無中心）

2.4.1苗族村寨

（1）均質(zhì)式空間布局（無中心）團聚式空間布局郎德上寨南猛寨報德寨

2.4.2侗族村寨空間布局1.以鼓樓為核心的村寨布局

侗族村寨由村寨的鼓樓和其周邊環(huán)境組成，是侗民聚會和娛樂的場所。

2.以鼓樓為核心的村寨空間構(gòu)成方式

以鼓樓為中心，各要素圍繞它而成，形成了內(nèi)聚向心的簇狀形態(tài)。侗族村寨形成的簇狀形態(tài)又可依據(jù)鼓樓的數(shù)量不同分為單鼓樓向心式和多鼓樓向心式。

總體而言，侗族村寨無論從平面構(gòu)成還是豎向空間上，都圍繞鼓樓而成，呈現(xiàn)出具有秩序化的，向內(nèi)集聚，向外衍生的內(nèi)聚向心空間。（1）在平面構(gòu)成上以鼓樓為中心（2）在豎向空間上以鼓樓為中心1.中心空間的構(gòu)成方式①封閉的中心空間3.以鼓樓為核心的中心空間特征解析

②開敞的中心空間

2.中心空間的構(gòu)成元素及組織方式

①有序的組織②自由布局

③結(jié)合地形2.5民族村寨外部空間

山、水、田、村是村落整體格局的主要構(gòu)成要素。其村寨與山、水、農(nóng)田之間的關系在自然環(huán)境的影響下大致可以分為5類布局：第一類布局為村寨選址于農(nóng)田與河流間，呈帶狀或組團狀分布在河流一側(cè)邊，這類村落種類最多，比較常見也最為典型，是山一田一村一水的格局。第二類布局為村寨選址于山體與農(nóng)田之間，河流居下，形成山一村一田一水的格局第三類布局為村寨選址于山體與河流之間，農(nóng)田居下，形成山一村一水一田的格局第四類布局為村寨四周均為農(nóng)田所包裹，這類村寨多出現(xiàn)居于中高山的苗族，成組團狀分布在山坡及山頂，這類村寨有很強的封閉性，防守型較好，居高臨下，一般沒有河流穿過，但是有小溪和泉水為村落提供水源，形成山一田一村一田的格局第五類布局為村寨由兩山所夾，農(nóng)田居于兩側(cè)，河流穿寨而過，這類村寨多出現(xiàn)于位于盆地山谷等狹長地帶的侗族村寨，呈帶狀或組團狀分布在河流兩邊。這類村落種類最多，比較常見也最為典型，是山一村一田一水一村一山的格局2.6民族村寨內(nèi)部空間2.6.1村落建筑空間構(gòu)成

苗族村寨侗族村寨村寨建筑建筑公共建筑寨門寨門風雨橋鼓樓亭子風雨橋土地廟薩堂、戲臺居住建筑吊腳樓干欄式民居貯藏和附屬建筑糧倉糧倉柴房禾晾牲畜房牲畜房戶外空間公共空間鼓藏場鼓樓坪蘆笙場踩歌堂交通空間步道步道大橋大橋水空間水井

水塘水井河流苗族村寨由于山地條件和苗族自身的民族文化的影響，苗族聚落中的公共節(jié)點空間是十分有限的，主要有寨門、蘆笙場、風雨橋這幾種。

寨門就起到了限定空間的作用；在苗族人民心目中，它還有著有著防災辟邪保護全寨平安的功能

蘆笙是苗族最古老的樂器。蘆笙場作為承載苗族人們思想感情的重要節(jié)點空間。這里是聚落中最重要的聚會社交場所。

風雨橋成為河流通向聚落或是河流兩岸聚落交流的重要通道，也成為苗族人民休閑聚會的重要場所。2.6.1.2侗族村寨在侗族地區(qū)，村寨是一個涵蓋廣闊的地理空間，它是和整個大自然連在一起的。山林、田疇、道路、水井、魚塘、風景林、涼亭、墳場、曬場、歌場、斗牛場、款場、禾晾等，都屬于村寨，是村寨的有機組成部分。

涼亭,在寨邊、大道小路邊、山?jīng)_水井邊、通風坳口上，每隔十里八里，便建有一座涼亭，專供行人歇息之用。

寨門門樓具有多種功能:其一是防御外敵入侵;其二是防止家禽畜外出破壞莊稼，其三是作為迎賓送客的場所。

鼓樓，是侗族地區(qū)，尤其南侗地區(qū)侗族村寨最重要的建筑和標志，是侗族歷史上政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、社交、育人等活動的中心。

在侗鄉(xiāng)村寨，既能作為侗族標志又能集侗族建筑藝術(shù)于一體的村寨公共建筑，除了鼓樓以外，還有“風雨橋”。風雨橋不僅為侗族村民在山溪澗提供較為安全方便的通道，同時也是人們平時在此休息交往的空間。

祖母堂和薩壇（1）樹王形式（2）圓壇形式（3）建筑形式

風雨橋成為河流通向聚落或是河流兩岸聚落交流的重要通道，也成為苗族人民休閑聚會的重要場所。2.6.2村落巷道肌理其街巷系統(tǒng)大致可分為3級：第一級是與外界聯(lián)系的交通空間，路面較寬；第二級為進寨以后居民的主要步行空間；第三級為主干道分支到達每個居住建筑的次要步行空間，此級步行空間較狹窄且零散。巷道與地形的關系巷道與地形的各種關聯(lián)方式?jīng)Q定了其布置形式，其布置方式主要有有以下3種:巷道空間垂直于等高線、巷道空間平行于等高線、巷道空間斜交等高線，其中平行等高線的橫向道路常有一種“半邊街”的布局。巷道空間的結(jié)構(gòu)形式從村寨路徑分析中可得出三種主要形態(tài)，一種是魚骨型，一種是樹枝型，一種是網(wǎng)絡型。魚骨型樹枝型網(wǎng)絡式街巷節(jié)點空間巷道空間斷面形態(tài)在黔東南地區(qū)，其街巷空間的斷面形式都是一致的，即挑檐式或半挑檐式巷道斷面、吊腳樓式斷面、梯田河岸式斷面、街廊式濱水斷面四種基本類型;挑檐式或半挑檐式巷道斷面吊腳樓式斷面梯田河岸式斷面街廊式濱水斷面2.6.2.5巷道空間的尺度2.6.2.5巷道空間的尺度黔東南民族村寨聚落內(nèi)，吊腳樓建筑一般有3層，通路一般寬1.5-2.5米，D/H比值在1以下，這樣的巷道空問視線被高度收束，內(nèi)聚感強烈。2.6.2.6巷道的界面1底界面（1）鋪地材料（2）高低變化（3）排水系統(tǒng)2.側(cè)界面（1）建筑墻體（2）擋土墻2.側(cè)界面（1）建筑墻體（2）擋土墻2.7民族村寨典型案例2.7.1南江侗寨2.7.2反排苗寨謝謝！130第3章民居

【學習提示】

黔東南州的各族人們生活在這邊土地上，與自然環(huán)境和諧共處，形成了自己特色的民居形式，其中最為典型的苗族吊腳樓和侗族干欄式民居。通過本章的學習重點掌握苗族吊腳樓和侗族干闌式民居各自的特點。【學習要求】通過本章的學習，使學生了解黔東南木結(jié)構(gòu)民居的特點，重點苗族侗族民居特點和構(gòu)架體系，主要從以下幾個方面：（1）掌握苗族吊腳樓的功能布局；（2）掌握苗族吊腳樓空間組合；（3）掌握苗族吊腳樓與環(huán)境的關系；（4）掌握侗族干欄式民居的布局、空間組合以及苗族侗族民居的區(qū)別。目錄3.1緒論 3.2苗族吊腳樓類型、形制和發(fā)展歷史3.3苗族吊腳樓的功能布局3.4苗族吊腳樓功能分析 3.5苗族吊腳樓與周圍環(huán)境關系3.6侗族干欄式民居 3.7黔東南民居構(gòu)架體系 3.8黔東南民族民居建筑特點3.9黔東南民族民居裝飾

3.1概述

黔東南民居起源于南方少數(shù)民族中最為普遍的干欄式建筑。主要流行于中國較偏遠的地區(qū)，包括廣西中西部、云南東南部、貴州西南部和越南北部。其他國家也有干欄式建筑。3.1.1苗族吊腳樓

苗族吊腳樓居住層在第二層。

苗居的基本功能空間有退堂（吞口）、堂屋、火塘間、臥室、廚房及其他輔助用房等。苗居以堂屋為中心，在進行平面組合時，強調(diào)左-中-右橫向間的空間序列關系，平面一般多在三個開間內(nèi)布置完成。

侗族將第一層作為日常起居的主要生活層面，這是侗族干闌建筑區(qū)別于苗族吊腳樓的重要特征

3.1.2侗族干欄民居

侗居采取入口軸線方向為導向的平面布置形式，強調(diào)縱深軸線方向的空間序列；這種強調(diào)縱深方向的空間序列，也符合居住建筑的漸進層次即滿足人們由活動區(qū)——安靜區(qū)的居住心理要求。3.2苗族吊腳樓類型、形制和發(fā)展歷史3.2.1苗族吊腳樓的類型

干欄式建筑的特點是房屋下部架空，主要目的是防潮防獸以策舒適安全。所謂“吊腳樓”，房屋一部分架空，另一部分擱置于坡崖上。這樣形成半樓半地的特殊形式，適應地形，利用坡地空間，這種半干欄形式較之全干欄具有更多的優(yōu)越性。苗族吊腳樓多為穿斗式木結(jié)構(gòu)歇山頂或懸山頂，一般為四榀三間，搭兩偏廈，或三榀兩間、五榀四間，個別六榀五間。3.2.2苗族吊腳樓的形制第一、這是由干欄式建筑自身發(fā)展的內(nèi)因所決定的。第二，歷史文化傳統(tǒng)的影響。第三，自然環(huán)境條件的影響。第四，經(jīng)濟因素的影響。第五，漢式建筑的影響。3.2.3苗族吊腳樓的形成原因

3.3苗族吊腳樓的功能布局

苗族吊腳樓按功能分區(qū)分為三層，分別為以生產(chǎn)為中心的底層、以住為中心的居住層和以貯存為中心的閣樓層。

3.3.1以生產(chǎn)為中心的底層底層用于存放生產(chǎn)工具、關養(yǎng)家禽與牲畜、儲存肥料或用作廁所。3.3.2以住為中心的居住層：

居住層主要由堂屋、退堂、臥室火塘間和廚房等組成，還有儲藏、雜務、挑檐等輔助部分。堂屋外側(cè)建有獨特的“美人靠”。1.堂屋堂屋為居住層的中心，所有居住部分都是圍堂屋進行布置。堂屋在苗族吊腳樓中兼具精神與實用、私密與社交、生活與生產(chǎn)、起居與交通等多方面的功用為一體，是一個家庭的維系空間，是一個精神生活中心。2.退堂退堂是苗族進行休息、晾衣、娛樂、做家務和鄰里交流的場所。它是堂屋外側(cè)的一個半戶外空間，通常是將退堂向里收一步或兩步，是堂屋前的緩沖地帶，是從室內(nèi)到室外的過渡區(qū)域，是苗族吊腳樓住宅光線最好、空氣最流通的地方。退堂外側(cè)常常設置有美人靠。3.火塘間火塘間在全宅中占有特殊地位，是親戚朋友聚會交流的重要場所，是吊腳樓中最活躍的部分，它既是生活起居的中心，又是多功能合用的空間，是吊腳樓中最富人情味的地方。4.臥室吊腳樓的臥室不大，僅僅供夜間休息之用，布置相對簡單。主臥室多位于吊腳樓朝陽的前部，采光通風俱佳，相對與其他房間干燥舒適，是全宅最適宜居住的位置。3.3.3以儲存為中心的閣樓層

由于貴州天氣潮濕雨水多，糧食谷物極易受潮，貯存是關鍵。苗居貯藏室主要是閣樓層。苗族吊腳樓的閣樓一般連通為一整體，在橫向各構(gòu)架之間不設置隔板，兩面山墻處多不進行封閉，因此整個閣層連通一體，空氣流通性能好，適應于黔東南潮濕多雨的山區(qū)氣候，對糧食等作用風干有利。3.4苗族吊腳樓功能分析3.4.1苗族吊腳樓空間組合

吊腳樓建筑主體以三間或五間為主，往往形成以堂屋為中心的對稱結(jié)構(gòu)，+“偏廈”和附屬用房。通常有以下四種基本組合模式和復合模式。

由于祖宅世代相傳、子承父宅、多子并存的情況，苗族吊腳樓中同時也有大量兩戶型的復合空間組合模式苗族吊腳樓的入口一般因地制宜，在四個面都有設置入口的情況。主入口一般以在側(cè)立面上設置最為多見，其次為背立面和正立面上進行設置。3.4.2苗族吊腳樓入口空間3.5苗族吊腳樓與周圍環(huán)境關系3.5.1苗族吊腳樓與山體關系

緩坡地段，平面前移。

徒坡地段，有三種情況：一是平面后移。二是平面不退。三是不作筑臺，平面前移調(diào)整，使半樓部分變?yōu)槿龑?。峭壁巖坎地段。房崖或附崖跌下；或大部建于崖頂平面，少部懸挑吊腳。（1）因坡平基，分階筑臺（2）鄰虛構(gòu)屋，臨坎吊腳（3）依附崖體，陡壁懸挑（4）利用邊角，加設披頂3.5.2利用地形處理手法

披屋常附于屋后，

在房左右的披屋多稱為偏廈，

一般于宅周邊角地加建，

可充分利用基地，與廚房、

貯藏等次要房間。

因地就勢，增建梭屋，一般分為前梭和后梭。3.5.3吊腳樓與道路關系

房屋與等高線的關系：

一是垂直于等高線；二是平行于等高線；三是與等高線成角相交。

路房關系常有如下幾種：

前坎后崖，房側(cè)設路。前坎后路。前路后崖。前后均設路。3.6侗族干欄式民居3.6.1侗族干欄式民居的特征

1.居住方式特征

侗居的豎向功能分區(qū)由三部分構(gòu)成：①以雜物、飼養(yǎng)、副業(yè)為中心的底層；②以人居為中心的居住層；③為貯晾為中心的閣樓層①垂直交通聯(lián)系功能的樓梯空間；②富有滿足休息和家庭手工勞作功能的寬廊半開敞空間；③具有接待來賓及炊烤兼?zhèn)涞纳钇鹁庸δ艿幕鹛灵g；④必不可少的家人寢臥休息空間；⑤其他輔助空間。3.入口位置設在山墻面2.平面基本單元特征1.架空的底層空間2.樓梯空間3.內(nèi)外空間的中介——寬廊4.家庭的核心——火塘間5.寢臥空間6.坡頂上部空間的利用3.6.2干欄侗居內(nèi)部空間要素

內(nèi)外空間的中介——寬廊家庭的核心——火塘間侗居序列類型的選擇側(cè)重于強調(diào)縱深軸線方向上的空間組合，即由休息和手工勞作功能的寬廊——生活起居的火塘間——寢臥空間的布局形式，其空間序列關系是前——中——后的縱深格局。符合于人們居住流線從外部空間—半開敞過渡空間——共用空間——私密空間的行為模式。3.6.3干欄侗居平面布局與空間序列

3.6.4侗族干欄式民居與苗族吊腳樓區(qū)別1.平面空間序列的比較

干欄式苗居建筑空間序列以堂屋為中心呈放射型的平面布局，而干欄式侗居則以軸線的方式布局，即由敞廊—火塘間(堂屋)—臥室構(gòu)成的前中后形式的空間軸線。

2.居住方式的比較

侗居一般底層都是全架空的干欄建筑，苗居一般為吊腳半邊樓的居住形式

3.寬廊與退堂

寬廊是侗居內(nèi)外空間的中介，為父系大家庭公共起居使用的空間，又是婦女從事家庭紡織等勞作的場所。苗居利用退堂、挑廊、敞廊等半室外空間使室內(nèi)空間擴大延伸，同室外空間相融合聯(lián)系，獲得豐富而變化的空間效果。敞廊與退堂空間布局的不同，侗居敞廊長度與建筑長度一致，是建筑各主要房間對外的主要聯(lián)通通道，且寬度一致；而苗居敞廊與建筑不等寬，且在堂屋前有一個空間的擴張，即堂屋往后退一定的空間也叫退堂。

4.入口的設置

侗居入口是通過設置在側(cè)向山墻端部偏夏開間內(nèi)的單跑樓梯，至生活平面層的寬廊，再進入到各生活空間。

苗居入口是通過設置在側(cè)向山墻與戶外巖坎相聯(lián)系的半開敞曲廊，轉(zhuǎn)折進入退堂，然后再進入堂屋。表3.1苗族、侗族民居的異同性比較表內(nèi)容\民族苗族侗族語系漢藏語系、苗瑤語族、苗語支漢藏語系、壯侗語族、侗水語支全國人口894萬296萬貴州人口430萬占全國本民族比例48.1%162.86萬占全國本民族比例55.01%主要作物水稻水稻居住方式大雜居、小聚居多以同族群聚而居村寨分布山坡、因險憑高水邊、依山傍水寨間組織榔款、交洞款聚落中心配置銅鼓坪或蘆笙場，離散、粗獷性鼓樓、戲臺等公建及廣場空間，集中緊湊防御方式以村寨獨立防御為主，村寨間社會組織為輔以區(qū)域性社會組織為主，共同防御谷倉分散為主集中與分散結(jié)合民居形式半邊吊腳樓較多傳統(tǒng)干闌木樓較多生活層面置于大多與地表相連的底層或二層抬高居住面層、與地面隔離、位于二層空間序列以“左一中一右”的橫向序列以“前一中一后”的縱向序列居住平面退堂式三開間，以堂屋為中心寬廊式，以火塘為中心剖面多為樓上一層外挑樓層逐層外挑廊走廊狹窄、退堂加寬配置美人靠長廊寬敞、豎向欄桿或鑲板廓欄用火火塘設于夯土層面上火塘架離地面

3.7黔東南民居構(gòu)架體系

3.7.1干欄木結(jié)構(gòu)整體屋架1.底層架空的干闌民居侗族木樓的構(gòu)造一般分為“整柱建豎，柱建豎”和“半接柱建豎”三種形式。（1）“整柱建豎”的每根柱子都是整根。（2）“接柱建豎”。全接柱的房架系先將底層全部豎立，以穿枋和斗枋連接底層木框架，二層樓板。然后在二層上制作屋架并用斗枋上部整體房架。（3）“半接柱建豎”的侗居的中柱和全柱是整根的落地柱，檐柱只豎底層立柱，二層以上前后層層出挑吊柱。2.半架空的苗族吊腳樓

苗族吊腳樓多為“整體柱建豎”構(gòu)造，二層以上出挑時，以穿枋來進行支承。3.7.2干欄式木屋架構(gòu)造3.7.3民居屋架三柱四瓜、七柱六瓜構(gòu)架每兩檁之間的構(gòu)造形式稱為“一步架”苗居構(gòu)架還用兩種數(shù)字模數(shù)作為補充。一種是以“八”為尾數(shù)的十進位制模數(shù)，一丈六八，一丈七八，最高達二丈二八，而最吉樣的尺寸為一丈八八，故有“丈八八”之稱。另一種數(shù)字模數(shù)是“尺”進位制。即以“尺”為整數(shù)增減決定房屋各向尺寸，包括開間和進深。當心間開間一丈一尺、一丈二尺(3.6~4米)，次間開間一丈、一丈一尺(3.3~3.6米)，進深二丈一尺至二丈四尺(7~8米)，層高底層為六尺左右，居住層堂屋一丈左右，其他房間八尺左右，閣層樓面至檐口五尺左右。立房圖片展示正心地腳中柱前檐前二柱后二后檐千斤上千斤頂千斤上瓜枋后上瓜平川出水1.檁的支撐點——柱、瓜和挑檐枋2.屋架節(jié)點細部屋架是以柱、瓜和穿枋連接組成。

柱的下部直徑150～300毫米。柱的徑高比一般在1：30～1：44之間。

瓜，間距在600-800mm。

穿枋寬度一般為36.7～56.7毫米，高度120~200毫米。3.7.4構(gòu)造細節(jié)柱同穿枋的節(jié)點節(jié)點構(gòu)造做法通常四種：一是梢法，分單梢和雙梢；二是齒法，分單齒和雙齒；三是齒梢法；四是榫法，枋頭多做成燕尾榫，嵌入柱中，簡潔美觀，常用與丁字或十字接頭。3.斗枋與屋架連接的構(gòu)造細部斗枋同屋架的連接是整體房架施工的重要工序。枋的榫頭應根據(jù)枋料尺寸和柱徑的大小而定，枋的榫頭寬度一般為36.7～57毫米，高度為120～200毫米。4.栓的作用與用法栓是房架中最小的部，常見的有耙齒、牛角栓和三角栓三種。5.樓楞與樓板的構(gòu)造樓楞的斷面幾何形狀有矩形、圓形和半圓形三種，樓楞的間距與檁的水平距相同。樓板多用厚33.3毫米的寸板。樓板以企口嵌縫鋪裝。6.柱與地腳的連接地腳枋主要是作控制柱位，拉接聯(lián)系柱腳和便于裝修內(nèi)外墻板之用。柱與地腳枋的連接有縱向雙齒法、縱向單齒法和橫向齒梢法。房屋周邊各柱均勻向內(nèi)傾斜的做法叫“向心”。在立好構(gòu)架后即用繩扎牢.然后絞緊，使檐柱和山柱均向內(nèi)傾斜高度的1%，進行骨架組合，獲得立柱垂直穩(wěn)定的效果。7.屋頂體系黔東南民族民居屋架的水面坡度在5.55和6分水之間(即1：2.0、1：1.8和1：1.67)。小青瓦和樹皮屋一般為1：2.0～l：1.8，茅草屋面一般為1：1.67。（1）出水苗族出水具體做法有：一是從脊到檐均以五步水下折，惟至檐柱處抬高一寸；二是從檐到脊，每架的步水依次為5，5.5，5.8，6。（1）出水侗族出水具體做法有：①直線屋面，即檐翻起翹，屋脊不落腰，屋面和屋脊都是直線的；做法是：直線屋面的房屋，由中柱到檐柱降水平5距離的0.5、0.55或0.6，即為中柱同檐柱的高差；②曲線屋面，即檐部起翹屋脊落腰，形成雙曲屋面，平緩流暢，在視覺上給人以美感。曲線屋面中柱到檐柱的高差的計算方法與直線屋面相同，只是中柱高度不變，檐柱按計算尺寸抬66.7毫米（2寸），瓜的尺寸是不定的，隨屋面曲線而變化。（2）落腰。屋脊兩端升起，中部下沉之勢稱為“落腰”。與出水反曲屋面相呼應是將中間二排構(gòu)架較兩山低七分到一寸。檐口做法亦與此相應，略呈起翹狀。（3）起翹。苗居喜采用歇山屋頂翼角多有翹起，這在一般居民中頗為少見。其做法十分簡單，即在450方向設半列架，伸出微微上舉的挑枋，也叫壓角枋，使屋角略為上翹。3.8黔東南民族民居建筑特點1.小尺度，底層高2.多類型，有變化3.少地基、多空間、小體型、大容量

3.9黔東南民族民居裝飾1.連楹和腰門2.吊柱3.枋斗4.美人靠6.門窗6屋頂脊飾謝謝！215第四章侗族鼓樓

目錄4.1侗族鼓樓的淵源和社會功能 4.2侗族鼓樓分類4.3侗族鼓樓的結(jié)構(gòu)組成 4.4侗族鼓樓構(gòu)架體系 4.5“中心柱型”侗族鼓樓的結(jié)構(gòu)特點4.6侗族鼓樓的裝飾 4.7苗族鼓樓 【學習提示】

侗族鼓樓是侗族村寨標志性公共建筑。侗族有個說法，先建鼓樓后立寨，從中可以看到侗族鼓樓在侗族村寨的重要地位。通過本章的學習重點掌握侗族鼓樓分類和結(jié)構(gòu)特點，為后期民族村寨調(diào)研做好準備?！緦W習要求】

通過本章的學習，使學生了解侗族鼓樓的社會功能、發(fā)展歷史和裝飾特點，重點掌握侗族鼓樓的分類和“中心柱型”鼓樓的結(jié)構(gòu)體系、構(gòu)架體系和構(gòu)造特點。黔東南民族建筑三種典型類型為（）吊腳樓侗族鼓樓風雨橋祠堂ABCD提交多選題1分這是侗族村寨的一種典型民族建筑形式，一個村寨建設之始，必先建（）。飛山公廟侗族鼓樓風雨橋薩堂ABCD提交投票最多可選1項大家對鼓樓的印象是什么樣的？ABC提交投票最多可選1項

4.1

侗族鼓樓的淵源和社會功能

鼓樓是侗族特有的建筑。一個村寨建設之始，必先建鼓樓。

鼓樓是侗族村寨的象征，是侗族的象征。是村寨和族性的標志。

4.1.1鼓樓的歷史起源

4.1.2

鼓樓的社會文化意義1.原始崇拜一一中心柱2.族性標志3.鼓樓認同4.儀禮交往5.擊鼓傳信一一鼓樓

4.1.3

黔東南地區(qū)侗寨鼓樓發(fā)展歷史和分布黔東南侗族地區(qū)的南侗地區(qū)是鼓樓集中的地方，其中又主要分布在黎平、從江、榕江三縣，據(jù)不完全統(tǒng)計，三縣共存鼓樓三百座之多(包括歷代修建的單層、簡易鼓樓)，現(xiàn)存鼓樓一百八十余座（大多是近幾年新修的，有點年份的被當?shù)赜涗浽诎傅闹挥袛?shù)十座）

4.2侗族鼓樓分類

一、按外形分類

侗族鼓樓按其外部形態(tài)大致可分為四類，分為廳堂式、閣樓式、門闕式和密檐式四類；二、按營造技術(shù)分類

侗族鼓樓按其營造技術(shù)大致可分為二類，分為抬梁穿斗混合式、穿斗式；1.廳堂式

為比較早期和簡單的鼓樓形式，單層或重檐，形制近似于普通的廳堂建筑，僅因聚眾議事的用途而修建。一、按外形分類2.樓閣式受漢族文化影響較大，形似漢族的樓閣式木塔，其特點是鼓樓層檐間距大，檐層翼角起翹，形似閣樓，可登高望遠。3.門闕式門闕式鼓樓一般設在村寨口處，與寨門合一。因其將鼓樓的使用功能和交通過道功能合在了一起，所以不便于使用，現(xiàn)在這種形式的鼓樓已經(jīng)很罕見。4.密檐塔式

密檐式鼓樓為鼓樓最成熟和經(jīng)典的造型，及樓、閣、塔、亭的建筑特點于一身，具樓閣之資，寶塔之壯觀。密檐塔式是早期雛形為亭式鼓樓，其造型相對簡樸和體積小，其外形類型亭子，但具有鼓樓的功能。二、按營造技術(shù)進行分類

1.抬梁穿斗混合式（1）“梁型”

“梁型”是指瓜柱支撐三架或五架梁，上金檁、中金檁直接落在柱頭之上，也就是“柱承梁，梁承檁”的關系。（2）“穿型”“穿型”則指的是梁承瓜柱，瓜柱直接承托檁，而瓜柱之間以穿枋連接，但瓜柱和下層“穿梁”的關系仍是插入，而不是“穿”

2.“穿斗式”“穿斗式”分為：（1）“非中心柱型”（2）“中心柱型”：還包括“獨柱”鼓樓和“回”形鼓樓。（1）“非中心柱型”

類似吊腳樓，以落地柱和瓜柱承檁，柱與柱之間的聯(lián)結(jié)用穿枋，屋架由頂部的檁條和橫縱若干道穿枋、斗拱連接為整體。

木構(gòu)架中所有的檁條直接落在柱頭上而不是梁頭上,水平構(gòu)件都是以穿過柱的榫卯形式完成。這種鼓樓平面形式同樣不刻意追求正方形。（2）“中心柱型”“獨柱”鼓樓

“回”形鼓樓。述洞獨柱鼓樓，俗稱“現(xiàn)星樓”、“杉樹鼓樓”,為七層檐四角攢尖頂，密檐式木結(jié)構(gòu)建筑，始建于明崇禎九年(1636年)，現(xiàn)存的鼓樓建于民國11年(1921年)。這座鼓樓，座落在述洞寨的坡頂，當?shù)厝朔Q之為“樓勞棟”，直譯為獨柱樓，為國家級保護文物。①“獨柱”鼓樓

現(xiàn)存的獨柱鼓樓只有3座，上文的述洞鼓樓和仿造述洞鼓樓修建的1993建的廣西三江高定村五通鼓樓以及2000年黎平巖洞的四洲鼓樓。十一層獨柱高定鼓樓。

②“回”形鼓樓“回”形鼓樓是黔東南境內(nèi)現(xiàn)存最多和興建最多的一種鼓樓形式?，F(xiàn)在我們一提起侗族鼓樓，代表性的就是中心柱式鼓樓，其集塔，閣，亭三種中國古典建筑形式于一體，其外形兼具寶塔的雄壯英姿，樓閣的別具風韻，涼亭的清新雅致。它是如何形成的呢？閣底塔身亭頂4.3侗族鼓樓組成：1.閣底閣底是鼓樓的公用交往空間，也是鼓樓的主要使用空間，鼓樓主要功能部分，樓底平面形式較為規(guī)整，多為正方形或是矩形，也有六邊形或八邊形的，大多數(shù)鼓樓樓底只有一層，有的以圍欄相圍，有的則敞空，中置火塘，圍繞火塘四周設置木板長凳供村民議事、體憩。2.塔身作為鼓樓的主要結(jié)構(gòu)部分，鼓樓的塔身是鼓樓造型藝術(shù)和結(jié)構(gòu)技術(shù)的精華所在，侗族鼓樓多為多角重檐結(jié)構(gòu)，有的甚至是多柱變角重檐式，樓身造型優(yōu)美，靈活多變，大小風格各不相同。3.亭頂按照屋頂?shù)男问絼澐挚梢苑譃椋簲€尖頂、歇山頂、懸山頂（1）攢尖頂①按形狀可以分為：四角、六角、八角攢尖頂②按層數(shù)可以分為：一重、兩重攢尖頂（2）歇山頂（3）懸山頂4.4侗族鼓樓構(gòu)件體系4.5“中心柱型”侗族鼓樓的結(jié)構(gòu)特點4.5.1“中心柱型”鼓樓的發(fā)展歷史“獨腳樓”現(xiàn)存最早的是位于貴州省黎平縣巖洞鄉(xiāng)述洞寨的述洞鼓樓4.5.2“中心柱型”鼓樓的建筑特點1.鼓樓的特殊標志--寶頂2.樓身不封墻3.檐層多而樓層少4.檐口不起翹5.獨木樓梯4.5.3“中心柱型”鼓樓的加柱減柱技術(shù)1.減柱一種是把八邊形平面的中柱去掉四根，內(nèi)環(huán)變成四邊形，柱網(wǎng)形成外八內(nèi)四的結(jié)構(gòu)。4.5.3“中心柱型”鼓樓的加柱減柱技術(shù)1.減柱減柱的第二種方式就是中柱不落地，直接架在連接邊柱的梁朽上。紀堂下寨鼓樓是現(xiàn)存鼓樓中的孤例。4.5.3“中心柱型”鼓樓的加柱減柱技術(shù)2.加柱“加柱”多應用在變化立面形式的鼓樓中，從底面四邊變形至六角、八角攢尖。4.5.4“中心柱型”鼓樓構(gòu)造的幾個細節(jié)1.多重檐2.“側(cè)角”

4.5.4“中心柱型”鼓樓構(gòu)造的幾個細節(jié)3.外輪廓曲線各層尾面的坡度一般為5分水4.5.5寶頂斗拱構(gòu)造做法“蜜蜂窩”、“梅花斗拱”4.5.5寶頂斗拱構(gòu)造做法“蜜蜂窩”、“梅花斗拱”蜜蜂窩的做法有兩種：一種是如果鼓樓的中柱直接承托檁底，那就可直接利用中柱外的瓜柱設置根窗，然后在瓜柱和額枋上均勻布置單元，長拱的后尾直接插入中柱，形成插拱，這是常見做法，也和鼓樓的穿斗結(jié)構(gòu)對應。4.5.5寶頂斗拱構(gòu)造做法蜜蜂窩的做法有兩種：還有一種特殊的做法是中柱不直接承托檁，柱與檁之間依次是平板枋、護斗、蜜蜂窩，如從江增沖鼓樓，這做法在鼓樓中是非常少見的。4.5.5寶頂斗拱構(gòu)造做法“下一層的斗拱要和上一層的斗拱錯半個位，形成韻律，而且每個斗拱要完整，下一層的斗拱邊部葉片要正對上一層的斗拱中央，層與層之間有橫板隔開”就目前發(fā)現(xiàn)的八邊形寶頂鼓樓蜜蜂窩做法，主要有以下四種;2）邊部斗拱兩邊葉瓣承45度，中間葉瓣與邊線垂直，同時確定葉瓣間距離，也以此距離作為角部斗拱的葉瓣距離，在銜接不協(xié)調(diào)處，調(diào)整角部斗拱或相鄰邊部斗拱。就目前發(fā)現(xiàn)的八邊形寶頂鼓樓蜜蜂窩做法，主要有以下四種;2）邊部斗拱兩邊葉瓣承45度，中間葉瓣與邊線垂直，同時確定葉瓣間距離，也以此距離作為角部斗拱的葉瓣距離，在銜接不協(xié)調(diào)處，調(diào)整角部斗拱或相鄰邊部斗拱。就目前發(fā)現(xiàn)的八邊形寶頂鼓樓蜜蜂窩做法，主要有以下四種;3）等分多邊形的邊得出邊部和角部斗拱的葉瓣間距，在角部與邊部斗拱相交處，調(diào)節(jié)邊部斗拱。就目前發(fā)現(xiàn)的八邊形寶頂鼓樓蜜蜂窩做法，主要有以下四種;4）不以多邊形的邊為斗拱的定位依據(jù)，而是從幾何中心發(fā)射射線來確定葉瓣位置。先定下寶頂?shù)讓拥亩饭皵?shù)量，然后往上逐層根據(jù)射線定位，斗拱會逐層增大，每隔一層會出現(xiàn)沒有角部斗拱的情況，在角部和邊部斗拱交接處，視情況選擇調(diào)整角部或邊部斗拱。4.6侗族鼓樓的裝飾4.6.1彩繪1.以現(xiàn)實生活為題材2.以民間傳說為題材3.以圖騰象征為題材4.簡單的幾何圖案、花紋以及文字4.6侗族鼓樓的裝飾4.6.2雕刻1.柱子雕刻2.穿枋雕刻4.6侗族鼓樓的裝飾4.6.3泥塑1.樓身2.樓頂4.7苗族鼓樓4.7苗族鼓樓1.臺江縣排羊鄉(xiāng)九擺村鼓樓4.7苗族鼓樓2.從江縣谷坪鄉(xiāng)山崗村領寨苗族鼓樓4.7苗族鼓樓3.從江縣谷坪鄉(xiāng)高吊村表里苗族鼓樓4.7苗族鼓樓3.從江縣谷坪鄉(xiāng)高吊村表里苗族鼓樓課后案例練習方式一、鼓樓revit模型網(wǎng)址：/#/home方式二：貴州大學傳統(tǒng)村落空間認知與傳統(tǒng)建筑營建虛擬仿真實驗教學項目謝謝！289第五章風雨橋

【學習提示】風雨橋是侗族村寨重要公共建筑，在侗族村寨的風水布局有著重要的作用。通過本章的學習，重點掌握風雨橋分類和結(jié)構(gòu)特點，理論與實踐相結(jié)合，能運用本章的理論對日常生活碰到的風雨橋進行分析，達到學以致用?！緦W習要求】通過本章的學習，使學生了解風雨橋的社會功能、發(fā)展歷史和裝飾特點，重點掌握風雨橋的分類、結(jié)構(gòu)體系和構(gòu)造特點?！緦W習要求】通過本章的學習，使學生了解黔東南木結(jié)構(gòu)民居的特點，重點苗族侗族民居特點和構(gòu)架體系，主要從以下幾個方面：（1）掌握苗族吊腳樓的功能布局；（2）掌握苗族吊腳樓空間組合；（3）掌握苗族吊腳樓與環(huán)境的關系；（4）掌握侗族干欄式民居的布局、空間組合以及苗族侗族民居的區(qū)別。目錄5.1侗族風雨橋的概念 5.2侗族風雨橋的分布及現(xiàn)狀 5.3風雨橋的形成背景 5.4風雨橋的發(fā)展歷史 5.5風雨橋的類型 5.6風雨橋的結(jié)構(gòu)組成 5.7侗族風雨橋的裝飾

5.1侗族風雨橋的概念侗族風雨橋是木石混合的梁橋，以石為墩，跨木為梁，上建廊亭遮陽蔽雨。風雨橋命名風雨橋在侗族地區(qū)稱為“福橋”、“花橋”、“風水橋”，在建筑史學科上屬于廊橋?！帮L雨橋”一詞的由來與郭沫若有關。1956年，郭沫若題詩“艷說林溪風雨橋，橋長二丈四尋高”，郭沫若本人并有去過廣西三蓼縣探訪林溪的程陽橋，只是一個愿望，一生未能實現(xiàn)；但卻通過這首詩，使得“風雨橋”這一名稱由此廣為流傳。5.2侗族風雨橋的分布及現(xiàn)狀比較公認的明代風雨橋有湖南芷江龍津風雨橋，該橋并非嚴格意義上的侗族風雨橋。湖南通道縣坪坦鄉(xiāng)的普濟橋（始建于清乾隆二十五年，1760年）、回龍橋（始建于清乾隆二十六年，1761年）、觀月橋（清乾隆二十年）等；貴州黎平茅貢鄉(xiāng)高近迎龍橋（始建于清乾隆三十年，1765年）。5.3風雨橋的形成背景1.歷史淵源

2.氣候與地理3.林業(yè)與交通4.聚落風水觀侗族風雨橋功能大致可以分為三類：第一類是純粹為了“堵風水”的風水橋，這種橋往往距離村子比較遠，位于村子河流下游的“水尾”，起到“攔寨子”的作用；第二類是以“堵風水”為主，兼顧交通作用的風水橋，其所處的位置既可堵風水，又便于人們通行；第三類是為了便利交通。5.3風雨橋的形成背景5.侗民族特性其一，侗族自足自強及擅長建筑的品格在眾多民族中尤為突出。其二，侗族具有較強的共同心理素質(zhì)。其三，侗族具有較強的宗教敬仰之心。風雨橋已經(jīng)承載了村寨的風水格局、族群的認同感以及侗民的精神寄托等功能的民族標志性建筑之一5.4.1風雨橋的選址其一，風雨橋選址在村寨邊河流的下游或出口處，建造風雨橋是為了“堵風水，攔村寨”。5.3風雨橋的發(fā)展歷史其二，風雨橋選址在地理風水環(huán)境中扮演著補充龍脈作用的地方，使周邊山形得到理想化的完善，如合龍橋。其三，風雨橋選址在朝向山上廟宇的山下溪流上，建造風雨橋是為了祭祀當?shù)氐拿褡逵⑿?，如普濟橋?.4.2風雨橋的建筑形式演進

風雨橋的發(fā)展“經(jīng)歷了從簡單到復雜，從低級到高級，從單一到系統(tǒng)的歷史行程”。其大致經(jīng)歷了原生態(tài)的木長橋--板凳橋，初級簡易型風雨橋和高級精美型風雨橋三個階段。

1、原生態(tài)的木長橋--板凳橋2.初級簡易型風雨橋3.高級精美型風雨橋

結(jié)合了鼓樓與侗民居的建筑藝術(shù)，將鼓樓的塔樓結(jié)合于橋亭造型中，形成多層飛檐塔式橋亭；與亭廊創(chuàng)造性地結(jié)合在一起，其橋廊結(jié)合了民居的雙坡屋頂與多層復式披檐形式。5.5風雨橋分類

按結(jié)構(gòu)特征來劃分，可以分為簡易型、裝飾型、廟宇型等類型；依其屋面不同的處理形式分為平廊橋、樓廊橋、亭廊橋、閣廊橋和塔廊橋。5.5.1結(jié)構(gòu)類型1.簡易型該類風雨橋基本由建筑構(gòu)架和簡單的屋頂組成，無結(jié)構(gòu)性的裝飾部件。這類橋一般體量不大，其交通功能性較強，精神性功能相對較弱。2.裝飾型裝飾型是指在風雨橋長廊建筑為主體不變的基礎上，在廊橋屋頂上增加具有裝飾型的屋頂、門樓、寨門或其他建筑裝飾構(gòu)造，最常見的形式是在廊橋的兩端和中心部分增加上升的屋頂造型，屋頂有廡殿、歇山、攢尖等多種，并有可能設計為重檐式，以提高廊橋建筑造型的藝術(shù)效果和趣味性。3.廟宇型廟宇型是指不斷擴大廊橋裝飾部分規(guī)模，使其在結(jié)構(gòu)上已經(jīng)成為整個廊橋建筑構(gòu)架的主體，而原有的長廊被分割為幾段，成為連接每個亭闊的通道；而作為建筑主體的亭閣部分建筑構(gòu)架是直接建立在橋墩或者河岸臺基上；支撐起大型的多重檐屋頂，閣樓由此成為風雨橋造型中最重要的主題。1、平廊型：平廊型風雨橋是寨中體量最小的風雨橋。該類風雨橋的橋架一般為單跨簡支梁結(jié)構(gòu)，橋身無亭閣，廊間數(shù)一般在五間左右，廊頂為兩坡懸山式，屋脊有簡單的裝飾處理，脊剎用小青瓦堆疊成元寶形狀，脊尾用白灰塑造成牛角形狀。這類廊橋的交通性功能較強、精神性功能較弱，一般為寨子的內(nèi)部使用，同時只在橋頭設有簡易的小神龕，供奉土地神.（二）依其屋面不同的處理形式2.樓廊型：樓廊型風雨橋是指在平廊型風雨橋的基礎上，通過提高開間金柱的高度，達到在廊頂增加一重或多重庇面的目的，形成類似“起樓”的造型，最常見的形式是在廊橋的中部開間作綴庇屋面處理。這類廊橋的橋架可為單跨或多跨，每跨的間數(shù)為五間左右，廊頂為兩坡懸山式，屋脊的裝飾比平廊型風雨橋更為繁復，脊剎可為元寶、燕子或葫蘆圖樣，端部可為牛角或卷草紋樣，此外，橋身的構(gòu)件也做裝飾性雕刻，比如瓜柱或吊瓜的柱頭、抬梁枋或其余短枋的收尾等，雕刻的主題一般是瓜類、花草類亦或豬鼻牛角等。這類廊橋在交通上為寨子內(nèi)部使用，同時在廊橋的兩頭或中部開間設有簡易的小神龕，供奉土地神、關公，案例有新寨橋、頻安橋和萬壽橋(圖1-4.1-5)。3.亭廊橋亭廊橋主要是在進出口兩端或者中間橋墩上構(gòu)建二重檐和三重檐的亭子，其屋頂可為四角攢尖、六角攢尖或者歇山頂形式，以豐富橋身造型。4.閣廊型：閣廊型風雨橋的體量較大，有橋墩、橋臺、橋廊和橋亭。其橋身一般為兩跨，在橋身兩端的臺基與河中的橋墩上建造三至五重檐的橋亭，橋亭均為歇山頂，形成類似“閣樓”的造型。這類廊橋的橋架一般為兩跨以上，結(jié)構(gòu)為密布式托架懸臂梁，橋身的主體構(gòu)架是橋亭，而原有的長廊被分割為幾段，每段的間數(shù)為五間左右，成為連接每個橋亭的通道。橋廊屋頂為懸山頂，廊頂?shù)纳矫嫒肟诩右粚优?，橋亭屋頂為歇山頂，其斜脊和戧脊的端部均用水戧發(fā)戧的作法。在構(gòu)件的裝飾處理上，此類風雨橋比樓廊型風雨橋更為靈活多樣，比如脊剎和脊尾的灰塑連在了一起，裝飾有雙龍戲珠等，再如屋身每排架子的瓜柱柱頭的雕刻主題可以不相同。這類廊橋一般作為兩個寨子之間的交通連系亦或是全寨通往縣城的出入口，同時在每個亭身的中部開間設有祭祀的神龕間，用類似騎馬雀替的板壁進行裝飾，供奉土地神、判官、魁星、關公或飛山公，案例有合龍橋與普濟橋）。5.塔廊型：塔廊型風雨橋是寨中體量最大的風雨橋，它是在閣廊型風雨橋的基礎上，把中亭亭頂由歇山頂改為攢尖頂，檐數(shù)可保持不變，形成類似“寶塔”的造型，最常見的形式是把橋墩與橋亭的個數(shù)分別增加兩個，形成二臺三墩五亭，再把中亭與側(cè)亭的亭頂改為攢尖形式。這類廊橋的橋架一般為兩跨以上，結(jié)構(gòu)為密布式托架懸臂梁，每跨的橋廊間數(shù)一般在五間左右，廊頂為兩坡懸山式。在構(gòu)件的裝飾處理上，此類風雨橋最為豐富全面，比如每個亭身的抬梁枋之間有板壁裝飾，再如橋廊與橋亭的封檐板上繪有卷草圖案。這類廊橋一般作為全寨通往縣城的出入口，同時在每個亭身的中部開間設有祭祀的神龕間，裝飾作法同閣廊型風雨橋，供奉土地神、關公、文昌星、始祖佛、蓋天古佛，案例有永濟橋（圖1-8）。五、風雨橋的組成由橋基、橋架、橋廊與橋亭組合橋基：基座是廊橋的基礎，它一般由橋臺及橋墩組成。跨度小的風雨橋可在河流的兩岸用青石塊砌成堅固的橋臺座，頂部放圓木橋架梁。跨度大的風雨橋還要在河道中間豎立橋墩，以增強橋體的穩(wěn)定性。橋墩同樣以青石塊或毛石砌成，墩內(nèi)以料石或河卵石填心。在形體處理上，橋墩的平面多為六角形，且順水流方向的軸向較長，迎水面的夾角為60°-70°，并在一定的高度位置上以6%至10%的斜率向墩體的中心收縮，以減輕流水對橋墩的沖擊力.橋架：(1)簡支梁(2)伸臂式木梁(3)貫木拱(4)石梁橋（5）石拱橋橋廊與橋亭：一座大型風雨橋的橋屋一般由橋廊與橋亭組成，其結(jié)構(gòu)形式是典型的穿斗架做法，即每排屋架的下架落地柱之間通過挑枋與抬梁枋連接，上架瓜柱之間通過瓜枋連接，形成整個橫向構(gòu)架。再用檁條、過間穿等把每排橫向構(gòu)架串聯(lián)起來，形成整座橋屋.六、造橋的儀式風雨橋的建造過程也具有豐富的精神寄托，人們認為風雨橋是“生命之橋”，提倡民倡民建民修，以祈福風雨橋吸引更多的生靈，興旺村寨的人丁。風雨橋的建造都是由本寨的長老發(fā)起，由組織者拿著“紅本”（即募捐本）挨村走寨串戶，募捐造橋的財物，然后將募捐名冊碑刻在橋頭或者謄寫在橋亭內(nèi)的裝飾板壁上。在風雨橋正式建造之時，要舉行“發(fā)墨開工”儀式。由掌墨師選擇吉日“請”魯班祖師，再“請”過世的歷任掌墨師“到場”，并殺雞祭祀，然后把五尺長的圓木架在新木馬上，將其用墨斗“彈墨”并念咒語“開墨”，最后其余匠師才能開始造橋。風雨橋竣工之時，眾人要舉行盛大的跨橋慶典儀式，即在橋上鋪上一匹紅布，由一名德高望重的老者（侗語叫“仙人”）率領村上老人先走過橋，“仙人”每走一步放一銀圓，并講一句吉話。來踩橋的人，要送來一些吉祥物懸掛在橋梁上，也有獻上紅包作為修建新橋的捐資。七、風雨橋構(gòu)件名稱與丈桿3.1.1苗族吊腳樓

苗族吊腳樓居住層在第二層。

苗居的基本功能空間有退堂（吞口）、堂屋、火塘間、臥室、廚房及其他輔助用房等。苗居以堂屋為中心，在進行平面組合時，強調(diào)左-中-右橫向間的空間序列關系，平面一般多在三個開間內(nèi)布置完成。謝謝！342第六章其他結(jié)構(gòu)形式

【學習提示】黔東南州民族村寨除了民居、鼓樓和風雨橋外，還有很多其他附屬結(jié)構(gòu)形式。通過本章的學習，使學生對寨門、糧倉等結(jié)構(gòu)形式有所了解?！緦W習要求】通過本章的學習，使學生掌握和了解對寨門、糧倉和禾晾等結(jié)構(gòu)的類型和結(jié)構(gòu)特點。目錄6.1寨門 6.2糧倉 6.3禾晾 6.4涼亭、戲臺

在苗族住民的心目中，寨門具有防災避邪、保寨平安的作用，同時這里也是迎送賓客的場所。6.1寨門侗寨寨門的入口標志性特別明顯。走出寨門，就意味著離開文明的聚落社區(qū)走進了鄉(xiāng)野；而進進入寨門又表明你回到了文明之中。

寨門的形式多樣，是作為寨子內(nèi)外分隔的標志。寨門在苗族、侗族人民心目中具有防災避邪、保寨平安的作用。如苗寨有用板凳橋作寨門，有用樹立村口的保寨樹作寨門，有時在進寨的山路兩側(cè)插一棵翠竹，將兩竹頂端彎在一起，也算是寨門。侗寨寨門的形式多樣，有干欄式、門闕式以及兩者結(jié)合等多種形式。寨門一般分為左、中、右三門式或前、后、左、右四門門洞形式。

6.1.1寨門的形式寨門特點和建筑形態(tài)都不近相同，按其形式分類有以下幾種，分為門闕式和干欄式和混合式。1.門闕式

門闕式是黔東南民族村寨分布最廣泛的和形式最為多樣的的寨門之一，許多寨門用木料或竹子修成，樣式成牌樓狀。門闕是塔樓狀建筑，置于道路兩旁作為城市、宮殿、壇廟、關隘、官署、陵墓等入口的標志。

（2）干欄式

干欄式寨門也是黔東南民族村寨最常見的寨門形式。干欄式寨門在構(gòu)造方式上大體與普通干欄式民居相同。

穿斗式結(jié)構(gòu)（3）混合式寨門有的寨門與其他類型的建筑組合，形成混合式寨門。有將干欄式寨門與鼓樓組合的樣式，也有門闕式寨門與鼓樓組合的樣式，還有位于村口的風雨橋，在橋端加門闕式寨門，形成寨門與風雨橋組合的樣式。6.1.2寨門的結(jié)構(gòu)寨門的形態(tài)結(jié)構(gòu)一般由門頭、門楣、門臉等三部分組成。（1）門頭

在門框上安一個不大的房頂，稱為“門頭”。寨門的門頭（屋頂形式）門頭除了懸山和歇山式的屋頂外，有時還和鼓樓一樣，采用攢尖頂。

（2）門楣門的正上方門框上部的橫梁，通常它都是采用粗重實木制作而成，在上面加以龍形圖案的裝飾，或是題字來表現(xiàn)他們的圖騰崇拜和社會思想文化。（3）門臉在門的上方和兩邊形成了一個包裝的飾面，猶如在人的臉上進行了美容和化妝，所以將這種形式稱為“門臉