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教師招聘?jìng)淇冀逃龑W(xué)知識(shí)點(diǎn)-張之洞的“中體西用”教育思想一、中體西用思想的形成和發(fā)展1.1861年,馮桂芬在《采西學(xué)議》提到“以中國(guó)之倫常名教為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”。2.1892年,鄭觀應(yīng)說(shuō):“中學(xué)其本也,西學(xué)其末也?!?.1895年,沈壽康、孫家等提出了“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的觀點(diǎn)。4.1898年,張之洞在《勸學(xué)篇》中,圍繞“中體西用”形成完整的思想體系。二、張之洞與《勸學(xué)篇》張之洞,是洋務(wù)派的代表人物。他的教育活動(dòng)主要有三個(gè)方面:一是整頓封建傳統(tǒng)教育;二是興辦洋務(wù)教育;三是制定和推行新教育制度。1898年,張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》,全面闡述了“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的教育觀點(diǎn),試圖為中國(guó)改革提供理論依據(jù)?!秳駥W(xué)篇》分內(nèi)篇和外篇,“內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本,以正人心,外篇?jiǎng)?wù)通,以開(kāi)風(fēng)氣”。通篇主旨?xì)w于“中學(xué)為體,西學(xué)為用”。(1)中學(xué)也稱“舊學(xué)”(四書(shū),五經(jīng)、中國(guó)史事、政書(shū)、地圖),即封建的典章制度、倫理道德、中國(guó)的經(jīng)史之學(xué)、孔孟之道。(2)西學(xué)也稱“新學(xué)”(“西政、西藝、西史為新學(xué)”)。西政,指西方有關(guān)文教制度、工商財(cái)政、軍事建制和法律行政等管理層面的文化;西藝,即近代西方科技。(3)中西學(xué)的關(guān)系:“舊學(xué)為體,新學(xué)為用,不使偏廢?!痹凇堆颉菲姓撟C了中學(xué)之體對(duì)西學(xué)之用的主導(dǎo)和導(dǎo)向作用——中學(xué)著重的是人品行的修養(yǎng),具有德育的功能;而在《會(huì)通》篇中他論證了二者的結(jié)合和共存:“中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事?!薄秳駥W(xué)篇》全面闡述了“中體西用”思想,認(rèn)為教育首先要傳授中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué),這是一切學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ),放在率先的地位上;然后再學(xué)西學(xué),以補(bǔ)中學(xué)之不足。(4)《勸學(xué)篇》還提出了教育改革的具體措施,如改革科舉的設(shè)想、倡導(dǎo)留學(xué)教育、制定學(xué)制、進(jìn)行職業(yè)教育及培訓(xùn)師資等。《勸學(xué)篇》成為晚清政府推行教育改革的綱領(lǐng)性文件。這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論總結(jié),也是改革的理論依據(jù),是洋務(wù)派關(guān)于中、西文化關(guān)系的核心命題,也是指導(dǎo)思想,體現(xiàn)在洋務(wù)教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。并為20世紀(jì)初“新政”時(shí)期的教育改革確定了基調(diào),奠定了理論基礎(chǔ)。三、“中體西用”思想的歷史作用和局限在教育方面:“中體西用”作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)綱領(lǐng),對(duì)中國(guó)近代教育的影響是雙重的,既有促進(jìn)作用,又有阻礙作用。(1)“中體西用”思想啟動(dòng)了中國(guó)近代教育改革的步伐,催發(fā)新式教育產(chǎn)生,興辦新式學(xué)堂,增加了自然科學(xué)知識(shí),開(kāi)展留美教育等,打破了儒學(xué)一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)教育格局。(2)比較切實(shí)地引進(jìn)西方近代科學(xué)、課程及制度,對(duì)清末教育改革既有思想層面的啟發(fā),又有實(shí)踐層面的推動(dòng)。(3)極大地沖擊了傳統(tǒng)教育的價(jià)值觀,為新式教育的進(jìn)一步推廣掃清了障礙。(4)由于“中體西用”的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治,使新式教育一直受到忠君

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