佛山市南海區(qū)高三題例研究語文試題含答案

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精廣東省佛山市南海區(qū)2014年高考考前備考意見南海區(qū)高三語文備考中心組一、古詩文閱讀部分（一）文言文閱讀1．選文：重點放在史傳文，適當關(guān)注序文或游記。2．命題形式：與2013年高考保持一致。前4題依次考查實詞、虛詞、斷句和內(nèi)容概述.第9題第（1）小題考查句子翻譯，照例為兩句；第（2）小題為信息篩選或概述,重點內(nèi)容為人物操行等.3．沖刺指要：（1)回歸教材，關(guān)注文言文篇目中的重點實詞、詞類活用和特殊句式等。（2)在120個文言實詞中，關(guān)注近5年沒考過的文言實詞，并挑選一些進行重點復(fù)習與演練。（3)復(fù)習已經(jīng)做過的文言文篇目，進行錯題糾正。（二）古詩鑒賞一、詩歌鑒賞沖刺指要1.后期復(fù)習除了形象、語言、表達技巧、思想感情四個考點所包含的基本內(nèi)容外，尤其要鞏固常見表達技巧的概念、表現(xiàn)形式與作用。2。分門別類，總結(jié)規(guī)律.可以按照詩歌內(nèi)容不同進行歸類（山水詩、邊塞詩、送別詩、詠史詩、登臨詩、寫景詩等),總結(jié)出不同體裁詩歌的常見意象、意境和思想感情，并提煉成結(jié)構(gòu)圖，方便學生記憶。3。幫助學生總結(jié)出不同考點、同一考點不同題型的不同答題步驟，讓學生在審準題干、明確考點基礎(chǔ)上清晰知道“怎樣答才是規(guī)范答題”。注意讓學生養(yǎng)成“用完整規(guī)范的答題格式呈現(xiàn)思維過程”的答題習慣。二、默寫名篇名句1、默寫范圍：考綱規(guī)定的篇目2、數(shù)量與分值：與2013年高考相同3、沖刺指要：（1)加強檢測，規(guī)定篇目字字過關(guān)（2）特別關(guān)注字詞書寫難度大的句子三、論述類文本閱讀(一）選文1．2013年必考文段保持了其一貫的穩(wěn)定性，仍是節(jié)選自清末民國時期的名家名作。2．2013年選文內(nèi)容仍然是貼近學生認知水平和生活實際的社會科學知識。3．所選文段結(jié)構(gòu)簡單層次清晰,文本各段落的段首句往往就是段落的中心句,且近幾年來幾乎都為總分式.4．從選文的篇幅來看,自2010年以來基本穩(wěn)定在1300字上下.(二)題型題型總體穩(wěn)定，仍以“選擇題+簡答題"的方式出現(xiàn)。兩道選擇題主要考學生是否仔細，并非難點，只要學生解題時心態(tài)沉穩(wěn)不急不躁，找準題目選項內(nèi)容在文本中的對應(yīng)句，一一核對仔細推敲即可解決。14題審準題干理解暗示，在題干上已將考點明確定位在“理解文中重要概念的含義"和“概括文中觀點”上，而且“結(jié)合文意概括”明確提示考生不宜照抄原文者。15題近三年題干事例來源于所選文段，考察考生對文中觀點的準確理解與能力遷移.考點明確定位在“運用文章的理論分析實際事例",2013年考點定位為“理解分析文章觀點”。四、現(xiàn)代文閱讀（選考類）（一）文學類文本閱讀1．往年考查考點16題，語言、形象、寫作特點等的考查。17題，句意分析、形象、內(nèi)容概括、心理等的考查,解讀作者的思想感情。18題,探討意圖、作品主題、寫作思路等的考查，是對文章的個性化解讀，需要考生融進文章的閱讀之中。（探究造成不同感受的原因）2．文學類閱讀沖刺階段備考建議（1）在散文閱讀復(fù)習時，學生和老師要注意整理命題規(guī)律和答題規(guī)律方面的知識，將其條理化，例如散文的行文思路及段落的作用，再如手法的賞析。答題一定要具體，切忌講空話、套話，要結(jié)合文本具體內(nèi)容將思考方向具體化為答案。要強化學生的分點答題意識,培養(yǎng)學生踩點得分的強烈欲望。（2）在小說閱讀復(fù)習時強調(diào)把握文章主旨（主題）。閱讀文章要求找到主旨（主題），只有抓住文章的主旨（主題），閱讀時才能綱舉目張。只有準確了解作者的思想傾向,答題時才能有的放矢。小說的主題就是小說通過對現(xiàn)實生活的描繪和藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來的中心思想.概括小說的主題應(yīng)該注意三個方面:第一是小說的三要素，第二是小說描寫了怎樣的社會環(huán)境,第三是作品創(chuàng)作的背景和作者的思想傾向。（3)強調(diào)回歸文本,培養(yǎng)良好的答題意識.很多考生對相關(guān)文段只是稍作閱讀，并沒有真正讀懂，便急著去草草做題,所以很多學生出現(xiàn)了誤讀、歪曲文章人物、情節(jié)等現(xiàn)象,讓人啼笑皆非。讀懂文段，才是答好題的前提。（二）實用類文本閱讀1、實用類文本閱讀沖刺指要⑴選考一直是拉開差距的板塊。近幾年，從高考考場反饋的得分，文學類與實用類平均分相當，甚至文學類稍高.所以,從文體的選擇來看，做文學類還是做實用類還是應(yīng)該根據(jù)學生自身的特點能力來定，規(guī)定學生做哪一類文本是不適宜的.生源層次越高的學校越應(yīng)該放手讓學生去選。平時復(fù)習重全面,鑒于文學類近兩年皆考散文,2014年沖刺備考不妨大膽把小說作為重點。⑵從實用類傳記、新聞（通訊、調(diào)查、報告、評論)、訪談、科普文各種文體來看,近六年都考過。新聞的通訊、調(diào)查與報告未考過,有的學校2013年曾經(jīng)作為備考重點對待,但結(jié)果仍然未考。實施選考以來，傳記、訪談、科普皆考過兩次,新聞評論考過一次,如果據(jù)此結(jié)果推斷2014年考新聞類，竊以為過于大膽.高考備考沖刺還是全面的基礎(chǔ)上突出重點，與其去猜文體，還不如引導(dǎo)學生根據(jù)文體特征讀懂文本,這才是最重要的.至于2014沖刺備考竊以為可把寫人的傳記、通訊、訪談作為重點。⑶從題型來看，從歷年《語文月刊》把高考各題與考綱配對來看，并不一一吻合。因此，雖然高考大綱列清考點，但實際命題并不牽強對應(yīng)，我們沒必要死扣大綱表述,而應(yīng)該多從試題本身入手復(fù)習。09-12年連續(xù)四年皆考概括文章的內(nèi)容要點,08、10、11年連續(xù)三年皆考語言特色分析題，11、12、13年連續(xù)三年皆考探究文本的內(nèi)容（或含義）。由此可見試題有一定的連貫性與穩(wěn)定性，確實是考查學生對文本的解讀能力。所以,讀懂文本還是關(guān)鍵，至于答題技巧，雖然也重要，但前者是得分的前提.沖刺備考還是需要熟悉各種文體閱讀規(guī)律,熟悉各種題型的審題思路與答題思路。⑷從分值來看，除了12年是5分、4分、6分的設(shè)置外，其他幾年皆是4分、5分、6分的設(shè)置。除了看清題目要求（有幾問，是否要求結(jié)合文本分析或舉例),考生答題確實還需要根據(jù)分值考慮作答的詳略.五、語言運用1．考試范圍：考綱規(guī)定的范圍2．考題數(shù)量與分值：與2013年高考相同3．題型：與2013年高考比,應(yīng)該穩(wěn)中有變。22題要注重圖文或表文轉(zhuǎn)換、壓縮語段、語言表達簡明連貫得體等，23題要注重語言的準確鮮明生動、擴展語句等。4．近五年高考題型變化：（1）2009年考題：第一題為表文轉(zhuǎn)換；第二題為學生代表就捐贈圖書和電腦謝致謝辭。（2）2010年考題：第一題為圖文轉(zhuǎn)換；第二題為寫晚會節(jié)目的串聯(lián)辭。（3)2011年考題:第一題第一小題為關(guān)聯(lián)詞語填空，考查語言的準確連貫，第二小題為短句變長句；第二題為節(jié)日介紹串聯(lián)辭.（4）2012年考題：第一題把招聘信息改寫成正式的招聘啟事體；第二題為“四季花卉”攝影展寫一段前言。（5）2013年考題：第一題為表文轉(zhuǎn)換；第二題為寓言的續(xù)寫。重點考查:（1）形式上以圖文轉(zhuǎn)換和應(yīng)用文為主，考點以語言的簡明連貫得體為主。預(yù)測：（1）圖文（表文）轉(zhuǎn)換考了三次，今年換掉的可能性較大.如果出現(xiàn)，應(yīng)該會換一種圖形。（2）應(yīng)用文考了四次,去年換掉了，今年出現(xiàn)的可能性很大，要特別重視。5。沖刺指要:（1）強化考前訓(xùn)練,選題要精準,方向要正確（2）加強對學生審題指導(dǎo)和答題規(guī)范指導(dǎo)(3)對一些新題型要進行適應(yīng)性訓(xùn)練和講評（4）建議對近五年高考題進行研究，畫出變化路線圖。六、作文1．命題形式：估計與2013年高考相同，為“材料引—-”的形式（不排除創(chuàng)新形式或命題、話題等形式）.2．材料內(nèi)容與形式:（1）現(xiàn)實生活中的某種社會現(xiàn)象，以及各種人不同的態(tài)度或評價，一則材料。(2)現(xiàn)實生活中的某個哲理故事及引出的感悟，一則材料。（3)一句或幾句蘊含哲理性的名言，一則或多則材料。（4)寓言故事及蘊含的哲理。（可能性較?。?）帶有比喻性的故事或句子。(可能性?。?．沖刺指要：(1)加強審題訓(xùn)練,重點關(guān)注前三種材料的審題訓(xùn)練和指導(dǎo)(2)注重升格訓(xùn)練，寫好片段作文.（3）考前儲備足夠的素材,含事例和名句。（4）注重對傳統(tǒng)文化的相關(guān)材料的積累.關(guān)于2014高考作文題的一些思考：1.2013年高考作文為由材料引出寫作要求的新材料作文，使用的是事件性的材料。在備考中除加強此類題目類型的訓(xùn)練外，還應(yīng)設(shè)計其他類型的材料來訓(xùn)練.2.“從評卷場的角度，堅持新材料作文評價是多元化的表達角度，而非最佳表達角度,這是最基本的原則.在符合題意中的每一個角度之間沒有優(yōu)劣之分，這一點是很明確的。"在作文訓(xùn)練中，注意題目角度的多元化.3。繼續(xù)注重思維訓(xùn)練,提升說理能力。（各學校注意參考佛山市教研室高中語文科編寫的備考意見）題塊示例（供參考)一、文言文閱讀【第一組】閱讀下面的文言文，完成5―9題。杜佑，字君卿，京兆萬年人.父希望，重然諾,所交游皆一時俊杰.為安陵令，都督宋慶禮表其異政。坐小累去官。佑以蔭補濟南參軍事、剡縣丞。嘗過潤州刺史韋元甫，元甫以故人子待之,而不加禮。它日，元甫有疑獄不能決，試訊佑，佑為辨處,契要無不盡。元甫奇之,署司法參軍,府徙浙西、淮南，表置幕府。入為工部郎中，充江淮青苗使，再遷容管經(jīng)略使.建中初，河朔兵挐戰(zhàn)，民困，賦無所出。佑以為救敝莫若省用，省用則省官，乃上議曰:漢光武建武中廢縣四百，吏率十署一；魏太和時分遣使者省吏員，正始時并郡縣；晉太元省官七百；隋開皇廢郡五百;貞觀初省內(nèi)官六百員.設(shè)官之本，以治眾庶，故古者計人置吏，不肯虛設(shè)。自漢至唐，因征戰(zhàn)艱難以省吏員，誠救弊之切也.議入，帝納之，眾議以為善。盧杞當國,惡之，出為蘇州刺史，俄遷嶺南節(jié)度使。佑為開大衢，疏析廛闬，以息火災(zāi)。初，佑決雷陂以廣灌溉，斥海瀕棄地為田，積米至五十萬斛，列營三十區(qū)，士馬整飭，四鄰畏之;然寬假僚佐，故南宮僔、李亞、鄭元均至爭權(quán)亂政，帝為佑斥去之.黨項陰導(dǎo)吐蕃為亂，諸將邀功，請討之。佑以為無良邊臣，有為而叛，即上疏曰：昔周宣中興，獫狁為害，追之太原,及境而止，不欲弊中國，怒遠夷也.秦恃兵力,北拒匈奴,西逐諸羌，結(jié)怨階亂,實生謫戍。黨項小蕃，與中國雜處，間者邊將侵刻。今戎丑方強，邊備未實，誠宜慎擇良將，使之完輯，禁絕誅求，示以信誠，何必亟興師役，坐取勞費哉？帝嘉納之。佑每進見，天子尊禮之，官而不名。后數(shù)年，固乞骸骨，帝不得已,許之.元和七年卒，年七十八，冊贈太傅,謚曰安簡。佑天性精于吏職,為治不皦察，數(shù)斡計賦，相民利病而上下之，議者稱佑治行無缺。惟晚年以妾為夫人，有所蔽云。5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（)(3分）A、佑以蔭補濟南參軍事蔭：子孫因先世有功勞而得到封賞。B、嘗過潤州刺史韋元甫過：經(jīng)過C、然寬假僚佐假：寬容D、固乞骸骨固:堅決6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是(）（3分)A、元甫以故人子待之設(shè)官之本,以治眾庶B、誠救弊之切也帝嘉納之C、獫狁為害，追之太原佑為開大衢D、而不加禮官而不名7．下列文句中，斷句正確的一項是(）(3分)A、黨項小蕃／與中國雜處間者／邊將侵刻／今戎丑方強邊備／未實／誠宜慎擇良將／使之完輯。B、黨項小蕃／與中國雜處／間者邊將侵刻／今戎丑方強／邊備未實／誠宜慎擇良將／使之完輯。C、黨項小蕃／與中國雜處間者／邊將侵刻／今戎丑方強邊備／未實／誠宜慎擇良將／使之完輯。D、黨項小蕃與中國／雜處間者／邊將侵刻／今戎丑方強／邊備未實／誠宜慎擇良將／使之完輯。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A、杜佑的父親是一個講信用的人,所交的朋友都是當時的英才豪杰.他的政績優(yōu)異，可因犯了一些小錯而丟了官。B、河朔的軍隊長期作戰(zhàn)，百姓窮困，賦稅無法征收.杜佑認為解決的辦法就是節(jié)約財政支出，并裁減官員，他上的奏折中還列舉了歷朝的做法來說服皇帝，皇帝覺得有道理，采納了他的意見。C、杜佑姑息放縱他的屬下官吏，從而導(dǎo)致他們爭奪權(quán)力擾亂政局，皇帝批評了他并要求杜佑罷免他們。D、杜佑認為面對邊境小國的入侵,應(yīng)當用友好的態(tài)度籠絡(luò),除掉他們的奸謀，不需屢次發(fā)動軍隊作戰(zhàn)，浪費糧錢。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（1）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(7分）元甫有疑獄不能決，試訊佑，佑為辨處,契要無不盡.（4分）黨項陰導(dǎo)吐蕃為亂，諸將邀功，請討之。（3分）（2）選文中哪些地方能表現(xiàn)杜佑“治行無缺”？(用自己的話概括）（3分）【第二組】閱讀下面的文言文,完成5—9小題元和二年四月十三日夜,愈與吳郡張籍閱家中舊書,得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者，不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。

遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜。與巡死先后異耳.兩家子弟材智下,不能通知二父志,以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者,國與主耳.而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾,必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠之賢而力之邪?

說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠.此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者。引繩而絕之，其絕必有處.觀者見其然從而尤之其亦不達于理矣小人之好議論不樂成人之美如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？

當二公之初守也，寧能知人之卒不救,棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余,雖欲去必不達。二公之賢,其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒,戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢.天下之不亡,其誰之功也?當是時,棄城而圖存者,不可一二數(shù)，擅強兵坐而觀者相環(huán)也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩州間，親祭于其所謂雙廟者.其老人往往說巡、遠時事云。

(選自《張中丞傳后敘》有刪節(jié)）5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．授之柄而處其下柄：權(quán)柄B．戰(zhàn)百萬日滋之師滋：增多C．引繩而絕之引:拉斷D．擅強兵坐而觀者相環(huán)也。擅：獨攬6．下列各組句子中,加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．其他則又何說？將其創(chuàng)殘餓羸之余，B．而賊語以國亡主滅。自遠所分始，以此詬遠。C．以與賊抗而不降乎？及其無救而且窮也，D．寧能知人之卒不救，設(shè)淫辭而助之攻也7．下列文句中，斷句正確的一項是（3分）A．觀者見/其然從而尤之/其亦不達于理矣/小人之好議論，不樂成人之美如是哉B．觀者見其然/從而尤之/其亦不達于理矣/小人之好議論/不樂成人之美如是哉C．觀者見其然/從而尤之/其亦不達/于理矣/小人之好議論/不樂成人之美如是哉D．觀者見/其然/從而尤之/其亦不達于理矣/小人之好/議論不樂/成人之美如是哉8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是(3分)A．李瀚給許多人作傳，都寫得很好,特別是《張巡傳》。可他就是不愿意給許遠作傳.B．張巡為人勇于承擔責任，在睢陽時不受許遠的的官職比自己高的約束，指揮張遠守衛(wèi)睢城。C．作者認為天下興亡,匹夫有責，因此痛斥了那些丟掉城池只想保全性命的人和擁有強兵卻安坐觀望的人。D．文章以人死和繩斷作比喻，斥責“小人之好議論，不樂成人之美”，雖然肯定張巡、許遠對國家作出了卓越貢獻，可還是認為他們這種愚忠思想不可取.9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分)①翰以文章自名，為此傳頗詳密。（3分）②以為巡死而遠就虜,疑畏死而辭服于賊（4分）（2）從文章中找出能體現(xiàn)張巡“不畏死”的兩個事例。(可自己概括,也可引用原文）（3分）二、古詩鑒賞【第一組】10.閱讀下面這首詞，回答問題。（共7分）秦樓月向子①芳菲歇，故園目斷傷心切.傷心切。無邊煙水,無窮山色。可堪更近乾龍節(jié)②，眼中淚盡空啼血?？仗溲Ｗ右?guī)聲外，曉風殘月?！咀ⅰ竣傧蜃?南宋初年主戰(zhàn)派大臣之一，公元1127年“靖康之變”，徽、欽二帝被金兵虜去,中原盡失.1129年，金兵進湖南圍長沙，他曾率軍民與金兵血戰(zhàn)八晝夜.②乾龍節(jié)：古人以“乾龍"喻帝王。乾龍節(jié)，指宋欽宗趙桓的生日,此時他已被俘虜。(1）這首詞的上片是怎樣表達傷心之“切"的?請作簡要賞析。（4分）（2）這首詞和柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》都運用了“曉風殘月”的意象,但表達的情感有所不同，請作簡要分析.（3分）【第二組】10。閱讀下面這首詞，回答問題。（共7分）一剪梅無名氏漠漠春陰酒半酣。風透春衫,雨透春衫.人家蠶事欲眠三。桑滿筐籃,柘滿筐籃。先自離懷百不堪。檣燕呢喃，梁燕呢喃。篝燈強把錦書看。人在江南,心在江南?！咀ⅰ看嗽~作于江上舟中。（1)結(jié)合全詞，分析“篝燈強把錦書看”一句中“強”字的表達效果。（3分）（2)請簡要分析這首詞中景與情之間的關(guān)系。（4分）【第三組】10.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。喜李翰自越至劉長卿南浮滄海上，萬里到吳臺。久別長相憶，孤舟何處來。春風催客醉,江月向人開。羨爾無羈束，沙鷗獨不猜.(1)請分析“久別長相憶，孤舟何處來"中包含的詩人的情感。（3分）(2）友人李翰的形象有哪些特點？請簡要概括。（4分）三、論述類文本閱讀【第一組】閱讀下面的文章，完成12-15小題。鄉(xiāng)土本色(費孝通）從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層.我們說鄉(xiāng)下人土氣,這個土字用得很好.土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地,種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的,而是以住在一處的集團為單位的.中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村.孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說,鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少,生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學者的話說,前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會.生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習"字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸,“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺.在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同.規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心.“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會,各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的.“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任.鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視,而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的,并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人,不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。在我們社會的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。12．下列理解和分析，符合原文意思的兩項是(５分)（）（）Ａ．生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解,沒有隔閡,相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。Ｂ．禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。Ｃ．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù).Ｄ．鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。Ｅ．在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會過程中，原有生活方式暴露出與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)的弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。13．下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的"的理解,不符合原文意思的一項是（）Ａ．鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開,為土地所束縛。Ｂ．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持著孤立的社會圈子.Ｃ．鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，于是形成了沒有陌生人的“熟人”社會。Ｄ．由于受地方性的限制，無論是生活環(huán)境還是所接觸的人,對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉,于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài).14．文末說：“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊.”為什么這樣說？(４分）15．孟懿子問什么是孝?？鬃踊卮穑骸靶⒕褪牵焊改富钪鴷r，就依禮侍奉；父母死了，就依禮安葬、祭祀."孟武伯問什么是孝?？鬃踊卮穑骸靶⒕褪菫楦改傅募膊n愁?！弊佑螁柺裁词切?。孔子回答：“孝，不只是養(yǎng)活父母，更要對父母恭敬?！笨鬃油ㄟ^列舉具體行為答復(fù)了學生的問題,這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的認知特征，請結(jié)合文意簡要分析。(４分）【第二組】大學的三種精神①青年來到大學,不是為了學習怎樣成為社會機器中一個更有效的齒輪，而是為了自我教育和互相教育。梭羅說，一棵樹長到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。人也是如此.而大學，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。

②在適合的大學空氣中，最重要的事就是思維訓(xùn)練。掌握知識或參與社會實踐,不過是訓(xùn)練思維的必要條件。如何讓青年用自然科學家、社會科學家或人文學者的方式來思考,才是大學的要義.一個人讀大學，不是為了被各種事實塞滿頭腦,而是要提高自己的心智，培養(yǎng)有效思考的能力、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價值的能力.

③相應(yīng)的,大學精神也呼之而出，那就是自由、通識及德性。

④金耀基嘗言，一部世界大學的歷史,可說是一部爭學術(shù)獨立自由的歷史。大學之獨立自由，并非理所當然，而是相當脆弱的.咄咄逼人的權(quán)力是它的敵人，巧言令色的功利是它的對手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認識此點，故說：“思想自由之通則，正大學之所以為大也。"

⑤自由獨立是通識的基礎(chǔ)，后者又反過來加強前者。在教育中排除掉通識，則摧毀其生命。致力通識教育,是世界范圍內(nèi)有抱負的大學的重要目標。關(guān)于通識教育，l946年華盛頓大學諾斯蘭教授的定義是:“其主旨在個人的整體健全發(fā)展，包含提升生活的目的、提煉對情緒的反應(yīng)，以及運用我們最好的知識來充分了解各種事物的本質(zhì)?！?/p>

⑥就在諾斯蘭寫出這段話的頭一年，1945年，哈佛大學推出《哈佛通識教育紅皮書》,開篇引用了修昔底德和柏拉圖的話.前者說：“我們不需要荷馬的稱贊，我們已經(jīng)開發(fā)了廣闊的土地和海洋。"這象征著人們對自由社會的自豪感.后者說：“我們能草率地允許青少年聽一些隨意編造的故事，以致讓他們接受那些成年后不應(yīng)擁有的思想嗎？”這象征著教育可能帶來的混亂與分歧.通識教育正是要解決這兩個問題。它既要幫助年輕人成為獨立的個體，擁有獨特思想和個性化生活,又要使他們適應(yīng)公共生活，成為公民和共同文化的繼承者。

⑦實際上，通識教育已部分包含了第三種大學精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又變動不居的現(xiàn)代多元社會，德性很難被界定，也很少被珍視。

⑧真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌輸。錢穆說,中國的學問傳統(tǒng)有三個系統(tǒng)：人統(tǒng)、事統(tǒng)、學統(tǒng).置于首位的“人統(tǒng)”,就是尊德性。他解釋說：“人統(tǒng)，其中心是人。中國人說：‘學者,所以學做人也?！磺袑W問，主要用意在學如何做人,如何做有理想有價值的人。"遺憾的是，錢穆這種話，如今大多數(shù)人不喜歡聽,他們更喜歡去學如何做一個“成功人士”，而不喜歡去照看什么德性.

⑨中國的大學，自有其悠久的歷史。但就現(xiàn)狀而言，卻距離真正的大學精神相去甚遠.而何時大學能成為孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，從教師到學生，都盡情追求智力、真理和美。在其間，人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng)造有價值的學術(shù)成果并以之推動社會進步,才能夠說大學精神的建立與養(yǎng)成。而大學也因之煥發(fā)永久的生命力,站在批評的最前沿，站在創(chuàng)新的最前沿，成為國家社會當之無愧的“軸心組織”。

選自2012年6月《看歷史》)12—13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)"作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（5分）A．一個人讀大學,是為了自我教育和互相教育，在適合的大學環(huán)境中，訓(xùn)練自己的思維。B．大學的要義是讓學生用自然科學家、社會科學家和人文學者的方式來思考問題。C．金耀基曾強調(diào)一部爭學術(shù)獨立自由的歷史，就是一部世界大學的歷史。D．通識教育既要解決人對自由社會的自豪感,也要解決教育可能帶來的混亂和分歧.E．大學里的師生都在盡情追求智力、真理和美，所以大學成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，這就是中國大學的現(xiàn)狀。13．與“大學精神”有關(guān)的內(nèi)容,下列表述不符合文意的一項是（3分）A．大學精神就是自由、通識、德性，三者相輔相成，關(guān)系密切。B．要是在教育中不重視通識，就會摧毀自由獨立的生命。致力通識教育是所有有抱負的大學的重要目標。C．在現(xiàn)代多元社會里，大多數(shù)人喜歡去學如何做一個“成功人士”，這沖擊著大學精神之德性.D．大學精神的建立和養(yǎng)成是指人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng)造有價值的學術(shù)成果并以之推動社會進步。14．請分別概括大學精神之自由、通識及德性的內(nèi)涵。15．美國著名大學麻省理工學院要求工科學生要學占總課時百分之二十二左右的人文課程，請用文中的觀點對麻省理工學院這一要求的合理性作簡要分析?！镜谌M】閱讀下面的文字,完成12—15小題。人是什么單位？在計劃經(jīng)濟時代,中國人多生活在單位文化里。陌生人見面,難免會被問及“是什么單位的”。我曾說，一人即一國，每個人都有屬于自己的疆土，它區(qū)別于自己所屬的疆土。同樣,區(qū)別于“你屬于某個單位”，每個人更應(yīng)該回答的是“自己是什么單位”,“人是什么單位”。我曾就此提問并得到一些答案.有說：人生而自由，卻無往不在單位之中。有說：人是思考的單位。前者，道出了人類的困境或者人性的弱點.我曾說人與動物的根本區(qū)別在于人會制造并更換工具。之所以更換工具，是因為任何工具在被交付使用時，同樣會通過“具體使用方法"“奴役"人.單位同樣是人類制造出來的工具，在意識到單位可以并可能像工具般更換以前,人所受到的這種“奴役”幾乎是一輩子的事.后者，“人是思考的單位”,這也是民主得以實現(xiàn)的前提。正因為人人都能思考，都在思考，民主作為利益協(xié)調(diào)器才成為可能和必要。我以為,若要真正解放自己的心靈,必須在時間與空間上對人之內(nèi)涵撥云見日.故而我關(guān)于“人是什么單位”的回答是“人是時間單位”、“人是時間的尺度”。為什么“人是時間單位”?且不說“時間就是生命”這樣的陳詞濫調(diào)，我們不妨找些其他論據(jù)。比如,為什么我們介紹“思想家胡適”時，會在他的名字后面加上一段時間——胡適(1891—1962)?道理很簡單，人是生命，有生卒年月，人歸根到底是一段時間.我們在時間中獲得生命。那么，胡適是不是地理（空間）單位呢?不是。胡適生于績溪，長在上海,學在美國，死在臺灣.顯然，我們不能在“思想家胡適”后面加上“績溪-上海—美國—臺北”這樣一條地理尾巴。真正屬于他的,只是他曾經(jīng)生活過的71年.如丹東臨死前所哀嘆，沒有誰可以把祖國放在鞋底上帶走。然而，即使我們被送到月球上去，我們同樣能夠帶走屬于自己的時間。理解人是時間單位，而非空間單位，非“屬于某個單位"的單位十分重要。“我是單位”，“我是時間單位"，“我是時間的尺度”，在此基礎(chǔ)上,我們關(guān)于生命意義的挖掘，并非忠誠于地理與環(huán)境，而是忠誠于自己的一生（這段時間）——正是通過這段時間我們參與并見證一個時代。所以,一個寫作者，應(yīng)該站在自己的生命本身，站在一個時代的立場上表達心聲，而非生在中國便只為中國人表達，到了美國便只為美國人說話。正因為此，歷史上那些真正留下豐功偉績并值得后世懷念的人，其所創(chuàng)造的，多是“劃時代意義"，而非“劃地理意義”，或“劃種族意義”,“劃單位意義”.他們將自己歸屬于時間并擁有屬于自己的時間，他們站在時間的維度，做一個世界公民,實現(xiàn)一生.在此意義上，那些即使如中國某院士所言“不幸生在中國”者,亦沒有理由為自己所處的空間感到羞恥,每個人只對自己的時間負責，并因其創(chuàng)造榮耀。人應(yīng)該愛時間,而不是愛空間。時間之愛是面向個體的,是絕對的，那是我們唯一的存在；而空間之愛則是相對的,是面向公眾的，是通過物質(zhì)或精神的契約才得以實現(xiàn)的。我愿將我所熱愛之國視為時間之國，立于時間維度上的精神與思想之國,而絕非空間意義上的地理與政治之國.所以我說,人應(yīng)該為時間耕耘,而非為空間奔命；一個人無論占有多少疆土,如果不能在時間上做自己的主人，其所擁有的不過是貧困一生。以生命與時間的名義，每個人作為其所生息的時代中的一員，不應(yīng)該停留于尋找地理意義上的歸屬，而應(yīng)忠誠于一生的光陰，不斷創(chuàng)造并享有屬于自己的幸福時光.（選自熊培云的博客，有刪改）12—13題為選擇題,請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12。下列說法,不符合文意的兩項是（5分）A．“一人即一國，每個人都有屬于自己的疆土，它區(qū)別于自己所屬的疆土”，兩個“疆土”的意思不同。B．任何工具在被交付使用時,都會通過具體的使用方法“奴役”人，因此，人要更換工具。C．如果人人都能思考,人人都在思考，民主作為利益協(xié)調(diào)器才有必要存在，并有可能實現(xiàn)。D．文中引用丹東臨死前哀嘆“沒有誰可以把祖國放在鞋底上帶走”，是為了說明祖國不屬于某個人，而是屬于公眾。E．人應(yīng)該愛時間,而不是愛空間。因為時間是我們唯一的存在，而空間則是公眾的,是相對的，是通過物質(zhì)或精神契約才能實現(xiàn)的。13。根據(jù)文意，下列推斷中不合理的一項是（3分）A．在作者看來，人是小概念，時間是大概念，因為人只是衡量時間的一個尺度。B．人只有意識到單位可以更換，才有可能減少被單位奴役的時間或擺脫被單位奴役的命運.C．一個寫作者忠誠于自己的一生,其表現(xiàn)應(yīng)該是:生在中國只為中國人表達，到了美國依然只為中國人說話。D．若能將自己歸屬于時間,站在時間的維度上實現(xiàn)一生，中國某院士就不會發(fā)出“不幸生在中國”的感慨了。14.文中兩次用到“思想家胡適"的例子，各有什么用意？（4分）15。理解“人是時間單位”有何重要意義？請根據(jù)文意分點作答。(4分）四、現(xiàn)代文閱讀（一）文學類文本閱讀【小說】閱讀下面的作品，完成小題。期待師陀在這條街上，我忽然想起徐立剛的父親徐大爺同徐立剛的母親徐大娘了。徐立剛是我少時的游伴，據(jù)說早已在外面一個無人知道的地方被槍殺了。我站在他們家門前想敲門。好幾回我伸出手又縮回來，忍不住去看街上.云霞的反光更淡下去；豬仍舊在尋覓食物；孩子早已跑過；賣煤油的木魚聲越來越急，越響越遠。街上沒有人了。“砰,砰”終于我敲門，隨后，一陣更深的靜寂。門閂響著，門呻吟著開了。步履艱難的兩位老人出現(xiàn)在門前?！芭?，馬叔敖真的是你嗎”兩個老人同時喊?！斑M來，進來,別站在外面。你怎么不先捎個信來?！蔽覜]有方法說明他們多快活.他們說著同時奔出來，雞被驚嚇得滿院子跑，他們也顧不得管了。我們?nèi)聛怼！奥犝f你也一直沒在家，你這些年你都在什么地方?你看見過立剛沒有？接到過他的信沒有？”她的老眼游疑不定地轉(zhuǎn)動著，隨即加上一句。說著她站起來,一件別的事情分明又引動她了.“你又……”徐大爺可憐地瞧著他的老伴，從他的神色上，又很容易看出他在向她乞求。徐大娘干脆回答他:“你別管。又不是你一個人認得字。"“可你這是干什么呀？你這是？”在絕望中,老頭子的聲音差不多變成了嗚咽?，F(xiàn)在我仔細地觀察徐大爺，徐大爺也老的多了,比起徐大娘,我要說他更老了.他的眼睛也就更加下陷，在昏暗中看去像兩個洞；頭發(fā)更少更白，皺紋同樣在他臉上生了根，可是比他的老伴徐大娘更瘦，更干枯，更慘淡；衣服是破舊的，要不是徐大娘催逼，穿上后決不會想到換的；紐扣-—自然是早晨忘記了，上面的兩顆沒有扣上。精神上的負擔給人的影響有多大呀，徐大爺在我對面幾乎始終沒有做聲，眼睛茫然向空中瞅著，慢吞吞地吸著煙。煙早就滅了，可是他并沒有注意。徐大娘可不理他，一直朝里邊去了。一會兒,徐大娘回到網(wǎng)凳上，手里拿個布包，一個一層一層用布嚴密包起來的包裹.“這是立剛的信，"她說，一面把布包打開.徐大娘小心翼翼地將布包打開,剝開一層又是一層。最后有幾封被弄污、被摸破的舊信從里頭露出來了，人很容易看出好幾年來她都謹慎地保存著，鄭重地鎖在柜子里，每遇見識字的她就拿出來，它們曾經(jīng)被無數(shù)的手摸過，無數(shù)次被打開過.“你看這一封,"她從其中揀出一封頂齷齪的.“他怎么說”我忍著苦痛把信接過來。這一封是從一個煤礦上寄來的，雖然我很不情愿，也只得存著為了滿足一個母親的心情從信封里抽出信紙,慢慢地讀著，生怕漏了一個字……這些信的內(nèi)容徐大娘大概早已記熟了，只要看信封上的記號她就準知道里面說什么了，但是她的老眼仍舊毫不瞬轉(zhuǎn)地盯著我，留心聽每一個字,好像要把它們捉住。很可能，這些字在她聽去很可能一遍比一遍新鮮。于是第二封,從湖北一所監(jiān)獄里寄來的?！昂脦啄昵邦^,”她嘆息說，“他驀地里寫了這封信，教家里給他兌錢.”第三封，最后的沒有發(fā)信地址的一封-—我念著，手不住地抖著，這簡直就是一封……，哎……“他為什么說不回來了呢"徐大娘懷疑地問我?！耙磺€好不如一個好，外面再好總沒有家里好。"大家都不做聲。她的目光轉(zhuǎn)到別處，望著空中，淚源源滾到老皺的臉上來。她哽咽著，顫巍巍地舉起手去擦眼淚。難言的悲慟，強迫我走開。我的眼睛轉(zhuǎn)向旁邊，看見桌子在我進來之前已經(jīng)抹光，桌面上整齊地擺著四雙筷子,先前我沒有注意。這當然不是給我擺的?！澳銈冇锌蛦?徐大爺”我低聲問，打算作為告辭的理由。徐大爺始終沉浸在他自己的哀愁中，不可知的思想中，或幻夢中?！皼]有，沒有客."老人抬起頭來懵懂地瞅著我，后來終于明白我的意思,翹翹下巴指著筷子，用幾乎聽不見的干啞聲音說：“那一雙是我外甥女的，她來住幾天。這一雙是……是她給他放的.”請想想兩個老人的驚慌吧，當我終于硬著頭皮站起來向他們告辭的時候.天不知幾時黑下來了。我穿過天井，熱淚突然滾到臉上，兩個老人從后面追上來,直把我送出大門。兩個老人繼續(xù)留在門口，許久許久，他們中間的一個——徐大爺在暗中嘆了口氣；他們中間的另一個-—徐大娘說城門這時候大概落了鎖了。一九四一年十月四日——選自《果園城記》（有刪改）16。文中劃線的句子所描寫的環(huán)境有何特點？其作用是什么？請簡要分析。（4分）17.“徐大爺在暗中嘆了口氣；他們中間的另一個——徐大娘說城門這時候大概落了鎖了"這句話體現(xiàn)了徐大爺和徐大娘怎樣的復(fù)雜情感？（5分）18。本文題為“期待"，如何理解其內(nèi)涵？有什么作用？（6分)【散文】閱讀下面的文段,然后回答問題.一方陽光（1)四合房是一種閉鎖式的建筑，四面房屋的門窗都朝著天井。從外面看,厚墻高檐密不通風.我是在這樣關(guān)防嚴密的“碉堡”里出生的。這碉堡用青磚砌成,黑瓦蓋頂，灰磚鋪地，墻壁、窗欞、門板，沒有一點兒鮮艷的顏色。即使天氣晴朗，室內(nèi)的角落里也黯淡陰冷.(2）四合房的主房,門窗向南.中午的陽光越過南房，傾瀉下來，潑在主房的墻上。開在這面墻上的窗子,用一層棉紙糊得嚴絲合縫，陽光只能從房門伸進來,照門框的形狀，在方磚上畫出一片長方形.這是一片光明溫暖的租界，像一塊發(fā)亮的地毯。（3）然后,一只用麥稈編成的坐墩，擺在陽光里。一雙矜持的小腳,走進陽光，腳邊出現(xiàn)了她的針線筐；一只貍貓，跳上她的膝蓋。然后，一個男孩蹲在膝前,玩弄針線筐里的古銅頂針.這就是我和我的母親。(4）如果有人問母親：你最喜歡什么?她的答復(fù)，八成是冬季晴天這門內(nèi)的一方陽光。我清楚記得一股暖流緩緩充進我的棉衣,我的毛孔張開,承受熱絮的輕燙。血液把這種快樂傳遍內(nèi)臟，最后在臉頰上留下紅潤.（5）在那一方陽光里，我持一本《三國演義》或《精忠說岳》，念給母親聽。漸漸地,我發(fā)現(xiàn),母親的興趣仿佛并不在乎重溫那些早已熟知的故事。每逢故事告一段落，我替母親把繡線穿進針孔，讓她的眼睛休息一下。大概是暖流作怪，母親嚷著:“我的頭皮好癢！”我就攀著她的肩膀，向她的發(fā)根里找虱子，找白頭發(fā)。（6）在我的記憶中，每到冬天，母親也總要抱怨她的腳痛。（7）她的腳是凍傷的。做媳婦的時候，住在陰暗的南房里，整年勞作。寒凜凜的水氣，從地下冒上來,首先侵害她的腳，使之永遠冰冷。冬天乍到,她的腳面和腳跟立即有了反應(yīng):看得見的，是肌肉變色、浮腫；看不見的，是隱隱刺骨的疼痛。（8）分了家，有了自己的主房,可是年年腳痛依然。在那一方陽光里，母親是側(cè)坐的,她為了讓一半陽光給我，把自己的半個身子放在陰影里。左足的傷害沒有復(fù)元，右足受到的摧殘反而加重了。母親不時皺起眉頭，咬一咬牙。盡管只是身體輕輕地震動,不論我在做什么，那貓睡得多甜，我們都能感覺出來。（9）“媽，我把你的座位搬到另一邊來好不好？讓右腳也多曬一點太陽。"我站起來，推她的肩。母親低頭含笑，搖搖頭。（10）座位終于搬到對面去了。貍貓受了驚，跳到院子里去.母親連聲呼喚，我去捉它，連我自己也沒有回到母親身邊。(11)以后，母親一旦坐定，就再也不肯移動.（12）母親在那一方陽光里，說過許多夢.(13)母親說，她在夢中抱著我，一雙赤足埋在幾寸厚的碎琉璃碴兒里面，無法舉步。四野空空曠曠,一望無邊都是碎琉璃，碎片最薄最鋒利的地方有一層青光，純鋼打造的刀尖才有那種鋒芒.夢中的我躺在母親懷里，光著身體睡得很熟。母親獨立蒼茫，汗流滿面，覺得我的身體愈來愈重,漸似下墜……想到這里，她的心立即像被琉璃碎片刺穿了.某種疼痛由小腿向上蔓延，直到兩肩、兩臂……（14）就在近乎絕望的時候，母親身旁突然出現(xiàn)一小塊明亮干凈的土地,像一方陽光那么大,平平坦坦，正好可以安置一個嬰兒。母親用盡最后的力氣,把我輕輕放下.誰知道我著地以后，地面忽然傾斜,我安身的地方像是一個又陡又長的滑梯，沒有盡頭。我飛似的滑下去，轉(zhuǎn)眼間變成一個小黑點。（15）在難測的危急中,母親大叫。醒來之后，略覺安慰的倒不是我好好的睡在房子里，而是事后記起我在滑行中突然長大，還遙遙向她揮手。（16）于是，她有了混合著驕傲的哀愁。她放下針線，把我摟在懷里:“如果你長大了，如果你到很遠的地方去,不能回家，你會不會想念我？"（17)當時,我唯一的遠行經(jīng)驗是到外婆家。外婆家很好玩，每一次都在父母逼迫下不情愿地回來.母親夢中滑行的景象引人入勝，我立即想到滑冰，急于換一雙鞋去找那個冰封了的池塘。(18）躍欲試的兒子，正設(shè)法掙脫他的母親.（19）母親放開手凝視我：“只要你爭氣，成器，即使在外面忘了我,我也不怪你?！保ㄟx自王鼎鈞散文《風雨陰晴》，有刪改）16。第⑷自然段中作者認為母親最喜歡的“八成是冬季晴天這門內(nèi)的一方陽光”。從第⑷至第⑾段文字來看，作者為什么這樣說？（4分)17.本文中母愛的表現(xiàn)有哪些？請分條簡要概括.（5分）18。說說文章以“一方陽光"為標題的好處。（6分）(二）實用類文本閱讀【傳記1】閱讀下面的文字，完成19～21題。寫《圍城》的錢鐘書楊絳要認識作者，還是得認識他本人，最好還是從小時候起。鐘書自小在大家庭長大，親的、堂的兄弟共十人，鐘書居長.眾兄弟間,他比較稚鈍,孜孜讀書的時候，對什么都沒個計較，放下書本，又全沒正經(jīng)，好像有大量多余的興致沒處寄放,專愛胡說亂道.錢家人愛說他有“癡氣"。他確也不像他母親那樣沉默寡言、嚴肅謹慎，也不像他父親那樣一本正經(jīng)。他母親常抱怨他父親“憨”.也許鐘書的“癡氣"和他父親的憨厚正是一脈相承的。鐘書四歲由伯父教他識字。伯父是慈母一般，鐘書成天跟著他。每天早上，伯父上茶館喝茶,聽說書，料理雜物，鐘書都跟著去。伯父花一個銅板給他買一個大酥餅吃；又花兩個銅板,向小書鋪子或書攤租一本小說給他看.鐘書吃了酥餅就孜孜看書，直到伯父叫他回家。回家后便手舞足蹈向兩個弟弟演說他剛看的小說：李元霸一錘子把對手的槍打得彎彎曲曲等等。他納悶兒的是，一條好漢只能在一本書里稱雄。關(guān)公若進了《說唐》，他的青龍堰月刀只有八十斤重，怎敵得李元霸的那一對八百斤重的錘頭子；李元霸若進了《西游記》,怎敵得過孫行者的一萬三千斤的金箍。妙的是他能把各件兵器的斤兩記得爛熟,卻連阿拉伯數(shù)字的1、2、3都不認識。鐘書考大學，數(shù)學只考得十五分.他有些混沌表現(xiàn)，至今依然如故。例如他總記不得自己的生年月日。小時候他不會分辯左右，好在那時候穿布鞋,不分左右腳。后來他和鐘韓同到蘇州上美國教會中學的時候,穿了皮鞋，他仍然不分左右亂穿。在美國人辦的學校里,上體育課也用英語喊口號。他因為英文好，當上了一名班長。可是嘴里能用英語喊口號，兩腳卻左右不分；因此當了兩個星期的班長就給老師罷了官，他卻如釋重負。他穿內(nèi)衣或套脖的毛衣，往往前后顛倒。或許這也是錢家人說他“癡”的又一表現(xiàn)之一。那年他父親到北京清華大學任教,寒假沒回家.鐘書寒假回家沒有嚴父管束,更是快活。他借了大批的《小說世界》《紅玫瑰》《紫羅蘭》等刊物姿意閱讀。他父親回家的第一件事是命鐘書、鐘韓各做一篇文章；鐘韓的一篇頗受夸贊，鐘書的一篇不文不白，用字庸俗，他父親氣得把他痛打一頓。這頓打雖然沒有起“豁然開通”的作用，卻也激起了發(fā)奮讀書的志氣。鐘書從此用功讀書,作文大有進步。鐘書考入清華之前，已不再挨打而是父親得意的兒子了。那時商務(wù)印書館出版錢穆的一本書，上有鐘書父親的序文.據(jù)鐘書告訴我，那是他代寫的，一字沒有改動.鐘書在他父親的教導(dǎo)下“發(fā)憤用功”，其實他讀書還是出于喜好，只似饞嘴佬貪吃美食：食腸很大,不擇精粗,甜咸雜進。極俗的書他也能看得哈哈大笑。戲曲里的插科打諢，他不僅且看且笑,還一再搬演,笑得打跌。精微深奧的哲學、美學、文藝理論等大部著作，他像小兒吃零食那樣吃了又吃，厚厚的書一本本漸次吃完。詩歌更是他喜好的讀物。重得拿不動的大字典、詞典、百科全書等,他不僅挨著字母逐條細讀，見了新版本，還不嫌其煩地把新條目增補在舊書上。他看書常做些筆記.錢家人常說鐘書“癡人有癡?！薄Ｋ鳛闀V,倒真是有點癡福。供他閱讀的書，好比富人“命中的祿食”那樣豐足,會從各方面源源供應(yīng)。(除了下放期間,他只好“反芻”似的讀讀自己的筆記，和攜帶的字典。)新書總會從意外的途徑到他手里.他只要有書可讀，別無營求.這又是家人所謂“癡氣”的另一表現(xiàn)。我認為《管錐編》《談藝錄》的作者是個好學深思的鐘書,《槐聚詩存》的作者是個“憂世傷生"的鐘書，《圍城》的作者呢，就是個“癡氣”旺盛的鐘書。我們倆日常相處，他常愛說些癡話,說些傻話,然后再加上創(chuàng)造，加上聯(lián)想，加上夸張，我常能從中體味到《圍城》的筆法。我覺得《圍城》里的人物和情節(jié)，都憑他那股子癡氣，呵成了真人實事?？墒撬吘共皇莻€不知世事的癡人,也畢竟并不是對社會現(xiàn)象漠不關(guān)心，所以小說里各個細節(jié)雖然令人捧腹大笑，全書的氣氛，正如小說結(jié)尾所說“包涵對人生的諷刺和傷感，深于一切語言、一切啼笑"，令人回腸蕩氣。（選自《記錢鐘書與<圍城〉》，有刪改）19、結(jié)合文本，比較下面兩個句子在表現(xiàn)人物的特點上的相同點和不同點。（4分)①只似饞嘴佬貪吃美食：食腸很大，不擇精粗,甜咸雜進。②他像小兒吃零食那樣吃了又吃。20、文章標題為《寫〈圍城>的錢鐘書》，但卻從傳主小時候?qū)懫穑瑐?cè)重寫他的日常生活，這樣寫的意圖是什么？(5分)21、錢鐘書博學多能，學貫中西,被譽為“文化昆侖”。本文卻說他“癡氣”旺盛?！鞍V氣”旺盛的錢鐘書為什么會成為大學者？請結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶?（6分）【傳記2】閱讀下面的文字,完成19~21題。永遠的汪曾祺徐卓人汪曾祺一生,寸步?jīng)]有離開過中國的世俗，在數(shù)十年生活的波濤中，他總是被十分隨意地卷來拋去，在諸多的蕓蕓眾生的故事中，他始終扮演著一個平常老百姓的角色，他甚至認為，“當了一回右派，是三生有幸，要不然,我這一生就更加平淡了."盡管他年輕時曾向他的老師沈從文流露過他要自殺；1949年以后很長一段時間，他也曾陷入過深深的苦悶，乃至晚年,曾經(jīng)一度難以擺脫沮喪與無奈，但他最終接受了現(xiàn)世生活的全部,且顯得波瀾不興。這決定了汪曾祺是一個現(xiàn)實主義者。長期的平民化生活使他特別敏感于生活的細節(jié)。他總是睜著一雙睿智的眼睛,來看待并關(guān)注生活的冷冷暖暖。他的作品無一不忠實于現(xiàn)世生活，他說過：沒有生活的啟發(fā),我就寫不出。彌足珍貴的是，汪曾祺沒有沉緬生活，歷經(jīng)世俗，由俗而脫俗。汪曾祺將精深的人生體驗賦予了自己的文學，也傳遞給了讀者。汪曾祺既得人生之精義，于是他也就具備了堅韌的心理承受力.他的這種狀況外在的表露常常被人說為“淡泊”。其實這“淡泊”是對世俗的一種涵化,是他對現(xiàn)世清醒到極至的一種反悖。他不擅以大喜大悲怪誕離奇制造效果，卻以一種輕聲的嘆息懾服了人。人世間的悲哀，可憐，萎瑣，一切乏人興趣甚至讓人鄙薄的行為作派，一旦到了他的筆下，就頓生出脈脈的憐情和綿綿的酸澀,就變成了人類共同的苦惱和弱點的暗示，變成了人性漲落的一種提示。他習慣于把人世間的痛苦嚼碎了,咽到肚里，而后緩緩化解成那種味，這是一種微甜、微苦、微澀、微酸的五味相融的味，是一種經(jīng)久永恒的味，痛恨，但不咬牙切齒;歡樂，但不得意忘形.他習慣于勇敢地承受世事，然后涵化丑，融化惡，這使他與他的文學具有了獨特的人格力量。最可敬是汪曾祺與他所觀察以及所表現(xiàn)的人物始終站在同一水平線上，尊重他筆底的人物，將他們當成自己的朋友。他始終記住老師沈從文對他的告誡：“千萬不要冷嘲"。關(guān)注著世人，思考他們，同情他們，愛他們。早在40年代，他的《落魄》、《雞鴨名家》、《老魯》、《職業(yè)》等作品,無不充滿著對世道人心、人類命運的關(guān)注,那種浸潤作品的淡淡的苦澀，已明顯表現(xiàn)了他人道主義的基本主題。許多評論家都注意到了汪曾祺作品的人性美，可以說汪曾祺是當代最擅寫人性的作家。他總是這樣一往情深、小心翼翼地呵護著人世間的情義，哪怕是點滴的，稍遜即逝的。他十分崇尚沈從文對生活、對人、對山河草木都充滿感情，對什么都愛著，用一顆藹然之心愛著.與他的老師一樣，他有著一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗永遠傾心、永遠誠實的贊頌的感情?？此评潇o如水，其實灼烈如火。汪曾祺為人為文，向真向善，求平實，不矯情.這個性情中人，深深愛著生活，對生活有一種寧讓它負我、我不負它的癡迷，通俗說法：“隨遇而安”.這種大平和心，使他變成一根草，一株樹，一條河流，一潭池水，與天地人達成了最為相宜的默契?！懊赖男问绞亲杂尚问健！蓖粼鲀A向“為文無法”──隨便。他尤其向往蘇軾的“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行與所當行,常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?！彼f“語言像樹，枝干內(nèi)部液葉流轉(zhuǎn)，一枝搖，百葉搖。語言像水，是不能切割的?！本拖竦吹乃嬕粯?水氣氤氳，自然漫散。不少人提到過汪曾祺文章的“水性",“我的家鄉(xiāng)是一個水鄉(xiāng)，我是在水邊長大的,耳目之所接，無非是水。水影響了我的性格，也影響了我的作品的風格。”水是曲線的，流動的，自由的,漫散的，自然的，生動的,這確實好象造就了汪氏文章的流動的韻律和自然的品格。生活太喧鬧，太浮躁,人活得很疲倦，很累，需要安靜，需要清涼，需要滋潤。汪曾祺的“水性"便以從容而自然名士風度，營造出了一種滋潤的聲音，滋潤的顏色，滋潤的氣息，滋潤的光明，滋潤的人生與人性。汪曾祺不失為中國文壇的一位名士。（有刪改）19．請結(jié)合全文，分點簡要概括汪曾祺文學作品的特點.(5分）20．本文是評傳，既有敘寫也有評述，請以第3、4段為例，簡要分析這種寫法的作用。（4分）21．本文標題“永遠的汪曾祺”言簡意豐，請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)【訪談】題例3訪談“舞蹈是我生命的一部分”——楊麗萍訪談主持人:你到西雙版納歌舞團是哪一年？楊麗萍:1971年.主持人：聽說你到西雙版納歌舞團以后，第二天就上臺演出了。為什么那么急呢？楊麗萍：在這樣的藝術(shù)團體中,它不要你訓(xùn)練多久才上臺，而要你在實踐中學習。主持人：當時有什么不習慣的?楊麗萍：我們的家鄉(xiāng)太好了，突然到了一個陌生的地方，而且受這么多人的約束管教，好像被禁錮住了的感覺,很難受.有時候我曾經(jīng)想回去，因為這種生活太不像我們那種很自然的狀態(tài),而且上臺表演的一些東西，也不一定是你想表演的，我不太習慣那種生活,到現(xiàn)在也不習慣,到現(xiàn)在都很怕城市的這種感覺。我還是非常留戀童年時候的那種環(huán)境，鄉(xiāng)村的那種狀態(tài)。主持人:但是你還是一步一步地，從鄉(xiāng)村到了西雙版納州歌舞團。然后又從西雙版納州歌舞團到了中央民族歌舞團.楊麗萍：我是比較隨性的,覺得不管你怎么走,總是要歸大海，就是順其自然。你只需要永遠生活在你的那個空間里面，不要被什么怨恨、不滿意，還有人際關(guān)系的障礙來堵塞自己，讓自己有一個空間，就能活得自在。像北京這個地方，我覺得雖然不習慣，但是我能生存下來。主持人：你到中央民族歌舞團以后,好像練功的這種方式和以前不太一樣。楊麗萍:到中央民族歌舞團以后，他們要我去練芭蕾舞，練他們認為科學的基本功.我去練了一段時間,但我覺得練完了以后我就僵掉了，我的身體被束縛住了，自己支配不了了。我提出不練。當時領(lǐng)導(dǎo)和教練都很不滿意，覺得一個演員一定要練功。所以我就發(fā)明了自己的一套練法，沒再跟他們一起練。那時這被認為是很不正常的事，那還不是一個個性張揚的年代。主持人：后來你是在中央民族歌舞團編創(chuàng)了《雀之靈》，并在全國舞蹈大賽當中獲得了一等獎。楊麗萍：孔雀是舞蹈的最佳題材,那時我覺得沒有任何一個題材可以勝過它。所以就認真琢磨孔雀這個形象.我參加舞蹈比賽時，服裝、音樂全都是我自己出錢.我們的薪水都很低，一條孔雀裙是七百塊錢，做音樂需要一千塊錢，當時非常困難。那條孔雀裙，我是向別人借錢做的。主持人:好像還賣掉了你非常心愛的手表。當時你每月掙多少工資？楊麗萍：大概一百多塊錢。主持人：但就在那樣一種狀態(tài)下，你還是把那個舞蹈拿出來了。但參加全國比賽并沒有像你想像中那么順利。楊麗萍：因為沒有錢嘛,所以就沒有及時地把音樂做出來。等到我完成時已過了初賽時間。我記得拿到那個錄像帶時，當時正下著瓢潑大雨。我騎著自行車送去,人家說已經(jīng)過時間了，不收了.后來是值班的一個老師，他說這樣吧，你先把它留下來,等到評委會休息的時候，或者吃飯的時候,我想辦法把它送進去讓他們看。后來再通知我的時候就是參加決賽了。主持人：你是直接進入決賽的。當聽說自己獲獎以后是什么樣的心情?楊麗萍：好像也沒有太多的激動，我比較平和。我覺得所有的事情都是應(yīng)該的或者不應(yīng)該的，它都是按著自己的方式去進行，不用太多地去強求.主持人：一個人的個性、性格，對事物的感受能力，一定是受他周邊環(huán)境和人物影響的，那么你的這種狀態(tài)是怎么形成的?楊麗萍：我還是屬于敏感的那種，我總是用自己的眼光去觀察所有的事物，以我自認為應(yīng)該是這樣的方式來處事。很多人都說楊麗萍很勤奮，很苦，很怎么怎么,我從來沒有這種感覺,因為舞蹈是我的一部分，并不是因為我下了多少苦功，它才有收獲，不是這種感覺。主持人：我們可不可以把它理解為,你經(jīng)歷得太多，所以麻木了.楊麗萍：不是麻木，而是一種心態(tài)。因為我比較喜歡的那種狀態(tài)就是泰然處之，包容一切。歡樂也好痛苦也好，所有的東西我都要去包容,這是我母親教我的。⒚從訪談來看，楊麗萍是個怎樣的人？(4分)⒛“因為舞蹈是我的一部分"，你怎樣理解這句話？（5分）21。楊麗萍不練大家公認比較科學的基本功，而自己獨創(chuàng)了一套練法，對這件事你怎么看?請聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ǎ?分)【新聞報道】題例4新聞報道閱讀下面的文字，完成19~21題。“她只能活七小時"[注］

［美]保羅·舍恩斯坦本市新聞編輯臺上電話機的指示燈閃爍著微弱的白光，時間是下午3點40分。本市新聞主編接了電話,他聽到這些內(nèi)容：“我的小女兒在路德醫(yī)院.醫(yī)生說她只能活7小時，除非得到新藥青霉素。這是她唯一的希望.醫(yī)生已經(jīng)使用了磺胺以及他每一種藥.我必須找到某人有足夠能力的人幫她。你能幫我嗎?“打電話的人通報了他的身份，他叫勞倫斯·馬隆，職員，家住杰克遜海茨，第34大道第83號。瀕臨死忙的小孩是他的女兒，叫帕特立夏，兩歲，先就診于路德醫(yī)院，在曼哈頓，第144街和康文特大道交匯處.找到青霉素并非易事。因為這個被醫(yī)學界譽為“創(chuàng)造奇跡"的奇藥是如此的稀少，以幾乎不能找到它.即使是軍方，也只能得到他們所需的一小部分。然而，這位父親懇求幫助兩分鐘之后，本市新聞編輯臺決定開始投入這項救援工作。這是一場殘酷的斗爭。“只能活7小時，除非……”電話打到路德醫(yī)院，證實了那個小孩幾乎不能活了，她患的是一種罕見的血液病,即葡萄球菌引起的敗血癥,一種血液中毒.磺胺制劑已用過了，輸了兩次血，都無濟于事.有人提出青霉素是唯一的希望.通過電話向華盛頓的美國公共衛(wèi)生局局長托馬斯·帕倫請示，并詳細調(diào)查了紐約的藥品公司后得知，施貴寶公司生產(chǎn)青霉素。打給帕倫博士的電話被A.N。理查茲博士聽到了，他在華盛頓負責科學發(fā)展局的研究工作?！靶聺晌髦菪虏紓惾鹂说氖氋F實驗室能提供青霉素."查理茲博士說，“我將打電報,請他們立即定量發(fā)放?！?/p>

與此同時，人們獲悉斯特·基弗博士這位波士頓外科醫(yī)生和戰(zhàn)時生產(chǎn)委員會委員有直接命令發(fā)放民用珍貴藥物.他是由路德醫(yī)院的外科醫(yī)師丹特·柯利蒂大夫通過電話取得聯(lián)系的。

“你將得到青霉素?！被ゴ蠓蛳蚩吕俅蠓蛟S諾.那是下午4點鐘。醫(yī)生們對在紅頭文件的作用下找到青霉素的來源并被予以發(fā)放的速度感到驚異。

現(xiàn)在，計劃正在實施之中，由兩個州的警察護送青霉素這個仁慈的東西從新布倫瑞克運到這個奄奄一息的女孩的床頭.下午6點30分，柯利蒂大夫在霍蘭隧道的入口處碰到了一群焦急的記者。當那輛仁慈之車停在施貴寶實驗室前面時.時間是下午7點30分。

3個衛(wèi)兵等在那里。其中一個走向汽車：“是柯利蒂大夫嗎？給你青霉素。"

柯利蒂大夫接過那硬紙匣,由冰裹著的青霉素放在里面.“現(xiàn)在，”他說,“我們有了一個戰(zhàn)斗的機會。"

最后一段路程是從霍蘭隧道到路德醫(yī)院，只用了8分鐘，這是創(chuàng)紀錄的速度，行駛在西區(qū)高速公路時,車速器始終指向65英里/小時。汽車就要停在醫(yī)院門口之前,柯利蒂大夫說：“今天，你們做了一件世界上所有的醫(yī)生都做不了的事?！?/p>

“也許是?！币粋€記者說，“但是從現(xiàn)在起.大夫,靠你了?！贝撕?，記者們踮著腳尖走進四樓那個失去知覺的孩子房間,他費力地呼吸著，但在蓬松的絲一般的棕發(fā)下面的小臉上，并沒有痛苦的表情?！八莻€可愛的病孩子.”一個護士低聲說。

帕特麗夏·馬隆的父母哭了。

“謝天謝地.”凱瑟琳·馬隆低語著,“至少,我的小丫頭又有了一次機會?！?/p>

（選自《普利策新聞獎名篇快讀》，有刪改）【注】這篇報道發(fā)表于第二次世界大戰(zhàn)期間的1943年8月,獲1944年普利策新聞獎。19。這篇報道以順敘的方式寫作,并特別突出的時間,有什么好處?（4分）20.柯利蒂大夫為什么說“今天，你們做了一件世界上所有的醫(yī)生都做不了的事”?（5分）21這篇報道具有很高的社會價值.請結(jié)合文本和新聞背景談?wù)勀愕睦斫?。?分)【新聞評論】題例5新聞評論閱讀下面的文字，完成19—21題.一個民族的情感共鳴食物是危險的，但食物更是美好的。一部以美食為主題的紀錄片《舌尖上的中國》，在剛剛過去的一周里玩了場“吃貨總動員"，連續(xù)幾個深夜,無數(shù)人守在熒屏前，看得食指大動、口水漣漣。在食品安全問題鬧得國人寢食難安的今天，中國人對美食壓抑已久的熱情就這樣一夜之間被重新引燃.播出效果這么火,《舌尖上的中國》總導(dǎo)演陳曉卿卻表示“挺不適應(yīng)”，“好多人理解的，跟我們原來想表達的,不是很吻合?！痹陉悤郧淇磥?，《舌尖上的中國》遠不止是一部“吃貨圣經(jīng)”，而觀看《舌尖上的中國》也不應(yīng)該只是“吃貨"的狂歡.“做紀錄片，文化的東西是不可避免的.如果光講吃，不就跟美食欄目一樣了？這個片子是帶著對食物的敬意來做的，希望觀眾能從中國人對美食的熱愛品讀到中國人對生活的熱愛，看到中國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展。"陳曉卿說.《舌尖上的中國》是國內(nèi)第一次使用高清設(shè)備拍攝的大型美食類紀錄片，但比起片中讓人垂涎三尺的美食畫面，這部紀錄片更為人所稱道的是它無處不在的人文關(guān)懷——這一點，在《舌尖上的中國》的海報上也有體現(xiàn)-—既是筷子與肉，又是遠山近水與輕舟.美食，和美食背后的人與事,無不散發(fā)著濃郁的中國韻味。從繁華的東南沿海大都市到邊遠的大山深處的村落，去年3月，《舌尖上的中國》開始在全國大規(guī)模拍攝.一年多時間，央視紀錄頻道二三十人的團隊走南闖北，包括港澳臺在內(nèi)，選取了60多個拍攝點,拍下了一道道美味佳肴，更記錄了一個個觸動人心的故事.陳曉卿說,中國人常說“一方水土養(yǎng)一方人”，不同地區(qū)的人吃什么，這其中涵蓋著歷史和文化的因素?！皬娘嬍车慕嵌?，能夠揭示出中國是個大一統(tǒng)的國家。"陳曉卿認為，《舌尖上的中國》更關(guān)心的正是人與食物的關(guān)系.吃，大概是最能把所有中國人緊密聯(lián)系在一起的事了。《舌尖上的中國》里講了這樣一個故事：在浙江慈城有一對空巢老人,他們最開心的時刻，就是兒孫從寧波回來，為兒孫制作可口的年糕，一家人吃著年糕嘮家常。然而,短暫的團聚后，兒孫們各自開車離去,家里又剩下這對老人?！俺鞘谢该桶l(fā)展的背景下,中國原有的大家族也在發(fā)生變化。我們希望通過吃食的故事,來展示普通中國人的人生況味。"陳曉卿說。被《舌尖上的中國》勾起的，不光是熒屏前的垂涎三尺,更有流淚的沖動。“味道是骨子里繞不開的鄉(xiāng)愁。看到和家鄉(xiāng)有關(guān)的部分，真的會哭?！本W(wǎng)友在微博里的話得到熱烈響應(yīng)?！渡嗉馍系闹袊泛w全國美食，讓不少觀眾想起了“小時候的味道”、“家鄉(xiāng)的味道”和“媽媽做的飯”.“看著筍挖出來,火腿吊起來，漁網(wǎng)里閃閃發(fā)亮，揭開蒸籠,冒著白花花的蒸氣的饅頭，拉面摔打在案板上的脆響，馱著黃饃饃的大伯樸素的笑，都讓人激動得落淚，多可愛的中國！"看過《舌尖上的中國》，有網(wǎng)友發(fā)出了這樣的感慨?！渡嗉馍系闹袊酚靡粋€個具體的人物故事串聯(lián)起祖國各地的美食生態(tài)，這其中,有制作的技巧，有艱辛的勞作,有相濡以沫的真情，有端上桌的美食,也有食物的演變過程,有方寸間的方桌廚房，也有廣袤的祖國山河……“《舌尖上的中國》這類片子其實是最好的愛國主義教育片。因為愛中國飲食，所以更愛中國。"資深媒體人陳女士在微博上這樣寫道.“其實它講的不是美食,而是深入美食背后,講文化傳承，探討當今社會中人類該如何善待食物、如何與大自然和諧相處?！蔽幕瘜W者胡野秋這樣評價《舌尖上的中國》。在各種添加劑泛濫、食品安全遭受前所未有的威脅的今天，強調(diào)傳統(tǒng)飲食的安全觀念，契合當今人們的心理需求。一位網(wǎng)友說，“看《舌尖上的中國》，覺得各種美食各種美好；看當下新聞，覺得各種食品各種劇毒?！碑斘覀冊絹碓搅晳T用懷疑的眼光去一遍遍審視身邊的食物，當公眾將“吃什么”的篩選重心轉(zhuǎn)移為“不能吃什么”，當“吃貨"們越來越發(fā)覺已經(jīng)山窮水盡沒得可吃的時候，這個社會人和人之間應(yīng)有的信任正在消失，幾千年飲食文化也面臨顛覆或消亡.一想到食品安全，一想到防腐劑、甜味劑、著色劑、明膠、甲醛、三聚氰胺，舌尖上就剩下元素周期表的味道了。好在，有《舌尖上的中國》,它喚醒了我們關(guān)于傳統(tǒng)食物的記憶，讓人有落地生根的安定感。在這個意義上,《舌尖上的中國》已經(jīng)超越了一部美食紀錄片.（載自《中國青年報》2012年05月22日09版，有刪節(jié))19。根據(jù)文本,概括《舌尖上的中國》給國人帶來的影響.(4分）20.文章行文過程中多處引用導(dǎo)演陳曉卿的話，還引用了網(wǎng)友、資深媒體人和文化學者等人的話,這樣寫有什么作用？（6分）21.如何理解文中所說的“在這個意義上,《舌尖上的中國》已經(jīng)超越了一部美食紀錄片”？請結(jié)合文本,聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶?。?分）【調(diào)查報告】出口寒流中的中國制造特約記者李堅中國制造正身處10年來最寒冷的季節(jié)。7月和8月，原本是傳統(tǒng)的出口旺季，出口卻連續(xù)兩個月低增長，9月數(shù)據(jù)雖沖高，但估計與企業(yè)趕在“最長黃金周”前交貨“圣誕訂單”不無關(guān)系.外部市場的萎縮，并非依靠單純的政策工具所能化解，拿什么保外需？中國制造的轉(zhuǎn)型之路怎么走？旺季不旺中國海關(guān)總署統(tǒng)計的數(shù)據(jù),可以管窺到今年西方消費形勢不容樂觀。7月份,中國出口比去年同期僅僅增長了1%。1~7月7．1％的進出口額增速距離全年10%的增長目標尚有差距。而8月情況也沒有好轉(zhuǎn)，中國進出口總值同比僅僅增長了0．2％，其中出口同比增長了2．7％，進口下降了2．6%。9月中國出口規(guī)模意外沖高，出口1863．5億美元,較去年同期(同比）增長9．9％，單月出口規(guī)模創(chuàng)歷史新高。不過，有企業(yè)認為，這在一定程度上與趕在“最長黃金周”之前交貨有關(guān)，隨著國際貿(mào)易摩擦增多以及人民幣升值壓力加大，中國外貿(mào)依然會遇到比較大的困難.當前，歐美市場需求依舊疲軟,而歐美日也都在積極擴大出口，重振制造業(yè),越南．印度等亞洲國家也在蠶食著中國制造的訂單，全球貿(mào)易競爭空前激烈。競爭力減弱？一邊是國際市場疲軟,一邊是中國制造成本不斷攀升，雙面夾攻,近年來全球供應(yīng)鏈在不斷調(diào)整中。繼2009年耐克關(guān)閉在中國唯一一家鞋類生產(chǎn)工廠——太倉工廠后，另一體育用品巨頭阿迪達斯今年也準備關(guān)閉在華唯一自有工廠.此外，阿迪達斯還在華終止了與敏恒實業(yè)有限公司等多家供應(yīng)商的合作合同?！拔覀兊目蛻粼诓粩嗟匾笪覀兊綎|南亞設(shè)廠,就像當年強烈要求我們到中國大陸設(shè)廠一樣。"廣州創(chuàng)信鞋業(yè)董事長吳振昌坦言，生產(chǎn)成本不斷上漲已影響到其企業(yè)競爭力。他在1990年將臺灣的工廠全部遷移到廣州，因有耐克、ELLE等知名品牌客戶力撐，一度發(fā)展到近2萬名員工．年出口額超1億美元的規(guī)模。但由于種種原因,工人人數(shù)一減再減，目前維持在5000人左右?！拔覀儾蝗辟Y金，訂單也還是有，問題是有些訂單不賺錢，何苦去接呢？"不僅是勞動密集型產(chǎn)業(yè),連電子產(chǎn)業(yè)的日子也不好過.深圳福來寶總經(jīng)理蔡潔榮說：“今年勞動力成本依然在上漲，大約漲了15％.而現(xiàn)在外需不景氣，訂單減少，電子產(chǎn)品利潤空間越來越有限，有新產(chǎn)品的企業(yè)還過得去，今年靠老產(chǎn)品的企業(yè)都很慘?！鄙虅?wù)部研究院院長霍建國說，要警惕中國制造業(yè)因為成本壓力競爭力逐漸削弱的現(xiàn)狀。他說，當前中國出口企業(yè)負擔重，包括原材料成本．稅負以及投資信貸環(huán)境等多重因素，成本壓力導(dǎo)致的出口企業(yè)競爭力減弱這一問題嚴重于外部需求疲弱的現(xiàn)狀。自我救治“人口紅利”逐漸喪失,這不斷倒逼著中國制造企業(yè)換一種活法，或轉(zhuǎn)移，或轉(zhuǎn)型升級。陸續(xù)有一些企業(yè)不再扮演為他人作嫁衣裳的角色。從事制鞋產(chǎn)業(yè)20多年的東莞華宏鞋業(yè)有限公司董事長郭小平，因珠三角的制造優(yōu)勢加速喪失，近年開始朝對產(chǎn)業(yè)鏈上游的設(shè)計研發(fā)延伸，并在西班牙注冊自主品牌GOLDENPARTY，完成從OEM（貼牌生產(chǎn))到ODM(自主設(shè)計）再到OBM（自主品牌）的轉(zhuǎn)型。內(nèi)銷是近年來外貿(mào)企業(yè)轉(zhuǎn)型過程中的路徑之一，但這并非容易.東莞琪勝鞋業(yè)有限公司董事長尹積琪拿著收購意大利“迪寶、阿治奧”品牌來拓展內(nèi)銷，整整花了8年，才把國內(nèi)月銷量從起初60雙鞋子發(fā)展到上萬雙，實現(xiàn)扭虧為盈.不過，更多代工企業(yè)因無法承受漫長的燒錢過程而對打造自主品牌止于行動.在調(diào)整過程中,也有部分外商選擇外遷,東南亞地區(qū)是熱門之地。目前，還出現(xiàn)一種小眾化的轉(zhuǎn)移模式——逆向轉(zhuǎn)移.香港一貿(mào)易機構(gòu)負責人告訴記者，少數(shù)在粵的港資企業(yè)回流,雖然香港制造的成本比內(nèi)地高，但香港制造的品牌效應(yīng)比內(nèi)地好些，可以賣出更高的價格。不管是轉(zhuǎn)移，還是