當(dāng)前社會八種極端不良心態(tài)

當(dāng)前社會八種極端不良心態(tài)【浮躁】浮躁即輕浮急躁、心浮氣躁、飄浮躁動。這種浮躁心理使得轉(zhuǎn)型期的社會充滿了感情泡沫，以致娛樂化、“娛樂至死”成為時尚，到處充滿廉價的笑聲。人們不愿意深入思考到底為什么發(fā)笑，值得不值得發(fā)笑。放棄了價值判斷、放棄了思考本身甚至放棄了基本的感情沖動，這種笑到底有多少價值頗值得懷疑。一些電影、電視欄目，以媚俗為能事，追求感覺層次的溝通，熱衷于搞那些“笑的綁架”節(jié)目，一些電視臺讓人覺得它不是政府的教育機構(gòu)，而是被市場買斷了的笑的批發(fā)部?！拘鷩獭柯曇舸蠖s亂稱“喧”，說話大而無當(dāng)稱“囂”。喧囂是浮躁的發(fā)酵物，是浮躁心態(tài)的行為表現(xiàn)。如果說浮躁心態(tài)使得轉(zhuǎn)型期的社會變得干癟，缺乏思想內(nèi)涵的話，那么喧囂傾向則使之更加瘋狂。新人文主義者巴比特說：“有兩條法則并立同行而不可調(diào)和，一條是物的法則，一條是人的法則。前一種法則建立艦隊和城鎮(zhèn)，但是它野蠻瘋跑，并且對人極不友好?！毙鷩虄A向就是物的法則大行其道的傾向，是對人極不友好的野蠻之道?！竞鲇啤亢鲇圃诠盼墨I(xiàn)中為形容詞，用“忽忽悠悠”或“忽悠然”、“忽悠悠”來表現(xiàn)一種事物狀態(tài)或人物心情?！冬F(xiàn)代漢語詞典》解釋“忽悠”為方言，意指“晃動”。在當(dāng)前中國文化娛樂生活中，“忽悠”似乎變成了動詞，指用云山霧罩、貌似有理的話把人侃暈、從而達(dá)到使人受騙上當(dāng)目的的一種騙術(shù)?？杀氖?，忽悠心態(tài)已從娛1樂舞臺轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活，毒化了社會風(fēng)氣和心理文化氛圍?！境醋鳌砍醋髟臼侵嗅t(yī)的一種制藥方法，在今日的娛樂舞臺上，它變成了“宣傳”、“包裝”和“推銷”行為的總和。炒作是“忽悠”的高級發(fā)展，雖然炒作中包含著忽悠，但是炒作比忽悠帶有更強烈的行為意向性和行為導(dǎo)向性。“炒作”和“忽悠”的另一個重要區(qū)別就在于：“忽悠”的對象是別人，而“炒作”的對象則是自己?！俺醋鳌痹从诩拍?，人的三種需要——包容、情感、控制得不到滿足就寂寞，寂寞的人最容易炒作。炒作的目的就是為了引起社會的注意。有人以自毀形象的方式炒作，就是為了抗議社會的忽略，即使引起社會否定性的注意也在所不辭?！眷鸥弧快鸥患挫乓?、夸耀財富或富有，比如用百十輛豪華車隊迎接一只百萬元級別的動物，這種花不當(dāng)值的行為以及與此相類似的活動都是炫富表現(xiàn)。炫富是浮躁、喧囂、忽悠、炒作心態(tài)的必然結(jié)果，是一種非理性的飄浮躁動，是一種用行動表達(dá)出來的喧囂，是大寫的忽悠和瘋狂的炒作?！狙b窮】裝窮是炫富的反面，是否定形式的炫富。裝窮的人分兩類，一類人不一定在物質(zhì)上真窮，只是在心態(tài)上有些窮而已：另一類人怕別人向他借錢，因此見到什么人都哭窮。要之，裝窮是富人的一種相對弱勢心態(tài)。這種富人之間的相對弱勢心態(tài)一旦被認(rèn)定和強化，它就會變成一種真正弱勢心態(tài)。【暴戾】暴戾即粗暴乖張。暴戾心理形成于浮躁、喧囂、忽悠、炒作、炫富的社會環(huán)境。它和炫富是孿生兄弟：一個炫耀財富，一個炫耀武力，都是缺乏人文素質(zhì)的表現(xiàn)。暴戾心態(tài)可以為社會上日益增多的他殺、甚至滅門案件提供說明。市場化所導(dǎo)致的金錢拜物教把社會人際關(guān)系變成赤裸裸的動物關(guān)系，把本來存在于動物之間的“生存斗爭、弱肉強食”法則變成人類社會的公理，把人類文明行為退化為野蠻的刺激——反應(yīng)模式，這是人類的退化和瘋狂，注定要受到天人戒律的懲罰?！纠淠坷淠钱?dāng)前最可怕的社會心態(tài)，其結(jié)果就是麻木，麻木是冷漠的孿生兄弟，麻木就是對他人痛苦失去敏感性的反應(yīng)能力，就是無動于衷，當(dāng)人們需要正義行動卻無動于衷的時候，冷漠就變成了麻木。前些年發(fā)生的眾多圍觀者慫恿跳樓者往下跳的看客心理，亦是良知麻木的典型表現(xiàn)。這種麻木與魯迅筆下阿q的麻木毫無二致，甚至有過之而無不及，這是21世紀(jì)中國社會最大的悲哀。第二篇：當(dāng)前社會心態(tài)分析當(dāng)前社會心態(tài)分析社會心態(tài)是指一定社會環(huán)境條件下，社會成員對社會生活現(xiàn)狀的心理感受和情緒反應(yīng)，具有顯著的大眾性和彌漫性。近年來，全國發(fā)生了多起針對兒童、女性或其他無辜群眾的暴力傷害事件以及其他社會性事件。這類事件發(fā)生的原因是多方面的，但從社會心態(tài)的角度來看，心態(tài)失衡、不良情緒得不到及時宣泄、悲觀厭世、進(jìn)而產(chǎn)生報復(fù)社會的心態(tài)是其共同的特點。這些事件頻發(fā)，從一個側(cè)面說明，重視社會成員心理和諧、優(yōu)化社會心態(tài)，已經(jīng)成為一個需要高度重視的現(xiàn)實問題。只有真正重視和搞好社會建設(shè)，并讓社會主義核心價值觀深入人心，十八大報告提出的“五位一體”總體布局才可能實現(xiàn)，人民生活才會更加幸福、更有尊嚴(yán)。一、社會心態(tài)問題表象1、生活壓力加大與社會支持不足在競爭日趨激烈、生活節(jié)奏不斷加快的背景下，生活壓力加大是一個不爭的事實。而另一方面填補單位社會支持功能的公民社會卻未見雛形。社會支持是一個可以運用一定的物質(zhì)和精神手段對社會弱勢群體進(jìn)行無償幫助的社會網(wǎng)絡(luò)。在惡性壓力下如果得不到社會支持，個體會產(chǎn)生無助感、絕望感，產(chǎn)生心理問題或出現(xiàn)極端消極行為。如2010年富士康員工發(fā)生連續(xù)自殺事件，就是突出的例子。當(dāng)前人們獲得社會支持最多的是家庭、朋友、同鄉(xiāng)等傳統(tǒng)社會關(guān)系，社區(qū)、工作單位和地方政府在社會支持系統(tǒng)中，基本上處于“沒有幫助”和“幫助較少”水平。僅僅依靠以家庭為核心的社會支持難以支撐每個人的生活壓力。2、安全焦慮與風(fēng)險漠視并存一方面，不斷發(fā)生的食品、藥品安全事件使得民眾長期處于焦慮狀態(tài)，而另一方面，社會整體的風(fēng)險意識并不高，導(dǎo)致一些安全事故、災(zāi)難頻發(fā)。一個本不屬于熱點的新聞受到中國媒體和民眾的持續(xù)關(guān)注，從智利礦難的發(fā)生到33名礦工在69天后被成功營救，民眾不可能不將之與我國頻繁的礦難和高投入的救援和很低的救援成功率相比較。當(dāng)前風(fēng)險防范的突出問題是對于關(guān)系個人的風(fēng)險意識較強，而對關(guān)系到群體或社會的風(fēng)險重視不夠，對于突發(fā)的、傷害性大的風(fēng)險警惕性較高，而對緩釋性的、無直接生命傷害的風(fēng)險防范不足。3、社會信任面臨困境我國的公共權(quán)力機構(gòu)和管理部門的社會信任程度高于其他機構(gòu)和組織，但市民對這些機構(gòu)的社會信任評價水平并不算高，接近“中度信任水平”，而市民對商業(yè)行業(yè)則處于“基本不信任”的水平；對中央政府的社會信任度高于地方政府；對中央媒體信任程度高于地方媒體。對中央政府的高信賴，仍然是重要的社會整合的心理資源，但是，另一方面也反映出地方政府的公信力較低、社會組織健康成長的環(huán)境比較差的現(xiàn)狀。在人際信任上表現(xiàn)出傳統(tǒng)的人際觀念，最信任的是“家庭成員”和“親密朋友”，其次為熟人、單位同事、一般朋友、單位領(lǐng)導(dǎo)和鄰居，最不信任的是網(wǎng)友和陌生人。人際信任退縮在家人密友中，說明信任一般人的風(fēng)險過大，是一個影響社會正常發(fā)展的問題。4、經(jīng)濟(jì)增長與幸福感提升不同步根據(jù)調(diào)查，目前百姓覺得幸福和有尊嚴(yán)的比例約為7成多。我們看到調(diào)查中七成的人感到幸福，但是，我們知道幸福的人數(shù)再多也抵消不了不幸福的人數(shù)，而反過來，很小比例的不幸福人群可能會消減很大的總體的社會幸福。另外，幸福不等同于幸福感，使人民幸福并非單純提升人們的幸福感，那樣的話，社會政策可能還沒有心理輔導(dǎo)和宗教教義更立竿見影。對于社會來說不可能做到使人民絕對的幸福，因為幸福是非常主觀的個體感受，受很多因素的影響。但是，幸福也包含了客觀的成分，社會約定俗成地對于人的生活狀態(tài)是否幸福有大致的評價，政府就是要為社會的大眾提供滿足幸福的基礎(chǔ)方面，換言之，就是消除那些可能使人民不幸福的社會因素，比如貧困、失業(yè)、不安全、災(zāi)難、不公平、社會秩序混亂等。5、社會矛盾和沖突解決渠道低效易導(dǎo)致極端行為的產(chǎn)生面對不斷出現(xiàn)的新舊矛盾和沖突，目前存在著解決渠道不通暢、解決措施不得力的問題，致使一些矛盾不斷升級。2009年全國共發(fā)生近9萬起各類群體性事件，維權(quán)引發(fā)的事件仍占80%以上。溝通和上訪是民眾解決沖突和矛盾的主要策略。不難發(fā)現(xiàn)，對于各類矛盾廣大民眾的初期解決策略絕大多數(shù)是理性的，采取沖突性手段的極少。從一些發(fā)生的激烈沖突和演變?yōu)閻盒允录砜矗S多當(dāng)事人都是在嘗試了多種解決策略無效的情況下采取極端手段的。在一些較為激烈的矛盾和沖突中，最該起作用的法律途徑被棄用或使用率低，這是值得關(guān)注的現(xiàn)象，而被采用最多的溝通和上訪途徑對于解決問題的效果很有限，這就造成許多人的極端行為，如系列校園慘案中許多人采取了暴力攻擊的手段，一些人采取暴力、自焚的手段應(yīng)對強制拆遷。二、基于目前社會心態(tài)的建議1、民生問題。民生問題既是涉及社會成員基本生存和生活的問題，又是涉及社會成員自我發(fā)展和自我完善的問題，是影響社會心態(tài)良性發(fā)展的重要因素之一。當(dāng)前，我國民生問題依然比較突出。社會貧富差距的日益表面化和顯性化，仍然是影響社會心態(tài)良性發(fā)展的重要因素。因此，必須切實加強以民生問題為重點的社會建設(shè)，著力加強教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生等與民生問題息息相關(guān)領(lǐng)域的改革，促進(jìn)社會心態(tài)良性發(fā)展。2、人性化的工作制度。從社會發(fā)展的角度看，只有社會成員具有心理的穩(wěn)定感、方向感和未來感，才能對社會的長遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感，社會的凝聚力、向心力才能不斷增強；從人的工作積極性和敬業(yè)愛崗精神的形成來看，只有人在具體工作中形成了心理的穩(wěn)定感、方向感和未來感，才能形成持久的工作積極性，才能真正產(chǎn)生敬業(yè)愛崗的工作態(tài)度，才能實現(xiàn)個人目標(biāo)與組織目標(biāo)的有機統(tǒng)一，也才能實現(xiàn)個人利益與集體利益、國家利益的有機統(tǒng)一。因此，必須堅持以人為本的理念，構(gòu)建起人性化的工作制度。3、社區(qū)建設(shè)與社會工作。社區(qū)功能的完善和社會工作制度的形成，不僅關(guān)系著我國社會整合功能在社會微觀層面的效果，而且關(guān)系著社會心態(tài)的良性發(fā)展。隨著我國傳統(tǒng)的單位制賴以存在和運作的社會基礎(chǔ)的日益弱化，社區(qū)日益成為社會基層管理的重要形式。社區(qū)建設(shè)和社會工作在提升社會組織化程度、保障和改善民生、整合社會資源、化解社會矛盾、增進(jìn)社會歸屬感和認(rèn)同感、形成積極健康的社會心態(tài)方面具有十分重要的作用。4、社會情緒的疏導(dǎo)機制。構(gòu)建社會情緒的疏導(dǎo)機制不僅是社會穩(wěn)定與發(fā)展的客觀要求，也是促進(jìn)社會心態(tài)良性發(fā)展的內(nèi)在需要。不良社會情緒需要“出氣口”和“減壓閥”。當(dāng)前我國正處在社會矛盾的多發(fā)時期，社會矛盾的表現(xiàn)形式日益多樣化和復(fù)雜化。復(fù)雜多樣的社會矛盾往往透過社會輿論、社會情緒等層面影響社會心態(tài)。因此，必須全方位拓展社情民意的表達(dá)渠道，創(chuàng)新化解社會矛盾和疏導(dǎo)社會不良情緒的體制與機制，構(gòu)建起社會成員訴求表達(dá)的渠道和網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前，需要注意大眾媒體對社會突發(fā)群體性事件的報道過程中所引起的負(fù)面效應(yīng)問題。大眾媒體對群體性社會事件報道中容易產(chǎn)生放大效應(yīng)和誘發(fā)效應(yīng)。十八大報告關(guān)于保障和改善民生的重要論述，濃墨重彩地描繪了一幅民生發(fā)展的幸福畫卷。報告指出：“提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的?！本唧w論述了教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療這五個與人民群眾關(guān)系最直接、最密切的現(xiàn)實問題，強調(diào)要“努力辦好人民滿意的教育”“推動實現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)”“千方百計增加居民收入”“統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會保障體系建設(shè)”“提高人民健康水平”。這些令人鼓舞而又實實在在的舉措，彰顯出執(zhí)政黨切實關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生這條主線，都以努力讓人民過上更好生活為目標(biāo)和歸宿。這些都將使廣大人民群眾的幸福指數(shù)大幅提高。展建軍2013年3月20日第三篇：八種不良風(fēng)氣八種不良風(fēng)氣1.精神不振、意志消沉。有的干部理想信念弱化，胸?zé)o大志，既沒有長期設(shè)想，也沒有近期打算，對自己的事，四處鉆營，不達(dá)目的不罷休；對全局的事，事不關(guān)己，高高掛起。有的干部“混”的思想嚴(yán)重，做一天和尚撞一天鐘，不求有功但求無過。有的干部整日無所事事，無所用心，無所適從。有的干部擺資格、熬資歷，擺不正位置，做大社員。2.紀(jì)律不嚴(yán)、自由散漫。有的干部把自己看成是不受任何紀(jì)律約束的“自由斗士”，天馬行空、我行我素、有令不行、有禁不止。有的干部上自由班，遲到、串崗、早退現(xiàn)象嚴(yán)重。有的干部上班時間上網(wǎng)聊天、炒股票、玩游戲、紀(jì)律松懈、作風(fēng)散漫。有的干部說話做事不分場合、不分對象、不分時間，什么話都敢說，什么事都敢做，什么態(tài)都敢表。3.自身不過硬、表率作用差。有的干部喜好出風(fēng)頭、爭彩頭、趕浪頭，措施一條條，豪言一串串，官話一套套。有的干部為虛名挖空心思，干私事竭盡全力，做工作敷衍了事。有的干部只要組織照顧，不要組織紀(jì)律，想的是位子、房子、車子、票子。有的干部對自己搞修正主義，對他人搞馬列主義，下屬不服氣，在干部中毫無威信。4.不敢碰硬、軟弱無力。有的干部在困難面前，不是積極想辦法、找對策，而是畏難退縮，徘徊觀望，找理由，找借口，千方百計推卸責(zé)任。有的干部官位看得重，責(zé)任看得輕，只要權(quán)力不盡責(zé)，只保官位不辦事，遇到困難躲著走、遇到榮譽搶著爭。有的干部工作能拖則拖，能推則推，能躲則躲。有的干部瞻前顧后，畏首畏尾，患得患失，怕?lián)L(fēng)險。有的干部信奉庸俗哲學(xué)，圓滑世故，習(xí)慣于當(dāng)“太平官”，只種花、怕種刺。5.追名逐利、嫉賢妒能。有的干部急功近利、心態(tài)浮燥，不是撲下身子干實事，而是眼睛向上謀“位置”?！皟赡瓴惶岚?、心里有想法，三年不挪動、就想去活動”。有的干部不能正確對待名利，不琢磨事，專琢磨人，總覺得自己是懷才不遇，看自己全是優(yōu)點，看別人全是缺點，善于添油加醋，飛短流長，撥弄是非。6.不講團(tuán)結(jié)、拉幫結(jié)派。有的領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間面和心不和、明爭暗斗、派性嚴(yán)重、內(nèi)耗叢生、矛盾不斷、各自為政，不是戰(zhàn)斗的堡壘，而是在堡壘中戰(zhàn)斗。有的干部熱衷于拉拉扯扯、團(tuán)團(tuán)伙伙、親親疏疏，劃自己的小圈子，“山頭”主義嚴(yán)重。7.大手大腳、亂支亂用。有的單位公款消費嚴(yán)重，大吃大喝從不吝惜，有的干部打牌賭博，嗜賭成癮，不擇時間，不顧對象，有的搞庸俗的感情聯(lián)絡(luò)，今天我請你，明天你請我，先吃飯喝酒，再唱歌按摩，一次數(shù)千元，一年幾十萬。奢侈浪費突出，群眾深惡痛絕。8.不講原則、為政不廉。有的干部包括領(lǐng)導(dǎo)干部“好人主義”嚴(yán)重，專當(dāng)“老好人”，不講原則講關(guān)系，不講正氣講義氣。有的干部甚至拿原則做交易、拿黨性送人情。有的“一把手”搞封官許愿，親自帶干部匯報思想，要求縣委提拔重用“關(guān)系”干部，欺騙組織，推卸責(zé)任，“一把手”這種不講原則的表現(xiàn)，行為相當(dāng)?shù)退?。有的干部信奉關(guān)系高于一切、關(guān)系擺平一切，在關(guān)系面前，不堅持原則，不主持公道，不弘揚正義，對自己關(guān)系好的全力“幫忙照顧”，關(guān)系一般的就打“太極拳”。有的干部為了小團(tuán)體和個人的利益，變著法子亂收費，不給好處不辦事，給了好處亂辦事。第四篇：不良社會心態(tài)表現(xiàn)及產(chǎn)生原因不良社會心態(tài)表現(xiàn)及產(chǎn)生原因表現(xiàn)：急功近利，心浮氣躁、焦慮迷茫、失衡偏激、怨天尤人以及弱勢感蔓延原因：無形心理方面/有形心理方面舉措。進(jìn)行“無形”的心理疏導(dǎo)，加強心理認(rèn)知、情感的調(diào)節(jié)，解決有形的社會問題，營造平等的機會，實現(xiàn)社會的公平正義。標(biāo)題：平和理性才能創(chuàng)造幸福理性平和社會穩(wěn)定理性平和心態(tài)是社會問題的孵化劑/航向標(biāo)有形與無形并重，培育理性平和心態(tài)有無兼修、培育理性平和心態(tài)開頭（一）社會心態(tài)是在一定時期內(nèi)廣泛存在于各類群眾內(nèi)的情緒、情感、社會認(rèn)知、行為意向和價值取向的總和，它在某種程度上直接影響社會思維方式、生活方式、生產(chǎn)方式，對于我們個人幸福、社會穩(wěn)定都至關(guān)重要。然而，當(dāng)前社會出現(xiàn)了急功近利、失衡偏激等一系列不健康心態(tài)，給我們整個社會帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響，為了社會能穩(wěn)定向前發(fā)展，我們必須用（有形與無形）來培育良好的社會心態(tài)。（二）七月，我們悲情與臨汾“被挖眼”男童；九月，我們悼念于大興的“被摔”女嬰；十月，我們驚嘆于陜西“被抱”嬰兒。令人惋惜的消息一一傳來之時，我們不禁感慨：我們的社會亂了，因為我們的心態(tài)病了。面對這樣一種病態(tài)的狀況，廣大民眾期盼理性平和的主流心態(tài)能來徹底醫(yī)治我們的社會，而這種心態(tài)的實現(xiàn)來自于“有形與無形”的完美結(jié)合。分論點：當(dāng)前社會存在急功近利，心浮氣躁、焦慮迷茫、怨天尤人等不良社會心態(tài)，這些不良社會心態(tài)給社會穩(wěn)定、國家發(fā)展、個人幸福帶來了負(fù)面的影響，甚至?xí)ξ覀兩鐣陌l(fā)展產(chǎn)生阻礙重要。我們要破除這些不良社會心態(tài)的影響，要通過尋找產(chǎn)生這些不良社會心態(tài)的原因入手，一方面是由于隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會機構(gòu)急劇變化、利益格局深刻調(diào)整的背景，是人們的心態(tài)產(chǎn)生了很大的變化，心理出現(xiàn)了“問題”；另一方面社會產(chǎn)生了各種“問題”，社會公平正義出現(xiàn)了“偏移”，這些給人們心理出現(xiàn)“問題”培育了“土壤”，助推了不良心態(tài)的“茁壯成長”。因此我們要從這兩方面入手來改變當(dāng)前社會存在的不良社會心態(tài)，培育出理性平和的健康社會心態(tài)，助推社會的平穩(wěn)發(fā)展。要進(jìn)行無形的心理疏導(dǎo)，加強心理認(rèn)知、心理情感、心理品性的調(diào)節(jié)。剛剛發(fā)生的美國校園槍殺案震驚全世界，事后媒體披露的一個細(xì)節(jié)引起了很多人的注意：犯罪嫌疑人的老師和同學(xué)很早就發(fā)現(xiàn)了其性格中的暴力傾向，并曾請學(xué)校心理輔導(dǎo)人員協(xié)助，但遺憾的是心理輔導(dǎo)員最終沒能介入。我們假設(shè)，如果能夠較早地對犯罪嫌疑人進(jìn)行心理輔導(dǎo)，悲劇是否就能夠避免。當(dāng)然，歷史不能假設(shè)，但是，在付出慘重代價以后，我們應(yīng)該清楚，健全的社會心理疏導(dǎo)機制的重要性是毋庸置疑的。要通過多角度、多側(cè)面和多形式地解疑釋惑、平衡心理、理順情緒的工作，使人們克服心態(tài)浮躁、急功近利、盲目攀比的不和諧心態(tài)，樹立積極向上的人生態(tài)度。要解決有形的社會問題，營造平等的機會，實現(xiàn)社會的公平主義。其實，社會心態(tài)是社會現(xiàn)實的折射，是反映個人與群體、個人與社會、個人與國家關(guān)系的一扇窗口，以普遍存在的“焦躁不安”為例。城鎮(zhèn)代及大規(guī)模人群流動，“漂族”、“蝸居”、“蟻族”大量人群出現(xiàn)，不安全感容易加重；房難買、學(xué)難上、病難看的現(xiàn)實矛盾，讓人的不確定感增強；而少數(shù)干部的貪污腐敗，一些地方的暗箱操作，使干群關(guān)系變得緊張而不信任。在這種情況下，從管理思維要求老百姓用“理性思維”代替“情緒表達(dá)”，以“淡定心理”驅(qū)除“焦灼疑慮”，顯然難以達(dá)到。對于13億人口的發(fā)展中大國來說，有些階段難以逾越，有些困難難以規(guī)避，一些不良的心態(tài)的滋生難以避免。但必須意識到，如不及時妥善修復(fù)，不僅會傷及個人幸福生活，也必定影響國家目標(biāo)實現(xiàn)。因此，對執(zhí)政者而言，既需倡導(dǎo)公民樹立良好的精神風(fēng)貌，重視“無形”的心理疏導(dǎo)，更應(yīng)積極解決那些“有形”的問題，讓公平正義的社會現(xiàn)實，提供實實在在的“心靈雞湯”。結(jié)尾：少一點“我沒時間和你閑扯”的粗魯。多一點平等耐心的溝通；少一點“不信謠不傳謠”的訓(xùn)導(dǎo)，多一點公共信息的及時披露；少一點“買不起房為什么不租”的不解，進(jìn)一步加快社會保障體系的建設(shè)??我們時時刻刻都應(yīng)記住，無形的心理疏導(dǎo)加上有形的社會公平的落實，才是消除非理性最有效的解藥。第五篇：八種良好心態(tài)八種良好心態(tài)1）積極的心態(tài)：事物記遠(yuǎn)是陰陽同存，積極的心態(tài)看到的永遠(yuǎn)都是事物好的一面，而消極的心態(tài)只看到不好的一面，積極的心態(tài)能把壞的事情變好，消極的心態(tài)會把好的事情變壞。當(dāng)今時代是悟性的賽跑。積極因素的心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮，消極的心態(tài)像月亮，初一十五不一樣，不是沒有陽光，是因為你總低著頭，不是沒有綠州，是因為你心中一片沙漠。成功吸引成功，