西方哲學(xué)史講演錄

西方哲學(xué)史講演錄讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖講演錄哲學(xué)史書哲學(xué)史哲學(xué)概念思想哲學(xué)世紀(jì)希臘大陸批判康德形而上學(xué)道德哲學(xué)懷疑論法國經(jīng)驗(yàn)論基督教本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要“哲學(xué)是活的生命?！薄罢軐W(xué)史就是哲學(xué)?！弊裱皻v史與邏輯相一致”的原則，本書從古希臘哲學(xué)一直講到黑格爾哲學(xué)，突出西方哲學(xué)思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過揭示不同哲學(xué)家出現(xiàn)的歷史順序與哲學(xué)概念發(fā)展傳承的關(guān)系，展現(xiàn)了哲學(xué)史就是哲學(xué)概念演變的生命歷程，而不是堆積以往哲學(xué)家思想遺骸的荒冢。作為一部講演錄，本書在作者多年講授的“西方哲學(xué)史”通識(shí)課程基礎(chǔ)上整理而成，以通俗易懂的方式將晦澀的哲學(xué)概念娓娓道來，并省去了引經(jīng)據(jù)典之繁，可謂哲學(xué)入門書首選。此次修訂版特別增加“18世紀(jì)法國啟蒙哲學(xué)”一講，有助于我們更好地理解從英國經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)和自然神論向德國古典哲學(xué)的過渡，彌補(bǔ)了初版之憾。讀書筆記讀書筆記強(qiáng)烈推薦100分，趙林老師的書可以用完美來形容！感謝趙林老師，已讀完全書，一遍并沒有完全掌握所有的內(nèi)容，信息量實(shí)在太大了，也讓我再一次看到了趙林老師的博學(xué)多才！本書從古希臘一直講到十九世紀(jì)哲學(xué)，說是終止于黑格爾，其實(shí)還講了費(fèi)爾巴哈和馬克思。人物總結(jié)米利都學(xué)派的三哲人：1.泰勒斯（萬物源水）2.阿那克西曼德（無形為本；阿派朗）3.阿那克西美尼（氣生萬物）愛非斯學(xué)派：赫拉克利特（火為源；復(fù)線邏各斯）恩培多克勒哲學(xué)：恩培多克勒（愛與恨；“四根說”）阿那克薩戈拉哲學(xué)：阿那克薩戈拉（種子說；努斯）德謨克利特哲學(xué)：德謨克利特（希臘自然哲學(xué)集大成者；“原子”和“虛空”）畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：畢達(dá)哥拉斯（數(shù)本源）愛利亞學(xué)派：1.巴門尼德（“存在者存在，非存在者不存在。梳理了西方哲學(xué)史的脈絡(luò)，入門佳作。至此，思維與存在，精神與物質(zhì)、理性與感性，主體與客體的討論正式登場，籠統(tǒng)可分為唯物主義與唯心主義之分野。哲學(xué)的唯心主義在黑格爾哲學(xué)中走到了盡頭?！段鞣秸軐W(xué)史講演錄》總結(jié)筆記一、伊奧尼亞學(xué)派（一）米利都學(xué)派1、泰勒斯（約前624-547年）（1）水是萬物的本原（始基）大地是一片平而圓滑的東西，浮在水上面。"（1）本原論：火是萬物的本原（2）流變思想：一切皆流，無物長住，但有循環(huán)論思想局限（3）萬物的變化都受邏各斯（分寸、尺度、秩序）支配。神秘主義色彩。精彩摘錄精彩摘錄哲學(xué)就是一種在永無止境的自否定過程中不斷生長和發(fā)展的懷疑精神與批判意識(shí)。哲學(xué)就是一種不斷地進(jìn)行自我否定和自我超越的懷疑精神和批判意識(shí)，就是對那些永無確定性答案的形而上學(xué)問題的一種執(zhí)著追問。中國哲學(xué)和中國文化的特點(diǎn)是‘重現(xiàn)世、尚事功，學(xué)以致用’，而西方哲學(xué)和西方文化的特點(diǎn)恰恰相反，是‘重超越、尚思辨，學(xué)以致知’。哲學(xué)的主要功能不在于改造世界，而在于改變自身。改造世界，那是科學(xué)的功能，哲學(xué)卻讓你們學(xué)會(huì)了一種調(diào)整自身狀態(tài)、改變自己思維模式和觀察眼光的方法。和現(xiàn)象相比較，本質(zhì)最大的一個(gè)特點(diǎn)就是：本質(zhì)是唯一無二的、不變不動(dòng)的、不生不滅的，而現(xiàn)象總是處在運(yùn)動(dòng)、變化之中，轉(zhuǎn)瞬即逝。在古希臘，哲學(xué)原本是每一個(gè)具有自我意識(shí)的人面對宇宙萬象和人類命運(yùn)的一種獨(dú)立思考和生命體悟，是一種自由性靈的智慧。但是在今天，這種智慧已經(jīng)蛻化為一門刻板的知識(shí)技能，哲學(xué)成為一種炫耀精湛技藝的思想考據(jù)學(xué)，它面對的不再是鮮活的宇宙和人生，而是以往哲學(xué)家對宇宙和人生的解釋。亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)的產(chǎn)生必須要有兩個(gè)條件，一個(gè)是驚異，另一個(gè)則是閑暇。目錄分析LOGO第一講哲學(xué)是什么與哲學(xué)有什么用？第二講希臘自然哲學(xué)第三講希臘形而上學(xué)的源端目錄分析第四講希臘懷疑論與道德哲學(xué)第五講希臘實(shí)在論哲學(xué)第六講希臘哲學(xué)的衰頹第七講中世紀(jì)基督教哲學(xué)目錄分析第八講近代哲學(xué)的轉(zhuǎn)向與英國經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)第九講歐洲大陸唯理論哲學(xué)第十講18世紀(jì)法國啟蒙哲學(xué)第十一講康德的批判哲學(xué)第十二講從費(fèi)希特到黑格爾12345目錄分析作者介紹同名作者介紹趙林，武漢大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。兼任中華外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)和全國宗教學(xué)學(xué)會(huì)理事，香港中文大學(xué)崇基學(xué)院、電子科技大學(xué)和澳門科技大學(xué)等校的兼職教授。長期以來一直堅(jiān)持給武漢大學(xué)的本科生講授“西方哲學(xué)史”