外國(guó)建筑現(xiàn)代

外國(guó)建筑現(xiàn)代第一頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（一）、回頭再看包豪斯2、包豪斯的貢獻(xiàn)(1)三大構(gòu)成的教育體系建立(2)現(xiàn)代建筑教育三位一體的教學(xué)方式建立(3)培養(yǎng)了現(xiàn)代建筑教育的人才外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第二頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂1、法西斯與理性主義--特拉尼的回聲(1)朱塞普.特拉尼(1904-1943)意大利理性主義的創(chuàng)始人(2)意大利法西斯的簡(jiǎn)要發(fā)展介紹(3)"七人小組"與"MIAR"(4)第一座法西斯建筑"科莫辦公大樓"(5)"法西斯是一個(gè)沒有隔閡的玻璃盒子"(6)理性主義（Rationalism）簡(jiǎn)稱Rats。20世紀(jì)初期，歐美建筑界揚(yáng)棄古典理性主義思想，科學(xué)地探索現(xiàn)代建筑發(fā)展方向的創(chuàng)作思潮。理性主義的基本原則是：1、注重建筑目的的邏輯性2、注重建造過(guò)程的邏輯性。3、注重建筑使用的邏輯性。4、理性主義不是一種流派，而是一種創(chuàng)作思潮。

外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第三頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂2、功能主義（functionalism）在現(xiàn)代建筑中設(shè)計(jì)中，將實(shí)用作為美學(xué)主要內(nèi)容、將功能作為建筑追求目標(biāo)的一種創(chuàng)作思潮。芝加哥建筑師沙里文是功能主義的奠基者。提出“形式服從功能”的口號(hào)。早期功能主義的重點(diǎn)是解決人的生理需要，其設(shè)計(jì)方法為“由內(nèi)向外”逐步完成。在功能主義發(fā)展的晚期。人的心理需要被引進(jìn)建筑設(shè)計(jì)之中，建筑形式成為功能的一個(gè)組成部分。外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第四頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂3、國(guó)際式InternationalSryle（亦稱“國(guó)際風(fēng)格”）20世紀(jì)20年代以后，各國(guó)的建筑相互影響，在條件相似的情況下，出現(xiàn)的一種彼此接近的形式風(fēng)格。1925年，格羅皮烏斯編印過(guò)一本建筑圖集，其中收集了德國(guó)建筑師貝倫斯、法國(guó)建筑師貝瑞、勒柯布西耶等人，以及他自己的作品，這本圖集題名為《國(guó)際建筑》。這個(gè)書名在20年代末期轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N特定建筑風(fēng)格的名稱——“國(guó)際式”。1932年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出過(guò)75幅歐美新建筑圖片，約翰遜和希契科克（R.H.Hirchcock）為此編寫了一本書，名為《國(guó)際式：1922年以來(lái)的建筑》（InternationalStyle,ArchitectureSince1922）。從此，“國(guó)際式”這個(gè)名稱在許多地方被當(dāng)作現(xiàn)代建筑的同義語(yǔ)了。國(guó)際式不是一種創(chuàng)作思潮，而是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中存在的一種極為普遍的建筑形象。國(guó)際式建筑的特點(diǎn)是手法洗練，以矩形體為主，平頂、多窗、少裝飾，房間布局自由，把秩序作為設(shè)計(jì)的要素之一。外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第五頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂4、草原式住宅（PrairieStyle）美國(guó)著名建筑師萊特（FrankLloydWright1869~1959）于1900年前后設(shè)計(jì)的一系列住宅，這類住宅大多座落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。建筑從實(shí)際生活需要出發(fā)，在布局、形體、以至取材上，特別注意同周圍自然環(huán)境的配合，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩(shī)意般的典雅風(fēng)格。外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第六頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂5、有機(jī)建筑（OrganicArchitecture）20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于美國(guó)的現(xiàn)代建筑理論及創(chuàng)作思潮。1900年，沙里文（LouisHenrySullivan,1856~1924）明確地提出了有機(jī)建筑的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)整體與細(xì)部、形式與功能的有機(jī)結(jié)合。真正把有機(jī)建筑發(fā)揚(yáng)光大，并推動(dòng)其成為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思潮的是美國(guó)著名建筑師萊特。有機(jī)建筑特點(diǎn)可概括為四個(gè)方面：1、建筑的整體性與統(tǒng)一性。特別突出視覺和藝術(shù)的統(tǒng)一，常以母題構(gòu)圖貫穿全局；2、空間的自由性、連貫性和一體性。主張“開放布局”（Openplanning）;3、材料的視覺特色和形式美；4、形式與功能的統(tǒng)一。主張從事物事物的本質(zhì)出發(fā)，提倡由內(nèi)而外的設(shè)計(jì)手法。流水別墅（亦稱考夫曼別墅1936~1939）是有機(jī)建筑的代表作。有機(jī)建筑的代表人物還有哈里寧（Hugohlaring）、阿爾托，夏隆（HansScharoun）、奧托（F.Otto）等。外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第七頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂6、機(jī)器美學(xué)與模度（1）機(jī)器美的含義有三方面：其一，建筑應(yīng)象機(jī)器一樣符合實(shí)際的功用，強(qiáng)調(diào)功能和形式之間的邏輯關(guān)系，反對(duì)附加裝飾；其二，建筑象機(jī)器那樣可以放置在任何地方，強(qiáng)調(diào)建筑風(fēng)格的普遍適應(yīng)性；其三，建筑應(yīng)象機(jī)器那樣高效，強(qiáng)調(diào)建筑和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系?？虏际惨摹胺课菔蔷幼〉臋C(jī)器”就是基于這種思想而提出的。（2）模度（Modulor）又稱模數(shù)理論?？虏际惨畯娜梭w尺度出發(fā)，選定下垂手臂、臍、頭頂、上伸手臂四個(gè)部位為控制點(diǎn)，與地面距離分別為86、113、183、226cm。這些數(shù)值之間存在著兩種關(guān)系：一是黃金比率關(guān)系；另一個(gè)是上伸手臂高恰為臍高的兩倍，即226和113cm。利用這兩個(gè)數(shù)值為基準(zhǔn)，插入其他相應(yīng)數(shù)值，形成兩套級(jí)數(shù)，前者稱“紅尺”，后者稱“藍(lán)尺”。將紅、藍(lán)尺重合，作為橫縱向坐標(biāo)，其相交形成的許多大小不同的正方形和長(zhǎng)方形稱為模度。但有人認(rèn)為柯布什耶的模度不能為工業(yè)化所利用，因?yàn)槠鋽?shù)值系列不能用有理外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第八頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂7、少就是多與純凈主義（1）密斯把他先結(jié)構(gòu)、后形式，先空間、后功能和講究條理的設(shè)計(jì)方法歸結(jié)為他在1928年說(shuō)過(guò)的這句話“少就是多”，其具體內(nèi)容寓意于兩個(gè)方面：一是簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)體系，精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)構(gòu)件，使產(chǎn)生沒有屏障或屏障很少的可作任何用途的建筑空間；二是凈化建筑形式，精確施工，使之成為不附有任何多余東西的只是由直線、直角組成的規(guī)整和純凈的鋼和玻璃方盒子。（2）以新帕拉圖哲學(xué)為基礎(chǔ)，涉及到所有塑性表現(xiàn)的造型設(shè)計(jì)傾向。由建筑師兼畫家勒柯布西耶和畫家奧占芳發(fā)展起來(lái)的。1920年以后，在柯布西耶的力主下，建筑領(lǐng)域出現(xiàn)了純粹主義創(chuàng)作思潮。它以“數(shù)學(xué)”即秩序?yàn)榛A(chǔ)建立新的美學(xué)觀，提倡由經(jīng)濟(jì)法則和數(shù)字計(jì)算形成不自覺的美。建筑師應(yīng)該注意的是構(gòu)成建筑自身的平面、墻面和形體，并應(yīng)在調(diào)整它們的相互關(guān)系中創(chuàng)造純凈與美的形式?！胺ň€”是在創(chuàng)造純凈與美的形式的過(guò)程中，用來(lái)作為構(gòu)圖參考的。在建筑造型上，純粹主義摒棄個(gè)人情感，反對(duì)裝飾，認(rèn)為比例是處理建筑體量與形式中最為重要的問(wèn)題，提倡表現(xiàn)立方體，圓錐體以及它們?cè)陉?yáng)光下的光影變化為主的構(gòu)圖手法。薩伏伊別墅是純粹主義的經(jīng)典作品。外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第九頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂8、十次小組（TeamX）以史密森夫婦為首的一個(gè)青年建筑師組織。他們因在CIAM十次大會(huì)上公開倡導(dǎo)自己的主張，并對(duì)過(guò)去的方向提出創(chuàng)造性的批評(píng)而得名。十次小組形成于1954年1月在杜恩召開的CIAM十次大會(huì)的準(zhǔn)備會(huì)議。十次小組提倡以人為核心的城市設(shè)計(jì)思想：建筑與城市設(shè)計(jì)必須以人的行為方式為基礎(chǔ)，其形態(tài)來(lái)自于生活本身的結(jié)構(gòu)發(fā)展。外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第十頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂9、粗野主義（Brutalism）亦譯“野性主義”或“樸野主義”。以著名建筑師勒•柯布西耶比較粗獷的建筑風(fēng)格為代表的一種設(shè)計(jì)傾向。1、粗野主義同純粹主義一樣，以表現(xiàn)建筑自身為主，講究建筑的形式美，認(rèn)為美是通過(guò)調(diào)整構(gòu)成建筑自身的平面、墻面、空間、車道、走廊、形體、色彩、質(zhì)感和比例關(guān)系而獲得；2、把表現(xiàn)與混凝土的性能及質(zhì)感有關(guān)的沉重、毛糙、粗魯作為建筑美的標(biāo)準(zhǔn)。粗野主義在建筑材料上保持了自然本色；3、以大刀闊斧的手法使建筑外形造成粗野的面貌。突出地表現(xiàn)了混凝土“塑性造型”的特征。馬賽公寓是粗野主義達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。粗野主義對(duì)現(xiàn)代建筑思潮演變起了較大的作用，但它正式得名是在1954年史密森夫婦（A.&P.Smithon）提出“新粗野主義”概念之后。史密森夫婦追隨柯布西耶粗獷的建筑風(fēng)格，熱衷于對(duì)建筑材料特性的表現(xiàn)，并將之理論化、系統(tǒng)化，形成一種有理論、有方法的設(shè)計(jì)傾向。他們自稱是“新粗野主義”，即柯布西耶以前的探索則為“粗野主義”。兩者一脈相承，并無(wú)本質(zhì)上的差異。外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第十一頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂10、典雅主義（Fornalism）亦譯“形式美主義”，又稱“新古典主義”、“新帕拉蒂奧主義”、“新復(fù)古主義”。二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)官方建筑的主要思潮。它吸取古典建筑傳統(tǒng)構(gòu)圖手法，比例工整嚴(yán)謹(jǐn)，造型簡(jiǎn)練輕快，偶有花飾，但不拘于程式；以傳神代替形似，是戰(zhàn)后新古典區(qū)別于30年代古典手法的標(biāo)志；建筑風(fēng)格莊重精美，通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則來(lái)使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊、典雅的安定感。典雅主義發(fā)展的后期出現(xiàn)兩種傾向：一是趨于歷史主義，另一是著重表現(xiàn)純形式與技術(shù)特征。典雅主義主要代表人物有：美國(guó)建筑師菲利蒲約翰遜（P.Johnson1906~）、斯東（Edwand.D.Stone,1902~1978）、和雅馬薩基（M..amasaki,1912~）。斯東設(shè)計(jì)的美國(guó)在新德里的大使館（U.S.EmbassyNewDelhi1955~1958）于1961年獲美國(guó)AIA獎(jiǎng)，是典雅主義代表作。外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第十二頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂11、高技派（High-Tech）亦稱“重技派”。20世紀(jì)50年代后期起的、建筑造型、風(fēng)格上注意表現(xiàn)“高度工業(yè)技術(shù)”的設(shè)計(jì)傾向。高技派理論上極力宣揚(yáng)機(jī)器美學(xué)和新技術(shù)的美感，它主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：1、提倡采用最新的材料——高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來(lái)制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑；強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)（SystematicPlanning）和參數(shù)設(shè)計(jì)（ParametricPlanning）;主張采用與表現(xiàn)預(yù)制裝配化標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件。2、認(rèn)為功能可變，結(jié)構(gòu)不變。表現(xiàn)技術(shù)的合理性和空是的靈活性既能適應(yīng)多功能需要又能達(dá)到機(jī)器美學(xué)效果。這類建筑的代表作首推巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心；3、強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的審美觀應(yīng)該考慮技術(shù)的決定因素，力求使高度工業(yè)技術(shù)接近人們習(xí)慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學(xué)觀，使人們?nèi)菀捉邮懿a(chǎn)生愉悅。外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第十三頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂12、象征主義（Symbolisn）20世紀(jì)60年代較為流行的一種建筑設(shè)計(jì)傾向。象征主義追求建筑個(gè)性的強(qiáng)烈表現(xiàn)，設(shè)計(jì)的思想及意圖常寓意于建筑的造型之中，能激起人們的聯(lián)想。象征主義建筑在滿足功能的基礎(chǔ)上，把藝術(shù)造型和環(huán)境設(shè)計(jì)作為首要考慮的問(wèn)題。它可分為具體的象征和抽象的象征二種形式。E•薩里寧（EeroSaarinen1910~1961）設(shè)計(jì)的紐約環(huán)球航空公司航空站（TWATerminal,KeunedyAirport,1956~1960）是象征主義代表作。外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第十四頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂13、銀色派（TheSilvers亦稱：“光亮派”slickstyle）20世紀(jì)60年代流行于歐美的一種建筑思潮。銀色派在建筑創(chuàng)作中注重先進(jìn)技術(shù)、綜合平衡、經(jīng)濟(jì)效益和裝修質(zhì)量。其風(fēng)格特征主要表現(xiàn)在大面積的玻璃幕墻上。其建筑特點(diǎn)是：1、通過(guò)大面積鏡面或半反射玻璃使建筑融合在四周環(huán)境的映象或藍(lán)天的背景之中，并能創(chuàng)造出影像不斷變化的動(dòng)態(tài)效果；2、反映工業(yè)化的時(shí)代特點(diǎn)，反映出新的藝術(shù)觀，它光澤晶瑩、現(xiàn)代感強(qiáng)；3、由于建筑材料的限制，它具有風(fēng)格程式化的趨向，缺乏地方特色；4、由于透明，反射的效果，給街上的汽車駕駛帶來(lái)了一定困難。銀色派的代表人物是耶魯大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)佩利。1971年佩利創(chuàng)造了銀色派的經(jīng)典作品——洛杉磯太平洋設(shè)計(jì)中心。外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第十五頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂14、灰色派（TheGrays亦稱：“兼俗主義”或“包含主義”）20世紀(jì)60年代流行于歐美的一種建筑思潮?；疑晒_宣布與現(xiàn)代主義分道揚(yáng)鑣，認(rèn)為建筑應(yīng)該歉收并蓄各種形式，可以將古往今來(lái)不同建筑特點(diǎn)結(jié)合在一起。開放的、包羅萬(wàn)象的、聯(lián)系傳統(tǒng)的建筑。灰色派的建筑理論基礎(chǔ)來(lái)自于美國(guó)著名建筑師文丘里（RobertVenturi1925~）。文丘里所著的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》（ComplexityandContracdictioninArchitecture.1966）和《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》（LearningfromLasVegas.1972）是灰色派的經(jīng)典著作?；疑墒呛蟋F(xiàn)代派的主要?jiǎng)?chuàng)作思潮。外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第十六頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂15、白色派（TheWhites）以“紐約5[埃森曼（PeterEisenman）、格雷夫斯（MichaelGraves）、格瓦斯梅（CharlesGraves）、赫迪尤克（JohnHedjuk）、和邁耶（RichardMeier）]”為核心的建筑創(chuàng)作組織，在本世紀(jì)70年代前后最為活躍。他們的建筑作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果，被稱為美國(guó)當(dāng)代建筑中的“陽(yáng)春白雪”。“紐約5”與“白色派”常為互代。他們的設(shè)計(jì)思想和理論原則深受風(fēng)格派和柯布西耶的影響，對(duì)純凈的建筑空間、體量和陽(yáng)光下的立體主義構(gòu)圖、光影變化十分偏愛，故被稱為早期現(xiàn)代主義建筑的復(fù)興主義。白色派建筑的主要特點(diǎn)是：1、建筑形式純凈，局部處理于凈利落、整體條理清楚。2、在規(guī)整的結(jié)構(gòu)體系中，通過(guò)蒙太奇的虛實(shí)的凹凸安排，以活潑、跳躍、耐人尋味的姿態(tài)突出了空間的多變，賦予建筑以明顯的雕塑風(fēng)味；3、基地選擇強(qiáng)調(diào)人工與天然的對(duì)比，一般不順從地段，而是在建筑與環(huán)境強(qiáng)烈對(duì)比，互相補(bǔ)充、相得益彰之中尋求新的協(xié)調(diào)；4、注重功能分區(qū)，特別強(qiáng)調(diào)公共空間（PublicSpaces）與私密空間（PrivateSpaces）的嚴(yán)格區(qū)分。邁耶設(shè)計(jì)的道格拉斯住宅（DouglasHouse1971~1973）是白色派作品中較有代表性的一個(gè)。80年代以后，白色派的五位主要成員各自沿著自己的創(chuàng)作方向奮力前進(jìn)，他們獲得了舉世矚目的成就。但是，白色派做為一個(gè)建筑組織卻隨之逐漸消失了。外國(guó)建筑歷史第十五章現(xiàn)代建筑第十七頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期二二、現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之初（二）、十字路口的徘徊與繁華紛亂16、阿基格拉姆學(xué)派（Archigram亦譯“建筑電訊團(tuán)”或“阿基格拉姆集團(tuán)”）1960年以彼得庫(kù)克（PeterCook）為核心，為倫敦二建筑專業(yè)學(xué)生集團(tuán)為主體成立的建筑集團(tuán)，他們把使用建筑的人看成是“軟件”、把建筑設(shè)備看成是“硬件”，是建筑的主要部分?！坝布笨梢罁?jù)“軟件”的意圖充分為之服務(wù)。至于建筑本身，他們強(qiáng)調(diào)最終將被建筑設(shè)備所代替，因此被看成是“非建筑”（Non-Architecture）或“建筑之外”（BeyondArchitecture）。阿基格拉姆學(xué)派反