第15課《誡子書》 統(tǒng)編版語文七年級上冊

15誡子書諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人。作者簡介關于諸葛亮的小故事躬耕隴畝諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯琊郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是瑯琊的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲時，母親章氏病逝。諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章（今江西省南昌市）赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。建安二年（197年），諸葛玄去世，諸葛亮就在隆中隱居，平日喜歡吟誦《梁甫吟》，又常以管仲、樂毅自比，時人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。其時他在荊州與石韜、徐庶、孟建游學，三人讀書都力求精熟，只有諸葛亮“觀其大略”。諸葛亮每天早晨和晚上都常常從容地抱膝長嘯，曾對其他三人說：“你們可以做到刺史、郡守?！比藛栔T葛亮自己能做什么官，諸葛亮笑而不言。后來孟威欲北歸故鄉(xiāng)，諸葛亮對他說：“中原的士大夫多的是，你只管遨游就好，何必回到故鄉(xiāng)呢！”初出茅廬建安十三年（208年），劉表的長子劉琦十分器重諸葛亮。劉表之妻、劉琦后母蔡氏屢進讒言，劉表寵愛少子劉琮，對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，不為之謀劃。劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法。劉琦對諸葛亮說：“如今我們兩個向上到不了天，向下接不到地，就我們兩個人，話出自你口，進入我的耳朵，無他人知曉，現(xiàn)在可以說了嗎？”諸葛亮無奈之下對劉琦說：“你難道看不見歷史上申生在國內導致禍患，重耳逃亡在外而獲得生存嗎？”劉琦意識到諸葛亮讓他外出以自保。當時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。建安十三年（208年）八月，劉表病逝，其二子劉琮繼。當時托名為漢相的曹操統(tǒng)一北方后，率20萬大軍南下荊楚，聽到曹操南下的消息，遣使投降。諸葛亮勸說劉備，及時攻打劉琮，可趁機占領荊州，劉備不忍。劉備在樊城知道曹操大軍南下后，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上并大破劉軍。同年，劉備敗走夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，并向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結為朋友。夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學/須靜也，才/須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復/何及！注意朗讀節(jié)奏重點注釋誡：警告，勸人警惕。夫（fú）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。修身：個人的品德修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現(xiàn)遠大目標。淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。治性：修性，養(yǎng)性?？萋洌嚎葜吐淙~，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，承擔事務，對社會有益。有“用世”的意思。將復何及：又怎么來得及。淫慢則不能勵精險躁則不能治性非寧靜無以致遠古義：懈怠。今義：速度低；走路、做事等費的時間長。古義：輕薄。今義：地勢險惡、復雜，不易通過；險要。古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：多指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。古今異義慢險靜譯文有道德修養(yǎng)的人，依靠內心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？諸葛亮的這封信的用意是什么？主旨是勸勉兒子要勤學立志、修身養(yǎng)性，一次培養(yǎng)自己的品德。要淡泊寧靜，最忌怠惰險躁。諸葛亮認為成才成學的條件是什么？立志：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。學習：夫學須靜也，才須學也。惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。以上這幾個條件之間有什么必然聯(lián)系？這三者是相互聯(lián)系，缺一不可。要想成才，就必須努力學習，要想學有所得，就必須確立大志，“志”是成才的前提和基礎，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。計劃的力量告訴孩子要計劃人生，不事事講求名利，才能明確自己的志向。要寧靜專一，才能達到遠大目標。‘險躁則不能治性’這句話告誡了孩子什么？輕薄浮躁就不能陶冶情操。心理學家說：思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。修身養(yǎng)德是一個人立身之根本，是基礎，我們要以靜來修身養(yǎng)德，摒除心中的各種雜念，不汲汲于富貴，不被外界的物質誘惑所干擾，保持內心的寧靜專一，這樣才能達到修身養(yǎng)德的目的。諸葛亮是儒家文化的踐行者，《誡子書》是作者人生經驗的總結，也傳承了中華傳統(tǒng)文化的儒家思想，他勸勉兒子，要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下