腫瘤知識(shí)-培訓(xùn)課件整理

腫瘤知識(shí)培訓(xùn)1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德。——伯克3、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切。——塔西佗5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘饶[瘤知識(shí)培訓(xùn)腫瘤知識(shí)培訓(xùn)1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗。——塞·約翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘饶[瘤基本知識(shí)甘肅康正市場(chǎng)部人類健康的殺手一惡性腫瘤惡性腫瘤是嚴(yán)重危害類健康的常見病和多發(fā)成為人類的第二大殺e命靜胡錦濤同志曾指出:加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作,對(duì)于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義[1]。由此可見,改革高校思想政治教育的工作至關(guān)重要。隨著國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化,高校思想政治教育面臨著更加艱巨的任務(wù),為了迎接這種挑戰(zhàn),創(chuàng)新是高校思想政治教育工作的必然選擇。一、創(chuàng)新理論的涵義創(chuàng)新(innovation)的概念來源于經(jīng)濟(jì)學(xué),作為理論范疇是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?阿羅斯?熊彼特首先在1912年德文版《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中使用的。熊彼特將創(chuàng)新定義為“新的生產(chǎn)函數(shù)的建立”,即“企業(yè)家對(duì)生產(chǎn)要素之新的組合”[2],也就是把一種從來沒有過的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。所以說,創(chuàng)新最開始屬于經(jīng)濟(jì)范疇,它旨把科學(xué)技術(shù)引入企業(yè)之中,形成一種新的生產(chǎn)能力。創(chuàng)新作為一種創(chuàng)造性的活動(dòng),具有多方面的特征:1.突破性。凡是創(chuàng)新,必然對(duì)原有事物有所突破,創(chuàng)造性地提出新的見解。無(wú)論是發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,還是發(fā)明一種新產(chǎn)品,都意味著對(duì)原有理論、學(xué)說的突破,或?qū)却婀ぞ?、設(shè)備、技術(shù)、產(chǎn)品的超越。2.歷史性。人類社會(huì)的發(fā)展史是一部不斷創(chuàng)新的歷史。從古代的石器到現(xiàn)代的機(jī)器、電腦,從昔日的獨(dú)輪車到今天的航天飛機(jī),都是人們?cè)诓煌瑲v史條件下創(chuàng)新成果的體現(xiàn)。然而,由于受到人的主觀因素(如,階級(jí)地位、思想狀況、認(rèn)識(shí)水平、實(shí)踐能力)和客觀條件(如,生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)制度)的制約,在不同歷史時(shí)期,人們的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新方式和創(chuàng)新成果有著很大的時(shí)代差異。3.普遍性。創(chuàng)新是人類社會(huì)領(lǐng)域的普遍現(xiàn)象,它不僅存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,也表現(xiàn)在非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,創(chuàng)新主體在新的科學(xué)知識(shí)的武裝下,改進(jìn)生產(chǎn)工具,發(fā)明新的生產(chǎn)技術(shù),發(fā)現(xiàn)新的勞動(dòng)對(duì)象,制造新的產(chǎn)品,建立新的生產(chǎn)組織,改變不合理的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,建立有利于生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度和體制等等,都屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新。在非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,改變不合理的政治關(guān)系、法權(quán)關(guān)系和思想文化關(guān)系,建立適合新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治、法律和思想文化制度和體制,建立更有效率的社會(huì)組織和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制,更新社會(huì)的行為規(guī)范等等,都是非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新。4.實(shí)踐性。創(chuàng)新活動(dòng)是由主體的目的、需要、意志推動(dòng)的,也離不開主體的思想、知識(shí)、認(rèn)識(shí)因素的參與,但從本質(zhì)上說,創(chuàng)新屬于實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng)新必然轉(zhuǎn)化為群眾的實(shí)踐,體現(xiàn)在群眾改造現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐中,產(chǎn)生出巨大的威力和生命力,而且隨著時(shí)間的推移,影響越來越深刻,從而產(chǎn)生越來越大的實(shí)踐效應(yīng)。二、創(chuàng)新理論在高校思想政治教育中的應(yīng)用將創(chuàng)新從經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇引入到哲學(xué)范疇,并把創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來的第一人是江澤民。1995年5月,江澤民在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話上說,“創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！盵3]之后他又對(duì)創(chuàng)新的內(nèi)容進(jìn)行了全面的概括,“創(chuàng)新,包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其它創(chuàng)新”[4]。并指出“創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才,人才的成長(zhǎng)靠教育”[2]。這些講話說明了創(chuàng)新在人類社會(huì)發(fā)展中所具有的普遍性和重要性,也說明了創(chuàng)新與人才、教育的關(guān)系。(一)從高校思想政治理論必修課《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”》看“創(chuàng)新理論”作為20世紀(jì)90年代的大學(xué)本科生,我們當(dāng)年在大學(xué)課堂里修的政治理論必修課是《中國(guó)革命史》與《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》,通過這兩門課的學(xué)習(xí),我們知道了:每當(dāng)我們把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際正確結(jié)合,并隨著時(shí)間和條件的變化,與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新時(shí),中國(guó)革命和建設(shè)則取得進(jìn)步;相反,每當(dāng)沒有把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合或沒有正確結(jié)合,忽視馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo),教條地、僵化地對(duì)待馬克思主義,固步自封,中國(guó)的革命和建設(shè)則會(huì)受到挫折,甚至遭到失敗。江澤民同志指出:“學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論,關(guān)鍵是要把握其理論實(shí)質(zhì),善于把其基本原理運(yùn)用于社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐,并在理論與實(shí)踐的結(jié)合中勇于創(chuàng)新?！盵5]所以說,創(chuàng)新的哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義;創(chuàng)新的方法論基礎(chǔ)是解放思想、實(shí)事求是。從我們國(guó)家的幾代領(lǐng)導(dǎo)人的理論就可以知道創(chuàng)新的重要性。1.毛澤東創(chuàng)新思想。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史,可以說是一部把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,不斷追求真理,不斷開拓創(chuàng)新的奮斗史。毛澤東的創(chuàng)新思想啟示我們,大到一個(gè)國(guó)家,小到個(gè)人,要有所作為和有所成就,就必須不斷地創(chuàng)新。2.鄧小平的創(chuàng)新思想。毛澤東思想與當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,產(chǎn)生了第二次歷史性飛躍,形成了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義一鄧小平理論。其思想體現(xiàn)在三個(gè)方面:“立足于社會(huì)主義初級(jí)階段”,“全面發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性”,“全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新局面”。鄧小平理論堅(jiān)持了:“借鑒與獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合”,“繼承與發(fā)展相結(jié)合”,“求實(shí)與批判相結(jié)合”。一是堅(jiān)持解放思想的創(chuàng)新意識(shí),勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新。不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。二是大力倡導(dǎo)推廣創(chuàng)新思維教學(xué),開發(fā)人們的創(chuàng)新潛能,訓(xùn)練人們的創(chuàng)新思維,培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識(shí),拓展其思維空間,提升其創(chuàng)新思維水平。三是切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)具有各種創(chuàng)新能力的人才,提高整個(gè)民族的創(chuàng)新能力,提升我國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技競(jìng)爭(zhēng)中的綜合實(shí)力。3.江澤民的創(chuàng)新思想。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持用鄧小平理論觀察當(dāng)今世界、觀察當(dāng)代中國(guó),不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),做出新的理論概括,不斷開拓創(chuàng)新,在創(chuàng)造性地推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中,形成了一系列新的理論成果。特別是“三個(gè)代表”重要思想,從根本上回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的21世紀(jì),把我們黨建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。其創(chuàng)新思想是在三個(gè)代表的整體思路下,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和開放性的原則,提出了一系列社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略[6]。(二)創(chuàng)新理論與馬克思主義哲學(xué)理論馬克思主義理論是長(zhǎng)期指導(dǎo)我國(guó)革命、建設(shè)和改革的科學(xué)理論。隨著江澤民同志對(duì)創(chuàng)新理論的重新論述和闡發(fā)以及中央領(lǐng)導(dǎo)集體的對(duì)這一創(chuàng)新理論的發(fā)展,逐步形成了既立足于中國(guó)國(guó)情又富有時(shí)代特色的馬克思主義創(chuàng)新理論,從而豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的基本理論。在中共十七大報(bào)告中胡錦濤同志強(qiáng)調(diào):“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新,不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。”“開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng),推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化?！盵7]由此可見實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色都是當(dāng)今馬克思主義理論創(chuàng)新的基本內(nèi)容和基本要求。當(dāng)前中共中央開展的科學(xué)發(fā)展觀教育也包含著理論創(chuàng)新的艱巨任務(wù)和重大使命。同時(shí)創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義理論必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)，家長(zhǎng)都特別注重對(duì)孩子的教育，但是多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)外出打工或是船員，長(zhǎng)時(shí)間不回家，基本上沒有時(shí)間教育自己的孩子，即使家長(zhǎng)在家的，但大都苦于自己的文化水平不高，無(wú)法對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，而初中學(xué)生大都不具備自主學(xué)習(xí)的能力，家長(zhǎng)感到很困惑。如何改變這些學(xué)生的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考能力，使他們能合理安排自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率，把這些學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣轉(zhuǎn)變回來，提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)是我們現(xiàn)在的主要任務(wù)。本文作為縣“十二五”課題的研究項(xiàng)目，取得了小小成績(jī)，以期同行的指正。一、什么是自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性而進(jìn)行的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。以教師指導(dǎo)為起點(diǎn)，以自主學(xué)習(xí)為途徑，討論合作為形式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為重點(diǎn)。即學(xué)習(xí)過程不斷呈現(xiàn)自主、主動(dòng)、創(chuàng)新三個(gè)層次：自主的而非強(qiáng)加的；主動(dòng)的而非被動(dòng)的；拓展與創(chuàng)新而非只是照樣翻版的。自主學(xué)習(xí)正是以學(xué)生為主體，以自學(xué)為先導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自學(xué)教材，排疑解難。教師的職責(zé)由系統(tǒng)講授轉(zhuǎn)為定向指導(dǎo)，重點(diǎn)輔導(dǎo)。這種學(xué)習(xí)方式使學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮，也為學(xué)生留下了更為自由、廣闊的創(chuàng)新思維空間。二、作為組織者，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的自主氣氛新課標(biāo)指出：“教育改革的核心是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，要變被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)在一種真實(shí)的、體現(xiàn)發(fā)明與證明過程的環(huán)境中接受挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、研究和發(fā)現(xiàn)。”心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)因的最好激發(fā)，乃是激起學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容的興趣。即來自學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，這是直接推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。”由此可見，學(xué)生能否進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于教師有沒有給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自主學(xué)習(xí)的情境。教學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但雙休日的自主學(xué)習(xí)未必需要嚴(yán)肅。雙休日的自主學(xué)習(xí)，需要學(xué)生自覺，因此，愉快、輕松的環(huán)境才能讓學(xué)生愿學(xué)、想學(xué)、愛學(xué)。輕松自如的自主環(huán)境才能充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力。孔子說：“親其師而信其道。”教師的人格力量和師表形象最容易讓學(xué)生親近、感染和敬佩，親近了就會(huì)樂于聽從老師的教誨。因此，作為教師，應(yīng)努力提高自己的組織藝術(shù)，讓學(xué)生有一種敬佩感，教師除了精心備課、設(shè)計(jì)教學(xué)流程外；還應(yīng)注意自主學(xué)習(xí)的方法、任務(wù)的明確等；同時(shí)還要善于調(diào)控自己的情感，增強(qiáng)教師的親和力，引發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情。三、作為引導(dǎo)者，要改變教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)換教師角色美國(guó)著名的教育家多爾對(duì)教師角色的界定時(shí)指出：在教師與學(xué)生的反思性關(guān)系中，教師不要求學(xué)生接受教師的權(quán)威；相反，教師要求學(xué)生延緩對(duì)那權(quán)威的不信任，與教師共同參與探究，探究那些學(xué)生正在體驗(yàn)的一切。教師應(yīng)樂于面對(duì)學(xué)生提出的質(zhì)疑，并與學(xué)生一起共同反思每個(gè)人所獲得的心照不宣的理解。這就要求我們?cè)谛抡n程的實(shí)施中，轉(zhuǎn)變教育觀念，在新的教育觀中，教師與學(xué)生是平等的，要求相互理解，進(jìn)行平等對(duì)話與共同探究。有一位教育家說過一段非常有意思的話，正是對(duì)這種教育狀況的逼真描述，他說：“在今天中國(guó)的教室里坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個(gè)顛倒——站著的先生占據(jù)著至尊的地位，而坐著的學(xué)生軀體內(nèi)，卻掩藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著、甚至是跪著的靈魂?！边@種“唯我獨(dú)尊”的觀念正是在新課程改革中堅(jiān)決加以轉(zhuǎn)變的。在共同的教學(xué)情景中，教師的教和學(xué)生的學(xué)，實(shí)際上是一種相互探討和共同學(xué)習(xí)、共同解決學(xué)習(xí)中的各種問題的探究活動(dòng)。學(xué)生在探索中出現(xiàn)這樣或那樣的問題錯(cuò)誤是難免的，也是允許的，不要一棍子打死，要一分為二的看待，少些“小人之心”。多給學(xué)生一些鼓勵(lì)，一些支持，對(duì)學(xué)生的正確行為或好的成績(jī)表示贊許，少一些打擊和嘲諷?！昂脤W(xué)生是夸出來的”，每個(gè)人都渴望得到別人的賞識(shí)，學(xué)生更是如此。良好的課堂教學(xué)應(yīng)該是師生之間、學(xué)生之間多邊活動(dòng)的有效合作過程。只有這樣，才可以讓學(xué)生真正的自主學(xué)習(xí)。四、作為導(dǎo)學(xué)者，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)1.學(xué)會(huì)質(zhì)疑。面對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出的問題，教師不要把現(xiàn)成的結(jié)論，對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生，更不能輕易否定，而是把問題交給學(xué)生去討論，老師只起組織作用，這樣得出正確結(jié)論必然會(huì)產(chǎn)生更深刻的印象。2.解題方法。教育學(xué)生，要審清題意，明確要求，不漏做、多做；要仔細(xì)檢查修改，從而取得較好的解題質(zhì)量，使學(xué)生作出較高的自我肯定，更進(jìn)一步促進(jìn)自主學(xué)習(xí)方法的良性循環(huán)。3.小組討論。雙休日學(xué)生都在家中，我們可以利用QQ群等現(xiàn)代工具，對(duì)于那些容易混淆的概念，難以掌握的內(nèi)容，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生去講。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的差錯(cuò)、漏洞，教師要特別耐心引導(dǎo)，幫助他們逐步正確地表述。4.實(shí)踐操作。讓學(xué)生動(dòng)手操作、實(shí)驗(yàn)，特別是在圖形的折疊等內(nèi)容時(shí)，更應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手操作、實(shí)驗(yàn)，在“試驗(yàn)—觀察—猜想—論證”中得出結(jié)論，鍛煉學(xué)生的思維和動(dòng)手能力。讓學(xué)生明白實(shí)踐操作是獲取知識(shí)的重要方法。5.總結(jié)和反思。在課堂教學(xué)過程中，教師要將總結(jié)的機(jī)會(huì)盡可能地放給學(xué)生，有意識(shí)地讓學(xué)生總結(jié)，同時(shí)還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生解題后反思知識(shí)點(diǎn)和解題技巧，養(yǎng)成反思的習(xí)慣。但雙休日，沒有教師的引導(dǎo)，這個(gè)環(huán)節(jié)更顯學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)，要讓學(xué)生養(yǎng)成總結(jié)與反思的習(xí)慣，因?yàn)橹挥小拔崛杖∥嵘怼?，才能“有所提高”?？傊?，教師必須要有新的正確的教育教學(xué)理念，構(gòu)建新的教學(xué)模式，必須充分發(fā)揮在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用的同時(shí)，將學(xué)習(xí)拓展到課外。是組織者，就不能“放羊”；是啟發(fā)者，就不能“填鴨”；是點(diǎn)撥者，就不能“代庖”；是傳授者，就不能“緘默”。這樣才能實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。腫瘤基本知識(shí)甘肅康正市場(chǎng)部人類健康的殺手一惡性腫瘤惡性腫瘤是嚴(yán)重危害類健康的常見病和多發(fā)成為人類的第二大殺e命靜腫瘤的定義腫瘤是機(jī)體已經(jīng)發(fā)育成熟或正在發(fā)育過程中的正常組織細(xì)胞在致癌因素和促癌因素的長(zhǎng)期剌激作用下,發(fā)生基因突變導(dǎo)致過度增生或異常分化而形成的機(jī)體新生物,它喪失了正常組織細(xì)胞所具有的生長(zhǎng)方式,從而表現(xiàn)出其生長(zhǎng)自主性、局部浸潤(rùn)性和遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)移性從分子水平看,腫瘤表現(xiàn)為核酸與蛋白質(zhì)代謝的異常。從細(xì)胞水平看,腫瘤是一種生長(zhǎng)失控、分化異常的細(xì)胞增殖病。腫瘤發(fā)生機(jī)制癌變機(jī)理遺傳物質(zhì)中基因的隨機(jī)突變?nèi)笔┝鲋腥旧w組結(jié)構(gòu)顯示有變化致癌物質(zhì)染色體3正常細(xì)胞腫瘤細(xì)胞致癌因素外源性因素內(nèi)源性因素化學(xué)因素機(jī)體免疫狀態(tài)物理因素遺傳因素生物因素激素水平DNA損傷修復(fù)能力生活習(xí)慣心理壓力、緊張的生活狀態(tài)社會(huì)環(huán)境因素腫瘤的命名惡性腫瘤可按其組織學(xué)起源不同分為癌和肉瘤癌:起源于上皮組織。多發(fā)生于老年人,以淋巴轉(zhuǎn)移為主,晚期才出現(xiàn)血道轉(zhuǎn)移肉瘤:起源于間葉組織。生長(zhǎng)速度快,多發(fā)生于青少年且早期即有血道轉(zhuǎn)移部分腫瘤起源復(fù)雜,醫(yī)學(xué)上常用人名或習(xí)慣性命名表示。如:尤文氏肉瘤、白血病、間皮瘤、葡萄胎等。其中有良性的,也有惡性的。常見惡性腫瘤鱗癌:鱗狀上皮覆蓋的部位●腺癌:腺腔樣結(jié)構(gòu),好發(fā)部位:胃腸、膽囊子宮髓樣癌:質(zhì)地軟,好發(fā)于乳腺、胃、甲狀腺●畸胎瘤:主要來源于性腺,卵巢、子宮黑色素瘤:產(chǎn)生黑色素的高度惡性腫瘤。多見30歲以上成年人,好發(fā)于面部、外陰及肛周預(yù)后灰常差腫瘤的一般類型良性和惡性腫瘤惡性腫瘤:細(xì)胞