2020年哲學(xué)綜合檢測卷

2020年桂陽三中高二哲學(xué)綜合檢測卷訓(xùn)練時(shí)量：60分鐘 試卷滿分：100分命題人 賀向陽 審題人 曾偉請同學(xué)們提前準(zhǔn)備好答題紙，按試卷設(shè)定的區(qū)域?qū)懞冒嗉?、學(xué)號 (180XXX)、姓名以及答案，規(guī)范工整答題。務(wù)必在17:30之前拍照上傳，17:40之后拍照上傳的答案一律無效。答案公布后，請大家對照答案給選擇題打分，并把選擇題分?jǐn)?shù)發(fā)課代表負(fù)責(zé)登記在本班花名冊上。第Ⅰ卷一、選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，每小題 2分，共48分）1．有研究表明 ,“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的 96%?？茖W(xué)家預(yù)計(jì),如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識， 人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變， 人們對時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ( )A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 B ．哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) D ．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2．黨的十九屆四中全會指出，正是因?yàn)檫x擇了馬克思主義，我們黨才掌握了認(rèn)識世界、改造世界的銳利思想武器，科學(xué)地認(rèn)識時(shí)代、認(rèn)識世界、認(rèn)識中國，從而助推新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。之所以選擇馬克思主義是因?yàn)樗?( )①是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) ②產(chǎn)生于人類社會實(shí)踐并且與生活密切相關(guān)③是社會變革的先導(dǎo)能推動時(shí)代的前進(jìn)步伐 ④能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界A．①② B ．①④ C ．②③ D ．③④3．大多數(shù)恒星因?yàn)榫嚯x我們非常遙遠(yuǎn)， 被人們看作是位置不變動的發(fā)光點(diǎn)。 北斗七星是大熊座的七顆恒星，科學(xué)家根據(jù)它們切向運(yùn)動速度的大小和方向，推斷出十萬年前后其形狀的演變（如下圖）。這說明 ( )①物質(zhì)的存在是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 ②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的載體③物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性 ④人們能利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類A．①③ B ．②④ C ．②③ D ．①④4．把奶油、糖、水、香精之類的東西混在一起，經(jīng)過一番攪拌冷凍操作，做出的東西叫做冰激凌。如果在冰激凌里加點(diǎn)顏色，堆出一些形狀，再弄點(diǎn)風(fēng)花雪月的圖案，就超越了冰激凌，叫做“情調(diào)”或者“文化”。冰激凌幾塊錢一桶，“情調(diào)”則要幾十塊錢一勺。由此可見 ( )①主觀心理影響著人們的消費(fèi)行為 ②客觀事物的屬性可以由人的喜好決定③意識是人們對客觀事物的主觀映像 ④有的事物既可以是客觀的又可以是主觀的A．②③ B ．①④ C ．①③ D ．②④5．閱讀下圖漫畫，該漫畫中的觀點(diǎn) ( )①屬于夸大意識能動作用的唯心主義 ②承認(rèn)了意識是對客觀存在的主觀映象第-1- 頁③肯定了意識對物質(zhì)具有能動的反作用④批判了片面強(qiáng)調(diào)客觀條件的消極思想A．①②B．①③C．②④D．③④6．與日漸碎片化快速化的新聞相比，文學(xué)寫作要求對生活進(jìn)行沉淀和提純，對客觀真實(shí)的冗繁表象有所剝離，這要求作家借助想象，創(chuàng)造出一種與現(xiàn)實(shí)同樣復(fù)雜甚至更為復(fù)雜、虛構(gòu)的“真實(shí)世界”，讓讀者走進(jìn)人生“偶然中的必然，必然中的偶然”。下列對材料理解正確的有()①對生活進(jìn)行沉淀和提純離不開意識活動的主動創(chuàng)造性②作家創(chuàng)造的“真實(shí)世界”的內(nèi)容具有主觀性③人生“偶然中的必然”比“必然中的偶然”更具客觀性④文學(xué)寫作是現(xiàn)實(shí)性、哲學(xué)性、思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．②④7．無花果真的是不開花就能結(jié)果嗎？事實(shí)上，無花果屬于隱頭花序，雌花、雄花整齊地排列在人們吃的“果”的內(nèi)壁上，2——3毫米大小的榕小蜂穿過頂生苞片進(jìn)入果腔內(nèi)部幫它授粉。這種“看似無花卻有花”的植物生長現(xiàn)象反映出()A．客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B．真理總在實(shí)踐中不斷被新認(rèn)識推翻C．思維無法正確反映客觀的自然現(xiàn)象D．改造主觀世界是認(rèn)識自然界的歸宿8．狼曾經(jīng)是令人憎惡和害怕的，人們主張把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消失，某些動物種群迅速繁衍，導(dǎo)致植被過度消耗，生態(tài)失衡，人類生存環(huán)境惡化?，F(xiàn)在，人們對狼的作用有了新的認(rèn)識，不少國家實(shí)施了“引狼入室”計(jì)劃，以求保持生態(tài)平衡。這一事例說明 ( )A．不同認(rèn)識主體的共識才是真理性認(rèn)識 B ．時(shí)間也是檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)之一C．糾正謬誤、追求真理就是認(rèn)識的目的 D ．因受主客觀條件制約，認(rèn)識具有反復(fù)性9．為解決市民生活垃圾分類的煩惱，首款人工智能垃圾分類 APP“阿拉去分類”于日前正式上線運(yùn)行。該APP通過采集大量垃圾圖片，配以高優(yōu)化的計(jì)算模型，在自動識別率上達(dá)到了國內(nèi)領(lǐng)先水準(zhǔn)，市民通過手機(jī)拍張照片就可以立即自動識別并告知具體的垃圾種類。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ( )①現(xiàn)實(shí)生活的需要推動了創(chuàng)新能力不斷發(fā)展 ②人工智能之智源自于對社會規(guī)律的正確認(rèn)識③發(fā)揮主觀能動性是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ) ④人們的理念能夠通過社會實(shí)踐變成現(xiàn)實(shí)A．①② B ．①④ C ．②③ D ．③④10．錯誤的自白：“我總是先給喜歡探索和追求的人一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白應(yīng)得出的結(jié)論是 ( )①只要找出所犯錯誤的原因，就能發(fā)現(xiàn)真理 ②一個(gè)認(rèn)識個(gè)體犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多③錯誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理 ④錯誤與真理既對立又統(tǒng)一，從反面推動真理的發(fā)展A．①② B ．②③ C ．①④ D ．③④11．氯氣具有毒性，主要通過呼吸道侵人人體并溶解在粘膜所含的水分里，會造成粘膜損害。但是它與水反應(yīng)生成了次氯酸，其強(qiáng)氧化性能殺死水里的細(xì)菌，所以自來水常用氯氣消毒。這表明 ( )①氯氣的特性是不變的，其功能是不斷變化的 ②事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)③事物的不同特性是根據(jù)人的不同需要形成的 ④事物在不同的聯(lián)系中會有不同的特性A．①② B ．①③ C ．②④ D ．③④12．“如果說中國是一本書，那么這本書就是有 14億頁的《中國讀本》，每一個(gè)人都是其中一頁。一個(gè)外國人讀了其中的幾頁，這就是他腦中的中國人。所以，每個(gè)人都要做好自己的一頁?！鄙鲜鲇^點(diǎn)強(qiáng)調(diào) ( )①整體統(tǒng)率并決定部分，個(gè)人的命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連②整體是由部分組成的，個(gè)人的狀況影響中國的整體形象③整體具有部分沒有的功能，正確認(rèn)識中國必須著眼于整體④部分服從和服務(wù)于整體，中國的形象需要每個(gè)國人去維護(hù)A．①② B ．①③ C ．②④ D ．③④13．人類歷史上的第一張照片誕生于 19世紀(jì)20年代。此前，記錄形象的任務(wù)主要由繪畫來承擔(dān)。隨著照相術(shù)的產(chǎn)生和普及， 許多畫家不得不放棄拍照式的古典畫法， 另外選擇道路，從側(cè)重描繪客觀對象形態(tài)轉(zhuǎn)向側(cè)重表現(xiàn)人的內(nèi)心世界。有人形容說，是照相術(shù)叩開了現(xiàn)代繪畫的大門。這表明 ( )第-2- 頁A．現(xiàn)代繪畫的追求在于使主觀映象符合客觀對象 B．內(nèi)在矛盾的發(fā)現(xiàn)和解決是傳統(tǒng)繪畫實(shí)現(xiàn)變革的根據(jù)C．照相術(shù)作為新事物產(chǎn)生則繪畫作為舊事物消亡 D．技術(shù)是從事攝影和繪畫的藝術(shù)家們推崇的信條14．在平面解析幾何中，當(dāng)動點(diǎn)到一個(gè)定點(diǎn)的距離與它到一條不經(jīng)過該定點(diǎn)的定直線的距離之比是常數(shù)時(shí)，該動點(diǎn)的軌跡為圓錐曲線。常數(shù)的值不同，圓錐曲線的形狀就不同：當(dāng)常數(shù)小于 1時(shí)，軌跡是橢圓；當(dāng)常數(shù)等于1時(shí)，軌跡是拋物線；當(dāng)常數(shù)大于 1時(shí)，軌跡是雙曲線的一支。上述結(jié)論表明 ( )①共性寓于個(gè)性之中 ②事物的量變達(dá)到一定程度會引發(fā)質(zhì)變③矛盾的同一性推動事物的發(fā)展 ④事物的聯(lián)系是有條件的、主觀的、具體的A．①② B ．②④ C ．①③ D ．③④15．帳篷理論說明的是帳篷的容量不僅取決于篷布的大小， 還要看支撐帳篷的竹竿高度。 帳篷的中心支柱伸長時(shí)，該支柱附近的篷布才會跟著升高。但如果只有一個(gè)支柱，整個(gè)帳篷只能撐起支柱中心點(diǎn)周圍。要將帳篷下的空間仲展到最大，必須用多個(gè)支柱使帳篷伸展在空中。該理論揭示了 ( )①在解決矛盾時(shí)必須著重把握矛盾的主要方面 ②主次矛盾相互依賴相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧③矛盾雙方相互制約相互聯(lián)結(jié)，要全面分析 ④無視次要矛盾的解決就不能順利地解決矛盾A．①② B ．②③ C ．②④ D ．③④16．經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“稀缺心理”，是指只看到蠅頭小利而壓縮必要消費(fèi)開支，反而因小失大的行為。例如，為了省錢選擇低劣食品導(dǎo)致疾病，反而損失更多的醫(yī)療費(fèi)用?！跋∪毙睦怼钡腻e誤之處在于()①看問題辦事情沒有長遠(yuǎn)眼光和全局觀念②沒有看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③沒有看到解決矛盾要堅(jiān)持具體問題具體分析④沒有看到次要矛盾的解決有利于解決主要矛盾A．①②B．①④C．②③D．③④17．觀察大國經(jīng)濟(jì)，不能局限于一時(shí)之得失，必須看全局、辯大勢。既要準(zhǔn)確看待局部數(shù)據(jù)升降之“形”，也要準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)總體向好之“勢”，方能明晰方向，堅(jiān)定信心。面對美方揮舞關(guān)稅大棒并不斷極限施壓，中國經(jīng)濟(jì)增速看似放緩，但6.3%的增速依然居世界主要經(jīng)濟(jì)體前列，中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)，長期向好的大勢沒有變。這告訴我們要()①著眼于事物的整體，用綜合的思維方式分析經(jīng)濟(jì)向好之“勢”②對未來經(jīng)濟(jì)充滿信心，在“形”與“勢”的統(tǒng)一中把握對立③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，善于從經(jīng)濟(jì)“形”中把握“勢”④立足于局部數(shù)據(jù)升降之“形”，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的向好之“勢”A．①②B．①③C．②④D．③④18．在任正非心中“華為的破產(chǎn)是一定會來到的”；蓋茨時(shí)刻提醒“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月”?！凹姺笔朗露嘣獞?yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟”，這啟示我們要()①未雨綢繆，不打無準(zhǔn)備之仗②統(tǒng)籌兼顧，牽牛要牽牛鼻子③居安思危，化危機(jī)轉(zhuǎn)為機(jī)遇④勇于實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際A．①③B．①④C．②④D．③④19．孔子曰，三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()①集中力量解決主要矛盾②具體問題具體分析③辯證否定的實(shí)質(zhì)即“揚(yáng)棄”④事物發(fā)展是自身的否定A．①②B．①③C．③④D．②③20．古人云，不破不立，不塞不流，不止不行。對此理解正確的是()①“破”和“立”在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②“破”和“立”并舉，要均衡對待雙方③“破”和“立”要在新質(zhì)代替舊質(zhì)中推動發(fā)展④“破”是否定、批判，“立”是肯定、創(chuàng)新A．①②B．①③C．②④D．③④21．據(jù)秦簡牘《日書》記載，秦人建造房屋時(shí)會盡量避開農(nóng)忙時(shí)節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圖、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。這說明()①矛盾的主要方面支配著次要方面②社會意識是對社會存在的反映第-3- 頁③社會存在的變化決定社會意識的變化④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)和面貌A．①②B．②③C．①④D．③④22．“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！泵珴蓶|把共產(chǎn)黨人比作“種子”，可謂寓意深刻，發(fā)人深省。這啟示我們()①人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量②人民是社會發(fā)展的根本動力，必須依靠人民③群眾路線是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法④價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，決定人生的道路A．①③B．①④C．②③D．②④23．所謂“996工作制”，即早9點(diǎn)上班，晚9點(diǎn)下班，一周工作6天?！?96工作制”引發(fā)公眾熱議，一邊是反對聲占多數(shù)的員工，一邊是大談責(zé)任的老板。人民日報(bào)、新華社對此發(fā)文表示：奮斗應(yīng)當(dāng)提倡，但“996工作制”違反勞動法。由此可見()①人們價(jià)值觀的差異性導(dǎo)致了人們利益的差異②正確的價(jià)值選擇要以正確的價(jià)值判斷為前提③價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性④人民利益是衡量價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①③C．②④D．③④24．“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心都綿軟無力。如果讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是( )①人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) ②脫離社會的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的③走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會提供的物質(zhì)條件A．①② B ．①③ C ．②④ D ．③④班次 姓名 學(xué)號題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12答案題號 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24答案第Ⅱ卷二、非選擇題（本大題共 3小題，共 52分）25．閱讀材料，完成下列要求。2019年6月11日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》，《意見》提出以下幾方面的重點(diǎn)任務(wù)：一是構(gòu)建全面培養(yǎng)體系。突出德育時(shí)代性，堅(jiān)持把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。二是優(yōu)化課程實(shí)施。制定普通高中新課程實(shí)施方案， 2022年前全面實(shí)施新課程、使用新教材。三是創(chuàng)新教學(xué)組織管理。 有序推進(jìn)選課走班， 滿足學(xué)生不同發(fā)展需要。 四是加強(qiáng)學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)。注重利用各種社會資源，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會協(xié)同指導(dǎo)機(jī)制。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“聯(lián)系”的有關(guān)知識，說明應(yīng)如何推進(jìn)普通高中育人方式的改革。 (14分)(2)推進(jìn)普通高中育人方式改革已勢在必行，請為你所在的學(xué)校就貫徹落實(shí)這一意見提出三條建議。(6分)第-4- 頁26．閱讀材料，完成下列要求。材料近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播以其特有的真實(shí)感、代入感，為傳統(tǒng)文藝的傳播與創(chuàng)新提供了廣闊的空間。京劇、昆曲、民樂、書法、泥塑等傳統(tǒng)藝術(shù)紛紛進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)直播間，從各自的小天地飛向了社會大舞臺。但也有專家指出：以網(wǎng)絡(luò)直播方式傳播傳統(tǒng)文化固然“吸睛”，但僅僅趕個(gè)熱鬧是不夠的。內(nèi)容選擇上，如何取其精華去其糟粕，避免為了流量而惡意篡改褻瀆傳統(tǒng)文化；呈現(xiàn)方式上，如何在迎合受眾年輕化與審美多元化趨勢的同時(shí)，保持自身的靈魂與特色；發(fā)展過程中，如何在把握重點(diǎn)的同時(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)全面協(xié)調(diào)發(fā)展；方法選擇上，如何在凸顯自身特色的同時(shí)，合理借鑒其它文化成功發(fā)展的共性經(jīng)驗(yàn)。只有真正解決這些問題，傳統(tǒng)文藝才能真正融入生活