2023年教育部命題四省適應(yīng)性考試的優(yōu)秀作文

年教育部命題四省適應(yīng)性考試的優(yōu)秀作文【作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）（云南、安徽卷）現(xiàn)代文閱讀I《這里是中國(guó)》告訴我們，大碰撞的“洪荒之力”使得我國(guó)地貌景觀極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國(guó)之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無(wú)名山水、尋常巷陌。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

優(yōu)秀作文家國(guó)情懷匯星光，祖國(guó)之美耀四方（59分）混沌寰宇，星燧貿(mào)遷，風(fēng)雷震蕩，碰撞出偉力，從此，山河遍九州；浩渺蒼旻，長(zhǎng)虹貫日，尋常巷陌，衣襟帶花，從此，吾心歸處是華夏。大碰撞的“洪荒之力”造就了多姿多彩的大美中華，誠(chéng)哉斯言，這是星河般的學(xué)說(shuō)，它有璀璨的光輝，亦讓我深諳：于黃金時(shí)代，吾儕當(dāng)不啻微茫，以家國(guó)情懷匯聚點(diǎn)點(diǎn)星光，守護(hù)壯美華夏的光焰盛景，照耀四方。秋空霽海山河壯，原野巷陌皆是美。馳隙流年，星霜暗換，祖國(guó)之美，墮眾生眼淚，早已在萬(wàn)古流傳的史冊(cè)里留下了濃濃墨香，生生不滅。諸君可見(jiàn)，面對(duì)風(fēng)霆九河，劉禹錫發(fā)出“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”的感慨；諸君可見(jiàn)，澄澈的鄱陽(yáng)湖驚現(xiàn)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；諸君可見(jiàn)，杜牧《江南春》中的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”記錄著鄉(xiāng)村巷陌浮翠流丹之美；諸君可見(jiàn)，《少年游》中的“春風(fēng)吹碧，"春云映綠”，寫(xiě)盡原野青翠之美；諸君可見(jiàn)，登岱宗遠(yuǎn)望，王世貞驚嘆“天門(mén)倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流”…….祖國(guó)之美，奇崛遒勁，豐富多彩，如金羈駿馬，在萬(wàn)里江山里自由狂奔。謄抄筆卷山州色，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)。祖國(guó)之美之所以能夠像歷史蒼穹上的星光一樣千年萬(wàn)古地閃爍，熠熠生輝，皆因一代代守護(hù)者的賡續(xù)傳承與踔厲奮發(fā)。君記否，退伍軍人楊善洲十年出入山間，為祖國(guó)華誕獻(xiàn)上萬(wàn)畝林場(chǎng)；君記否，時(shí)代楷模李保國(guó)三十多年如一日扎根太行山，大展鴻猷，讓荒山披綠；君記否，“八步沙六老漢”面對(duì)“狂風(fēng)驚沙撲人面”的惡劣環(huán)境，創(chuàng)造“人進(jìn)沙退”的奇跡，堪比補(bǔ)天浴日之功….…惟此人間守護(hù)者，光耀山河千萬(wàn)朵，洗滌人間萬(wàn)古塵，即使流光一瞬已千年，華夏之美仍綿延。青春時(shí)代炬火燃，傳承守護(hù)向未來(lái)。正如“動(dòng)兮靜所伏，靜兮動(dòng)所倚”，我因美麗而愛(ài)祖國(guó)，祖國(guó)因我愛(ài)而美麗。攤開(kāi)現(xiàn)世卷軸，華夏的發(fā)展雖如“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”一般迅速，但荊岫之玉，必含纖瑕，君不見(jiàn)，曾碧波蕩漾的羅布泊干涸成荒漠之地；君不見(jiàn)，短短幾十載，黃河濕地不斷破壞，天鵝圣地持續(xù)減少。凡益之道，與時(shí)偕行。曾記荀子提倡“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林”，終垂范百世。可見(jiàn)，吾儕應(yīng)以歷代山河守護(hù)者為心中榜樣、前行力量，厚植家國(guó)情懷，許身祖國(guó)，守護(hù)和傳承祖國(guó)之美，面向未來(lái)，書(shū)寫(xiě)青春時(shí)代之華章！萬(wàn)里蹀躞，路遠(yuǎn)迢迢，心之所向，江河所至。以家國(guó)情懷作垂天之羽，熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山；以守護(hù)之心為飛云之楫，傳承神州光焰盛景。若如此，即使此去經(jīng)年，“終不似，少年游”，我們待到“添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”，仍可觀瑤光貫月，華夏星河長(zhǎng)明，照耀四方！江山可“中”意，絕景在“華”圖（58分）漠北長(zhǎng)河落日緲，江南竹林煙雨搖，西岳絕巘驚風(fēng)嘯，東海碧空帆影迢。掩卷垂目，眼前不禁浮現(xiàn)出一幕幕或曾親臨其中、或“雖不能至，然心向往之”的山河好景，心中亦升騰起一股與有榮焉的自豪之感——泱泱九州景觀豐富，吾民家園多姿多彩，無(wú)論名勝山川，還是身邊風(fēng)光，皆可體現(xiàn)祖國(guó)之美。因此，請(qǐng)?jiān)试S我談一談：江山可“中”意，絕景在“華”圖。“九萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”，祖國(guó)之美，美在名勝山川。讓我們先將目光投向無(wú)數(shù)文人墨客曾經(jīng)游覽、贊嘆、高歌、落篆過(guò)的名山勝跡、澎湃江河，在那里，有中華最知名的美景。我們能在昆侖、太行、長(zhǎng)白之巔仰望背負(fù)青天、扶搖九萬(wàn)里的云端雄鷹；能在黃河、長(zhǎng)江、瀾滄之畔遠(yuǎn)眺裹挾著千古風(fēng)流奔流到海不復(fù)回的滔滔排浪；能在洞庭、鄱陽(yáng)、洪澤之丘俯瞰長(zhǎng)煙一空、皓月千里下的往來(lái)漁舟；能在黃海、東海、南海之濱壯覽水天相接、極涯盡頭的磅礴旭日。華夏名景難窮數(shù)，請(qǐng)君且行親歷游?！芭e目四顧皆堪賞，當(dāng)時(shí)休道是尋?！保鎳?guó)之美，美在身邊風(fēng)光。其實(shí)，可以體現(xiàn)祖國(guó)美景的不只有知名山水，在我們身旁最容易被忽視的平凡原野、無(wú)名山水、尋常巷陌中，也蘊(yùn)藏著極美的中華佳景。春雨如酥，你可以在草色中輕觸煙外綠楊、枝頭紅杏；夏月勝璧，你可以在稻鄉(xiāng)里靜聽(tīng)驚鵲鳴蟬、蛙聲一片；秋風(fēng)似梳，你可以在晴空下仰望排云一鶴、詩(shī)情碧霄；冬雪若裳，你可以在山園內(nèi)輕嗅橫斜小梅、黃昏暗香。華夏好景俯仰是，請(qǐng)君且凝身畔眸。揆諸現(xiàn)實(shí)，對(duì)于我們當(dāng)代青年而言，亦應(yīng)學(xué)會(huì)欣賞并熱愛(ài)祖國(guó)的大好美景。一方面，要利用空余時(shí)間走出去，帶著“一生好入名山游”的熱情到名山大川中開(kāi)闊眼界；另一方面，要在日常生活中不囿于六便士的庸俗瑣碎，而能抬望眼，發(fā)掘身邊好景的詩(shī)意之美。唯有如此，方能遠(yuǎn)觀壯闊知天下，近察細(xì)微賞日常。行文至此，忽想起清人張潮曾于《幽夢(mèng)影》中泚筆：“樓上看山，城頭看雪，燈前看花，舟中看霞，另是一番風(fēng)景?！逼鋵?shí)，無(wú)論名勝山川，還是身邊風(fēng)光，只要擁有一雙懂得審美的眼，便能在神州的每一寸土地之上找到祖國(guó)之美。而我，也愿意流連在中華美景中，用盡此生，看遍這值得每一位炎黃子孫深深眷戀的湖海風(fēng)月，山河巷陌。取之無(wú)禁，千里江山可“中”意；用之不竭，寰宇絕景在“華”圖。天地有大美且言平凡可貴（56分）材料讀罷，擎卷思忖。宇宙洪荒之力碰撞出山河壯美，造化洪荒余力也推迭出尋常巷陌。老子言，天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議。其實(shí)，天地有大美須言，而平凡之美也值得珍視。故曰，祖國(guó)之美，不僅在名山大川，也在平凡巷陌?！耙簧萌朊接巍?，是太白遺風(fēng)，也是吾輩青年之熱望。君不見(jiàn)，詩(shī)圣杜甫在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的喟嘆，于此，我們領(lǐng)略了名山之壯闊；君不見(jiàn)，北宋范仲淹在岳陽(yáng)樓發(fā)出了“不以物喜，不以己悲”的箴言，于此，我們感悟了勝跡之情懷；君不見(jiàn)，東坡先生在赤壁磯頭發(fā)出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的感懷，于此，我們領(lǐng)教了澎湃江河的氣象。宇宙鴻荒，創(chuàng)造祖國(guó)之大美河山。有幸生逢盛世，可以欣賞荔波之詩(shī)中有畫(huà)，可以欣賞南粵之越秀風(fēng)采，可以欣賞京城之燕山巨麓，可以欣賞臨安之靈隱虎跑?！皩こＯ锬霸　?，不僅是文帝駐蹕，也是吾輩青年之不忘。忘不掉，家鄉(xiāng)鐵路旁的無(wú)名原野，春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子，四時(shí)美景不勝收；忘不掉，家鄉(xiāng)公路旁的無(wú)名小河，潺潺流水，汩汩向前，夕陽(yáng)之下無(wú)限好；忘不掉，家鄉(xiāng)依依墟里的尋常巷陌，曲徑通幽，柳暗花明，自行車(chē)鈴聲叮當(dāng)作響?！巴涣斯枢l(xiāng)，年年梨花放，染白了山崗，我的小村莊?！焙榛挠嗔?，不經(jīng)意間塑造了無(wú)數(shù)平凡人的平凡原野、無(wú)名山河、尋常巷陌。祖國(guó)之美，美在平凡、尋常甚至無(wú)名。名山大川總是大美無(wú)限，尋常巷陌卻也別具溫情。故鄉(xiāng)的平凡原野留下了無(wú)憂無(wú)慮的童年，有人用它治愈一生；故鄉(xiāng)的無(wú)名小河見(jiàn)證了冒險(xiǎn)無(wú)畏的涉水，有人因它不再怯懦；故鄉(xiāng)的尋常巷陌烙印了男孩的求學(xué)苦讀，有人從此升騰起偉大的念頭。這些平凡無(wú)名之美，不僅美在自然，更美在它們饋贈(zèng)給我們的快樂(lè)、勇氣和信念。文學(xué)有兩大母題，即出走與回歸。其實(shí)，名山大川之大美滿足了我們年少輕狂的出走欲望，尋常巷陌則寄托了我們閱盡繁華的精神回歸。林深時(shí)見(jiàn)鹿，海深時(shí)見(jiàn)鯨。少年時(shí)見(jiàn)山河大美，中年時(shí)道平凡可貴。榮嫣之夭夭，灼灼我中華（來(lái)自語(yǔ)文匠）（50分）君可聞，歷史川河淙淙流淌，泱泱華夏江山如畫(huà)；君可聞，人文之書(shū)頁(yè)頁(yè)翻動(dòng)，迢迢星野璀璨繁華；祖國(guó)之美，美不勝收，大睥天下，榮嫣之夭夭，灼灼我中華！山水之遙遙，美不勝收，旖旎我中華。你是否沉淪于“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”；是否感嘆過(guò)“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”；是否驚呼過(guò)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”…你是否渴望站在喜馬拉雅的山巔與日月星辰對(duì)話，是否渴望潛游黃?；蚰虾５暮５着c江河湖海晤談？你是否也曾潑墨于紙間，迷戀朦朧浩渺的江南煙雨；是否也在尋常巷陌打碎過(guò)夕陽(yáng)，酣醉泄了一地的橘黃？無(wú)論是在中華大美的山河之中，還是在撲朔迷離的滄桑小道上，覺(jué)然之間，不是風(fēng)動(dòng)，無(wú)不心動(dòng)！文化之熠熠，美不勝收，燁燁我中華。寶藏文物乘著時(shí)代的風(fēng)云，以微毫詮釋著盛大，以古老記載著華夏。有了中國(guó)目前可見(jiàn)最早的成熟文字——甲骨文，中華文明就有了記錄與傳承的工具，經(jīng)過(guò)演變傳承，那曾刻在骨頭上的一筆一畫(huà)是現(xiàn)在的我們寫(xiě)出來(lái)的橫豎撇捺；九千年斗轉(zhuǎn)星移，骨笛將生活轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)，穿行在孔洞之間的是九千年前人類(lèi)的呼吸，那是文明的先聲。寶藏文物用永恒保存著中華文明的記憶。詩(shī)詞是千年時(shí)光構(gòu)建的文化家園之一，它收藏著一代代中國(guó)人的喜怒哀樂(lè)?！膀乞熘邸倍驾d不動(dòng)的離亂之愁，“醉笑陪共三萬(wàn)場(chǎng)”的還鄉(xiāng)之望，“磨損胸中萬(wàn)古刀”的不平之怒，“白發(fā)愁看淚眼枯”的離親之痛，“誰(shuí)家新燕啄春泥”的覽春之樂(lè)，像是一本本心靈相冊(cè)，等待著我們走進(jìn)一個(gè)個(gè)熟悉又陌生的精神世界。詩(shī)詞文化將國(guó)人情感凝結(jié)成永恒，用經(jīng)典之美豐富著中華。精魂之醇醇，美不勝收，傳揚(yáng)我中華?！拔聪ь^顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”，慷慨就義、義無(wú)反顧是趙一曼的堅(jiān)定信仰；“留取三尺臥榻，夢(mèng)成萬(wàn)千稻香”，蒼生溫飽系心尖是袁隆平的永恒初心；“年過(guò)古稀未伏櫪，猶向蒼穹寄深情”，聲震寰宇通九州，是孫家棟的畢生追求…犖犖大者，是愛(ài)國(guó)理想居于生命之高地。勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神在茅以升錢(qián)塘江架橋上淋漓盡致地體現(xiàn)，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神在席澤宗不為先賢諱上毫無(wú)保留地詮釋?zhuān)枪リP(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神在人工合成牛胰島素事上也成為美談。精神的信仰是讓人們沸騰的詩(shī)句，是人們航行在歷史文明長(zhǎng)河上不滅的大美燈塔，是陪伴人們繁衍生息的萬(wàn)古星空。方今河清海晏，美美與共，我輩當(dāng)踔厲奮發(fā)，賡續(xù)大美。清陽(yáng)曜靈，和風(fēng)容與，必是凜冬散盡，星河長(zhǎng)明，也必是榮嫣之夭夭，灼灼我中華！【作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）（四省聯(lián)考吉林卷作文題目）當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡(jiǎn)約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

優(yōu)秀作文說(shuō)繁道簡(jiǎn)（55分）陽(yáng)春三月，花團(tuán)錦簇，是為繁；清秋之際，水落石出，是為簡(jiǎn)；“座上客常滿，杯中酒不空”，是為“繁”；“君子之交淡如水”，是為“簡(jiǎn)”；“臺(tái)下十年功”，是為繁；臺(tái)上一分鐘，是為簡(jiǎn)。繁與簡(jiǎn)，簡(jiǎn)與繁，相互對(duì)立，又相輔相成，共繁是由簡(jiǎn)組成的。二十六個(gè)拉丁字母，組成了紛繁復(fù)雜的英文，組成了一段文明。赤橙黃綠青藍(lán)紫，七種單調(diào)的色彩，卻構(gòu)成了多姿多彩的世界。一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的細(xì)胞卻繁衍出了整個(gè)地球的生命。一切繁雜的背后是由若干個(gè)簡(jiǎn)單構(gòu)成的，沒(méi)有這種種的簡(jiǎn)單，繁是虛無(wú)的。就和一幢樓方卻沒(méi)有磚瓦。繁是簡(jiǎn)的過(guò)程，簡(jiǎn)是繁的結(jié)果。一場(chǎng)動(dòng)人的演出，若沒(méi)有先期訓(xùn)練的繁，哪來(lái)最后成功的簡(jiǎn)，而最后的簡(jiǎn)，又何嘗不是那一連串繁所要達(dá)到的。生命演化繁紛復(fù)雜，從最初的單細(xì)胞到現(xiàn)在的多細(xì)胞，從海洋到綠地，從低級(jí)到高級(jí)，從恐龍的產(chǎn)生到滅亡，從人類(lèi)的出現(xiàn)到發(fā)現(xiàn)，變化繁多，令人費(fèi)解的過(guò)程，歷經(jīng)了滄海桑田，海陸變遷，而這一切，達(dá)爾文將它歸成了一句再簡(jiǎn)單不過(guò)的話：“適者生存?！边M(jìn)化論成為生命復(fù)雜演化過(guò)程的總結(jié)。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)經(jīng)過(guò)復(fù)雜怎么來(lái)簡(jiǎn)單的結(jié)果呢？繁和簡(jiǎn)是看似“死對(duì)頭”，但卻能相互轉(zhuǎn)化。春之繁茂之樹(shù)，轉(zhuǎn)眼秋天到，草木凋零，一切又歸為簡(jiǎn)單，而來(lái)年春風(fēng)召喚下又重新復(fù)蘇。賈府大觀園繁華一時(shí)，羨煞旁人，俯仰之間，已為陳?ài)E，只剩下斷垣殘壁，人去樓空，再“簡(jiǎn)”不過(guò)了。人之初，性本善，而成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)則會(huì)使一個(gè)單純的人變得更復(fù)雜，或才高八斗，學(xué)富五車(chē)，或坑蒙拐騙，無(wú)一不精。人生在世，繁盛，繁榮，終究化成一抔黃土長(zhǎng)埋地下，一切從簡(jiǎn)。簡(jiǎn)與繁不是一成不變的，當(dāng)條件改變時(shí)，他們會(huì)變，當(dāng)對(duì)象改變時(shí)，他們會(huì)變，當(dāng)心情改變時(shí)，他們也會(huì)變。其實(shí)，繁與簡(jiǎn)是一對(duì)孿生兄弟，關(guān)鍵在于你是否能穿透外表直觀它的本質(zhì)。一篇好文章，有人遣詞華麗，有人用語(yǔ)平淡，但卻同時(shí)達(dá)到了同一種效果。繁與簡(jiǎn)本就沒(méi)有固定的差別，其實(shí)繁即是簡(jiǎn)，簡(jiǎn)即是繁，既中能從繁中悟出簡(jiǎn)，也可從簡(jiǎn)中透露出繁。原子組成了物質(zhì)，物質(zhì)組成了地球，地球組成了太陽(yáng)系，太陽(yáng)系組成了宇宙；毛毛蟲(chóng)經(jīng)過(guò)卵、幼蟲(chóng)，結(jié)繭成蛹的一系列過(guò)程，只待最后的破繭成蝶……有人認(rèn)為它們最簡(jiǎn)單不過(guò)，最平常不過(guò)，但倘有人能從中挖掘出愛(ài)與美的情感，化為尺幅千里的山水，或者七色音符中的絕唱，這簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含的大美，就回味無(wú)窮。千古流傳的藝術(shù)的繁復(fù)之美，已經(jīng)讓我們說(shuō)不清哪是繁，哪是簡(jiǎn)，卻讓我們感受到了繁簡(jiǎn)交融的美。生活就是這樣，不必拒絕外在的繁、簡(jiǎn)，讓我們都成為生活之美不可缺少的部分，這才是我們應(yīng)該追求的。繁簡(jiǎn)之美（59分）世間萬(wàn)物對(duì)立統(tǒng)一，在對(duì)立中相互發(fā)展，在對(duì)立中得到統(tǒng)一。繁與簡(jiǎn)是永恒的話題，二者看似矛盾重重水火不融，但繁與簡(jiǎn)的統(tǒng)一，有時(shí)卻可形成驚人的美感。顏真卿的書(shū)法名帖《祭侄文稿》中忽而側(cè)鋒用筆，反復(fù)偃仰，濃墨寫(xiě)來(lái)酣暢淋漓，這可謂是“繁”，是“復(fù)雜”的表現(xiàn)。而有時(shí)在這些“復(fù)雜”的墨跡中卻穿插著中鋒的寥寥幾筆，有若“凌空出世”，如破空而來(lái)，極為簡(jiǎn)約。就在這簡(jiǎn)約與繁復(fù)的鮮明對(duì)比中體現(xiàn)了《祭侄文稿》的宏偉魅力，成為中國(guó)書(shū)法史上部局謀篇繁簡(jiǎn)得體的典范。白石先生的不倒翁畫(huà)作，可謂中國(guó)畫(huà)界不可多得的佳構(gòu)。那三尺長(zhǎng)卷，僅在下部用大寫(xiě)意筆法勾勒出一個(gè)頗具神采的不倒翁，而用畫(huà)作的三分之二的空間來(lái)題詩(shī)作賦，盡顯白石先生飄逸的書(shū)法。那力能扛鼎的字跡，更加之白石老人的古詩(shī)才情，使得畫(huà)作亙古不朽。畫(huà)作的成功源于畫(huà)家對(duì)“繁簡(jiǎn)”的領(lǐng)悟。畫(huà)家避實(shí)就虛，將題款復(fù)雜化，洋洋灑灑數(shù)百字，而將畫(huà)作的主體簡(jiǎn)約化。這種“本末倒置”的繁簡(jiǎn)安排構(gòu)成了圖畫(huà)驚人的魅力?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！笔茄?，正是這幾千年來(lái)中國(guó)文人所形成的特有的關(guān)于“繁與簡(jiǎn)”的審美，滋養(yǎng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的別樣情調(diào)。中國(guó)古詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的高明所在，也源于合理地處理了繁與簡(jiǎn)的關(guān)系?！杜眯小罚Ч琶?。白氏不惜筆墨，刷刷點(diǎn)點(diǎn)近百字，極力描摹琵琶琴聲之優(yōu)美，使人如臨其境，誰(shuí)不為“大珠小珠落玉盤(pán)”的天籟之音所陶醉？而末尾作者卻極其簡(jiǎn)練地寫(xiě)出“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”，而戛然收束。給人以無(wú)盡遐想，似有無(wú)盡弦外之音，使得琵琶之聲，繞梁三日而余音不絕。詩(shī)書(shū)畫(huà)印，實(shí)為一體，它們相互融合，鑄成了中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化之華章。而詩(shī)書(shū)畫(huà)印諸華章的無(wú)盡韻味，首推神奇的繁簡(jiǎn)之美。簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單，繁復(fù)亦精彩（55分）“一名成功男士身著西服，披著一件風(fēng)衣，邁著輕快的步伐，邊走邊說(shuō)了一句：‘利郎男裝，簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單’”。這是一則成功的廣告，時(shí)間很短幾十秒，人物很簡(jiǎn)僅一人，臺(tái)詞很少只一句。簡(jiǎn)約的畫(huà)風(fēng)，一名資深男演員，一句話卻凸顯出服裝的品位和大氣，這就是高效。簡(jiǎn)約的核心是恰如其分，簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單，它最直白也最高效。簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單平淡：簡(jiǎn)單不繁瑣卻是精微的，平淡不單調(diào)卻是高效。沿用到文學(xué)上我們會(huì)聯(lián)想到文章簡(jiǎn)約是指短小精悍，語(yǔ)言簡(jiǎn)約是指簡(jiǎn)短凝練；沿用到生活中我們會(huì)想到做事干練利索不拖拉，生活簡(jiǎn)約是坦然自得不奢望。現(xiàn)在的裝修風(fēng)格崇尚“極簡(jiǎn)主義”，也有人稱(chēng)之為北歐簡(jiǎn)約風(fēng)。這種風(fēng)格非常然適合單身的年輕的人，或是年輕的丁克家庭。有娃的家庭，字典里是裝不下“極簡(jiǎn)主義”四個(gè)字的。因?yàn)樾『⒆訌膩?lái)就是拒絕簡(jiǎn)化的，他會(huì)在家里潔白的墻體上肆意涂鴉，還會(huì)得意地向爸爸媽媽展示他的作品，如果墻體色彩斑斕圖案復(fù)雜，他反而會(huì)專(zhuān)注的研究探討復(fù)雜的圖案。有娃的家里，沙發(fā)和客廳永遠(yuǎn)是各種各樣的玩具亂堆，各種顏色的水彩筆加各色各樣的畫(huà)紙，還有各個(gè)口味的零食亂擺。因?yàn)樾『⒆拥难劾镞@個(gè)世界是紛繁復(fù)雜的，什么都是新鮮的，繁復(fù)主義是他們的最?lèi)?ài)。兒時(shí)讀的繪本《溫妮女巫》，吸引我們不是故事而是插畫(huà)里的繁復(fù)細(xì)節(jié)：滿頁(yè)綿密的線條，琳瑯的零碎小物，……這些都是兒童的興趣點(diǎn)，它能提供給孩子一種被愛(ài)緊緊包裹的幸福感。兒童繪本作家們永遠(yuǎn)不嫌麻煩，在繪本中傾注太那么多的心血，只因?yàn)橛幸活w童心。現(xiàn)代人之所以肯定繁復(fù)的價(jià)值是因?yàn)槲镉麢M流的今天，單調(diào)無(wú)聊的生活，數(shù)字化的信息式轟炸消磨人們的情感，讓生活缺少了色彩，缺少了美的享受。而大膽的色彩、繁復(fù)艷麗的印花圖案、各種元素的疊加、混搭，用肆意的重復(fù)、夢(mèng)幻瑰麗的想象打造出一場(chǎng)視覺(jué)盛宴會(huì)治愈壓力大的人群，也會(huì)讓我們的生活豐富多彩。簡(jiǎn)約是一種品位，一種大氣，繁復(fù)也是一種美。我們的生活可以融入這兩種理念，簡(jiǎn)少工作任務(wù)，把精力集中在關(guān)鍵重要的事情上；簡(jiǎn)少你的心情，學(xué)會(huì)釋放你的時(shí)間，少一些沒(méi)用的雜事，騰出時(shí)間做你喜歡做的事情。覺(jué)得生活無(wú)聊時(shí)，去大自然之中尋找繽紛繁復(fù)的世界，去看畫(huà)展，去欣賞藝術(shù)，去擁抱繁復(fù)的色彩來(lái)裝點(diǎn)美妙的生活?；钤诋?dāng)下，知足常樂(lè)，留足空余，凡事留個(gè)空隙，你會(huì)覺(jué)得紛繁的世界如此美麗?！咀魑念}】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）（四省聯(lián)考黑龍江卷作文題目）諺語(yǔ)往往在通俗易懂的話語(yǔ)中蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與智慧，但有些諺語(yǔ)彼此之間仿佛有矛盾，比如“退一步海闊天空”和“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”，再比如“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”和“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”，等等。你如何看待這一現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

優(yōu)秀作文諺語(yǔ)終覺(jué)淺，求索要躬行（60分）李辭知黃塵清水三山下，更變千年如走馬，我們?cè)缭绲剡z忘了晦澀的“屠龍術(shù)”，口口相傳的正是接地氣的諺語(yǔ)。諺語(yǔ)大都經(jīng)歷了時(shí)間的驗(yàn)證。留存下來(lái)的諺語(yǔ)，往往都能反映一些現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象或者生活道理?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”，是古人在田間壟上發(fā)現(xiàn)的遺傳學(xué)道理；“蜻蜓低飛要下雨”則是古人由物象變化中歸納出的氣象法則；“退一步海闊天空”，更是古人于人情世故中領(lǐng)悟到的處世哲學(xué)。我們不難發(fā)現(xiàn)，諺語(yǔ)中蘊(yùn)含的道理其實(shí)都經(jīng)歷過(guò)一代代人的檢驗(yàn)?！多l(xiāng)土中國(guó)》中曾言：“文化是依賴(lài)象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)?！敝V語(yǔ)則是文化的通俗注腳，傳遞著樸實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，具有歷史學(xué)上的意義。時(shí)間變化的同時(shí)，時(shí)俗也在更迭，所以千百年前的諺語(yǔ)不能很好地契合如今的環(huán)境，其實(shí)是再正常不過(guò)的事。我們改變了許多生活習(xí)慣、生活方式，和這些相關(guān)的諺語(yǔ)可能都得改弦更張。這也啟示我們需要根據(jù)具體條件使用相應(yīng)的諺語(yǔ)。僅僅站在字面意思角度，認(rèn)為“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”和“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”相互矛盾，是混淆了這兩條諺語(yǔ)的使用條件，同時(shí)并沒(méi)有深入了解諺語(yǔ)的真正含義。“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的內(nèi)核其實(shí)點(diǎn)明了不能合理規(guī)劃、通力合作的惡果，而“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”則證明了齊心協(xié)力的益處。當(dāng)我們仔細(xì)權(quán)衡兩者，我們不難發(fā)現(xiàn)這兩條諺語(yǔ)并不矛盾，反而站在不同角度詮釋了合作的重要性，是彼此的進(jìn)守辯證。新的時(shí)代也會(huì)有新的諺語(yǔ)，而我們也需要檢驗(yàn)這些諺語(yǔ)的“科學(xué)性”。各領(lǐng)域的年度“十大熱詞”就是諺語(yǔ)的一種變體，反映我們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)也帶給我們反思。從某種意義上，熱詞與諺語(yǔ)并無(wú)二致，都在口口相傳中彰顯了某種道理，更重要的是，熱詞更具有鮮明的時(shí)代性，反映的是離我們更近的社會(huì)現(xiàn)象。但這并不意味著我們不需要舊諺語(yǔ)，我們需要更多的實(shí)踐來(lái)將熱詞轉(zhuǎn)化為諺語(yǔ)，在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的大浪淘沙中，甄選出屬于新時(shí)代的諺語(yǔ)。諺語(yǔ)，本質(zhì)上是一種經(jīng)驗(yàn)，自然也時(shí)常會(huì)出錯(cuò)，我們不能武斷地奉諺語(yǔ)為圭臬。不過(guò)，我們?nèi)詴?huì)記住諺語(yǔ)，因?yàn)檫@背后隱藏的是先輩上下求索的身影，回蕩的是一聲聲質(zhì)樸的肯定，我們能從中汲取到前人對(duì)知識(shí)、對(duì)真理的渴望，從而使自身?yè)碛凶非笮轮挠職馀c決心。我們要有“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”的思考，更要有“絕知此事要躬行”的心懷，要理性地看待諺語(yǔ)，走在傳承與創(chuàng)