2009年同等學(xué)力申碩《政治學(xué)》試題（網(wǎng)友回憶版）

2009年同等學(xué)力申碩《政治學(xué)》試題（網(wǎng)友回憶版）[問(wèn)答題]1.精英統(tǒng)治論參考答案：精英統(tǒng)治論是指在19世紀(jì)末20世紀(jì)初（江南博哥）盛行的由精英治國(guó)的政治統(tǒng)治理論。精英統(tǒng)治論起源于古代的能人治國(guó)思想。其創(chuàng)始人認(rèn)為，無(wú)論是在君主制、貴族制還是在民主制中，其共同點(diǎn)都是由少數(shù)人或精英統(tǒng)治的。精英之所以獲得統(tǒng)治地位，是因?yàn)樗麄兙邆淞松鐣?huì)所推崇的才能和品質(zhì)。精英們的權(quán)力基礎(chǔ)不一定是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，軍事力量、教士地位或管理專長(zhǎng)同樣可能成為政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)。精英分子所以失去權(quán)力，是因?yàn)闆]有制度化地吸納新的社會(huì)力量。精英統(tǒng)治論的核心是精英與社會(huì)階級(jí)的關(guān)系，實(shí)際上是企圖以“精英”概念取代“統(tǒng)治階級(jí)”概念。[問(wèn)答題]2.《共產(chǎn)黨宣言》參考答案：《共產(chǎn)黨宣言》是指國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上第一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱，由馬克思和恩格斯共同完成，于1848年2月發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論正式誕生。《共產(chǎn)黨宣言》從十個(gè)方面闡述了科學(xué)社會(huì)主義基本理論：①唯物主義歷史觀的核心思想；②關(guān)于社會(huì)變遷的理論；③關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的理論；④關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的理論；⑤關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主專政的理論；⑥關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論；⑦關(guān)于國(guó)家問(wèn)題的理論；⑧關(guān)于民族問(wèn)題的理論；⑨關(guān)于資本主義的全球化發(fā)展與無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合的思想；⑩關(guān)于階級(jí)解放與人的解放的理論。[問(wèn)答題]3.五四運(yùn)動(dòng)參考答案：五四運(yùn)動(dòng)是指1919年5月4日中國(guó)人民為抗議帝國(guó)主義侵略行徑和反動(dòng)軍閥妥協(xié)退讓而舉行的大規(guī)模示威運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最終贏得了罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個(gè)親日派官僚職務(wù)和中國(guó)政府出席巴黎和會(huì)代表拒絕在凡爾賽和約簽字的勝利結(jié)局。五四運(yùn)動(dòng)和以往的革命運(yùn)動(dòng)相比，有三個(gè)顯著特點(diǎn)：①它發(fā)生在十月革命后世界已進(jìn)入帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，成為當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。②它表明，中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)出現(xiàn)了工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級(jí)共同組成的陣營(yíng)。③五四時(shí)期涌現(xiàn)出一批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子。五四運(yùn)動(dòng)具有辛亥革命所不曾有的姿態(tài)，就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和封建主義。它劃分了中國(guó)新舊民主革命的界限，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，成為中國(guó)新民主主義革命的偉大開端。[問(wèn)答題]4.國(guó)際合作參考答案：國(guó)際合作是指國(guó)際行為主體之間全面或局部的協(xié)調(diào)、聯(lián)合等協(xié)作行為。它是國(guó)際行為主體基于各自在一定領(lǐng)域和范圍內(nèi)利益或目標(biāo)的基本一致或部分一致而采取的一種相互配合的行為。一般而言，國(guó)際合作建立在自愿、互利的基礎(chǔ)之上。在當(dāng)今世界上，國(guó)際政治行為主體的相互依存關(guān)系日益發(fā)展，多渠道、多層次的聯(lián)系與交流日益擴(kuò)大，國(guó)家利益的兼容性、互補(bǔ)性增強(qiáng)，共同利益的范圍有所擴(kuò)大，因此，國(guó)際合作獲得了強(qiáng)大的生命力和強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，呈現(xiàn)出不同以往的新特點(diǎn)，即國(guó)際合作具有全球性和普遍性，而且國(guó)際合作呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。這種新趨勢(shì)主要體現(xiàn)在：國(guó)際政治行為主體對(duì)于合作的積極性；國(guó)際合作的穩(wěn)定性和機(jī)制性；國(guó)際合作逐漸超越意識(shí)形態(tài)。[問(wèn)答題]5.簡(jiǎn)述政治文化的主要內(nèi)容。參考答案：政治文化是指社會(huì)成員在長(zhǎng)期的政治社會(huì)化和政治實(shí)踐的過(guò)程中所形成的、直接影響人們政治行為的、相對(duì)穩(wěn)定的心理過(guò)程和心理特征。概括而言，政治文化的內(nèi)容包括三個(gè)基本成分：政治認(rèn)知取向、政治情感取向和政治評(píng)價(jià)取向。（1）政治認(rèn)知取向認(rèn)知取向是指社會(huì)成員對(duì)政治形式、政治組織、政治過(guò)程、政治目的、政治手段、政治關(guān)系、政治產(chǎn)品等方面的知識(shí)，它表現(xiàn)為一系列的概念和判斷。（2）政治情感取向情感取向是指社會(huì)成員對(duì)政治制度及其運(yùn)行過(guò)程的情感，這是政治行為主體在政治活動(dòng)中對(duì)行為客體及環(huán)境的內(nèi)心體驗(yàn)，可以表現(xiàn)為熱愛、忠誠(chéng)懷疑、疏遠(yuǎn)等情緒。（3）政治評(píng)價(jià)取向評(píng)價(jià)取向是指社會(huì)成員依據(jù)一套在社會(huì)生活中長(zhǎng)期形成的價(jià)值觀念，或明確或含蓄地對(duì)政治體系和政治過(guò)程所作的價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)。這主要包括政治價(jià)值觀念和政治評(píng)價(jià)的心理過(guò)程兩個(gè)部分，其中政治評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立尤為重要。政治傾向的這三個(gè)部分是相互聯(lián)系的。為了對(duì)政治體系作出評(píng)價(jià)，人們就要對(duì)他們有所認(rèn)識(shí)；政治認(rèn)識(shí)可能受到政治感情的影響，也可能影響政治感情。[問(wèn)答題]6.簡(jiǎn)述全球化時(shí)代資本主義的新變化。參考答案：全球化是指20世紀(jì)80年代以來(lái)在世界范圍日益凸顯的新現(xiàn)象，是當(dāng)今時(shí)代的基本特征之一。全球化時(shí)代的到來(lái)，新科技革命推動(dòng)下的資本主義生產(chǎn)力的快速發(fā)展，使得資本主義世界無(wú)論在生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還是上層建筑都發(fā)生了深刻變化。（1）全球化時(shí)代資本主義新變化的主要表現(xiàn)①當(dāng)代資本主義的生產(chǎn)方式發(fā)生了重大變化資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化，在內(nèi)涵上已由過(guò)去的蒸汽化、電氣化發(fā)展到當(dāng)今的電子化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化，在地域上已由一國(guó)范圍發(fā)展到國(guó)際范圍乃至全球范圍，生產(chǎn)要素的配置與組合出現(xiàn)前所未有的社會(huì)化與國(guó)際化?？鐕?guó)公司在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中越來(lái)越起主導(dǎo)作用，已成為資本國(guó)際化的重要標(biāo)志和組織形式。②當(dāng)代資本主義的資本剝削與政治統(tǒng)治方式和內(nèi)容都發(fā)生了重大變化資本剝削更加隱蔽化、智能化、國(guó)際化，資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治方式也帶有越來(lái)越濃厚的改良主義色彩和“持中”色。③當(dāng)代資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化由于資本剝削形式的變化，雇傭勞動(dòng)階級(jí)的構(gòu)成以及雇傭勞動(dòng)的形式日趨復(fù)雜化。以往資本主義社會(huì)的“葫蘆型”階級(jí)結(jié)構(gòu)也由“橄欖型”結(jié)構(gòu)取代，中間階級(jí)人數(shù)越來(lái)越多。（2）正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化①當(dāng)代資本主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是資本主義私有制。資本主義社會(huì)的基本矛盾——社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾依然存在，并不時(shí)地通過(guò)各種方式表現(xiàn)出來(lái)。②當(dāng)代資本主義社會(huì)工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位、工作環(huán)境、生活水平、福利待遇等方面雖然有了很大的改善和提高，但這并沒有從根本上改變社會(huì)的貧富兩極分化。③當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家公民的民主權(quán)利比以前有所擴(kuò)大，但是占統(tǒng)治地位的壟斷資產(chǎn)階級(jí)與國(guó)家政權(quán)結(jié)合得更加緊密。政治的階級(jí)性質(zhì)并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。④當(dāng)代資本主義基本矛盾和規(guī)律依然在起作用，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然頻頻爆發(fā)，并由此激發(fā)了各種社會(huì)矛盾。[問(wèn)答題]7.簡(jiǎn)析國(guó)際組織的基本特征。參考答案：國(guó)際組織的含義有廣義與狹義之分。廣義上的國(guó)際組織是指兩個(gè)以上的國(guó)家，其政府、民間團(tuán)體或個(gè)人，為達(dá)到某種目的，以一定的協(xié)議形式所形成的常設(shè)性機(jī)構(gòu)。它包括政府間國(guó)際組織和國(guó)際非政府組織。狹義上的國(guó)際組織則是指政府間國(guó)際組織，即兩個(gè)以上國(guó)家的政府為達(dá)到某種目的，以一定的協(xié)議形式所形成的常設(shè)性機(jī)構(gòu)。國(guó)際組織是最重要的非國(guó)家行為主體。它具有以下基本特征：（1）建立在主權(quán)國(guó)家的基礎(chǔ)之上①國(guó)際組織的主要參加者是國(guó)家，而不是某些非獨(dú)立國(guó)家的政治實(shí)體或地區(qū)、各國(guó)的社會(huì)團(tuán)體以及個(gè)人。②國(guó)際組織是國(guó)家之間的組織，不是凌駕于主權(quán)國(guó)家之上的世界政府，不能違反國(guó)家主權(quán)原則去干涉那些本質(zhì)上屬于成員國(guó)國(guó)內(nèi)管轄的事務(wù)。從根本上說(shuō)，國(guó)際組織的一切權(quán)力都來(lái)源于其成員國(guó)的授權(quán)。（2）依據(jù)成員國(guó)之間的正式協(xié)議而創(chuàng)立此種協(xié)議一般規(guī)定了該組織的目的、宗旨、結(jié)構(gòu)及運(yùn)行機(jī)制，構(gòu)成該組織活動(dòng)的法律基礎(chǔ)，實(shí)際上等同于該組織的憲法。因此，國(guó)際組織的活動(dòng)不得超越其協(xié)議所規(guī)定的職權(quán)范圍，否則就是非法和無(wú)效的。（3）設(shè)有常設(shè)機(jī)構(gòu)常設(shè)機(jī)構(gòu)的設(shè)置確保了國(guó)際組織相對(duì)的穩(wěn)定性和連續(xù)性，這是與國(guó)際會(huì)議的區(qū)別所在。（4）具有國(guó)家間高度合作的職能國(guó)際組織存在的本身即說(shuō)明了國(guó)家間尋求合作的意愿，同時(shí)也是國(guó)家間合作的表現(xiàn)。國(guó)際組織的基本宗旨就是通過(guò)與各成員國(guó)政府打交道，鼓勵(lì)與促進(jìn)成員國(guó)之間在政策方面的協(xié)調(diào)。國(guó)際組織的發(fā)展是要使現(xiàn)存體系運(yùn)轉(zhuǎn)更加靈活、高效。[問(wèn)答題]8.試述政治管理的作用。參考答案：政治管理是指國(guó)家權(quán)力按照某種特定的秩序和目標(biāo)對(duì)政治生活進(jìn)行自覺地、有計(jì)劃地約束或制約的一定方式。政治管理主要以領(lǐng)導(dǎo)、決策、組織、協(xié)調(diào)、溝通、監(jiān)督等方式發(fā)揮作用，其根本目標(biāo)是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治。它的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）維護(hù)現(xiàn)存的基本政治規(guī)范，增強(qiáng)人民群眾對(duì)這些政治規(guī)范的認(rèn)同和支持任何國(guó)家都要以一定的政治規(guī)范來(lái)支持其存在和發(fā)展，這些政治規(guī)范一般在基本法律中加以明文規(guī)定。統(tǒng)治階級(jí)要通過(guò)政治管理機(jī)關(guān)來(lái)維護(hù)這些規(guī)范，從而獲得公民的自覺認(rèn)同和支持。（2）維護(hù)政治發(fā)展和政治穩(wěn)定①政治發(fā)展和政治穩(wěn)定首先有賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是政治統(tǒng)治合法化的主要手段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要正確的領(lǐng)導(dǎo)、成功的決策，決策失誤將給政治穩(wěn)定帶來(lái)極大的代價(jià)。②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生一系列的矛盾和利益沖突，需要政治管理機(jī)關(guān)去協(xié)調(diào)，努力實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的利益平衡，化解矛盾。③政治管理機(jī)關(guān)要維護(hù)正常的生活秩序所依賴的各種法律、規(guī)章、制度和程序，維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。社會(huì)秩序的穩(wěn)定不但需要執(zhí)行正常的法規(guī)，還要有效地貫徹政策。（3）促進(jìn)民主政治生活①?zèng)]有人民的支持與認(rèn)可，任何統(tǒng)治都難以長(zhǎng)久地存在下去。為此，統(tǒng)治者必須通過(guò)其管理機(jī)關(guān)來(lái)保障公民的基本權(quán)利。②公民的權(quán)利的獲得更有賴于公民的自下而上的參與，但政治管理機(jī)關(guān)會(huì)疏通這種參與的渠道，以化解社會(huì)矛盾。自上而下的保障機(jī)制和自下而上的參與機(jī)制促進(jìn)了人民群眾的民主生活，更好地保護(hù)了公民權(quán)利。[問(wèn)答題]9.試述社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義。參考答案：鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我們現(xiàn)在搞兩個(gè)文明建設(shè)，一是物質(zhì)文明，一是精神文明”，物質(zhì)文明和精神文明要“兩手抓，兩手都要硬”，兩個(gè)文明都搞好才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。精神文明建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的核心。我們?cè)诮ㄔO(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，必須建設(shè)高度的精神文明。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)，是適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重大意義：（1）精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略地位把握社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，首先要站在社會(huì)主義的本質(zhì)要求的高度，確立精神文明建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征和社會(huì)主義優(yōu)越性重要表現(xiàn)的觀念。（2）精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)，既可以從物質(zhì)文明和精神文明兩方面去把握，也可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)領(lǐng)域去把握。不論是兩個(gè)文明還是三個(gè)領(lǐng)域，都是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的全面把握。社會(huì)主義精神文明建設(shè)作為社會(huì)主義文化建設(shè)的核心，是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。（3）精神文明是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)政治制度相聯(lián)系，社會(huì)主義精神文明也從一個(gè)方面體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在物質(zhì)的豐富，還表現(xiàn)在能夠消除剝削制度必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象，有助于社會(huì)形成共同的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)理想，共同的道德標(biāo)準(zhǔn)。這是資本主義社會(huì)永遠(yuǎn)不可能有的。（4）精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證兩個(gè)文明建設(shè)之間存在著相互作用。物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。（5）精神文明是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)精神文明建設(shè)不僅是促進(jìn)和保證物質(zhì)文明建設(shè)的手段，而且它本身也是目的，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。[問(wèn)答題]10.試論跨國(guó)公司對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。參考答案：跨國(guó)公司又稱多國(guó)公司、超國(guó)家公司、國(guó)際公司或環(huán)球公司，是指以一國(guó)或數(shù)國(guó)資本組成的總公司為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)外直接投資，在國(guó)外設(shè)立分公司、子公司或合資企業(yè)，從事跨國(guó)界的生產(chǎn)、銷售和其他業(yè)務(wù)活動(dòng)的國(guó)際性公司?？鐕?guó)公司是壟斷資本主義高度發(fā)展的產(chǎn)物。由于世界經(jīng)濟(jì)是國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)，跨國(guó)公司通過(guò)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響力，對(duì)整個(gè)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生全局性的影響，具體表現(xiàn)在以下幾方面：（1）跨國(guó)公司是經(jīng)濟(jì)國(guó)際化和全球化的產(chǎn)物，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)全球化和一體化。在當(dāng)代跨國(guó)公司迅猛發(fā)展的大潮中，發(fā)達(dá)國(guó)家的跨國(guó)公司，發(fā)展中國(guó)家的跨國(guó)公司，以及兩者混合的跨國(guó)公司，促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易與國(guó)際金融的大發(fā)展，加強(qiáng)了世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展勢(shì)頭，從而也必然加深整個(gè)國(guó)際關(guān)系相互依存的發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新的面貌。（2）在全球跨國(guó)公司中，發(fā)達(dá)國(guó)家的跨國(guó)公司占?jí)旱剐詢?yōu)勢(shì)。發(fā)達(dá)國(guó)家的跨國(guó)公司掌握著資金和高技術(shù)，維持著不盡合理的國(guó)際分工，并且通過(guò)對(duì)國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融的控制，實(shí)行不等價(jià)交換，攫取豐厚的利潤(rùn)，維護(hù)了現(xiàn)存的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。正是由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的舊貌未能改觀，國(guó)際政治新的秩序也難以建立起來(lái)，與之相適應(yīng)的是不盡合理的國(guó)際政治舊秩序。（3）發(fā)展中國(guó)家跨國(guó)公司的興起，是當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)與國(guó)際政治中一個(gè)令人矚目的現(xiàn)象。它雖然尚處于初始階段，但其意義業(yè)已顯露，不僅推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家民族經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程，有助于促進(jìn)南南團(tuán)結(jié)與合作，而且加速新興工業(yè)化國(guó)家的形成，有助于發(fā)展中國(guó)家在增強(qiáng)自身力量的基礎(chǔ)上改變國(guó)際力量對(duì)比，使國(guó)際關(guān)系發(fā)生深刻的變化。（4）在當(dāng)代，發(fā)達(dá)國(guó)家跨國(guó)公司的主要投資方向在發(fā)達(dá)地區(qū)。在發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部，跨國(guó)公司的不平衡發(fā)展，使美國(guó)跨國(guó)公司喪失了壟斷地位。這種發(fā)展?fàn)顩r，一方面造就了當(dāng)代主要發(fā)達(dá)國(guó)家之間關(guān)系的明顯特征，既全面相互依存，又不乏經(jīng)濟(jì)上的抗?fàn)?，另一方面又造成了全球?guó)際關(guān)系中權(quán)力的分散，多極化趨勢(shì)的形成，給國(guó)際關(guān)系民主化注入了新的因素。總之，跨國(guó)公司通過(guò)自己的跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益觀構(gòu)成重大挑戰(zhàn)，對(duì)國(guó)際關(guān)系的全局和局部發(fā)揮自己的深刻影響。[填空題]1.根據(jù)馬克思主義的階級(jí)分類方法，歷史上的國(guó)家被分為（）國(guó)家、（）國(guó)家、（）國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家。參考答案：奴隸制；封建制；資產(chǎn)階級(jí)參考解析：根據(jù)馬克思主義的階級(jí)分類方法，歷史上的國(guó)家被劃分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家：①奴隸制國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的奴隸主階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治的奴隸的專政。②封建制國(guó)家是封建主階級(jí)對(duì)廣大農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者進(jìn)行剝削和壓迫的工具。③資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家是指資產(chǎn)階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家，分為自由主義國(guó)家和壟斷資本主義國(guó)家。④社會(huì)主義國(guó)家是工人階級(jí)占統(tǒng)治地位，實(shí)行社會(huì)主義制度的國(guó)家，與資本主義國(guó)家相對(duì)。[填空題]2.政治民主的基礎(chǔ)主要包括（）基礎(chǔ)、（）基礎(chǔ)和社會(huì)自治。參考答案：經(jīng)濟(jì)；法制參考解析：政治民主的基礎(chǔ)主要包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、法制基礎(chǔ)和社會(huì)法治。具體表現(xiàn)為：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所有制決定民主的性質(zhì)，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定民主的程度，經(jīng)濟(jì)利益決定民主的選擇；②法制基礎(chǔ)。民主政治制度要有法律的保障，統(tǒng)治階級(jí)以法律的形式把有利于自己的民主制度固定下來(lái)，以法律的方式來(lái)維護(hù)這個(gè)制度；③社會(huì)自治。社會(huì)自治是一種直接民主，但作為社會(huì)民主，它又為政治民主提供了基礎(chǔ)和制約機(jī)制，實(shí)際上是以社會(huì)權(quán)力制約國(guó)家權(quán)力。[填空題]3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)歷了從自發(fā)斗爭(zhēng)到自覺斗爭(zhēng)兩個(gè)階段，與此相適應(yīng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也由（）階級(jí)變成了（）階級(jí)。參考答案：自在；自為參考解析：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)歷了從自發(fā)斗爭(zhēng)到自覺斗爭(zhēng)兩個(gè)發(fā)展階段，與此相適應(yīng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也從“自在階級(jí)”變成了“自為階級(jí)”。自在階級(jí)是自為階級(jí)的對(duì)稱，指階級(jí)覺悟不高，還未建立起自己的政黨組織，對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)尚處于感性認(rèn)識(shí)階段時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。自為階級(jí)指階級(jí)覺悟提高，有了自己的政黨組織，有了革命理論的指導(dǎo)，對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)已到達(dá)理性認(rèn)識(shí)階段時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。[填空題]4.社會(huì)主義蘇聯(lián)模式，又稱（）模式，其基本特征是（）。20世紀(jì)80年代中后期，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人（）積極推行（）路線，曾試圖從根本上改造這一模式。結(jié)果適得其反，導(dǎo)致了蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟的徹底崩潰。參考答案：斯大林；過(guò)度集權(quán)；戈?duì)柊蛦谭颍蝗说赖?、民主的社?huì)主義參考解析：蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是指蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，指蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐，其特征是實(shí)行高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)。由于蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐主要是在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，而斯大林去世后一直到1985年3月戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)，蘇聯(lián)基本上沿襲了斯大林創(chuàng)建的社會(huì)主義基本制度和具體體制，所以，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式又被稱之為“斯大林模式”；其基本特征是過(guò)度集權(quán)，這一特征表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和對(duì)外關(guān)系等諸多方面。1988年6～7月間召開的蘇共第十九次代表會(huì)議上戈?duì)柊蛦谭蛱岢鲆烟K聯(lián)社會(huì)改建成為“人道的民主的社會(huì)主義”社會(huì)，這種路線最終導(dǎo)致蘇聯(lián)共產(chǎn)黨徹底垮臺(tái)，蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟解體。[填空題]5.1921年春，蘇維埃俄國(guó)由軍事共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)向（），標(biāo)志著蘇俄進(jìn)入了探索如何建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)期。參考答案：新經(jīng)濟(jì)政策參考解析：隨著國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本結(jié)束與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策局限性的日益暴露，自1921年春天開始，俄國(guó)蘇維埃政權(quán)的政策出現(xiàn)了戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)變，即由軍事共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策。它標(biāo)志著蘇俄進(jìn)入了探索如何建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)期。[填空題]6.在中國(guó)近現(xiàn)代革命史上，1840年到1919年被稱為（）革命階段。參考答案：舊民主主義參考解析：近代中國(guó)的民主主義革命分為新舊兩個(gè)階段：①1840年～1919年為舊民主主義革命階段；②1919年～1949年為新民主主義革命階段。發(fā)生在1919年的五四運(yùn)動(dòng)是舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。[填空題]7.中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中開展了